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《拖延心理學》是由簡·博克和萊諾拉·袁一同創作的一本有關當代社會拖延心理的書。書中總共由五個方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰，拖延VS建議。
身為心理學博士，美國加利福尼亞大學的心理諮詢師，簡·博克和萊諾拉·袁從1979年開始就為學生中的拖延者創設了個體團體治療課程，一直致力於為全美國的學生、公司組織和公共團體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務，終年活躍在伯克利，斯坦福大學的講壇。
從學生到科學家，從祕書到總裁，從家庭主婦到銷售員，拖延的問題幾乎會影響到每一個人。本書的兩位作者基於他們備受好評和極具開創性的拖延工作坊和從眾多心理諮詢領域中汲取的豐富理論和經驗，對拖延作了一次仔細、詳盡、有時也頗為幽默的探索。
通過鑑別和檢查那些我們將事情推掉的背後原因—對失敗、成功、控制、疏遠和依附的恐懼，加上我們的時間概念問題和大腦的神經學因素—為我們學會怎樣理解拖延的衝動以及怎樣以全新方式採取行動做了一件非常紮實的基礎工作。
讀完這本書，正如書中所述，拖延的四大原因：對成功信心不足，討厭被人委託任務，注意力分散和易衝動，目標和酬勞太過遙遠。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經驗三者交織在一起形成的。而做出改變和學會一種新的行為模式，是一種漸進的過程。
一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延
“明明知道那麼多事情堆在眼前：攤開的文件、散亂的衣櫥或者只是一個該打的電話、一封該發出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬着手指甲邊想，再待一會兒，就一下下……”“我每天都很焦慮，惦記着要做的事，然後卻不停地看網頁直到半夜，怎麼辦?”
二、我們為什麼會拖延
“我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。”“有時因為拖延，我們反而陰錯陽差做得比較好;有時因為拖延，別人稱讚我們的小聰明和高效率;在最後期限過去時，如釋重負的感覺也讓人很享受。”“拖延源於厭惡和憎恨。如果我們討厭某個人、某件事，可能對於這個人和這件事消極怠工，作為另類反抗的一種形式……”
三、克服拖延的第一步
請摒棄你對拖延的恐懼、羞恥、擔憂以及自我憎惡，只有在寬容樂觀的態度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什麼會拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中鬆開!
有人説：“錢可以創造財富。”有人説：“困難能造就成功。”而當我讀了《把信送給加西亞》後，我卻想説：“信念可以創造奇蹟。”
這是發生在一百多年前的事，美國和西班牙之間的戰爭一觸即發，這時，安德魯。羅文接到任務：與古巴起義軍領袖加西亞聯絡，並將信送到他手中。羅文沒多問一句話，立即無條件執行，他克服了種種困難，歷盡艱險，終於在預定時間內完成了任務。憑着這封信，美國成了最後的勝利者。
主人公羅文是那麼負責，他的信念如此堅定，接到任務時，沒有多問，而是抓緊時間執行任務，這種精神是多麼可貴啊。我覺得這種精神無論是在生活中，還是工作上、學習上都是難能可貴的。學生或是下屬接到任務時，就該毫無怨言，認認真真地完成。這麼一説，我倒是覺得我們班長身上有羅文的影子。
這事發生在一年級，我們剛上學那會兒。我們和班長玩得正歡，劉老師又叫班長去辦公室了。“到底什麼事兒老叫班長?”不一會兒，班長就回來了，問道：“有誰知道文印室在哪兒?”我們搖搖頭：“不知道。”一聽這話，他就腳踩“筋斗雲”飛奔而去，我們疑惑不解，也就繼續接着玩。時不時只看見他的身影在樓道中閃現，每一次，他都汗流浹背，氣喘吁吁，偶爾望見他停了那麼一下下，又挺直腰板，繼續奔路……從後面看，班長簡直就像奔跑的火雞。
不知不覺我們都玩了十分鐘，休息時，又看見他跑了出來，上氣不接下氣，衣服、褲子都被汗水濕透了，可他臉上依然掛滿笑容，手裏還握着一張紙。他一刻也不休息，踉踉蹌蹌地走進了辦公室，出來時，只見他一_坐倒在地上……
生活中，我們也應該像羅文一樣，既要自己主動去做，又要紮紮實實地做事，不能一拖再拖。遇到困難，不能畏縮，而是要勇敢地去面對。正如書中所説：羅文是敬業、主動、忠誠、勤奮的象徵。全世界人們都應向他學習。
《把信送給加西亞》雖然講的是小小的一個故事，但是留給後人的卻是深思，因為它教會了我們為人處事的道理以及堅定的信念定可以創造奇蹟。
“讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧。”人間的根下，千年古蒼，再度延長，長得從古至今朝，世世代代的歲月中，從零到無窮大的英雄人物與哲學勇士，用自己的熱血灑磨了光陰，薰暖了人間煙火，來染出他們追求的正義與智慧。
凝聚着對正義與善的追求，將它們用文字對話的形式來躍然紙上，這新穎的模式，也構成了柏拉圖的一大獨特風格，才能被後世遠遠流傳。
《理想國》採用了獨特的寫作手法，以蘇格拉底和一系列人物對話的形式有條不紊的串聯出一章章有規格的篇章，如同明信片一樣雋永。全書大致闡述了柏拉圖關於對哲學、倫理、教育、文藝、政治等內容的思考，主要是探討理想國家的問題。小説裏的人物通過深思的對話表達了自己對真善美的嚮往和理想國度的臆想藍圖。
而對讓我印象深刻的是他們對人性和真善美的思考：
蘇格拉底：如果那麼有一個人，在心靈裏有內在的精神狀態的美，在有形的體態舉止上也有同一類的與之相應的調和的美……這樣一個兼美者，在一個能夠沉思的鑑賞家眼裏豈不是一個最美的景觀?
