四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦!不過，我總算明白了很多道理。
不必説宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必説武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單説天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皂白，總是一説二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所麼高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
我總覺得我們在生活中對於朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒友情。
我清楚的記得，在我咿咿呀呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在和我還是和原來一樣好。在我哭着鬧着不上幼兒園時，我們和鄰居經常一起聊天，但是我們開始裝上了一扇木門。
現在當我知道為了未來奮鬥的時候，我家的門也變成了三釐米厚的防盜門。這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》裏説的"今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"
我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——一份關懷。對於關懷，也許只需要一句簡單的問候，或者是一個會心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就讓人感受母親般的關懷。不要太吝嗇，一句問候，一個微笑不會讓你失去什麼，只能讓你的人格得到昇華。
水滸一百零八個好漢，個個都被—逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，後來受招安後，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最後收方臘只剩三十六個，最後面見皇上的也只有二十七個。可是他們為國家換來太平後，朝廷卻奸臣當道，最後個個都死了，神聚蓼兒窪。
宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最後得以安享天年的。比如公孫勝、李竣武松、柴進等。他們大都是在完成大業後，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫—害，以致他們都快樂的、舒心地生活着。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
急流勇退，需要的是對功名利祿的捨棄，對平靜生活的嚮往，還要有自知之明，知道當前局勢，知道該退時就退，知道退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致於喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，但是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最後被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時的退卻卻能讓自己獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統一大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千户時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾説道：“今以三寸舌為帝者師，封萬户，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子(傳説中的仙人)遊。”他看到帝業建成後君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脱殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重複歷史的悲劇。事實的確如此，隨着劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循着可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，儘管身後投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
可見急流勇退是多麼有聰明的一個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅不會對個人的利益有影響還會讓自己的生活更美好。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢聚義梁山泊，受朝廷招安，遠征方臘最後卻遭奸人謀害的英雄故事，真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽以及統治階級的罪惡。不僅豐滿地塑造了高俅、西門慶、鎮關西所代表的惡勢力形象，宋江、林沖、魯智深等英雄好漢更是深入人心。
掩卷長思，《水滸傳》這一本書，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。不必説宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必説武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單説天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不屈”的氣概，個個都是“一夫當關，萬夫莫開”的英雄好漢。這裏值得我們去學習的東西也太多了：機智勇敢、知錯能改、忠心耿耿、仗義疏財……然而，水滸裏有一種更可貴的精神——義。晁蓋死後，宋江將“聚義廳”改為“忠義堂”，不變的就是這個義字啊
為兄弟兩肋插刀的仗義是“小義”，一百零八好漢個個性格鮮明，卻無一不是心存“大義”的英雄。他們會為了正義，為了真理，奮不顧身，乃至用生命和鮮血去捍衞，堪稱俠之大者，為國為民，心存社稷安危。
當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血、誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國;董存瑞捨生炸碉堡，黃繼光用自己胸膛堵住了敵人的槍眼，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中華民族永不磨滅的光輝。
《水滸傳》中一個個栩栩如生的人物讓我感到：作為六(七)班的一員，作為描繪祖國未來藍圖的“工程師”，我們更應在老師的辛勤教誨下，牢記“義”字。“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步”，我們要把祖國的未來同個人的命運緊緊聯繫在一起，正如周總理所説“為中華之崛起而讀書!”
