對於“生客”的猜疑，本是原始社會的遺形物，其故在於不相知。這在現社會，也不能免的。但在這裏，因為沒有層迭的歷史，下面是小編為大家帶來的春暉讀後感，希望你們喜歡。
春暉讀後感1
文章地址:“從前有個小象，他是一個流浪兒，讓他自己也非常痛苦，孤獨、無助、恐慌一瞬間佔據了他的心頭，這時，獅子國王來了，他收留了他，於是小象平生第一次喝到了牛奶，香甜的牛奶。過了不知多少年後，小象長大了，長成了大象，，他傷心地離開了，可最後，他們還是相遇了。”“我右手是個小湖，左手是個大湖。湖有這樣大，使我自己覺得小了。湖水有這樣滿，彷彿要漫到我的腳下。湖在山的趾邊，山在湖的脣邊;他倆這樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，那軟軟的綠呀，綠的是一片，綠的卻不安於一片;它無端的皺起來了。如絮的微痕，界出無數片的綠;閃閃閃閃的，像好看的眼睛。湖邊繫着一隻小船，四面卻沒有一個人，我聽見自己的呼吸。
”高明成長了，郭老師也成長了，我也在讀書的過程中成長了。曾經，我一遇到這樣的情況，必是先自己煩躁一番，自己就在心中規劃一副對話圖。稍有不合心意的地方，便開始嘮叨式的説教。雖然沒有和孩子吹鬍子瞪眼的氣氛，但無聊的説教，相信孩子們也聽不進去，最後違心地接受了我的教育。第五集報得三春暉心得體年平語近人第五集報得三春暉心得體會(觀後感)會(觀後感)央視綜合頻道近日播出的平“語”近人用典第五集報得三春暉，以孝道為主題，選取了在講話中引用的唐朝詩人孟郊的遊子吟一詩，從孝道的角度，展示了中華民族孝親敬老的傳統美德，以及我們黨在執政中要把“孝”落到實處，使“孝”體現為大孝、大愛、大義，開闢了新時代“孝道”的新觀念、新境界。
以“孝”系家，孝親敬老。百善孝為先。孝親敬老自古就是中華民族的傳統美德，是社會道德的基本價值取向，也是國家文明進步的標誌。孔子曾在論語中三講孝道其一“是謂能養”，其二“和顏悦色”，其三“繼志述事”。這三講闡釋了從物質贍養，到精神敬養，再到道義傳承的三重境界。古有“卧冰求鯉”“親嘗湯藥”“棄官尋母”等24孝故事代代相傳、勵志育人。今有“為父捐腎”“背母上學”等“當代中國24孝”典範娓娓動聽、感人至深。也用實際行動，踐行“老吾老以及人之老”的孝道理念，為黨員幹部樹立了榜樣。人和而“家固”，家和萬事興。家庭是社會的細胞，孝親敬老、尊老愛幼是維繫家庭和睦、傳承優良家風、弘揚傳統美德的“基石”與“支撐”，是孝道之所在。
春暉讀後感2
反哺羣眾、服務人民，理所當然、使命盡然。“堅持以人民為中心”“堅持人民立場”“把人民對美好生活的嚮往作為我們的奮鬥目標”“不斷增強人民羣眾的獲得感、幸福感、安全感”中國特色社會主義進入新時代，以核心的黨中央和各級黨委不斷強化宗旨意識、為民理念，視民為親、孝“親”愛民;不斷“為人民謀幸福，為民族謀復興”，以脱貧攻堅為突破口，以實施鄉村振興戰略為總抓手，不斷釋放民生福利、造福人民。追求幸福，是民之所往、所望;為民造福，是黨和政府之責任、使命。為人民羣眾造福，就是對羣眾的“孝道”，就要着力保障和改善民生，堅持從維護最廣大人民根本利益的高度出發，多謀民生之利，多解民生之憂，千方百計幫助羣眾解決最關心、最期盼的現實問題，做到學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，不斷增進人民福祉，不斷提高羣眾幸福指數。
精忠報國，國泰民安。黨的十九大提出了把我國建設成為富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國而奮鬥目標。黨員、幹部作為黨和人民事業發展的中流砥柱，對國家發展建設必須無私奉獻，愛國效國，精忠報國就是心繫國家、心繫人民，是最大的“孝道”，是大孝、大德、大愛對“精忠報國”情有獨鍾，把精忠報國作為其“一生追求的目標”。黨員幹部當學的愛國情懷、報國之志。“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯繫在一起，紮根人民，奉獻國家。”黨的十八大以來，以為核心的黨中央大力弘揚愛國主義精神，強調要讓愛國主義成為每一箇中國人的堅定信念和精神依靠。
春暉讀後感3
就這樣，書籍陪伴我走過了春夏秋冬，年復一年。實際上回想生活中，父親何嘗不是那樣的疼愛我們，也許有時他們太過嚴厲，但它為我們付出的，是背後默默的心血。原來的自己並不是多麼的喜歡讀一些教育的名著，因為大多都是一些理論的知識，既乏味又不知如何去實施。因此每到暑假時，都會在書店轉上好幾圈，呆上好幾個小時，為的就是選擇一本不乏味又能給自己以指導的教育書籍。偌大的書店裏，看書的人很多，但大多都聚集在小説那一邊，來到熟悉的教育類時，這裏冷清的很，只有三兩人在翻看。從第一個書架到最後一個書架，一邊看，一邊比較。猛然看到腕上的手錶已經5點多了，而手中的書已經被我讀去了一半。就是它了——《發現班主任智慧——追求充滿人性的教育》。