格勞孔：那麼是最美麗的了。
蘇格拉底：再説，最美的老是最最可愛的。
格勞孔：當然了。
詼諧幽默的温婉的對話，很有張力，對人性的可愛和心靈的交融，是簡單中的華麗。雖小説的主題內容是關於對理想國的建立構想，揹負着腦海中凝聚的智慧，然而他對人類的柏拉圖式靈魂間的愛情和人的真善美的探索，卻遠遠超過了我對理想國度和哲學城邦的感悟，讓靈魂可以有所依靠，讓肉體找到歸宿。
當歷史的車輪載着這些幾千年前的哲人們用心鑄就的講稿駛入二十一世紀，是這樣薄的一本書，記載着對理想國邦和美的託念，卻讓我們感受到了其中無法承受的重量，這是日日夜夜用心疊加出來的追求的力量，它厚重，文字依然清晰，思想依舊延續，延續着我們世世代代對心靈最深處的那種渴望的追求折射出最苦澀的魅力……
暑假期間我拜讀了我國古代的四大名著之一的《西遊記》，讓我受益匪淺。
《西遊記》的內容豐富多彩，人物刻畫栩栩如生頗有神韻。書中曲折的情節和唐僧師徒四人的離奇經歷給我留下深刻的印象。
作者講述了唐僧和他的三個徒弟一路上經歷各種各樣的艱難險阻,降妖除魔，終於經歷九九八十一難取得了真經，正是這離奇的故事情節贏得了讀者的心，成為了不朽的佳話世代流傳。
《西遊記》中塑造了四個鮮明的人物形象，一是唐僧，他心地善良誠心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大,充滿智慧降妖除魔、無所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛，貪財好色，但不缺乏善心。第四個是沙和尚，他敦厚老實，安於天命。四個人形象各有特點，性格各不相同,形成了鮮明的對比，這是作者筆下刻畫最多,最生動的人物形象,從中我獲得了許多描寫人物的感受。得到了很多的啟發。
也許是作者善於刻畫人物形象的緣故,我對書中的孫悟空最是喜歡，因為他神通廣大，技藝高超，路上保護唐僧成功取經他就成了我心目中無所不能的英雄,而且在他身上智慧和敢於跟強勢力作鬥爭的勇敢精神讓我十分佩服。書中唐僧師徒四人經歷了八十一個磨難，最終達到目的。
我聯想到他們的執着，不畏艱險鍥而不捨的精神和麪對困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學習的關鍵時刻，我們應該用《西遊記》中唐僧師徒四人的執着,不畏艱險、鍥而不捨的精神和麪對困難不退縮勇往直前的精神來對待我們的學習。我們也會取得成就的。
《西遊記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來看還是一本能激勵我們不怕困難努力向上的好書,在此我告訴各位小讀者，讀書要理解書中含義、寓意不要沉醉於書中的故事，要把書讀活，理解。
當我翻開《西遊記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
《西遊記》創造神奇絢麗的神話世界，具有強烈的藝術魅力。天上地下，龍宮冥府，人物的活動有廣闊的天地，可以無拘無束地充分方展其超人的本領。情節生動、奇幻、曲折，表現了豐富大膽的藝術想象力，可以説《西遊記》是一部最能體現我國民族豐富想象力的小説，也是一部最接近兒童文學的古代小説，主要人物有：唐僧，俗稱陳，小名江流，號三藏，原為佛祖第二弟子金蟬投胎，唐僧是取經集團的。孫悟空，又名孫行者，外號美猴王，號稱齊天大聖，花果山石猴，有七十二般變化之本領。後來大鬧天宮，被如來佛祖壓制於五行山下。五百年後被唐僧搭救，同往西天取經。
《西遊記》讓我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人取經，經歷了眾多的險難，並非全是玄虛離奇的。就拿我們的學習來説吧，我們經歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們國小升國中，國中升高中，到高中畢業考上大學……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰勝困難的過程，就孕育了成功，唐僧師徒四人每人都有長處和短處，正是他們互相幫助，取長補短，才能得以成功。這又讓我懂得了想要辦成一件大事，必須大家齊心協力，團結一致，才能成功，也讓我懂得了，凡是與同學共同完成的事情都要互相幫助，才能取得更好的明天，讓我們向西天取經的四人學習吧!
