紅樓夢讀後感3000字

【導語】

紅樓夢讀後感3000字 優選15篇 由本站會員“白色生活”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：紅樓夢讀後感3000字篇2：紅樓夢讀後感3000字篇3：紅樓夢讀後感3000字篇4：紅樓夢讀後感3000字篇5：紅樓夢讀後感3000字篇6：紅樓夢讀後感3000字篇7：紅樓夢讀後感3000字篇8：紅樓夢讀後感3000字篇9：紅樓夢讀後感3000字篇10：紅樓夢讀後感3000字篇11：紅樓夢讀後感3000字篇12：紅樓夢讀後感3000字篇13：紅樓夢讀後感3000字篇14：紅樓夢讀後感3000字篇15：紅樓夢讀後感3000字

【正文】

篇1：紅樓夢讀後感3000字

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕.若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛.一個是水中月，一個是鏡中花.想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，並且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”應對落花，她想到自我死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，並且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。紅樓夢讀後感3000字

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、夢想的地方，究竟什麼地方有我自我的夢想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自我的夢想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的温暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

其實我倒認為《紅樓夢》並不是一部感情小説，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗塗地的杯具確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都以往為這兩人的結局深深地感到遺憾。

當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自我的婚姻與命運，結局必然是杯具性的。

先説説林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園裏的富貴閒人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打着貴族地主階級的烙印。可是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中於功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鍾與女子，男兒們可是是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自我“為什麼生在候門之家？綾錦紗羅，也可是裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也可是填了我着糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。

所以寶黛他們的思想能夠説是一脈相通的。她從來不認為寶玉説的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的感情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中能夠看到兩個明顯的特徵：一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統，異常是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自我，對自我的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處於無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就鬱積欲多。一個是期望“一杯淨土掩風流”，一個則期望化成飛灰，化成輕煙，或者死後被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。

這種叛逆的思想，在當時反映在感情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於擴大自我的政治勢力。一旦到了維護自我利益的關鍵上賈母即使將自我的命根子，心肝寶貝，置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自我婚姻的期望一再寄託再賈母身上，期望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。

想想他們用建築在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衞道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的感情杯具，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當户對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了感情，直至枯萎，永遠不斷延續着杯具。

篇2：紅樓夢讀後感3000字

讀罷紅樓，心裏酸酸的。不知是為了什麼。是為了榮寧二府的家破人亡紅粉麗人的香消玉殞還是投機分子的欺世盜名好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。説來也真是慚愧，可是有幾個男性看到一個紈絝子弟的周圍無緣無故的纏繞着數不勝數的美女而不心酸呢。

説到這，紅樓夢裏的感情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的感情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。可是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執着着自我的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是那裏沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，僅有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘“，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情“，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐“，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來“的淒涼結局。

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身應對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚“的感歎！

還有要説的就是薛寶釵的感情杯具了。看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過。可待到讀完，聽甄世隱説着什麼“蘭桂齊芳“我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼應對一個根本不愛自我的男人，管他什麼金玉良緣，她所需要的到底是什麼呢其實根本不用問就明白，是包二奶奶的寶座。可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一向都覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是此刻，我竟然不由不一樣情她了。其實細想起來，她的杯具也許比林黛玉的更令人歎惋。她最需要的不是什麼感情的灌溉，而是自由！薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。理解的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚“。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是“不尊重。“綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。僅有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着。從來都不明白自我想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的感情，更不敢勇敢地追求感情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉“的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，並且還毫無知覺的麻木着。

她的作為，其實並沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育着認為女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她説道“一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話説不守本分的“；她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩；她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，因為母親告訴説她已經應承了，也就僅有流淚理解。直到最終寶玉出家，她的杯具到達高潮。即使在這時，她依然是不能由着本性而為的。王夫人説“看着寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的！“可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自我的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀！可她依然只能剋制着，這是她的“尊重“！

與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自我的幸福，並且得到了一份真誠的感情，最終一死解脱了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知“並且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！“可歎停機德，堪憐詠絮才。“玉帶林中掛，金簪雪裏埋“這幾句判詞，註定了薛是紅樓數場杯具中的一個。對於她的一？作者曹雪芹應當也是歎惋的吧！

再有就是，妙玉，晴雯之類了。妙玉雖以“檻外人“自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無慾清淨無為。寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上頭寫着“檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰“，寶玉則是經岫煙授意回帖“檻內人寶玉薰沐謹拜“，這一“外“一“內“，看似調侃，朦朧中也藴涵着幾許情意。可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了聖潔高貴的俏麗女尼。這便是妙玉的悲哀了……

“霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤。風流靈巧惹人怨。壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念。“晴雯是不是真的不愛寶玉呢我個人意見，她是愛的。請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，可是其中就沒有一點嫉妒嗎襲人説了句“我們“，就被她抓住把柄大加諷刺。她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，可是後幾回，她卻搶着送東西説也要去“顯個好“，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意着和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷。她曾笑着説“沒什麼我不明白的“就是因為她時時在注意！可是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不温柔，襲人曾笑寶玉“每一天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的“，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的。可是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環境中，終是沒有容身之處，説實話我十分喜歡晴雯這個主角的性格，不説喜歡她的原因是，感情的吸引不是一個人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢呵呵，研究中……

至於湘雲與寶玉的關係，我一頭霧水。説來史湘雲，乃是周汝昌老先生的最愛。我想是因為湘雲兼有黛玉的才氣和寶釵的大度吧！“富貴又何為襁褓之間父母違；展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛。“湘雲的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“雲散高唐，水涸湘江“一説，湘雲因麒麟由妙玉周全，最終與寶玉結為連理。一説，湘雲夫婿衞若蘭死後，史府抄家，湘雲淪落風塵。寶玉和湘雲的感情是很微秒的，我這個凡夫俗子是不可妄自猜測的。

縱觀紅樓夢，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少。感情的產生有一千種開始，但結局卻僅有兩個，而是曹雪琴的高妙之處就在於，感情的產生有一千種開始，結局去都是紅顏易老，人去樓空。説老實話，我真有點幸災樂禍了。可是反過來想一想，這又是一部杯具，我細讀一些中外文學名着，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是杯具。從卡西莫多到寶玉，從羊脂球到阿Q，以致於今日泰坦尼克中的傑克和露絲，都是杯具人物。正義戰勝邪惡只能在動畫片中存在，沒有哪朝哪代的讚歌流傳下來。異常是中國的《水滸》，《三國》，《紅樓》都遵循着開業艱難後，強勁攀升，之後平穩走勢，最終直線下跌的原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產品發展規律有驚人的相似之處。天下沒有不散的筵席，人生的規律又彷彿與此緊密相連。一種禮貌當其躍上頂峯就必將走向衰亡。的確，照此刻的環境發展，人類終究有個盡頭，難道這是宇宙亙古不變的定理嗎難道這是繼柏拉圖哲學中“事物模樣的精神模式或抽象模式必須“理論之後，又一種新模式那麼如此説來，鑽石恆久遠，一顆永留傳的感情，是真正的空中樓閣，遙不可及，幸災樂禍之後，就剩下獨自悔過了，呵呵，年長的教師以往説過，人生就是偶然的堆積。我們所追求的不必須是我們能夠真

正得到的，所以，蘇東坡的“一蓑煙雨任憑生“生活態度真是值得我們認真的思考……[由本站網友投稿]

篇3：紅樓夢讀後感3000字

後面還有多篇紅樓夢讀後感3000字！

一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，並且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？”應對落花，她想到自我死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，並且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這麼一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經受了無數摧殘之後，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨悽婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什麼地方有一個乾淨的、夢想的地方，究竟什麼地方有我自我的夢想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現實社會都是污濁不堪的，我要找一個自我的夢想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們為之揪心，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶着她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的温暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。

假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。

《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。

早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是“傷風化”的淫書，一邊是“風情旖旎”的奇情書。

其實我倒認為《紅樓夢》並不是一部感情小説，賈寶玉與林黛玉的感情杯具也不是中心故事，但這一敗塗地的杯具確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都以往為這兩人的結局深深地感到遺憾。

當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自我的婚姻與命運，結局必然是杯具性的。

先説説林黛玉的個性與思想。她“孤傲自許，目下無塵”，同周圍的環境表現出明顯的不合拍，“所以賈府裏除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。”“一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源於此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。

