吳敬梓儒林外史讀後感2021

《儒林外史》熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護，從而寄寓了作者的理想。那大家讀完《儒林外史》的感受又是怎樣的呢?下面就是小編給大家帶來的吳敬梓儒林外史讀後感2021_讀儒林外史有感2021，希望能幫助到大家!

2021吳敬梓儒林外史讀後感一

二十年前曾支離破碎地讀過幾章《儒林外史》，其印象隨着時間的流失逐漸淡忘。今年暑假又一次細讀了這部優秀長篇諷刺小説，給我留下了深刻的印象。

説起《儒林外史》，多數人可能沒有對《三國演義》、《水滸傳》等名著熟悉。其原因是，三國、水滸一類的書，是在人民羣眾集體創作並廣泛流傳的基礎上由羅貫中、施耐庵整理加工而成的。這些書中的故事又被廣泛的搬到戲劇、電影的舞台上，所以它有十分強的羣眾基礎，提起書中的人物、故事情節都能談談自己的認識、見解。而《儒林外史》是吳敬梓自己的創作，是他在實際生活的基礎上進行藝術加工的精品，是他獨特思想與藝術構思的產物。吳敬梓是清代安徽人。他出身書香門第，祖上幾輩都是科舉成名，得做高官。吳敬梓自幼讀書習文，對經史文章、詩詞歌賦無不精通，但對科舉考試和八股文毫無興趣，所以他在《儒林外史》中對科舉和八股的反對態度十分明確。書中第一回就通過王冕的話説：“這個法卻定的不好，將來讀書人既有此一條容身之路，把那文行出處都看得輕了。”在封建統治非常嚴酷的清朝，作者敢於直斥科舉制度，是需要極大的勇氣的。

吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象，最成功的、給人印象最深刻的、無疑是那些被科舉八股毒害的人。這些人在名韁利索的牽引下現出的醜態，做出的醜事，讓人觸目驚心。如進了幾十年考場，後來僥倖考中又出盡洋相的周進、范進;獲得名利地位後就無惡不作的嚴大位;原本勤勞孝順、後來被名利與八股迷了心竅，做出種種劣跡的匡超人;為了當名人而冒名頂替四處行騙的牛浦;粗通文墨、在鄉村招搖撞騙的楊執中、權勿用;以招賢納才為榮、藉以揚名卻屢次上當的婁氏公子;雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。這些人物的表現，真實地反映了科舉制度對讀書人的扭曲，也揭示了封建社會的黑暗。

書中不僅刻畫了令人憎惡的反面形象，也樹立了許多正面形象，如杜少卿、莊紹光、遲衡山、武正宇、虞博士等。以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超羣，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京後，寧願過貧寒生活而不願徵召為官。《儒林外史》在寫發上也獨具一格，它雖是長篇小説，卻沒有貫穿全書的人物和事件，而是把幾十年中出現的眾多人物和故事串接起來，既有交叉聯繫，又獨立成章，富於變化。吳敬梓運用口語化、性格化的語言，同時適當吸收諺語、歇後語等，使得人物的身份和特點準確鮮明，精彩之處層出不窮。像王冕隱居、范進中舉、兩根燈草、人頭會等篇章，一直為人們稱道，廣為流傳。作為諷刺小説，吳敬梓不是簡單的直述自己對人物的好惡，進行諷刺或讚揚，而是通過白描勾勒，用人物言行的強烈反差、對比反襯、明贊暗斥或明貶實褒的手法，讓讀者自己明辨是非，起到了震撼人心的效果。

2021吳敬梓儒林外史讀後感二

《儒林外史》是一本長篇諷刺小説，主要寫了清朝的一些讀書人觀念是讀書只為了當官，心中只認為“書中自有黃金屋”，所以，只有極少的官是清官。

《儒林外史》中，我最喜歡的是“王冕的故事”，“王冕的故事”主要寫了元朝末年，有一個人叫王冕，在諸暨縣鄉村居住;七歲時死了父親，他母親做些針線活，供給他到村學堂裏去讀書。王冕在隔壁人家放牛，每月給他幾錢銀子，還一邊放牛一邊讀書，在這樣的環境下，他12歲，就對天文、地理、經詩、瞭如指掌，無所不通。

一天雨後，王冕來到湖邊，湖裏有十來枝荷花，花苞上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。王冕一看從此對畫畫感興趣了，初時畫得不好，畫到三個月之後，那荷花精神、顏色無一不像，就像是湖裏長的。路人見畫得好，也有拿錢來買的。王冕得了錢，買些好東西孝敬母親。

長大後，朝廷讓王冕當官，王冕執意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮考到白髮：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子的周進，考了幾十年一朝中榜;歡喜瘋了的范進……而王冕他不求名利，不為金錢，不為財富，這是一般人無法控制的。

今天，我讀了——《儒林外史》這本書，使我深有感處。是的，書是人類進步的階梯，在我們的生活中是離不開書的!

