《朝花夕拾》中的福恩-讀《朝花夕拾》觀後感在這裏，問大夥兒一個難題，福恩是什麼？司馬遷説：“幸福是一種關懷，如説我一樣，經歷艱辛，才可以獲得。”陶潛説：“小遷哪，小遷，你咋能吹呢？你看看，天空中飛的牛便是你吹起的！照我講，心懷感恩便是一種親近的表述，並並不是幸福快樂！”李太白説：“行了，行了，別在這兒繞彎子了，要我講，心懷感恩便是一種詩情畫意最大的表述而已！”
劉禹錫説：“我贊同超白哥哥的。”陳景潤説：“我講前邊幾個，不必單獨字解釋了，要我講，應合起來，是福恩，應該是幸福快樂中的心懷感恩登陸密碼。”林肯汽車説：“雖我死的慘，可是，對我來説，福恩，便是對大家較大 的收益了。”聖雄甘地説：“行了，行了，不要説得太慘，福恩吧，便是福中帶恩，恩中帶福。”我講：“幾個老大爺，不，幾個祖先，可以了，聽我的表述吧！或許，之前的心懷感恩只不過凋謝、謝謝這類的一兩句冰冷冰冰字語罷了，但是，當一個人真實學會感恩和幸福快樂時，他的內心可能獲得提升的。
我是以《朝花夕拾》中的魯迅先生那裏學得的：他讓我懂得了一些之前壓根不清楚的物品，教會了我如何去心懷感恩與感受在其中的幸福快樂。或許幸福的事兒不容易一直陪着我大家的上下，可是，那份以前感受到的尤其是心懷感恩與幸福快樂的開心，卻能夠守候大家一生。福恩是思想道德和社會道德上的一種親近的問好。”這時候幾個人橫插了一兩句。魯迅説：“我寫的只不過想表述出以往童年的記憶，可是也是為了更好地最能體現我對爸爸的悔改和養育恩。”賀之章講了一句：“我，是為了更好地證實恩福的含義與心得體會而已。”
柳宗元説：“福恩，天地孝之首呀！明白恩福，才懂天下大事呀！”“柳大作家説的對，福恩，天地孝心之首，福恩呀福恩，你原是該思、品、德、智、心裏的道之提升了。甚好啊！”我的語調愈來愈興奮，“因此 誰也不太可能猜到一個人的言念，而恩與福並報。”杜甫説：“此篇該書非常好，此乃提升之道之德，美之傳送之天地，天地者因此學一生也。”辛老説：“雖然我不會如何，可是因為我只能也與大家之説，此篇察之觀言後，也覺得福恩原是為國知恩圖報，天地老百姓之福也！”舍老又説一句：“雖然我是有一些自以為是，可是我是覺得福恩引出來乃閲讀者對吾之收益！”巴金的作品老先生也而言一兩句：“福恩呀，福是詩者與小孩子一件事的福，恩就是我對她們的收益！”老舍被史蒂芬霍金老爺子搶説：“小主人翁之上學歷經與爸爸病、死、唸的方式表述出對其爸爸的念與悔改，讓大家不知道呀！”“大家有對也是有錯，可是，真知通常只有一個，但我認為真心絕不變。”這時，只有一個人講了話。
説：“對啊，天地絕情，人有情，情之感天地之恩啊。情下，天下人，世人之福乃恩！”然後，他思索了一會：“天若有情，人必思情以！”“或許，對錯只不過一念之間而已，但是，恩福之情必非乃人控以。世界，必知福恩或恩福之情，必感同之，多情的人，必之其情。”我感慨萬千。
不瞭解為什麼魯迅把“舊事重提”改成了“朝花夕拾”，但不得不説，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。這篇文章可以分為酸、甜、苦、辣。
酸。的確，看魯迅的文本有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的。頹唐，僅從父親口裏説的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面是祥和安平，但心裏卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的“最大過錯”。感人的肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不説阿長與魯迅過年時行禮的温馨，也不説看社戲，看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園“油蛉在低吟，蟋蟀們在這裏彈琴”的童趣，一切心裏感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了“名人”“正人君子”的仇敵是苦，阿長，父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊國的“大染缸”而不得解脱，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中躺過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆塵直指人羣。那句“橫眉冷對千天指”，凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。誓如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸蕩胃，甚是尋味。