而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園裏的富貴閒人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打着貴族地主階級的烙印。可是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中於功名利祿，仕途經濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經濟的話是“混帳話”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鍾與女子，男兒們可是是寫渣滓濁沫而已。”他甚至怨恨自我“為什麼生在候門之家？綾錦紗羅，也可是裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也可是填了我着糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀念相對而立，自然為當時所不容。

所以寶黛他們的思想能夠説是一脈相通的。她從來不認為寶玉説的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的感情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中能夠看到兩個明顯的特徵：一是貫穿於他們的思想性格中的對封建正統，異常是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想；一是對自我，對自我的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處於無權無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就鬱積欲多。一個是期望“一杯淨土掩風流”，一個則期望化成飛灰，化成輕煙，或者死後被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要託生為人。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產生的絕望感與沒落感。

這種叛逆的思想，在當時反映在感情上是帶有相當強烈的病態，畸形，傷感的。也只能落個“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯絡有親的四大家族，親上加親，便於擴大自我的政治勢力。一旦到了維護自我利益的關鍵上賈母即使將自我的命根子，心肝寶貝，置於死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自我婚姻的期望一再寄託再賈母身上，期望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐，軟弱之極。

想想他們用建築在蔑視封建“仕途經濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衞道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個玉石俱焚的下場呢？

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產生的感情杯具，還是無法避免在現實的社會中仍有被迫門當户對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了感情，直至枯萎，永遠不斷延續着杯具。

篇4：紅樓夢讀後感3000字

總有一段記憶值得細細回味，總有一些臉龐值得一生銘記，總有一本好書值得再三品讀。—題記

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味。”這是《紅樓夢》結篇時作者留下的一首感慨詩作。五讀《紅樓夢》，四次在書尾或讀或背出這首詩，給我的感受像是成長，從懵懂到衝動，再到沉重，最終剩下釋然與希冀。我不敢談論《紅樓夢》，僅僅懷着一種懷念的心境述説我與她的五次觸碰。

初讀《紅樓》：混亂

國中二年級第一次讀《紅樓夢》。我還記得那時只是因為某次考卷上一題“試寫出《紅樓夢》中‘金陵十二釵’中的八位”難倒了全班幾乎全部同學，班主任所以提議大家讀讀這本“中國古典小説巔峯之作”。在“學習是天，分數是地”的年齡裏，教師的話便是聖旨。不久我便從書店搬回了《紅樓夢》。應對着眼前蝌蚪般密密麻麻的小字，我唯一的感受就是這要讀到何年何月！慶幸的是我從小就不是輕諾寡信的人，承諾媽媽買回來後必須讀完讓我硬着頭皮讀了下去。其間，但凡遇到詩詞便自動跳躍，看見閒話家常就統統屏蔽，涉及縱古論今就置之不理，每個週末抱着這本鉅著真正專注的只是那些對不上身份的名字。

以錯過《紅樓夢》精髓為代價，我僅僅用了不到一學期的週末部分時間就完結了這部讓無數紅學學者窮盡一生也研究不透的大部頭。收穫是，明白了書的作者是清朝曹雪芹，寫的是某朝賈王史薛四大家族的興衰史（教師説過）及寶、黛、釵的三角戀情（老實説應當屏蔽），雖然基本對不上號，但卻背熟了“元迎探惜四春、寶釵、黛玉、李紈、秦可卿、王熙鳳、史湘雲、妙玉、巧姐”這十二冠首金陵女子。不明白“奴今葬花人笑痴，他日葬花知是誰”的是黛玉，不明白“金玉良緣”“木石前盟”指的分別是寶玉寶釵、寶玉黛玉，不明白“海棠詩社”因何而結，又為何無果而終，甚至不明白紛繁的寧榮二府裏誰主誰僕，誰是誰的妻子，誰與誰是父子。與《紅樓夢》的初次觸碰在一片混亂中結束，那時，我當真以為她就是“滿紙荒唐言”！

再會《紅樓》：巧合

會考結束後的那年暑假我成了新華書店的常客。因為天熱，新華書店是假期無所事事的學生的首選去處。還記得有一天書店人很多，我沒能找到看書的最佳位置，只好改變行程，去逛離學校很近的一條很熱鬧的街。許是夏日的午後太過悶熱，往日人來人往的街道略顯冷清，倒是街盡頭一家沒有店名的書店裏還停駐着幾個大學生模樣的青年人。平常到這兒來不是玩兒就是吃，我還是第一次明白那裏有個書店。進去後才明白那裏賣的多是舊期刊雜誌，也有一些盜版的書籍。出於打發時間的目的吧，我很隨意的掃視着一排排列混亂的書，不久便被深紅的顏色吸引，抽出兩本古樸且書頁略微泛黃的厚書——《紅樓夢》，已經記不起當時為什麼明明白家裏有一本沉睡已久的《紅樓夢》還是用兩個月的冷飲錢買下了她們，只明白抱着她們回家的時候很滿足。

暑假的後半段，我再次捧起了《紅樓夢》，開始仔細整理四大家族的人物關係。為了在一個月內結束戰鬥，我還是選擇屏蔽判詞、詩作、曲目之類的精髓，只是不斷的完善自我那張“大觀園人物關係圖”。所以，再讀《紅樓夢》，我最終明白元迎探惜四春並非親生姐妹，明白了薛姨娘和薛姨媽其實只是因為賈政夫婦才有了聯繫，明白大家稱呼寶玉為“寶二爺”並非是因為他有個貴妃姐姐元春，而是因為有個早逝的哥哥賈珠……這一次，我還是沒能有什麼深入的感受，只是在之後跟別人談論寧榮二府各色人物時滔滔不絕，卻始終“難解其中味”！

三讀《紅樓》：如夢

前兩次與《紅樓夢》的匆匆告別讓我沒能真正領略她的精華，以至於在高一學習“林黛玉進賈府”一文時竟然感到自我對教師口中經典到前無古人後無來者的《紅樓夢》如此陌生。所以，我又一次翻開了泛黃的書頁，進入冷子興口中的寧國府。

篇5：紅樓夢讀後感3000字

此開卷第一回也．作者自雲：因曾歷過一番夢幻之後故將真事隱去而借"通靈"之説撰此《石頭記》一書也．故曰"甄士隱"云云．但書中所記何事何人？自又云：“今風塵碌碌一事無成忽念及當日所有之女子一一細考較去覺其行止見識皆出於我之上．何我堂堂鬚眉誠不若彼裙釵哉？實愧則有餘悔又無益之大無可如何之日也！當此則自欲將已往所賴天恩祖德錦衣紈絝之時飫甘饜肥之日背父兄教育之恩負師友規談之德以至今日一技無成半生潦倒之罪編述一集以告天下人：我之罪固不免然閨閣中本自歷歷有人萬不可因我之不肖自護己短一併使其泯滅也．雖今日之茅椽蓬牖瓦灶繩牀其晨夕風露階柳庭花亦未有妨我之襟懷筆墨者．雖我未學下筆無文又何妨用假語村言敷演出一段故事來亦可使閨閣昭傳復可悦世之目破人愁悶不亦宜乎？"故曰"賈雨村"云云．

此回中凡用“夢”用“幻”等字是提醒閲者眼目亦是此書立意本旨．

列位看官：你道此書從何而來？説起根由雖近荒唐細按則深趣味味．待在下將此來歷註明方使閲者瞭然不惑．

原先女媧氏煉石補天之時於大荒山無稽崖練成高經十二丈方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊．媧皇氏只用了三萬六千五百塊只單單剩了一塊未用便棄在此山青埂峯下．誰知此石自經煅煉之後靈性已通因見眾石俱得補天獨自我無材不堪入選遂自怨自歎日夜悲號慚愧．