這首《遊子吟》選取日常生活的普通場景，用樸素自然，明白如話的語言，細緻而真切地突出了一個情字——慈母的愛子之情和兒子的感恩之情。千百年來，每當讀起它，都會使人心絃為一片愛的純情所震顫，引起兒女們對母親的深切思念颳風了，媽媽會為你加一件外衣。看見你牀上有蚊子叮咬你，媽媽會為你打蚊子。看見你晚上睡覺踢被子，媽媽會為你蓋好被子。你生病了，媽媽會盡心盡力的照顧你。你去上學，媽媽會叮囑你一聲：“過馬路小心點……”假如換成別人，她絕對不會這樣做，只有你至親的人——媽媽才會這樣做。父母對兒女的愛是無私的，即使你竭盡一生的心意，也報答不了他們對你的愛。讀遊子吟，還讓我感受到了，雖然媽媽很愛我們，但是媽媽每天都很辛苦的幹活。
春暉讀後感4
這些不都是“你大我小”嗎?文檔星級“湖在山的趾邊，山在湖的脣邊”。山的腳邊是湖，湖的脣邊是山。很容易使人聯想到范文正公“銜遠山，吞長江，浩浩蕩蕩……”的佳句，如果説洞庭湖是不食人間煙火的仙人，那朱先生筆下的湖水就是地地道道的凡夫俗子，更具有人情味，而且湖與山相互依偎，“他倆這樣親密”，彷彿談起了纏纏綿綿的戀愛一般。今天，我讀了《感動》中的《背影》，作者是我國著名作家朱自清。好一段情景交融的景物描寫，美的令人感覺似有幾分賣弄之嫌，這樣説好像對先生似有大不敬之嫌，但先生寓於文字之中的喜悦之情顯而易見。先生多年在浙江、江蘇等地教書，“春暉中學校”是當時他任教的一所農村學校，地點在寧波白馬湖附近。
我們絕大多數人註定要過庸常的生活，庸常的我們也總會有庸常的寂寞。寂寞的時間讓人無所適從，而寂寞的心緒簡直能夠置我們於死地。但在一定程度上，寂寞卻是一種情懷。真正的“寂寞”只能是隨緣偶得，無須強求，是跳出紅塵煩擾一瞬間的妙悟。寂寞，是一片豐腴的土地，能使靜穆的種子開出令人醉心的奇葩。聖哲，無疑是站在平凡人心靈無法觸及的感度。而這些能夠被稱為“聖哲”的大思想家們，隔着千年的歷史塵埃，跨着浩蕩...倘若我有一個高明，我能和她一起成長嗎?我告訴自己：一定要，也一定能!高一石雨軒作者：朱自清高爾基曾經説過：“書籍是人類進步的階梯。”是呀，我常常想：要是沒有了書，人類會變成什麼樣呢?那該是多麼無聊和空虛哪!
春暉讀後感5
去年在温州，常常看到本刊，覺得很是歡喜。本刊印刷的形式，也頗別緻，更使1653我有一種美感。今年到寧波時，聽許多朋友説，白馬湖的風景怎樣怎樣好，更加嚮往。雖然於什麼藝術都是門外漢，我卻懷抱着愛“美”的熱誠，三月二日，我到這兒上課來了。在車上看見
“春暉中學校”的路牌，白地黑字的，小秋千架似的路牌，我便高興。出了車站，山光水色，撲面而來，若許我抄前人的話，我真是“應接不暇”了。於是我便開始了春暉的第一日。走向春暉，有一條狹狹的煤屑路。那黑黑的細小的顆粒，腳踏上去，便發出一種摩擦的噪音，給我多少輕新的趣味。而最系我心的，是那小小的木橋。橋黑色，由這邊慢慢地隆起，到那邊又慢慢的低下去，故看去似乎很長。我最愛橋上的欄干，那變形的紋的欄干;我在車站門口早就看見了，我愛它的玲瓏!橋之所以可愛，或者便因為這欄干哩。我在橋上逗留了好些時。這是一個陰天。山的容光，被雲霧遮了一半，彷彿淡粧的姑娘。但三面映照起來，也就青得可以了，映在湖裏，白馬湖裏，接着水光，卻另有一番妙景。我右手是個小湖，左手是個大湖。湖有這樣大，使我自己覺得小了。湖水有這樣滿，彷彿要漫到我的腳下。湖在山的趾邊，山在湖的脣邊;他倆這樣親密，湖將山全吞下去了。吞的是青的，吐的是綠的，那軟軟的綠呀，綠的是一片，綠的卻不安於一片;它無端的皺起來了。如絮的微痕，界出無數片的綠;閃閃閃閃的，像好看的眼睛。湖邊繫着一隻小船，四面卻沒有一個人，我聽見自己的呼吸。想起“野渡無人舟自橫”的詩，真覺物我雙忘了。好了，我也該下橋去了;春暉中學校還沒有看見呢。彎了兩個彎兒，又過了一重橋。當面有山擋住去路;山旁只留着極狹極狹的小徑。挨着小徑，抹過山角，豁然開朗;春暉的校舍和歷落的幾處人家，都已在望了。遠遠看去，房屋的佈置頗疏散有致，決無擁擠、侷促之感。我緩緩走到校前，白馬湖的水也跟我緩緩的流着。我碰着丐尊先生。他引我過了一座水門汀的橋，便到了校裏。校裏最多的是湖，三面潺潺的流着;其次是草地，看過去芊芊的一片。我是常住城市的人，到了這種空曠的地方，有莫名的喜悦!鄉下人初進城
春暉讀後感
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