這個暑假，我雖然沒有讀很多書籍，但有了挺多的心得與體會。對我影響最深的一本書是餘秋雨先生的《山居筆記》。
餘秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯翩且深深地沉淪在文章裏“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應該認真學習的典範。
在《山居筆記》這本書中，我印象最深的文章是《一個王朝的背影》和《歷史的暗角》。
先談一談《一個王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的“長城”——避暑山莊為線索，開始了與清朝的談話。文章的開頭以康熙的人生與能力入筆，寫到了“康熙希望能築起一座無形的長城”。所以他在避暑山莊外設立“木蘭圍場”，每年去那裏打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個君王的偉大之處，無形勝有形，便可以不再去修長城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著的幾何與自然科學的學説著作。他“將生命從深宮裏釋放出來”，使那個時代強盛無比。而到了他的後代乾隆那裏，這一切的一切都發生了改變，康熙的“長城”突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽的地方，“樂滋滋地自我品嚐，這使山莊迴盪出一些燥熱而又不詳的氣氛”。緊接着，排斥了外國文化並只限定在廣州開放外貿，從而導致清王朝逐步走向衰落。之後的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺得身上的擔子太重。這就使之後的子孫在這種壓力下一步步帶領清王朝走向衰敗。在清朝滅亡後，著名的學者王國維在頤和園投水自盡；餘秋雨先生在文末的一段話，讓我很有感觸：“我輕輕地歎息一聲，一個風雲數百年的朝代，總是以一羣強者英武的雄姿開頭，而打下最後一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的悽怨靈魂。”
在《歷史的暗角》這篇文章中，餘先生列舉了中國歷史上一個又一個臭名昭著的小人，並且詳細的分類為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種範疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會被人們自動劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的膨脹，往往會使一個又一個文化名人走向冤屈之路而無言以對，或許這正是小人真正的強大所在。餘先生的一句話，令我的理解更加深刻：“小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆着中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個倒栽葱，也對這些人或事無言以對、無可奈何。”在這一方面，小人的手段耍的極其陰險。“小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在於受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價。”這就是一個二個文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會落得好下場。因為——小人終究是小人。
山居筆記是本關於歷史、文化、地理、美術的書。跟隨着餘秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閒散的方式將它用筆記錄下來。他彷彿對中國文化做出一次批判；將現實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄着東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟着蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經響起……
當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風光，卧倒在這的只剩整座山林。這時我彷彿看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什麼怨歎，只留下一座承德山莊。凝視這已走進歷史的歷史，我內心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和淒涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。
走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那麼樣的展現因工業，而發達的生命力；是那麼樣的展現因農業發達而擁有的豐饒，怎麼也無法聯想起它曾揹負着流放者那份在心裏的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因為它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇裏也使我感觸不少，因為一個神聖的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》裏面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣（什麼都不知，什麼都不會），有的還更可惡的是靠關係就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿説：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是後悔莫及！」還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是並不是每一次都是那麼幸運的逃過的……
我清楚的瞭解現在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興歎，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院，感歎那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮；也許揹着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的衝擊……
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀後感。
餘秋雨先生領着我們在一處處山水間瀏覽着歲月的痕跡，在一座座古剎前回味着歷史的興衰，他帶着我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望着一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望着一個脆弱的都城，訴説着文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述着一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與悽楚。
一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。
不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥着他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。閲讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，餘秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界！
此外，在閲讀餘秋雨先生在書後寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什麼不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯訛或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多隻能説‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風範！讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。