一日正當嗟悼之際俄見一僧一道遠遠而來生得骨骼不凡丰神迥異説説笑笑來至峯下坐於石邊高談快論．先是説些雲山霧海神仙玄幻之事後便説到紅塵中榮華富貴．此石聽了不覺打動凡心也想要到人間去享一享這榮華富貴但自恨粗蠢不得已便口吐人言向那僧道説道：“大師弟子蠢物不能見禮了．適聞二位談那人世間榮耀繁華心切慕之．弟子質雖粗蠢性卻稍通況見二師仙形道體定非凡品必有補天濟世之材利物濟人之德．如蒙一點慈心攜帶弟子得入紅塵在那富貴場中温柔鄉里受享幾年自當永佩洪恩萬劫不忘也。”二仙師聽畢齊憨笑道：“善哉善哉！那紅塵中有卻有些樂事但不能永遠依恃況又有美中不足好事多魔"八個字緊相連屬瞬息間則又樂極悲生人非物換究竟是到頭一夢萬境歸空倒不如不去的好。”這石凡心已熾那裏聽得進這話去乃復苦求再四．二仙知不可強制乃歎道：“此亦靜極慫級*無中生有之數也．既如此我們便攜你去受享受享只是到不得意時切莫後悔。”石道：“自然自然。”那僧又道：“若説你性靈卻又如此質蠢並更無奇貴之處．如此也只好踮腳而已．也罷我如今大施佛法助你助待劫終之日復還本質以了此案．你道好否？"石頭聽了感激不盡．那僧便唸咒書符大展幻術將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉且又縮成扇墜大小的可佩可拿．

那僧託於掌上笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處須得再鐫上數字使人一見便知是奇物方妙．然後攜你到那昌明隆盛之邦詩禮簪纓之族花柳繁華地温柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了喜不能禁乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處又不知攜了弟子到何地方？望乞明示使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問日後自然明白的。”説着便袖了這石同那道人飄然而去竟不知投奔何方何舍．

之後又不知過了幾世幾劫因有個空空道人訪道求仙忽從這大荒山無稽崖青埂峯下經過忽見一大塊石上字跡分明編述歷歷．空空道人乃從頭一看原先就是無材補天幻形入世蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事．後面又有一偈雲：

無材可去補蒼天枉入紅塵若許年．

此係身前身後事倩誰記去作奇傳？詩後便是此石墜落之鄉投胎之處親自經歷的一段陳跡故事．其中家庭閨閣瑣事以及閒情詩詞倒還全備或可適趣解悶然朝代年紀地輿邦國卻反失落無考．

空空道人遂向石頭説道：“石兄你這一段故事據你自我説有些趣味故編寫在此意欲問世傳奇．據我看來第一件無朝代年紀可考第二件並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政其中只可是幾個異樣女子或情或痴或小才微善亦無班姑蔡女之德能．我縱抄去恐世人不愛看呢。”石頭笑答道：“我師何太痴耶！若雲無朝代可考今我師竟假借漢唐等年紀添綴又有何難？但我想歷來野史皆蹈一轍莫如我這不借此套者反倒新奇別緻可是隻取其事體情理罷了又何必拘拘於朝代年紀哉！再者市井俗人喜看理治之書者甚少愛適趣閒文者特多．歷來野史或訕謗君相或貶人妻女**兇惡不可勝數．更有一種風月筆墨其淫穢污臭屠毒筆墨壞人子弟又不可勝數．至若佳人才子等書則又千部共出一套且其中終不能不涉於淫濫以致滿紙潘安子建西子文君可是作者要寫出自我的那兩情詩豔賦來故假擬出男女二人名姓又必旁出一小人其間撥亂亦如劇中之小丑然．且鬟婢開口即者也之乎非文即理．故逐一看去悉皆自相矛盾大不近情理之話竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子雖不敢説強似前代書中所有之人但事蹟原委亦能夠消愁破悶也有幾歪詩熟話能夠噴飯供酒．至若離合悲歡興衰際遇則又追蹤躡跡不敢稍加穿鑿徒為供人之目而反失其真傳者．今之人貧者日為衣食所累富者又懷不足之心縱然一時稍

閒又有貪淫戀色好貨尋愁之事那裏去有工夫看那理治之書？所以我這一段故事也不願世人稱奇道妙也不定要世人喜悦檢讀只願他們當那醉淫飽卧之時或避世去愁之際把此一玩豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄卻也省了口舌是非之害腿腳奔忙之苦．再者亦令世人換新眼目不比那些胡牽亂扯忽離忽遇滿紙才人淑女子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿．我師意為何如？”紅樓夢讀後感3000字

紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的杯具為主要資料，經過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢.

《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描述了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活.全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞.

小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生杯具.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表此刻人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳.

曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論.不僅僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，夢想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，構成性格"迷人的真實"。

作者善於經過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描述，揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪.

篇6：紅樓夢讀後感3000字

滾滾紅塵，攜着記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最終一抹餘揮中，被風靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。最終，消失在茫茫人海，留下世人的遺憾和指責······

一次偶然的邂逅，讓我看到了《紅樓夢》，於是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕後的愛戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。

在紅樓夢裏要數這兩個人的感情最純潔了.從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河.曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了.它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染.可是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞.黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣.花前痴讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著着自我的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈.用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠.黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳.無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情;無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質.最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命.黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷.縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是那裏沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，僅有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失.於是她無奈着"天盡頭，何處有香丘"，悲哀着"三月香

巢已壘成，樑間燕子套無情"，傷感着"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來"的淒涼結局.

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情.如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦.地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛.當血淚撒盡的曹公轉身應對不堪回首的歷史怎能不發出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感歎!

還有要説的就是薛寶釵的感情杯具了.看到黛玉的鬱鬱而終，依然那麼難過.可待到讀完，聽甄世隱説着什麼"蘭桂齊芳"我不由黯然.薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裏麼應對一個根本不愛自我的男人，管他什麼金玉良緣，她所需要的到底是什麼呢其實根本不用問就明白，是包二奶奶的寶座.可是我又不禁反問，難道世上真的有喜歡孤獨的女人我一向都覺得她是一個既冷酷又自私的人.可是此刻，我竟然不由不一樣情她了.其實細想起來，她的杯具也許比林黛玉的更令人歎惋.她最需要的不是什麼感情的灌溉，而是自由!薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書.理解的是極為全面而正統的教育.賈母總是誇她"沉靜寬厚".沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛.僅有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去.其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配着.從來都不明白自我想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的感情，更不敢勇敢地追求感情.也沒有誰真正的關心過她.而她，也就認為世界本就如此.認為夫妻間有

的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重.這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，並且還毫無知覺的麻木着.紅樓夢讀後感3000字

她的作為，其實並沒有多少是自由的選擇.她只是一個典型的循規蹈矩的服從者.她是聰慧有才的，卻被教育着認為女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她説道"一個女孩兒家，只管拿着詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話説不守本分的";她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣期望有完美的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，因為母親告訴説她已經應承了，也就僅有流淚理解.直到最終寶玉出家，她的杯具到達高潮.即使在這時，她依然是不能由着本性而為的.王夫人説"看着寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!"可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自我的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制着，這是她的"尊重"!

與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自我的幸福，並且得到了一份真誠的感情，最終一死解脱了所有的痛苦.而寶釵一生"愚昧而不自知"並且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!"可歎停機德，堪憐詠絮才."玉帶林中掛，金簪雪裏埋"這幾句判詞，註定了薛是紅樓數場杯具中的一個.對於她的一生，作者曹雪芹應當也是歎惋的吧!

再有就是，妙玉，晴雯之類了.妙玉雖以"檻外人"自稱，然而青春芳齡的她，卻難做到出家人應有的置身紅塵外，無情無慾清淨無為.寶玉過生日，她會送上粉紅信箋，上頭寫着"檻外人妙玉恭肅遙祝芳辰"，寶玉則是經岫煙授意回帖"檻內人寶玉薰沐謹拜"，這一"外"一"內"，看似調侃，朦朧中也藴涵着幾許情意.可惜寶玉對妙玉即便有情也是敬重之情居多，偶有世俗之情一閃而過他也會當作是一種罪過，惟恐褻瀆了聖潔高貴的俏麗女尼.這便是妙玉的悲哀了……

"霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤.風流靈巧惹人怨.壽夭多因誹謗生，多情公子空牽念."晴雯是不是真的不愛寶玉呢我個人意見，她是愛的.請看，她總是與襲人拌嘴，雖然這有很大一部分是她看不慣襲人，可是其中就沒有一點嫉妒嗎襲人説了句"我們"，就被她抓住把柄大加諷刺.她還諷刺麝月，看不得麝月得了兩件太太給的衣服就喜笑顏開，可是後幾回，她卻搶着送東西説也要去"顯個好"，寶玉給麝月梳頭時，她躲在門口偷聽，她其實很多時候都在注意這寶玉，注意着和寶玉接近的丫頭，例如小紅和寶玉略有交集，就被她粗暴打斷.她曾笑着説"沒什麼我不明白的"就是因為她時時在注意!可是晴雯是有骨頭的奴才，她不願卑微的愛一個人，她總想要和寶玉站的平等一點，她不能象襲人那樣謙卑的愛一個人，她有她的特點，有點象野蠻女友，漂亮卻不温柔，襲人曾笑寶玉"每一天不挨她兩句硬話襯你，是再也過不去的"，可見，晴雯這種欲擒故縱，以退為進的手段還是有用的.可是，她的人品難得，光明磊落，剛直不阿，在大觀園的環境中，終是沒有容身之處，説實話我十分喜歡晴雯這個主角的性格，不説喜歡她的原因是，感情的吸引不是一個人，而是一類人，我想擇偶是不是要找晴雯這樣的人呢呵呵，研究中……

至於湘雲與寶玉的關係，我一頭霧水.説來史湘雲，乃是周汝昌老先生的最愛.我想是因為湘雲兼有黛玉的才氣和寶釵的大度吧!"富貴又何為襁褓之間父母違;展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛."湘雲的結局到底如何，雪芹先生沒有寫完，"雲散高唐，水涸湘江"一説，湘雲因麒麟由妙玉周全，最終與寶玉結為連理.一説，湘雲夫婿衞若蘭死後，史府抄家，湘雲淪落風塵.寶玉和湘雲的感情是很微秒的，我這個凡夫俗子是不可妄自猜測的.

縱觀紅樓夢，這塊石頭沾染的胭脂味還真不少.感情的產生有一千種開始，但結局卻僅有兩個，而是曹雪琴的高妙之處就在於，感情的產生有一千種開始，結局去都是紅顏易老，人去樓空.説老實話，我真有點幸災樂禍了.可是反過來想一想，這又是一部杯具，我細讀一些中外文學名著，大凡流傳下來的，幾乎無一例外全是杯具.

《紅樓夢》在思想資料和藝術技巧方面的卓越成就，不僅僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯"。並且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説:"曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的本事。”

篇7：紅樓夢讀後感3000字

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敍説着那些痴人痴事，感歎書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演着杯具。《紅樓夢》又名《石頭記》，道是僅有那無情無慾的石頭才能如此真實的作為旁觀者敍述着這些點滴心淚。

作為主角之一的林黛玉在第二回就出場了，可是等待她的卻是遭遇自幼喪母。

於是故事就這麼展開了，林黛玉便進入了賈府。《紅樓夢》總是用幾大段文字描述着主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對於林黛玉卻只是描述了她三分病態如西子的模樣。是否註定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物能夠樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉比較起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在那裏悄悄種下了根。

不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻明白在無數的須臾中他們將這份完美無盡的展現。

記得書中林黛玉經常以淚洗面，説話總是有那麼幾分刻薄。對於別人的話，總是多心留意，比起留意翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺蝟裝下脆弱的心，所以他總是勸着她，讓着她，保護着她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不明白似的，也許是潛意識明白了他的包容，才總是常常將自我的醋意暴露：“你怎樣不去辭辭你寶姐姐呢”“再你為什麼又和雲兒使眼色這安的是什麼心”

每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感歎幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生於現代，必是兩個嬌命之人。先是賈寶玉，本就生於深院，大哥早年逝世，嫡系子孫中僅有他一人，身邊女子便多，且他居然喜歡胭脂，還是女子臉上的。要是在現代，必以他騷擾婦女幾進牢房了。

其二他不喜歡四書五經，雖然本就不是什麼十分好的書，但怎樣也是經典，鑑古才能引今。他喜歡的總是那些豔書或是婉約感傷的詩詞。他身為男兒應當自立自強，雖不能百戰沙場，九死一生，也因頂天立地，有長劍走天涯的豪邁之志。都説字能反應人性格，而我卻認為沒有經過雕琢的詩才能體現人性格。

其三他對父親不孝，賈政雖然作為一家之主確實是嚴厲而規矩的。我認為卻是書中唯一能對賈寶玉指引正道的人，但賈寶玉卻總是對賈政欺騙着他的學業，這廂賈政拉着不情不願的賈寶玉向正路走一尺，那廂賈母鳳姐兒卻縱容賈寶玉向岔路走一丈。

次次讀到這種時候，我只能望天長歎：“恨鐵不成鋼啊!”其四賈寶玉身邊已經美人如雲了，竟還是起過龍陽之好。我真不明白此人怎樣想的，明明心屬林妹妹，身有襲人，居然仍撞上了蔣公子。再説林黛玉，她身為小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，卻不珍惜自我的身體。寄住在外可能思家，落落淚很正常，但她卻把哭當飯吃，三天兩頭哭一回。眼淚可能引起別人同情，但次數多了，那些泛泛之交的人便不會再理會，傷的是自我和那些真正愛你，心疼你的人。

在當今社會，如果要不怕別人，不再自卑，第一點便是要笑對生活。其二林黛玉説話總是帶幾分諷刺意味，也許有時她是無心的，但大多數時候她都以嘲笑自我和別人的樣貌試圖掩飾她內心的自卑。卻不知她這樣既不能讓人尊重她，又使別人遠離她。這樣的她就像是帶刺的玫瑰，大家只願意遠觀，不願意為了瞭解她而走近傷害到自身。

也許她內心是嫉妒薛寶釵的，因寶釵的識大體，説話帶三分笑，受別人的喜歡，還與賈寶玉有“金玉之合”。但林妹妹內心又是那麼清高，自認為寶玉視她為知己，而薛寶釵可是隻是頭頂虛名而已，並且自我又博覽羣書，才華輩出，只是恨不得身為男兒，一展自我的全部才華。在現代做人必須不能像林妹妹，而要像薛寶釵。我最敬寶釵的一點就是她的大氣，不會因小事而鬧彆扭。

我又時常想着，若不是在書中，在那個時代，他們不會是他們，也不會成長成那個樣貌。時代環境決定了一生，比如不能要求漢代深閨明白現代的短裙，不能要求長期吃肉的人理解吃素的完美。一切的一切都是因為書中的是世界上獨一無二的他。在特定的時光，特定的人寫下的特定的他們，留給他們應有的結局。

寶哥哥和林妹妹的故事未能使我落淚，而是心中澀澀的，只想歎氣，畢竟我在很早以前便明白了他們的結局。時下流行寫同人文，很多人把一些沒有明確結局和杯具的文章寫成了好結局，圓了書中人物一個夢，也是圓了自我一個夢。在我們小時候總是讀着童話，讀者“從此，公主和王子幸福的生活在一齊”也聽着父母説世界上有很多壞人，可是也有更多的好人。於是，我們總相信故事和生活會有一個好結局。

不明白是不是很多人和我一樣，讀小説除了很經典的，好結局不記得講了什麼，甚至連書名都記不住，而杯具卻總記得那麼清楚，主角們的名字，他們怎樣相遇，經歷了些什麼，説過最刻骨銘心的話。他們總是有夢一般的前言，卻最終明白那只是霧裏看花。即使在書中掙扎，歷險，卻最終沒有迎來峯迴路轉，柳暗花明。我想林妹妹和寶哥哥也是這樣的，一個紅顏薄命，一個皈依佛門。最終他們沒有執手走過一生，我認為這是他們最好的結局。畢竟在那個時代，那個歲月，留下以前完美的回憶已是不錯了。

記着林妹妹內心深處的憧憬，記着寶哥哥曾許下的誓言，寶黛憶藏與夢中·

篇8：紅樓夢讀後感3000字

開談不説《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。一曲紅樓多少夢，情天情海幻情身。

俗話説“少不看水滸，老不看三國，男不看紅樓，女不看西廂”，但紅樓夢無疑是古典文學小説的一個巔峯。文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪琴留下的撼世的不朽傳奇，驚歎於他的卓絕的文學才氣，讚美這樣一個請棋書畫、天文地理無不精通的偉大文學家；歷史學家讀《紅樓夢》，讀的是封建社會制度的腐朽敗壞，痛快於其黑暗的統治註定了其必將敗亡的慘烈結局；自由主義者讀到紅樓夢，讀出的是它封建制度、等級制度對人們的壓迫和壓榨，對生命的不尊重以及貴賤的劃分令他們義憤填膺；也有人悲歎於文學的流傳必將因為其從盛到衰的歷程……