在這個寒假裏，我在老師的推薦下，讀了《水滸傳》一書。讀後深有感觸。
在《水滸傳》中，我認識了一百單八將。他們個個神勇威武，卻又不失計謀。如吳用，在“吳用智取生辰綱”一篇中，他的計謀起到了大作用。
又比如魯智深，是個俠肝義膽的英雄。他為人正直，路見不平拔刀相助，堪稱豪傑。可正是因為這一點，他才打死了鎮關西，使得自己背上了罪名。但魯智深卻很“聰明”，他明知自己打傷了人，卻又當着人們説：“你這廝裝死，以後灑家再和你慢慢理會。”説着就提刀走了。
但是這個社會上不會只有英雄、豪傑，也會有像高太尉這樣陰險的小人。他用計使林沖誤入白虎堂，從而藉此罪名把他發配滄州。林沖一路上沒少受苦，在路過柴進莊上時，又再次用自己臨危不亂、有勇有謀的性格棒打洪教頭，並挽回聲譽，被柴進連連稱讚。
再説“小旋風”柴進，是位重義疏財的人。他在送別林沖時，交給他一封書信，説：“滄州大尹與柴進要好，把這封書信交給他，請他多關照。”所以到滄州牢房時，本應給每個犯人一百殺威棒，幸好柴進給了林沖銀子，才免了這一百棒子。
説實話，在沒有看《水滸傳》這本書時，我一直堅信這是“男孩子看的書”。可一旦翻開之後，品味着那些蕩氣迴腸的文字，眼前便浮現出各路英雄豪傑的影像。這彷彿是一張長長的歷史畫卷，使得我得到的不僅是書中人物對自己的影響，更是一個可歌可泣的故事。充分的表現了當時社會對百姓的壓迫，也使得我們不禁沉思在一個接着另一個問題當中，並不斷地從書中挖掘答案。細細回味，總會從這本書中學到更多佩服，更多敬重，也教會了我們為人，教會了我們對這個社會的全新理解。從而使我們在人生路上多了一筆寶貴的財富，這一筆是不可代替的，也是不可抹去的。它會使我們前進的道路上少些黑暗，少些坑窪，更多的則是在收穫中成長;更多的則是在回味中找到光明。
多讀一些類似這樣的古代名著吧，它會帶領你走進文學的境界殿堂，在那裏，你將會摘採到感觸，摘採到真實的自我!
暑假裏，我終於讀完了我國的名著之一《水滸傳》。
封建社會的-敗，越來越孤立了任意豪爽的英雄好漢。花和尚魯智深是為了給金老報仇，三拳兩腳便殺死了鄭屠户，被逼無奈才上了梁山落草;阮氏三雄被當地的縣太爺逼得走投無路，這才跟晁天王晁蓋、赤發鬼劉唐、智多星吳用、入雲龍公孫勝等人一起劫了生辰綱，最後到了梁山落草……
一百零八條好漢，個個俠膽忠義。如：晁天王因為劫取生辰綱被抓，宋江竭力相救，私自放了他;宋江、戴宗被捕，晁蓋等人又為救他們而捨生忘死、不顧一切地奮勇殺敵，最終殺出一條血路來，把即將被砍頭的宋江和戴宗救出;魯智深為了不讓林沖在押解途中被害，而大鬧野豬林;他為幫助金翠蓮婦女而拳打鎮關西;拼命三郎石秀為了救鼓上蚤時遷而火燒祝家莊。
梁山中的眾多好漢都是因為當時社會的-敗而被逼上梁山的，從而説明了社會的-敗和不穩定，同樣阻擋不了人們對美好而和平社會的憧憬和嚮往。
眾多水滸好漢中，我最敬佩的是武松。他竟敢隻身一人、赤手空拳地上了景陽岡，殺死了那隻害人的大老虎。他嫉惡如仇，殺死了害死哥哥的西門慶和潘金蓮。他還樂於助人，為了幫助施恩奪回酒店兒醉打蔣門神，讓自己吃了官司。
《水滸傳》中講的就是一個“義”字。在我們的生活中，像給別人讓座這樣的事情誰都能做得到，但是如果要為了朋友犧牲一切，包括生命，又會有幾個人能做得到呢?
我們中華民族就如同梁山一樣，當日寇進入我們中國的領土時，如果沒有那些為了把日寇趕出我們的國門而不惜犧牲生命的英雄們，又哪會有我們八年抗戰的偉大勝利?如果沒有和--黨反動派堅決作鬥爭的英雄們，又哪會有我們現在幸福的生活?因此，我們應該珍惜現在擁有的一切，雖然不會像梁山好漢一樣為朋友捨生忘死，但是我們也應該人與人之間和睦相處，學習他們的俠義精神，力所能及地去幫助那些需要我們幫助的人們，讓我們的社會更加和諧、美好!
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