《山居筆記》是當代作家餘秋雨先生的一部散文集。作者用一種創新的手法，以散文的創作方式，講述了大量的歷史、文化知識。其內容以文化為主，涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建築等多個方面，並對此做出一定的闡述以及總結了獨特的觀點。
對於現今如我一般的大多數人來説，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時間和精力去設身處地地瞭解更多的歷史、文化知識；更不用説，可以親自感受千姿百態的人文、地理風貌，從而達到提高自我的目的。而餘秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優美的自然、人文景觀中不時點綴穿越時空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇蹟般地讓人在不知不覺中為其感染。
山居筆記是繼《文化苦旅》之後我所讀餘秋雨先生的第二部文集。因為真實喜歡所以看，因為炒作的厲害所以急着看，因為它的人文氣息不可不看。
餘秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中説他寫這本書歷時兩年有餘，而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，並不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態度和永無止境的追求讓人心悦誠服。多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經就為了核對海南島某古蹟的一副對聯上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答後，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。
按照餘先生的話説：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還説：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人羣，這等於用手掌碾碎石塊，用體温焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。餘先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事，上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。其中，我最喜歡《天涯故事》和《十萬進士》這兩篇。
從《天涯故事》裏，我終於知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。我一遍又一遍地讀着這段美麗動人的傳説，那“清澈而美麗，無奈而淒涼”的鹿的目光和那對閃耀着渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進了我們的心裏，這種震撼力是無疑置否的。每當身臨絕境，總會產生置之死地而後生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最後的邊界，那麼展現在我們面前的就不會有這麼深刻的場景。
縱觀海南，從戰國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引着我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這裏走出去的宋氏三姐妹，都帶着海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。
女性文明派生並推動了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明裏破涕為笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這裏的家園文明，終究樂極生悲。
通過餘先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，於是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經成為我的一種嚮往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打着我的心，更加勾起了我對椰汁的佔有慾望。我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。
看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，彷彿嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸着。
跟隨着餘秋雨的腳步，我慨歎着康熙皇帝苦心孤詣修築的“長城”——避暑山莊頹敗的無奈，領略着萬千被流放到寧古塔的文人騷客的至真性情，欣賞着才華橫溢的東坡貶謫後的成熟。神遊之際，也約略聽到那廣陵散的絕響……
生於亂世，貌似潘安，才高子建，志行高潔，這便是嵇康。他才高八斗，卻寧為一鐵匠，不做朝堂臣。他寧願與好友醉心田園，也不願對高官（鍾會）奉承。世界應入他杯中之清酒，無塵渣毫粒，無腐臭之氣。一紙《與山巨源結絕交書》阻斷了後路，更成就了千古敬仰的美名。在廣陵散的絕響之中，嵇康慷慨赴死。這一刻，我感受到的不是英雄逝去的惋惜，而是慶幸嵇康如同屈原那般壯烈，終於於擺脱了那個污濁的俗世，，悲哉，風雨一生！痛哉，多情一生！壯哉，九死未悔的一生！
埃內最富，海內最富，是的，這就是曾經的山西。實在不得不讚美山西人的勤勞勇敢，遠見卓識，他們的商鋪，遍佈全國，鹽業等重要行業被他們壟斷。更讓我佩服得五體投地的是他們的朋友義氣，如果一家商鋪欠了另一家的錢，實在還不起，只需到債主那裏，磕幾個頭，兩人哈哈一笑，一筆勾銷。這是怎樣真摯的情感啊！試問，如果當今社會商鋪之間也能像山西商人那樣，還會有那麼多的惡性競爭嗎？
十萬進士主要剖析了科舉制。誠然，科舉制是一把雙刃劍。早期，他為我們培育出了王安石，朱熹，文天祥等一批仁人志士，使得寒門學子十年寒窗苦得以施展抱負，擴大了官吏的人才來源。然而，後期明清的八股取士，文字獄卻讓人歎惋，科舉制怎麼使人成了書呆子，不為求學，只為做官。
不知不覺來到了餘秋雨的故鄉——餘姚，讀到“養命醫院”竟是”陽明醫院”不禁噗嗤一笑，上林湖的瓷片讓我着迷，也漸漸感受到作者漂泊天涯的落寞……
我明白自己淺薄的學識尚不足以理解文中奧祕，但也會為自己讀懂的隻言片語而雀躍。也許看看那千年庭院，聽聽那琅琅書聲，踏上那一方神祕的土地，也是趣味無窮的吧！
邁步踏盡天涯路，尋千古文明的興衰起伏；昂首望遍大河山，歎歷史傳統的宏厚積澱。餘秋雨先生，一筆一劃帶我們走入他所走過的路，感受千萬載留存的辛酸感慨。《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。
首先，餘秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯翩且深深地沉淪在文章裏“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應該認真學習的典範。
再者，不得不提的是本書的開篇文章《一個王朝的背影》。我想這篇文章核心想強調的一個關鍵詞是“文化認同”。清兵剛剛入主中原時，中原的漢人抱着極大的牴觸情緒，把入關的滿族人看作“外國的侵略軍”，而對滅亡了的明朝抱以同情，對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵精圖治，把清兵趕出關外，恢復漢人的政權。總結起來就是孫中山先生200多年以後提出了的反帝提綱“驅除韃虜，恢復中華”。顯然，這種情況的發生都是由於滿漢兩個民族缺乏文化認同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過着遊牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農耕文明，崇尚四書五經的漢族人相比，生活方式、風俗習慣等方方面面存在着不小的差異。漢族人擔心清朝統治者會沿用自己民族的價值觀進行統治，給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。於是，對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打着反清復明旗號的起義此起彼伏。清朝的統治陷入了危機。