一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解！從不一樣的角度，會有不一樣的感受。我不是文學家，思想家又或者歷史學家。我只是無數拜讀《紅樓夢》的平常人之一！我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心於我的感覺，那如漏漏細流一般傾入我心脈的思感，令我久久平難以自拔。

誠然，《紅樓夢》裏遠不止這三個人物，然而最讓我有感觸的就是他們三人。的確，《紅樓夢》絕不僅僅是一部情愛史，但最讓我揪心的就是他們三兒的情感糾葛。在他們的愛背後，暗藏着封建婚姻觀念的牢靠枷鎖，但也十足體現了對封建思想的頑強抗爭。他們感情的結局象徵着故事的結尾，悽悽慘慘慼戚，不禁讓人心酸感歎。

林黛玉的命運無疑是個杯具，從她的誕生，到進入賈府，再到與寶玉相愛，她的淚從未斷流。雖自有一段風流態度，但卻逃不出不足之症的牢籠。黛玉是個聰慧的女子，自小跟從賈雨村學習就凸顯其聰穎的一面。而進了賈府，與姐妹們作詩習文，她亦是樣樣了得。迎春貴妃省親時，唯寶玉被作詩難住。完工在一旁的黛玉見此景況，急忙又作一首賜予寶玉。史湘雲入社後請諸位吃蟹賞菊時，大家紛紛題詩，黛玉先是從容不迫，最終時辰揮就一首，一舉奪下“花魁”。

同時，黛玉是個敏感的女子，畢竟是離家後入住賈府，寄人籬下，總感覺要步步留心，時時在意。最終養成了愛計較和忍氣吞聲的性格。懷疑周瑞家送來的簪花是挑剩下的，對撞見寶玉來看寶釵吃了小醋等等。但無論怎樣，黛玉是純潔的，她也同樣想應對自我真實的感情，但她總是無法擺脱環境的拘束。

她自卑、自尊、自憐。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……她“質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈”！黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是那裏沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，僅有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。紅樓夢讀後感3000字

銜玉而生的賈寶玉聰穎靈秀，他“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波”。他本應是賈家寄予厚望的繼承人，然而他卻充滿着叛逆，雖去過學堂，念着四書五經，然而卻一心厭惡官場，厭惡官場的腐朽墮落。但他反倒是對女子有着格外的親近，從小就被女子包圍着，甘願做那萬紅中的一綠。他自稱女人是水做的身子，男人是泥做的骨肉，極度欣羨女子的清潔純淨，憎惡自我的家庭，甚至後悔自我是個男兒身。所以，他對身邊的丫鬟總是呵護有加，平等對待，這即反應他對封建統治制度的控訴。他總是想擺脱封建枷鎖的桎梏，但又無奈自我封建等級的身份。而最能體現寶玉嚮往自由的地方就是他的感情，他對自我真正感情的嚮往超越了時代背景的限制，不為封建家族利益而成婚，死心塌地地愛上了林黛玉，矢志不渝。他用真心向時代宣戰，而令人遺憾的是最終他以失敗告終。

一個是絕色佳人，一個是翩翩少年；一個聰明絕頂，一個博學多才；一個無意於功名利祿，一個從不説“仕途經濟”的混帳話；她整天為他哭泣歎息，他整天為她牽腸掛肚；她心裏僅有他，他心裏僅有她——這不正是天造地設的一對嗎然而在榮國府那樣的牢籠裏，他們的感情始終被壓抑着。張生還可跳過粉牆去同鶯鶯幽會，杜麗娘還可在夢裏同柳夢梅結成夫妻，寶玉和黛玉最終連這點幸運也沒有。

封建道德觀念在貴族之家就是天條，窒息了人的一切天性。“父母之命，媒的之言”，以及賈家的敗落最終隔斷了他們的緣分。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在“風刀霜劍”凌逼之下枯槁了。她和寶玉的戀愛過程，始終伴隨着痛苦和煩冤，最終還是一場虛幻，“命運”把他們大大地捉弄了一場。這出和着血淚的戀愛杯具，不僅僅使作者為之“淚盡”，幾百年後的今日，仍是人們談論不盡的話題，感受不完其中的酸甜苦辣！

“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。我們一邊感慨着寶黛之間感情的忠貞不渝；一邊痛恨封建社會腐朽敗壞，憤憤不平這寶黛感情的真正凶手；一邊惋惜這純潔高貴、美麗堅貞但卻是殘缺遺憾的感情！

説到了這麼許多，決不能不提寶釵。寶釵雖不是主角，也有舉足輕重的地位。從紅樓夢引子中便可看出，“所以上演這懷金悼玉的紅樓夢”中的金玉之説，似乎是主線，只是註定“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”的宿命。終還是“空對着山中高士晶瑩雪。終不忘世外仙姝寂寞林。”“看破的遁入空門”。

眾人對薛寶釵的評價向來就褒貶不一。雖然表面上她還是個正面善良的形象，相貌出眾，博學多識，善解人意，懂得權衡利弊，只是有時也頗有心機。但實則她是一個被封建思想緊緊裹住的女人，所以身上自帶有那種讓人嫌棄的質感，她為了一己之私而言語中暗射毒箭而害死襲人，這在眾多人看來成為了無法原諒的錯誤。此外，之前她口口聲聲説不信那和尚的“金玉良緣”，卻總在寶玉面前再三提起。金釧死後為了不讓王太太過於悲痛，竟説出了那丫鬟死不足惜之類的話。這云云一系列的事，都看出了寶釵實在就是被壓在封建大山下的奴僕，她的生活遊離在勾心鬥角與阿諛奉承的邊緣。作者對這個人物其實是又憐愛，又可惜的。結合人物背景，我們其實也不能把所有的錯誤都怪在寶釵身上。畢竟，她在賈府仍是一個受得上上下下都喜歡的“封建淑女”，她與那心狠手辣，兩面三刀的“鳳辣子”是截然不一樣的。

《紅樓夢》這部興衰之史，實為一種説教，其耀眼之處在於勸人們堅持心理的平衡。作者之所以著書為“紅樓夢”，是期望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真締所在。紅樓為夢，人生何時何地不如夢境一樣呀？我們每個人都能夠回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞，只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續在夢中沉迷。

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者痴，誰解其中味？”紅樓一夢，千言萬語化成一聲歎息。

篇9：紅樓夢讀後感3000字

“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”這黛玉低吟着的悲涼試句一向被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示着《紅樓夢》這部小説的悲涼結局和它之中藴涵着的封建社會獨有的蒼涼和無奈。

記得很小的時候就開始讀《紅樓夢了》》，懷着一種壓抑的情緒，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一户人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。

可再仔細品讀之後，隨着見解的豐富，這本書在我心中，不僅僅只意味着一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不為人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。

寶玉曾説：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉為何有此感這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼黛玉為何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚因為作者正是借這個悽慘美人兒所表達自我內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所説到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻。然而，杯具的色彩仍籠罩着這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也證明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脱與傷感，令讀者不覺為之一顫。

雖説這本書字裏行間顯露路出的的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長歎，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉應對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一齊的温馨，也使讀者在閲讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。

讀完《紅樓夢》》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脱出來，長吁了一口氣，環顧四周，自我生活的環境至少能有讓自我長吁一口氣的空間，而當時的人們呢身不由己，思想倍受禁錮，他們的情緒又是如何呢所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消雲散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執着。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環境，觀念無關，可是，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有潛力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發着淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育着狂熱的內涵;它，傳承着深刻的思想;它，透散着醉人的感傷……

《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，並且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下務必追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在應對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感歎賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她杯具的開始。

《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收豔骨，一捧淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”

一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”應對落花，她想到自我死後的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當寶玉捱打後，工於心計、精於世故的薛寶釵送來了藥丸，並且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。

篇10：紅樓夢讀後感3000字

紅樓往事夢一場，黛玉後知滿憂傷。——題記

青紗素帳，黛玉你的房間如她一般素雅。

手中懷擁着一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅着季節的芬芳，彷彿一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可歎停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裏埋。”黛玉啊黛玉，你究竟是怎樣的女子？