鹹。淚水的味道，樸實感人的散文就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。
看過的回憶錄，大也是風花月殘。捕風捉影的閒情逸致，倒也沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其中，朝花夕拾一樣豔。
記得那一次，長媽媽把魯迅的隱鼠踩死了，冤枉是貓咪乾的，從而使魯迅討厭貓。讀到這裏，我不禁有點討厭長媽媽，因為她騙人。但後來，長媽媽東奔西走給魯迅買來了《山海經》，着實讓人感動。其實，她雖然嘮叨，禮節多，但她淳樸，善良，愛孩子。我的媽媽何償不嘮叨，但也能理解，她畢竟也是為我好呀！
魯迅先生是鄉下人，但少了鄉下孩子的粗狂，少了城裏孩子的嬌氣，認真學習，知書達理。魯迅先生的童年雖然缺少高科技產品，但能與大自然親密接觸，在神奇的百草園中聽蟋蟀的琴聲，油蛉的低唱，觀察伏在菜花上的肥胖的黃蜂，牽連不斷地拔起傳説中有像人形的何首烏根，摘到像小珊瑚珠攢成的小球的覆盆子。可是我們的童年，在鄉下見到綿羊和山羊都十分稀奇，在雪地中捕鳥更是可望而不可及，甚至很難看到下一場鵝毛大雪。雖然我們現在的生活：冬天下雪不受凍，夏天下雨不怕淋，家家户户都住樓房，要看書不用借，要學習條件優越。但我們的樂趣少了很多，有時真的很羨慕鄉村生活。
而在三味書屋的生活也不枯燥、乏味，三味書屋後也有一片地，課餘時間，魯迅先生和他的小夥伴們也會去玩耍，勞逸結合。而我們的學習，有些純屬為了應付考試，各科老師都常會説：“這課不考，不是重點，過一下就行了。”但往往有些知識我們迫切想了解，卻被那枯燥的所謂的“考試重點”佔據了大量的時間。但是，我們的童年也美好，我們的生活不再像以前一樣艱苦，如今科技發達，我們也有了多媒體，使教學更加方便。
也許，在未來的某一天，看到清晨綻放的花兒因沐浴着陽光而美麗，可夕陽西下時的它已不再嬌豔多姿。而我們伴着清風站在交叉路口，會浮想聯翩。那時的我們，早已離開父母的懷抱，在烈日下為我們的夢想努力。即使遍體鱗傷，也要飛翔，而童年的記憶，永遠不會被抹去……
藉着暑期的時間，我閲讀文章了魯迅老先生的《朝花夕拾》，它是一部十分經典得經典著作，這本書幫我的深有感觸。魯迅的著作是十分有特點的。也是他打開了白話體。他的著作敢作敢當，不委婉，通俗易懂，也就是我非常喜歡的緣故，書中並沒有追求完美好詞好句的綺麗。則是情緒氣和的使你走入歸屬於魯迅的內心深處。
《朝花夕拾》內容耐人尋味，它和《吶喊》一樣，都體現了中國封建社會的不堪，要想喚起人民的觀念。魯迅在書中寫到：“人吃血饅頭，吃人。大家封建迷信，呆板，裹腳，相互之間詐騙”這些這種書中發生的鮮慘不忍睹的文辭讓閲讀者體會到魯迅對迷信活動的厭煩。在書中魯迅對這種個人行為開展了明顯的抨擊，也要我不由自主為那些人們覺得可悲。
當我們再度讀到魯迅老先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》，享卻能夠體會魯迅老先生的靜謐日常生活心願，眼下也閃過那天真童真童趣的他。在這裏一篇中，魯迅老先生追憶了自身的兒時，如同讀着發處魯迅老先生心裏的那一份喜愛當然，渴望自由的童心童趣。剎那之間，我好像看到了幼時的魯迅。他在趁成年人不留意的情況下，鑽入了百草園。他與蟲類相伴，又採收野草野果子，隨後與朋友一起捉鳥，但因為性情急躁，一直捕不上許多；他又常聽家庭保姆長媽媽講故事，因此十分擔心百草園中的那一條赤練蛇。在三味書屋，儘管有壽老先生嚴格的教導，卻仍耐但是學員們心裏的幼稚，當他念書讀得入迷時，卻沒發覺他的學員已經幹着各種各樣的事，有的正拿紙糊的鎧甲套在指甲上高品質戲，而魯迅正專心致志地在繪畫……
我很喜歡兒時情況下魯迅活潑可愛的，欽佩青年人的魯迅喜愛我國。我們要做向魯迅老先生一樣的人。
在暑假裏，我讀了一本名著，叫《朝花夕拾》。《朝花夕拾》原本叫做《舊事重提》，收集了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10片文章。
在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敍咋百草園無憂無慮的生活，接着再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前面寫的百草園很好地反襯了後來在三味書屋讀書的乏味生活，體現了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據説是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領節；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，體現了魯訊先生要求“人的解放”的願望。
雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字裏行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀着發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，嚮往自由的童真童趣。我彷彿看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鑽進了百草園，他與昆蟲為伴，又採摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。
一切感受都是那麼天真爛漫，令人回味，也引起了我心中的共鳴吧，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。
《朝花夕拾》是魯迅先生的經典作品之一，我讀了這本書後，帶給我的感觸很大。剛開始讀時，感覺這本書怎麼也不像一本名著，只像是在講述他的故事一樣。但是魯迅先生的作品是獨一無二的，它會給人帶來不一樣的感受，一直吸引着你。
魯迅先生的文章都有它的獨特之處，會不斷的吸引你的眼球。比如説裏面的《貓·狗·鼠》，魯迅先生的小老鼠，魯迅先生就把它寫的很細緻，主人公每天和小老鼠幸福快樂的生活在一起，可就是因為“長媽媽”的不小心，把主人公的小老鼠給踩死了，使主人公萬分傷心，覺定要為小老鼠報仇。可是因為後面“長媽媽”的種。種表現，慢慢地感動了主人公，使他的心裏不再對“長媽媽”生氣了，而是充滿了愛。
還有，主人公去看“五猖會”，講述了當時的鬼傳説和一些民俗習慣，讓我們感受到了過去“五猖會”的熱鬧，還有那些“鬼”，讓我們更進一步的去了解他們那個年代的故事。
《從百花園到三味書屋》寫出了主人公童年的貪玩，好動，並且寫出了當時主人公的課外生活是多麼得多姿多彩。
魯迅先生寫這本書，讓我領悟到了正是美麗的大自然和淳樸的鄉民，給了魯迅先生幼年時代的美好回憶和愛的啟蒙，使他擁有了一顆豐富細膩，嚮往美好的心。
現在的我們是新世紀的青少年，能在温暖的教室中學習，而且再也不用受以前相互諷刺社會的影響，都能上學讀書，比起以前無家可歸，無法上學的人，現在的我們是多麼的幸福。
我們更要互相關心，關愛我們身邊的每一個人，不要歧視那些無家可歸，流浪在街頭的人，我們沒有資格看不起他們，他們和我們都是人，都是一樣平等的，我們不要像以前社會那樣，瞧不起那些貧困的人，而是要去幫助他們，去給他們温暖和關愛！
所以，我們要在這大好時光，多讀書，多學習，長大以後，成為像魯迅先生一樣的人！
那若有若無的清香在風的導送下，讓人浮想聯翩。像是在嘗一道佳餚，細細咀嚼，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢漾開。
魯迅先生是一派大作家，他的童年並不乏味。他是鄉下人，卻能和城裏人一樣去讀書。少了鄉下孩子的粗狂，多了一份知書達理。少了城裏孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無憂無慮的日子，與小蟲子們為伍，彷彿這樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鑽進百草園。油蛉在這裏低唱，蟋蟀也會來伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過的。
枯燥，乏味，是對魯迅先生在三味書齋的最好的詮釋。稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了？”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。
從書卷裏散透出的天真爛漫，不經意間似乎也把我感染了，或許魯迅的文章真有什麼魔力吧，他用一個孩子處世不深的目光探射了我的心，引起了我的共鳴。
有人説：要看一個人是不是真的會寫文章，最主要還是看他的文章裏有沒有感情。老師也曾説過：只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認魯迅確實厲害，他的一切話語雖然平淡樸實，熾熱的情感卻展露無疑。他希望與大自然真正擁抱在一起，憧憬在山水間流連，嚮往與小蟲子們打成一片的日子。讀着讀着，仿若年邁的老人頓時變成了一個活力四射小孩子，身上散發着陽光般的氣息。
小的時候，自己也曾擁有過那樣的光輝世紀。喜歡坐在河岸邊看着鴨子從身前遊過，頒着手指頭細數“一隻，兩隻。。。。。。”；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數是否；還喜歡躲在一個隱祕的地方，看着同伴進進出出找自己的忙碌身影，最後因為自己躲的技術太高超，無奈，只得向我低頭認輸。想到這裏，心中有種竊喜的感覺，説不上來是什麼。好象是一個小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過了一場小小的“災難”。