2021吳敬梓儒林外史讀後感三

今天我和媽媽共讀了一本新書，名字叫《儒林外史》。我問媽媽什麼是儒林外史啊?媽媽説，儒林主要是指古時候的讀書人，《儒林外史》這本書，主要就是描述科舉制度下讀書人在生活中發生的故事。我似懂非懂中聽到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原來，這本書裏還有我在課本里學到過的大畫家王冕的故事呢。

王冕七歲時父親過世，他的媽媽給人縫補衣服掙些小錢來維持家裏生活供他讀書。他十歲的一天，媽媽把他叫到跟前説：“家裏只靠我縫補衣服掙得錢已經難以供你讀書了，給你在隔壁秦家尋了一個放牛的活兒，每月可以得幾錢銀子，還有現成的飯吃，明天你就過去吧。”王冕聽了以後，非常懂事的同意了。從此他就天天早出晚歸，替秦家放牛。平時牛兒吃草他就在湖邊看看用自己掙來的錢買的書。有一天，他放牛時碰巧遇見一場陣雨，大雨過後天空透出一片日光把湖面照的通紅，湖裏有十來枝荷花，荷葉上水珠滾來滾去，景色非常美。王冕看了心想：“要是誰能把這美景畫入畫中就好了，可惜身邊沒有畫家。”又一想：“天下哪有學不會的事情，我何不自己畫他幾枝?”從此以後他放牛掙來的錢就不買書了，換成胭脂鉛粉之類，開始學畫荷花。初時畫的不好，畫到三個月之後，那荷花精神顏色無一不像，只多着一張紙，就像是湖裏長的;又像才從湖裏摘下來貼在紙上的。後來，有人見他畫的好，紛紛拿錢來買。他掙了錢買些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，在整個諸暨縣城都出了名。到了十七八歲，他就不在秦家放牛了，每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸的不愁吃穿，不到二十歲就已經把天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通了。

讀到這兒，我想，學習精通一樣手藝或者一門學問，除了興趣以外關鍵還要學會堅持，只有持之以恆的練習，本領才能越來越好。

2021吳敬梓儒林外史讀後感四

《儒林外史》中有一個姓王名惠的人物，其命運用“塞翁失馬，焉知禍福”來概括，應是十分地貼切不過了。

王惠的故事主要是在第七回和第八回。

《第七回》寫王惠教唆荀玫隱瞞丁憂一事。他對荀玫説：“現今考選科、道在即，你我的資格，都是有指望的。若是報了丁憂家去，再遲三年，如何了得?不如且將這事瞞下，候考過了再處。”

“丁憂”是古代為官最怕的一件事。按照封建時代的禮儀規定，父母亡後，子女必須按禮持喪三年。如若遇“丁憂”而隱匿不報者，一經查獲，必受嚴懲。俗話説，三年清知府，十萬雪花銀。對於當時的荀玫來説，正處在“選擇科、道”的關鍵時刻，一旦選上，那就可以正式踏上仕途，錢財從此可滾滾而來。而此時報了“丁憂”，三年後的事情就誰都難料了。難怪王惠勸解荀玫瞞下“丁憂”之事，看來，在封建時代，一個人去世還得挑個正確的時機，荀玫的老媽去世的也真不是時候。最後，荀玫在金東崖的勸説下，到底是沒有敢瞞報，想了個變通的辦法，請人保舉，申請“奪情”(簡單地説，就是朝廷命其不必棄官去職，稱“奪情”)。卻也最終因為“官小，與奪情之例不合”而未能成功。最終“荀員外只得遞呈丁憂”，回家守孝。

從這件事，我們可以看出王惠是一個膽大包天、為所欲為的人，也是一個投機取巧、見風使舵的人。為了名與利，敢置制度於不顧、不畏懲罰、不懼禮儀。這樣的性格最終決定着他的命運。

不過，王惠的運氣要比荀玫好得多。《第八回》寫到，他剛到京就“早見長班領報錄人進來叩喜”，被選中補授“南昌知府員缺”。於是，王惠就成了南昌府太守。

王太守到任後，果然非同尋常。“釘了一把頭號的庫戥”，嚴徵課税;“用的是頭號板子”。一時間，“這些衙役百姓，一個個被他打得魂飛魄散，合城的人無一個不知道太爺的利害，睡夢裏也是怕的”。

王太守從嚴治政，與前任蘧太守的“訟簡刑清”形成了顯明對比。蘧太守在任時，只聞得三樣聲息：“吟詩聲、下棋聲、唱曲聲”;而王太守在任時，也只聞得三樣聲息：“戥子聲、算盤聲、板子聲”。