寶玉第一次見到她時，他説眼中的黛玉便是這樣“兩彎似蹙非蹙煙眉，一雙似喜非喜含情目。”頗有美人之資，卻“態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”

為何黛玉她會如此“悽美”，是否已看破了紅塵，還是對這世界有所不滿……我已明瞭，“悽”是因為她身世淒涼，體弱多病，她的外延內涵和藝術卻是如此“美”，是一種柔弱美，是一種病態美。

有人説：“女人都是水做的骨，”林黛玉又何嘗不是呢？在三生石前，她得甘露脱草胎而成人性，為報灌溉之恩而下世為人。她説；“他是甘露之惠，我並無水還他，但把我一生的淚全還給他。”上天註定她要為那賈寶玉流盡一世的淚，她那一顆一顆晶瑩的淚編織了一場夢，交織迴盪着她那深切悲痛的感情心曲和疾憤抑鬱的叛逆心理。

思緒仍未停止，梧桐碧以瀟瀟，我能夠看見她從婆娑搖曳的樹影下緩慢地走了出來，眉間隱隱籠着絲絲輕愁，似皺而未皺，如有輕煙繚繞，目中依稀有縷縷渴望，似喜而非喜，常有深情凝駐。挽着瑩白輕紗，便在水邊葬起花來，好一首《葬花吟》，好一句“依今葬花人笑痴，他年葬依知是誰？”滿是憂傷的情懷，一句：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”也僅有她這般的女子會為落花尋歸宿吧。

有人知她的弱不禁風，有人知她嚮往自由，又有幾人知曉她的那份堅強。林黛玉便是《紅樓夢》中最堅強的女子，誰説眼淚是懦弱的表現，林黛玉的淚不是軟弱，不是屈服，是對這黑暗的社會的無聲的抨擊。當她的感情幸福被扼殺時，她是多麼勇敢，她用死來向社會表達自我強烈的不滿，她在抗議！

從古到今，又有多少巾幗英雄呢？孝女花木蘭替父從了十年軍，忠孝兩全，十年歸來放下功名利祿，和家人共享田園之樂；文成公主下嫁西藏，放下一切安逸的生活，給天下百姓帶去期望。誰説女子不如男，這些不正是向我們證明巾幗也是不讓鬚眉的！

將目光放向窗外，已是正午，蟬鳴有些憂傷，我微微一笑，正所謂知我者莫若蟬兒也。風撫過綠葉，觸到我的面頰，漸漸地便泛起了睡意，將《紅樓夢》枕在胸口，口中喃喃着：“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若説沒奇緣，今生偏又遇着他，若説有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏……”

篇11：紅樓夢讀後感3000字

今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經愛不釋手了。

它主要是以寶黛二人的感情杯具寫的，它以生動的描述，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜愛的人物就是林黛玉了，正因我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。可是，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜愛的人物就是薛寶釵，正因她明知黛玉多愁善感，沒有母親，還在薛姨媽懷裏撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜愛《紅樓夢》的結尾部分，正因太悲慘了。

讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優點，從自身找找有沒有和裏面人物同樣的缺點，並把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以後有時刻我會再好好閲讀它，堅信會有更多的體會和感想。

《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個慾望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都説神仙好，僅有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了註解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原先，這個金玉其外的人羣舞台，演的可是是一幕幕荒誕戲劇：“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象徵物，這就是“風月寶鑑”。

寶鑑的這一面是美色，寶鑑的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道僅有賈瑞擁抱骷髏人世間在仕途經濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內涵。

如果説，林黛玉之死是《紅樓夢》杯具最深刻的一幕，那麼，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》的大情節剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都明白賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落後在甄士隱家隔壁的葫蘆廟裏賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中並資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職後浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他透過林如海的關聯和推薦，便在賈政的幫忙下“補授了應天府”。可是一下立刻任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。

賈雨村開始應對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”併發籤差人立刻把兇犯族中人拿來拷問。可是，站在桌邊上的“門子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敍述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最終，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是採納了“不妥”的處理辦法，昧着良心，徇情枉法，胡亂決定了此案，放走兇手，之後便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，説一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發配遠方充軍，以堵其口。

王國維在評説《紅樓夢》的杯具價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把杯具之因歸罪於幾個“蛇蠍之人”，而是“共同關聯”的結果，如林黛玉，她並非死於幾個“封建主義者”之手，而是死於共同關聯的“共犯結構”之中。而“結構中人”並非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了製造林黛玉杯具的共謀，都有一份職責。這種杯具不是偶然性的杯具，而是人處於社會關聯結構之中成為“結構的人質”的杯具。

《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自我乃是共謀而負有一份職責的意識。《紅樓夢》正正因有此意識而擺脱了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角。可惜王國維未能發現《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。

賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的主角，但他並不是“蛇蠍之人”的主角。當他以生命個體的本然應對訟事時，頭腦十分清醒，決定十分明快，可是，一旦訟事進入社會關聯結構網絡之中，他便沒有，並立即變成了結構的人質。他應對明目張膽的殺人行為而發怒時，既有良心也有忠心(忠於王法)，可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選取了徇私枉法，也所以變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。説薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背後的結構。

賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕主角，表面上是喜劇，內在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻杯具。總之，《紅樓夢》的內在結構，是杯具與荒誕劇兼備的雙重結構。也能夠説，《紅樓夢》的偉大，是大杯具與大喜劇融合為一、同時呈現出雙重意藴的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其杯具性，忽略其荒誕性，這天正需要我們做一補充。

王國維説《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是説《紅樓夢》的永恆魅力和美感源泉，不在於它與社會形態變動相連接而產生的意識形態，而在於它呈現了一羣生命，一羣空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會裏都在內心持續一種最質樸、最純正的東西。

《紅樓夢》塑造林黛玉等一羣至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、後啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅僅僅外貌極美，並且有奇特的內心，這便是內在詩情。

賈寶玉稱她們屬於淨水世界，這不僅僅僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，並且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內心距離的極為乾淨的心理特點。她們的乾淨，是內心最深處的乾淨，她們的美麗，是植根於真性情的美麗。所以，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮讚。

他透過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮讚晴雯説：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一讚辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子。《芙蓉女兒誄》出現於《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。

他借寶玉對所愛女子的最高也是最終的禮讚，包含着絕望，也包含着期望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，可是，那個如同星辰日月的淨水世界則寄託着他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不好落入巧取豪奪的深淵之中。

人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，回到宇宙深處的故鄉時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明淨與明麗。《紅樓夢》充滿杯具氛圍，正是正因它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的輓歌。

篇12：紅樓夢讀後感3000字

曹雪芹創作了《紅樓夢》，建立了賈府這個大家庭，可是整部作品的主線卻始終集中在賈寶玉和林黛玉身上，如只將注意力集中在寶、黛間的恩愛纏綿上，的確很容易讓人生厭，可是從作品的寫作手法這條線索出發，卻使我感感悟有許多：

第一，仔細閲讀過《紅樓夢》的讀者必須會發現，作品對任何一個人物的描述都顯得格外的細膩，格外的重視，是其他三部名着所不能及的。個性是在第三回之中，人物描述不但多，並且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈此刻我們面前。

在對迎春、探春、惜春的描述中，作者寫道“第一個肌膚微露、和中身材，腮凝新荔、鼻膩鵝脂，温柔沉默，觀之可親。第二個削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹的外貌描述得出神入化。

而對賈寶玉的描述又多了幾分大氣，“頭上戴着束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒着二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束着五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登着青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，視而有情。

項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫着一塊美玉。”從外到內，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌、性格描述得淋漓盡致。再看薛寶釵的，“先就看見薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽着漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，葱黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺奢華。

脣不點而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙。”……如此描述，真把人給寫活了，我讀了以後彷彿真的見到了這一大家子，這就是令我感受最深刻的地方。

此刻很多作品對人物的描述往往達不到這種效果，所以寫出的人物就顯得蒼白無力，沒有一絲靈性。別以為這一點沒有多大的價值，其實它就是衡量你作品優劣的一個刻度表。其實，要想寫出人影來，並不難，就需要多觀察。

《紅樓夢》能如此耐看，原因也在於此。據“紅學家”考證，《紅樓夢》就是發生在曹雪芹生活的那個年代，也就是曹雪芹天天見的事兒。所以説若沒有平日觀察的功底，此刻的四大名着恐怕就無法登上榮譽寶座了。