書到用時方恨少，事非經過不知難。《學記》曰：“是固教然後知困，學然後知缺乏也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人説，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。
比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。常聽學生家長説“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。特別是在學習了魏書生老師的教育理論後，我也曾刻意仿效，在班上定下“規矩”：但凡老師或學生在教與學的過程中出現了錯誤，就要當場表演一個節目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極為活潑。
也許，這正表達了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴説煩惱，向我傾訴困難，每一次學生在向我表達着他們對我的感謝和敬意時，我的心情都莫名的衝動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地説，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的詳細表現。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
比方法更重要的是方向。在知識經濟大潮中，作為一名人民教師，應該認準自己的人生座標，找準自己的價值空間。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終於讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢於弟子，弟子不必不如師”為原那麼，因材施教，終於成大器；荀子推崇“青，取之於藍而青於藍”為理念，學以致用，鍥而不捨；誇美紐斯的《大教學論》更是內容豐富，高瞻遠矚；還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發現，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以後，我的心更加透徹了，因為對這些經歷的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發現他們身上的優點，尋找與學生交流與溝通的橋樑，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂範，做學生的典範。比方我的傾情的示範朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏得了學生熱烈的掌聲，也拉近了我和學生在課堂中的間隔。讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習，這就是我終身從教的最大追求。
作為一名教師，最重要的任務就是使自己的教育教學質量有所提高。
孩子們對老師非常信任。“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦裏裝進另一個頭腦裏，而是師生之間每時每刻都在進展的心靈的接觸。”其實，師生之間的關係應該是平等的，融洽的，教師應該學會蹲下來看學生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼裏學生沒有好壞之分。在學生做好事時候，我們應該給他們更多的鼓勵；在學生做的時候，我們更要關心和指導他們向正確的方向前進，使他們在認識的道路上更進一步。不要加以指責，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發和鼓舞，使他們看到自己的進步，使他們有自豪感和尊嚴感。 “如果你發現絕大多數兒童練習本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那麼這就是個明顯的徵兆：在這個班級裏學生可以學到許多東西”
想一想，我這幾個月的教學其實真是這樣的，“練習本”就是學生習慣養成的一面鏡子，也反映着一名教師的教學效果。對於教師而言，學生習慣的養成是今後有良好教學效果的根底，這一點，要時刻培養他們良好的學習習慣，真正得到適合自己的學習方法，使得他們在今後的學習中能更省力更有效。
要對同事們的經歷加以研究和觀察，並進展自我觀察，自我分析，自我進修和自我教育。“學習優秀經歷，並不是把個別的方法和方式機械的搬用到自己的.工作中去，而是要移植其中的思想。向優秀教師學習應當取得某種信念。”俗話説：：“活到老，學到老雖然我是一位語文教師，但對數學教學也從不放棄，我堅信只要自己肯努力，學生就會給我回報，我做了，我也得到了。