然而，就是這樣一個酷吏，卻獲得了上司的欣賞，被稱為“江西第一個能員”，再次被委以重任，升為“南贛道”，王太守成了王道台。誰知第二年遇寧王反亂，破了南贛官軍，王道台黑夜逃走，至大江中，被寧王俘虜而去。而此時的王惠又充分暴露了他見風使舵的本性，一句“情願歸順”就成了“偽官”。不想寧王又難成氣候，鬧了兩年，被新建伯王守仁殺敗，束手就擒。王惠又只得第二次連夜逃走。從此一落千丈，“更名改姓，削髮披緇去了”。

王惠的故事，一波三折。常言道：水無定勢，人有旦夕禍福。王惠從工部員外，一路升官，直到成了道台。然而，到達頂峯之際，便是峯迴路轉之時。

《老子》説：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。”王惠曲折的仕途、悲哀的命運，正是對老子這句名言的最好佐證。

所謂，塞翁失馬，焉知禍福。當你春風得意之際，需要常懷憂慮之心。我們常説，凡事需有度，過則必受損。如果當時在南昌府任上，王惠效仿前任蘧太守仁愛寬政，或許，就此始終在太守任上過着逍遙自在的生活，也未為可知也。

2021吳敬梓儒林外史讀後感五

《儒林外史》的作者是清代的吳敬梓，他用了很長時間才完成了這部諷刺小説，書中介紹了王冕、范進、杜少卿、周進、沈瓊枝等人物形象，同時揭露了封建科舉制度和封建禮教的黑暗與腐朽。

《儒林外史》中最令人歎息的人物是匡超人(匡迥)，他本是一個事親孝順、勤奮好學的人，馬二先生也盡心盡力地幫助他，而匡超人卻掉進了世俗的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，他還幫着潘三幹了兩件壞事，當潘三被抓時，他馬上和潘三斷了聯繫，害怕官府查出自己來，這也是不正義之舉。之後，他不但不學好，反而變得愛吹牛，對事不懂裝懂，匡超人最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑。匡超人本來很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場。令人感到可惜!

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養着父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應該向他學習!

《儒林外史》中最令我敬佩的是奇女子沈瓊枝，她被宋鹽商騙去當妾，自己用了妙計出逃了。在當時的傳統觀念中，女子始終與“弱”子聯繫在一起，但沈瓊枝卻恰恰相反，她不畏權貴，出逃後，她憑自己的滿腹才情，寫詩文出售，最終討回了自己的清白，和宋家解除了婚約。

《儒林外史》中描寫了很多人物，讀了之後，我感觸萬千，知道了什麼是近墨者黑，知道了什麼是真正的孝子，知道了什麼是真正的勇敢。

2021吳敬梓儒林外史讀後感六

“人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做……濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處”。這是作者吳敬梓先生的著作《儒林外史》的引首詞。詞中抒發了作者功名富貴誰能看破的感慨。

在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的“讀書人”和一大批不學無術、道德敗壞卻自命風雅、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒賢人。表達了作者對科舉制度的否定，對官僚集團厭惡，封建禮教的憎恨，對人民羣眾的同情。

這本書彷彿將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期，一羣“讀書人”為功名富貴，不顧一切地去“奮鬥”，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕，例如五十多歲仍在應試的范進。50多歲僅是個童生，家中窮苦不堪，12月的天氣還穿着單衣服，"凍得直髮抖"。范進在幾十年應試不中的情況下，由於主試官周進的抬舉，應試及第。他喜不自勝出現了癲狂狀態。

我為這位人物感到遺憾。他是一個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當作唯一的奮鬥目標，幾十年屢試不第，也不願從事勞動養家餬口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉，雖然物質富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。我對此表示不解：他們讀書，到底是為了什麼?為名?為利?這些答案在當時都是對的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成後只知享樂，不思進取，已經是封建社會的犧牲品了。

説到范進，我想到了一位截然不同的人物——周恩來先生。在他的讀書時代，有一天，校長問大家為什麼而讀書。同學們的答案眾説紛紜。校長又讓周恩來回答這個問題。周恩來回答道：“為中華崛起之而讀書。”

在我看來，周恩來先生是一位志向遠大，熱愛祖國，又勤奮的人。有像他這樣的人，中華何愁不崛起呢?

不過，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比於那些“讀書人”而言，這是一個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

這個人物總算是給了我一些慰藉。因為在“池塘的淤泥裏”，仍有幾枝“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花，王冕就是其中之一。儘管他沒有遠大的志向，讀書也是為了充實自己，但從品質來講，他還是一面很好的鏡子。

話説回來，什麼東西讓“讀書人”如此痴迷?就是它——科舉制，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國，到明朝成為“讀書人進步的階梯”，這其中的本質已經發生了變化。在我看來，這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個大泥潭，進去就很難再出來了，就連現代人都不一定。幸運的是，這種制度早已廢除。現在，我國是應試教育，讀書是為了更好地發揮自己的特長，考試是為了更好地鞏固知識。

“記得當時，我愛秦淮，偶離故鄉……從今後，伴藥爐經卷，自禮空王”。結尾詞帶給了人們無盡的遐思，也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考……