第二，就是曹雪芹刻畫出的人物都具有一種神韻。經過曹雪芹的手後，《紅樓夢》中的每一個人物都被賦予了各種各樣的性格，王熙鳳被賦予了見風使舵、善於察言觀色、理家才能高超、心狠手辣的性格；林黛玉被賦予了愛哭、喜爭風吃醋的性格；賈寶玉被賦予了一種獨有的呆呆傻傻的性格……

對每一個主人公的刻畫顯得那麼自然，讓人在不知不覺中感悟，比起其它三部名着來，更有難度，如不細讀，必不能品味透徹……

讀完《紅樓夢》這本書真讓我深深體會到了“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的含義。

篇13：紅樓夢讀後感3000字

《紅樓夢》是一部中國末年封建社會形態的百科大全書。小説以講評領導社會形態中的四大親族為核心圖畫，真實、具有活力地描畫了十八百年上半葉中國末年封建社會形態的所有生存，是這段歷史生存的一面鏡子和縮略影像，是中國古老封建社會形態已經無可重新挽回地走向解體的真實寫照。把一個個的人物寫的活龍活現，有以神話故事中的女媧氏為開頭引出着一故事——石塊記。有以甄居士為線索着手即終了了整個兒的故事。

在很遠的大洋對岸又一個國家——英國。她誕生了一位偉大的、出色的、有天授的，劇作家他就是莎士比亞。他用他一生的經歷發揚了本國的獨有的一種藝術方式——詩劇。那時一私人的共同體，他那時期不滅的魂靈，以各種方式表達着自個兒、充實着自個兒。正如莎士比亞與詩劇的微妙關係同樣，曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華人的共同體永不磨滅魂靈的一小批。與其説他是異步偉大的着作，還不如説它是中國通史。與其説那是寫權貴的生存，還不如説是當初當前局勢的真實寫照。從一點兒點的細節來講，那種語言的吸引力表現出來出來，用形象具有活力的語言刻畫了千千萬萬的人物形象。從人物的一舉措不動、一顰一笑、一張一弛。一絲一一無不張顯出人物的獨特的地方，可謂那種語言的敍述找不出一斯漏洞。而從其中又能夠看出一私人的共同體進展的問題，具體的癥結，具體的人民的生計國計，無不與此有關聯。這不僅僅是一部文學作品，又是一部柬書。

面前説都都是前八十回，然後四十回我覺得正好相反。從其中有很多的漏洞，例如賈稀玉在前八十回的一回中已經暗中示意到其是一杯具人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂於學習又加入考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這半中腰幾乎沒有啥子相連，是很令人不可思議的。並且在最終又丟下已經懷胎的寶釵出家為僧。並且據聞高鄂是由於一個前一任官吏的贊助，取續寫紅樓的，我覺得一個最初的心願就不那末純潔的人，況且也沒有道理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是沒有辦法寫好的。再説假想曹雪芹同樣的來塑造人物是十分難的，不是容易到達的。我看見還不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，仍然聽美妙的。

讀罷紅樓，心中酸酸的。不知是為了啥子。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉美女的女人的香消玉殞？仍然入壟分子的欺世盜名？好似每種都有一點兒。但老是感到那不是所有。從一個男子的角度剖析，我豁然豁朗，這是忌妒。我在隱約當中對稀玉萌生了醋勁。説來也真是羞愧，可是有幾個男的看見一個紈絝子弟的四周圍沒來由的攪擾招數承擔不了數的美貌女子而不心酸呢？

説到這，紅樓夢裏的感情故事還真是數承擔不了數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴狂。在紅樓夢裏要數這兩私人的感情最純潔了。從兩小無猜，青色的梅子出馬，到長大後的墜入感情的河流。曹公簡直就是向水流方向推舟，讓讀者覺得，世界上又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的顯露出來是那末的天然，幾乎沒有人置疑過，它的顯露出來是那末純潔，一點灰塵不染。可是生不逢時的感情就是苦痛的代表名稱的詞。黛玉性情裏獨有的叛逆和怪癖，以及對世俗的掉以輕心，令她各個地方顯得特立孤行，卓爾不羣。花前痴讀西廂，一無避忌；不喜巧言令色，言隨意至；推崇真情真意，淡泊名位利益……種種這般，都要得她象一朵幽然獨放的芙蕖，始末執着着自個兒的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個平常的人的目光看她，最欣賞的仍然黛玉的詩情畫意，靈巧秀麗聰明而狡猾。黛玉每次與姐兒們飲酒賞花吟詩做對頭，老是才氣逼人，藝壓各種美麗芳草。不管是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒到達極點我欲仙的畫意；仍然草木黃落雁南歸的寂寞冷落，花空氣温度柔能解語的幽情；無不表現出來出她娟雅脱俗的寫詩作家氣質。最長歎的是黛玉的多愁多病，紅顏命苦。黛玉的長期的境遇，註定了她的伶俜無依，而她的性情，又註定了她

的寥落憂戚。縱使大觀園裏人來人往好不鬧熱，可是這處沒有她能夠有賴的親人，沒有她能夠訴説的密友，僅有風流多情的稀玉讓她芳心暗許，卻又老是患得患失。於是她怎奈着“天止境，何處有香丘”，悲哀着“3香巢已壘成，樑間家燕套無情”，因感觸而悲傷着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終撈得“一縷香魂隨風散，三更不曾進入夢境來”的寂寞冷落最終結局。

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的軟弱無能是杯具的原因，不如把職責軌道萬惡的封建社會形態以元春為首的封建集團無情的扼殺了稀玉和黛玉之間的感情。假如紅樓夢實在是曹雪芹身歷的描述，那末我能夠感覺到一個錯過至愛的男子的苦痛。地獄的猛烈的火在身邊燃燒現象，十分之苦，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公回身面臨不忍回憶的歷史怎能不散發“滿紙荒唐言，一把酸辛淚”的興歎！

還有要説的就是薛寶釵的感情杯具了。看見黛玉的鬱鬱而終，依舊那末十分難過。可待到讀完，聽甄世隱説着啥子“蘭桂齊芳”

篇14：紅樓夢讀後感3000字

前些日子，讀兩本關於季羨林和魯迅的書，兩位大師在書中談到讀書問題時，都首推中國古典名着《紅樓夢》。我除了看過電視連續劇《紅樓夢》外，居然沒有完整地讀過小説，實在臉紅，於是趕緊找來《紅樓夢》看看。

開始有讀《紅樓夢》的想法，只是想真實地看看小説寫得到底有多優秀，竟贏得眾多國學大師們一致的好評和首推。誰明白，第一次翻看小説原着之後，我居然立即對它有了一種難以釋手的感覺。曹雪芹筆下的情景、人物躍然於紙上，恍惚間自我彷彿置身於小説所描繪的精彩紛呈的世界裏，小説人物的悲歡喜怒緊扣着我的心靈，由不得你不緊緊跟隨着小説情節往下讀。此刻小説已讀完三分之一，但其中有個情節給我以深刻的印象和美感的享受，不把這種感觸記下來，只怕哪天遺忘了，就實在枉費了這番功夫。

在小説第三十回“寶釵借扇機帶雙敲，椿齡畫薔痴及局外”中，賈寶玉因在王夫人房裏調戲小丫環金釧兒惹禍後，一溜煙跑進了大觀園裏。當時正值酷暑正午時分，園內“滿耳蟬聲，靜無人語”，寶玉卻在一處薔薇架下發現一個女孩子正蹲在花下，一邊悄悄流淚，一邊用手中的髮簪在地上畫着什麼。

寶玉因這個看起來面熟的女孩“眉蹙春山、眼顰秋水……大有黛玉之態”而不忍離去，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，發現這女孩用簪子在地上一遍遍地畫着薔薇花的“薔”字，足足畫了幾十個，卻不知何意。讀到那裏，不光寶玉不知這女孩子寫“薔”是為何，我也只以為她正在薔薇花下練習寫字呢……

疑惑收起，繼續往下看。

第三十六回“繡鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前寶玉的疑惑解開。一天，寶玉無聊想聽曲子解悶，於是便來梨香院找到唱曲最好的齡官（賈府為迎接元妃省親，從姑蘇城買了十二個小戲子養在大觀園裏，齡官是其中唱得最好的），誰知應對全賈府上下最受寵、最帥的公子哥，這齡官根本不買寶玉的帳，一句“嗓子啞了，前兒娘娘傳我們進去，我還沒有唱呢”，就讓寶玉吃了閉門羹。