以好帶差，以小組牽動班級整體，發揮小老師的作用，以習慣培養為重點，以學科知識為根底，以拓展思維、能力為目標，不斷提高學生的能力是我教學工作的宗旨，也許正是自己在平日的工作中做細點點滴滴，所以期末考試，學生的書面書寫乾淨整潔，能夠仔細的答題，班級的各項成績好。
低年級的小科課較少，大量的時間都是我們自己支配的，加強學生的學習習慣培養，搞好輔導也成了我們平日的重頭戲，及時調整教學狀況查漏補缺，讓學生不僅在課堂教學中有收穫，在輔導中也能拓展思維。
大量的輔導，必然規律帶來批改量的增多，尤其是低年級，不批改是根本不行的，低年級必須面批面改，自己也能認真批改學生的作業，在漂亮的字上畫個圓圈，在乾淨的本子上畫朵小花或者小五星。班級38名同學，每位同學的本上都留下我認真批改、圈圈點點的痕跡。也正是因為種種原因，學生很願意把自己的作業本乾乾淨淨讓我欣賞，讓我評價。在批改輔導中，我特別注重學習有困難的學生，本着上課多叫幾次，批改多圈幾次的原那麼，把更多的時機送給他們，只要他們肯努力，我願意這樣去做，不厭其煩。還記得和學生多種多樣的識字方法，清楚流利地表達，還記得學生清脆悦耳、富有情感韻味的朗讀，讀課文各種不同的表演，識字也很有趣，可以加動作或者表演，如：“躲藏”我躲起來。在教學中我注意培養學生的識字能力、朗讀能力、書寫習慣正在學生身上紮根，這又一次讓我深深體會到在教學中，教師注重什麼，學生就會展現什麼，同時也就收穫什麼。
巴金《家》讀書心得體會/巴金《家》讀書心得體會1作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認是中國現代文學史上最優秀的小説之一。它集中體現了封建大家庭制度下的典型形態，書中描寫的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿着虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞珏、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了悲劇的結局。《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。
在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進，充滿活力，是高家的叛逆者，是美好與希望的象徵。然而書中還有個不得不提的人物，那就是覺新。如果説覺慧代表的是夢想，那麼覺新代表的則是現實。他無疑是《家》中內心最複雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的薰陶，也曾有過出國留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿着希望，對人生充滿着追求。然而作為高家的長房長孫，他放棄了理想、愛情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切悲劇的開始，在這以後，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受着痛苦，希望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個生命中最重要的女子，同時也失去了幸福的資格，在以後漫長的'歲月中，只剩下他獨自痛苦地面對一切。巴金《家》讀書心得體會2激流三部曲，巴金先生的代表作之一，《家》、《春》、《秋》，我讀的，是其中一部《家》。它講述了二十世紀初期的一個封建大家族高家的故事。
高家有三位少爺，大哥高覺新，二哥高覺民，三弟高覺慧。大哥覺新的性格與二哥三弟迥然不同。他雖然善良，卻從骨子裏透出怯懦。他視祖父的話為律法，卻又對有新思想的青年充滿同情，並給予幫助。他幫助覺民逃婚，幫助覺慧離家出走。他痛恨封建制度，但這該死的思想卻早早的深深的在他的腦海裏紮根，他雖然接受新思想的啟蒙但卻不敢過多的接觸。他在祖父和弟弟們之間的夾縫之中生存，我喜歡他的善良，卻討厭他的怯懦，兩種性格在他身上如同陰陽兩極一般契合。最終，他的“不抵抗”主義卻造成了他與妻子瑞鈺，表妹梅三個人的愛情悲劇。二哥覺民和三弟覺慧的性格倒是十分相似，但是相比於覺慧，覺民要成熟穩重得多。他們受到新思想的啟蒙，勇於參加學生青年運動，熱心創辦刊物，宣傳先進思想。覺新的性子有些激進、叛逆，他愛上聰明伶俐的婢女鳴鳳，但馮樂山卻指名要娶鳴鳳為妾，鳴鳳堅決不從，投湖自盡。愛情的悲劇讓他徹底覺悟，離家出走，投身革命事業!高家，是一箇舊社會常見的封建大家族，它表面上看起來光鮮亮麗、井然有序，但是實際上它處處遍佈着黑暗，勾心鬥角、爾虞我詐。兩個有思想、有抱負、有理想的新青年出生在此，他們沒有被封建舊制薰陶成行屍走肉，而是勇敢地衝出牢籠!覺慧最終衝出了牢籠，他掙脱了束縛，成為了真正的勇敢者、革命者!巴金先生以成熟尖鋭的文筆狠狠地戳穿了封建專制制度的罪惡與黑暗，揭露了在温馨和睦掩蓋下的大家庭的勾心鬥角與險惡。此外，他還描寫了在新思想的推動下，新一代青年逐漸覺醒和反抗。陳舊的封建勢力雖然強勢，但那畢竟已成為過去，和現代社會必然的發展道路相悖，陳舊的制度始終會被社會所淘汰和遺棄，如同生物，物競天擇!