我們的童年漸行漸遠，留下的是一個美麗的回憶。《朝花夕拾》，去領略一下魯迅的童年，慢慢體會其中的幸福童年味兒吧。瑣碎的記憶在《朝花夕拾》中重現，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
個人感覺，這篇文章是將記憶複製的回憶散文集。
《朝花夕拾》，魯迅先生的作品，充滿了滿滿回憶的味道，酸甜苦辣鹹，哪一樣都不少。《朝花夕拾》中回憶與現實相結合，細膩而不漏痕跡，到處充斥着對封建的批判與諷刺，顯而易見的是，魯迅先生在面對不同的事時所流露的感情，真實，無一點雜質。
《狗·貓·鼠》。魯迅先生共列了四大罪狀，來控告貓的惡行，也不知貓是如何觸犯到了有着一絕罵功的魯迅先生，不過，貓的這點付出，倒給了魯迅先生一個契機，用貓來審判弱小者和暴虐者，批判黑暗社會的落寞，這貓，也算有功之臣。《阿長與》。長媽媽，是魯迅先生家的保姆，善良樸實的一位婦女，為什麼魯迅先生要寫她呢？《山海經》，因為它，長媽媽尋覓到《山海經》後就送給了魯迅先生，魯迅先生對長媽媽感激和懷念之情毫無保留的流露。《二十四孝圖》。我很意外，魯迅先生這樣的人竟會不贊成“二十四孝”，不過，魯迅先生不贊成它並不是沒有道理，因為魯迅先生覺得它對兒童的成長有消極的影響，因此，魯迅先生很不喜歡《二十四孝圖》。另一方面，魯迅先生覺得它太過虛偽沒有真實性。同時，魯迅先生也抨擊了提倡復古的傳言。《五猖會》。聽著名字很奇怪，但卻是鎮上小孩心中的節日，文中，沒有看到描寫“五猖會”的場景，反倒是通過心理的感情來體現對“五猖會”的熱切向往。《無常》。無常，冥界的厲鬼三屬，專門勾攝生人之魂，這樣的一個人物，是魯迅先生兒時喜歡的一個人物，無常是個公正的人物，由此，魯迅先生不禁悲歎，人間沒有公正而公正卻在冥界。
《從百草園到三味書屋》。我們很熟悉的一篇文章，幾乎人盡皆知，裏面提到了魯迅先生的老師——壽鏡吾。《父親的病》。這是魯迅先生最大的痛，父親因庸醫耽誤而去世，文中重點講了庸醫們的作風行為等，揭示瞭如今社會的黑暗。《瑣記》。我們用兩個方面來看，一：衍太太的自私自利、奸詐，使魯迅先生的人生軌道染上了一點小痕跡。二：魯迅先生不顧長輩的反對，毅然求學表現出尋求真理的慾望。《藤野先生》。全名藤野嚴九郎，日本人，職業教師，擁有嚴謹的教學態度，很受魯迅先生的尊敬，回國後，魯迅對藤野先生很是念念不忘，有懷揣着感激之情。可見魯迅先生是個重感情的人。《範愛農》。聽到這個名字，我不由得會想起一些古詩的句子。他，是魯迅先生的同鄉好友，是個愛國者，他勇敢的不滿舊社會的行為，辛亥革命後，他受到壓迫與迫害，魯迅先生很敬佩這位剛正的愛國者。魯迅先生很會運用旁敲側擊，來批判舊民主革命。
《舊事重提》，書的原名，魯迅先生之所以要用《朝花夕拾》命名，是因為朝花好比舊事，夕拾與重提同義
魯迅先生的《朝花夕拾》充滿了童真童趣，真實表現了魯迅兒時的天真爛漫，《朝花夕拾》同時也表現了當時革命黑暗和統治者的無知愚昧。
魯迅的名字，是家喻户曉的。《朝花夕拾》想必大家都知道，正同它的名字一樣，這本膾炙人口的鉅作，是魯迅先生在那風燭殘年的歲月裏寫下的。細細品讀下去，魯迅的文筆充滿了絲綿細膩的情感猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
與我們的生活相比，私塾裏的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院裏讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對於以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看着實事的動盪，體味着生活給予我們的甘甜，我們的生命裏也有無數的活力。又相對於那個封建的年代，現在生活是多麼的寬鬆，
魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然、嚮往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束着，這正是兒童特有的。
清晨的花到了夕陽西下時再去摘取，等我們到了朝花也能夕拾的時候，在那若有若無的清香裏，浮想聯翩 ，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢盪漾開來。
讀完整本《朝花夕拾》，魯迅的思想和感情溢於頭腦。他的文章在反抗，反抗着束縛他的時代；他的文字在辯駁，辯駁着腐朽的思想；他的心在爭脱，爭脱到一個屬於他的天地……
小路綿延，卻彎不盡他的鄉愁；森林的茂密，卻隱不住他的寂寞；清如泉水，卻淹不透他的愛國，魯迅，艱難路上最真實的君子！
和曛的陽光照入窗內，水印悄然無跡，屋外的天空彷彿更高更藍，粒塵不染。欣賞魯迅的心已飛到雲霄高處！
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