最後，只能説這真的是本好書。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人！在這個物慾橫流，各人匆匆奔波的社會，真的很難找到那麼一片在水一方的靜謐，用平淡的心境讀那麼一段讓內心淨化的文字。在三水這個我們即將離開的地方，趁我們還有閒情逸致，拿起這本小書，在最後的時光，享受或許即將遠去的寧靜與真正的沉澱，是此生最愜意的呼吸。
有幸讀《山居筆記》這麼好的書，希望有幸結這位老師為朋友，深深吸引我的不是他的名氣，而是他對遺失文學的愛，對中國人歷史的責任感。
這是本談論政治功業、文化情結，文化靈魂、商業文明、稀有人格的好書，恰入其縫，無語倫比，算不上奇書，也算是實實在在的世態真事。每一字，每一詞，每一句，每一章，時時不表現出被這個世界所遺漏的一些重大問題，高人是要有發覺問題的能力，不像有些作者只在乎收入，不在乎功德，他在乎功德，因而有功有德，我願稱他為高人一等，願陪他一起酣睡寒風中。
建意各界人士，平常百姓也好，都應低下尊昂的頭廬去認認真真的看這個世界在陳舊黑暗的角落裏，被歷史所拼棄的文化遺產，這都關係到今日社會向前的發展及命脈。關係到至高的中華文明。和毫不誇大偽劣教訓。我們應該記住，應該宣揚好的，糾正錯的觀念觀點，對自己或他人受意非淺，千萬別當作耳邊風，別以為不那麼重要，這是個問題，關係到一個民族成敗的重要話題。
文明和邪惡不可混淆，歷史和法律不容侮弄，恰恰是這本書的內容。
歷經千心萬苦，珍惜一線深情。
讀完一部不算很厚的《山居筆記》，只覺得心中有些沉甸甸的，歷史的沉澱，文化的積累，餘秋雨先生娓娓道來，千年風雲如高山流水般在面前穿行而過，感覺有如陳子昂在《登幽州台歌》中描述的那樣：“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”於是我在感慨他知識豐富之餘，與他同呼吸：流放者的悽楚，進士們的掙扎，小人們的掙扎…千年畫卷彷彿只有一個“灰”字了得，陰沉沉的讓人難以透氣，這就是中華歷史五千年的繁榮，表面之下掩蓋着怎樣一副頹敗傾軋的景象？人類文明進步了嗎？怎麼有時猛然發現周圍的事有儼然歷史重現？
不管是帝王是學者或是一個草民，無論地位高貴，地位低賤，他都首先是作為一個獨立的人存在，是流芳百世還是遺臭萬年都是個人選擇，有人為國家，有人為自己在歷史的畫頁上尋找自己的位置，成敗功過自有人評説！
以前愛讀餘秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言説，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。餘秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。
暑假期間，閒來無事到書店逛，看到餘秋雨的《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。這一讀不要緊，我又深深陷在餘秋雨的文字裏，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界裏，隨着他的文字，遊走在各地，遊走在各朝各代，遊走在各個名人名士身邊。
跟隨餘秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那淒涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨那個朝代對於大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液裏一絲我們不願承認的遺傳。
《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能幹，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上紮根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴説着這個人羣的智慧。但隨着時代的變遷，當一切都發生變化之後，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示着這裏昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這裏的富貴大氣所震撼。想必，若是山西晉商的風範尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的蘇、浙、廣的商人已經遍佈全國，支撐着經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。
餘秋雨帶我們到他的家鄉餘姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心裏永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成為心底裏那柔軟的痛，越是思戀。
讓我感觸深的，還有《十萬進士》。餘秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻並不想它曾經為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成為眾多書生的枷鎖。而餘秋雨的分析，則是犀利深刻，卻又委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今大學聯考也適用吧。
我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀歎，也只能心裏想想，合上書，天亮還要回到這規範的框架裏生活。我註定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。
想不到的是，餘秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成 了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。
偶然翻看書架，《山居筆記》映入眼簾，伴着書香，不覺已夕陽西下，不禁感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地説應該是透過字裏行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常説的所謂心靈上的共鳴吧！
《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨領着我們在一處處山水間瀏覽着歲月的痕跡，在一座座古剎前回味着歷史的興衰，他帶着我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望着一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清朝幾代君王的雄才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望着一個脆弱的都城，訴説着文明與野蠻，昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述着一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與悽楚。一切的一切，餘秋雨用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、歷史的悠久
餘秋雨用親身遊歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥着他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎為觀止。
此外，在閲讀餘秋雨先生在書後寫的答學生問，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什麼不反駁？——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個錯誤或疑點。作個比喻，這是包裝粗礪的無價饋贈。你至多隻能説‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風範！讓我對這樣一位新時代的文學家肅然起敬。
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