即將回家，挑燈夜讀《浮生夢》，完了《浮生夢》。而我聽到所有的關於公務員的好處，核心就是：徇私。
閲讀是一種手段，可以接觸到文化。讀書的導向作用，人物角色的切換作用，往往能提供多方面的思考方式，幫助建立起同理心，生活要通過時間教會你的東西，便可通過閲讀解決。
當別人的思想通過紙上的漢字化解在你腦子裏的時候，傳播就已經完成。完成了類似一代人的繁衍。當然，這種傳播只是一種形式，還有其他的很多形式。
所以每一個時代才會有相同的人，相同的時代有着不同的人。
這時候的人除了是動物。就是知識的結合體。那些知識也會從你的言行舉止或者文章中流到別人的`腦中去，你充當了傳教士的角色，完成了一次文化複製。
而經典作品，就是這種待傳播文化的源頭。源頭的東西太過原始，所以一千個讀者有一千個林黛玉，而重點在於都是林黛玉而非別人。只是每個人看到了林黛玉的不一樣的面而已。知識的儲備，就是你的腦海有多少知識的殖民地，顯然，殖民地越多，你越聰明。
這本書來自去年七月份的跳蚤市場，封皮寫的是愛情，所以久久沒有閲讀，你知道吧，單身狗總是會避免接觸到這類東西。不過該來的總是會來，所以四天前的下午，我打開了包裝。
外國作家的作品讀來總有相似的環境，一開篇的村鎮描寫，和腦子裏《殺死一隻知更鳥》的環境頗為相似，如果我是導演要拍這兩部電影，可能會在同一個地方取景。還有那可以忽略的眾多複雜關係，誰是誰的教父，誰又收養了誰。
前文飽滿的鋪墊使得後面的轉變來的容易，就像夢一樣，可以稱得上神奇。像是沒有讀懂這本書，還有書裏的人。不過顯然，因為他愛她，他變成了一個愚蠢又聰明的人。
我不相信人物，我只相信故事，還有故事裏面的愛情。我沒有懷疑過菲利普和瑞秋的愛情，也沒有懷疑安布盧斯和瑞秋的愛情，我懷疑的是愛情本身。讀後感·故事情節跌宕，從16章開始轉折，只是轉折的還不明顯，從一開始你就知道劇情會反轉，而每一次的描寫你都感覺要轉折了，就是沒轉。作者可真是好耐心，甚至有點拖拉，但是轉起來卻不拖泥帶水，把讀者扔到一個無助的境地。
環境的描寫也凸顯着情節的發展，陽光明媚，狂風大作，風平浪靜。就像古代詩人們總喜歡借景抒情。一開始我並不想將這本書推薦給女孩子，可是作者本身就是女孩子呀。
每次聽貝多芬的《英雄》、《命運》、《交響曲》、《第九交響曲》等名曲不禁感動，隨着旋律的起伏而震撼。這對我這樣幾乎痴迷的人來説是非常罕見的。我一直很驚訝為什麼一個聾啞人能創造出這樣的奇蹟，直到我讀了《貝多芬傳》，我才明白曲折。
貝多芬的一生可以説是史詩般的悲劇。艱苦的童年，愛情的失敗，疾病的糾纏，貧困的交加，這些都不足以摧毀他，他最大的痛苦——孤獨。看過他畫像的人不禁從那反立的亂髮和震撼的眼神中推斷出他的性格：孤僻、冷峻、憤世嫉俗。事實上，他比任何人都更慈悲、更熱情、更熱愛自然、更渴望與人交往、更熱愛世界和人類。然而，正是這種美德深深地加劇了他的痛苦；自從他發現自己耳聾後，他不得不選擇遠離人羣，獨自一人。他不想看到別人憐憫的目光。這種被迫與人類分離的孤獨是他最無法忍受的。他在如此強烈的矛盾中苦苦掙扎，遭受身心雙重的折磨，幾度幾乎被打敗。
耳聾是普通人世界的一部分，也是音樂家世界的一部分。整個世界都死了，貝多芬從未死過！他還重建了死去的.世界，重建了音響王國，不僅為了自己，也為了人類，為了“可憐的人類”！沒有如此温暖和慈悲的心態，他可能會遭受一些痛苦。而他用被自己的天性大大加劇的痛苦換來了人類的快樂，這就是英雄的犧牲，多麼悲慘的偉大！
一個不幸的人，貧窮，殘疾，孤獨，由痛苦引起的人，世界不給他快樂，但他創造了給世界的快樂！這是巨人的不朽！當我們感受到“英雄”的英雄，傾聽“命運”的敲門聲，並在“第九交響樂”的最後一首合唱中讚美快樂時，別忘了這是不朽的巨人貝多芬“用痛苦換來的快樂”！
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