原本躺在牀上養病的齡官因見寶玉也在她的牀沿坐下，便起身躲避，寶玉這才看清，原先這齡官正是之前在薔薇架下畫“薔”字，有黛玉之態的那個女孩。生平頭一次受到這樣的冷遇，寶玉只得紅着臉，訕訕地出來，院中藥官等其他幾個人問明原因，便告訴寶玉，等“薔二爺”回來讓她唱，她必定會唱的。寶玉問賈薔去哪裏了，眾人説，必須是齡官想要什麼，“薔二爺”想法子給她找去了……

正説着，賈薔拎着個鳥籠從外面回來。原先，他花了一兩八錢銀子（古時算是一大筆了），買了一隻會“銜旗串珠”的金絲雀兒來，想給在大觀園裏天天發悶的齡官開開心。“薔二爺”帶金絲雀去屋裏給齡官表演雜耍，逗得其他一幫女孩子都十分高興，獨獨齡官並不開心，仍賭氣躺下假裝睡着。

賈薔只得上來陪笑問她“好不好”，齡官便罵他：“你們家把好好的人弄來，關在這牢坑裏，學這個還不算，你這會子又弄個雀兒來，也幹這個浪事。你分明弄了來打趣形容我們……”賈薔一聽這話連忙站起來，又是賭神起誓，又是道歉，最終把那花了近二兩銀子才買來的金絲雀兒放生，連鳥籠子都一併拆了。

可齡官還是不依不饒，抱怨自我生病咳血，賈薔不找醫生來看卻來取笑她，賈薔一聽，又連忙一邊解釋“昨兒晚上我問了大夫……”，一邊就急着要出去請大夫。齡官卻又叫他：“站住，這會子大毒日頭底下，你賭氣請了來，我也不瞧。”賈薔只得又站住……

寶玉看到此處，猛然才領會那日齡官畫“薔”字的深意。不光寶玉，每一位讀者讀到那裏，內心肯定都與寶玉一樣被深深打動，更會為賈薔、齡官二人心中那份單純、朦朧的感情而感動。

曹雪芹以賈寶玉的視角下筆，用樸實無華的文字描繪了看似平淡的兩個場景，情節簡單卻細緻真切，彷彿就是發生在我們自我身邊的平常事一般，通篇沒有一個表示愛慕或喜歡的字眼，更無任何曖昧意味。

但薔、齡二人之間相互愛慕、一心牽掛對方的那份純真、無暇的感情，尤其是齡官在地上反覆寫賈薔的名“薔”字時的那種少女情竇初開、心靈暗許對方的美麗情感和賈薔被自我心愛的女孩嗔怒時略顯笨拙的猴急態，卻躍躍然於紙上，讓人回味無窮。

薔、齡二人之間這種含而不露、於點滴間現真情的感情表達方式，正是中華民族傳承數千年的民族性格與美學價值觀的典型體現：以含蓄、温文而雅為美學欣賞的最高境界。這種民族性格特點與美學價值觀伴隨着幾千年中華禮貌的發展，一代代傳承和積澱，已成為中華民族深厚文化底藴的核心之一。

當然，人們對於情感的表露方式會隨着時代的發展和社會的提高而不斷變化，但不論如何發展、如何變化，民族文化的核心資料還是不大容易改變的。比如前兩年在網絡上有一首感情歌曲，其中一句歌詞是：我愛你、愛着你，就像老鼠愛大米！這樣的示愛方式與薔、齡二人的感情故事相比，何其淺薄、粗陋。

由此，我又想到了另一個問題。前段時光，電視台上播放的一個廣告，資料是鼓勵我們，就應鼓足勇氣，對辛苦養育自我的父母大聲説出“我愛你！”類似的資料也常在各種媒介、刊物上出現。誠然，做兒女的以何種方式表露自已對父母的感情，完全是個私人問題，但在各種大眾媒體上反覆向人們傳遞就應張開嘴巴大聲説出“愛”的訊息，也許會在潛意默化中影響和改變一個民族的性格特徵，這就是另一個問題了。

見面擁抱、親吻，張口閉口必“Love”，這是西方社會人際交往的習慣，但東方人卻沒有這樣的習慣。每個民族的人際交往習慣和情感表達方式，是根植於本民族傳統文化土壤的，是本民族文化和民族性格特徵在人類社會生活中的自然鏡像。正因為東西方歷史文化不一樣、民族性格迥異，自然使得東西方民族的人際交往及情感表達方式差異很大，而這種差異也正顯示了世界文化的多元性。

在人們的日常生活中，人際交往習慣與情感表達方式，説到底畢竟只是一種方式、一種手段而已，它並不代表內在的本質。西方世界不論家人、朋友還是鄰居、同事之間，擁抱、親吻、張口閉口“Love”個不停，但西方世界並沒有因這看似友善親密的感情而成為王道樂土，歷史上西方國家之間相互征戰討伐不斷，還有黑暗殘酷的中世紀、血腥的黑奴貿易、滅絕人性的殖民擴張、兩次世界大戰的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干係？

中國人感情內斂，不善言辭，父母、子女、家庭成員之間絕少説“愛”，但這並沒影響中國家庭和社會的穩定，更沒有阻擋中國成為世界上唯一一個歷史文化傳承從未中斷的禮貌之邦的腳步。所以，對於不一樣民族各自不一樣的情感表達和人際交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用單一某種方式統領全世界。

中國人常説，決定一個人怎樣樣，要“聽其言、觀其行”，不僅僅要聽他説了些什麼，怎樣説的，更重要的是看他做了些什麼，怎樣做的。做子女的感懷父母的養育之恩，對父母盡孝心，説些暖心的話誠然很好，但更重要的是以自我實實在在的行動向父母表達愛與孝。

篇15：紅樓夢讀後感3000字

俗話説得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙於《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閲讀，再讀已無多大好處。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真（天真）知拙（笨拙）見，以供茶餘飯後消遣。

首先，我覺得這本書並不只是單單一本感情小説所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫忙，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在這天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對於我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致於昇華之用，大有相見恨晚之情。

紅樓夢裏的感情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉痴戀。在紅樓夢裏要數這兩個人的感情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大後的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的感情故事誕生了。它的出現是那麼的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那麼純潔，纖塵不染。可是生不逢時的感情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不羣。

花前痴讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執着着自我的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓羣芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的淒涼，花氣温柔能解語的幽情。

無不體現出她娟雅脱俗的詩人氣質。最歎息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，註定了她的孤獨無依，而她的性格，又註定了她的寥落憂傷。縱使大觀園裏人來人往好不熱鬧，可是那裏沒有她能夠依靠的親人，沒有她能夠傾訴的知己，僅有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。於是她無奈着“天盡頭，何處有香丘”，悲哀着“三月香巢已壘成，樑間燕子套無情”，傷感着“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的淒涼結局。

與其説林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是杯具的起因，還不如把職責軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的感情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那麼我能夠感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身應對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感歎！

還有要説的就是薛寶釵的感情杯具了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自我又怎生婉言拒絕？何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁於寶玉後，雖説黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最終，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。説來，得人心又如何？最終也未得幸福。

我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起衝突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她説話從不造次，不該説的話絕不多説，即使是頑話，也是極為留意，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不説，説話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。

就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多説；二襲人如此勸慰，仍不見起效，多説也無效。就此打住，多説無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。

在來説説我自我的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自我藏起一般，在我看來沒有人自願，將自我埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這麼做的。

在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自我的心，自我的靈魂，那還有什麼完美可言？

也許是家境關係是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟後，便可尋回自我，可到時到何處尋回自我？雖然她是強者，我個人認為將自我埋藏並不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最終她卻不是真正的贏家。

美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前痴痴歎，才覺淚痕爬滿容。過往如雲不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閒來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流！

常聽人討論，寶釵悽慘還是黛玉悽慘？可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。

可歎停機德，堪憐詠絮才。

玉黛林中掛，金簪雪裏埋。

【小編簡評】

紅樓夢讀後感3000字 優選15篇如果還不能滿足你的要求，請在本站搜索更多其他紅樓夢讀後感3000字範文。

【網友評價】

很有見地的文章。