本站小編為你精心整理了9篇《黨員教師讀書體會》的範文，但願對你的工作學習帶來幫助，希望你能喜歡！當然你還可以在本站搜索到更多與《黨員教師讀書體會》相關的範文。
美國著名教育家保羅.韋地博士花了40年的時間，收集了9萬名學生所寫的信，內容是關於他們心目中最喜歡的老師。據此，保羅.韋地概括出作為一個好教師的人格魅力的12個方面：
友善的態度;她的課堂有如一個大的家庭，我再也不怕上學了。
尊重課堂內每一個人。她不會把你在他人面前像猴子般戲弄。
耐性。她絕不會放棄，直到你能做到為止。
興趣廣泛。她帶給我們課堂以外的觀點，並幫助我們去把所學到的知識用於生活。
良好的儀表。她的語調與笑容使我很舒暢。
公正。她會給於你應得到的，沒有絲毫偏差。
幽默感。每天她會帶回來少許歡樂，使課堂不致單調。
良好的品性。我相信她與其他人一樣會發脾氣，不過我從未見過。
寬容。她裝作不知道我的愚蠢，將來也是這樣。
忽然間，我能順利唸完我的課本，我竟然沒有察覺是因為她的指導。
不同職業對服飾、外貌的要求不同。為人師表的育人職業特點，對教師外貌形象的總體要求是大方、整潔、自信、穩重。以下是教師外貌形象之大忌：濃粧豔抹、髮型怪異；奇裝異服、珠光寶氣；不修邊幅、衣冠不整；畏首畏尾、垂頭喪氣；輕浮易動、神經兮兮。作為教師，一定要在日常生活中杜絕這些不符合教師職業特徵的形象。
走上三尺講台，教書育人；走下三尺講台，為人師表。教師的形象是教師人格與價值的象徵，是教師智慧與才能的昇華！一個優秀教師完美地樹立必然是其為了教育事業而求真、求善、求美的結果。
教學是一門藝術，教師課堂教學語言的優劣勢教學藝術的重要體現，也是教師形象的重要組成部分。課堂語言藝術的精髓是將風趣幽默的語言準確地用於只是表述中，使師生雙方在生動、活潑、輕鬆、愉快的氛圍中收到良好的教育教學效果。具體應注意以下幾點：
（1）斟字酌句、言簡意賅，即用詞不當、模稜兩可，拖泥帶水、廢話連篇，陳詞濫調、條理不清；
（2）形象生動、通俗易懂，忌空洞説教、言之無物，故弄玄虛、高深莫測，道貌岸然、聞而生畏；
（3）抑揚頓挫、繪聲繪色，忌平鋪直敍、單調乏味；音量渾厚、輻射有力，忌竊竊私語、有氣無力；風趣幽默、韻味十足
國小語文教師，教學的目標就是讓學生學會運用語言文字，打好聽、説、讀、寫的基本功。而閲讀教學則是聽、説、讀、寫教學中的一個重要環節。搞好閲讀教學，達到葉聖陶先生説的o;教是為了用不着教的.目的，使學生自身的能力得到全面發展，是現在國小語文教育的根本目的。
人的一生要讀很多東西，大到名著，小到商品説明、句段。一個人的語文閲讀能力的高低決定了他對這些知識的理解，也決定了他如何去運用這些他接觸的知識。一句話，沒有好的理解和運用，能力也就是一紙空文。這種能力的培養要依靠教師在課堂中的教學，而教學就是要讓學生以教材為主、課外閲讀為輔、有效地教會學生閲讀的方法，學會怎樣去讀書，掌握自能閲讀的本領。
説到閲讀教材，它有豐富多彩的內容，是學生擴展視野、獲得知識、培養能力的信息資源，是增長知識的寶庫，為學生的能力形成提供了充足的營養。這正是葉聖陶先生説的語文教學無非是一個例子，憑這個例子要使學生舉一反三。現代科學技術的發展要求我們培養的一代新人不僅要掌握豐富的知識，而且還要有獨立探索知識、運用知識的能力。能力與知識的密切聯繫迫使我們的教學既要重能力也要重知識。而根據語言學習具有廣泛性的特點可知，發展學生的語言非基本任務，着重訓練學生理解語言和運用語文的閲讀能力的培養是閲讀教學的核心。這種以字、詞、句、段、篇基本功訓練和聽、説、讀、寫基本功訓練的閲讀能力的培養與其他諸多能力的培養，如思維能力、認識能力、自學能力、辦事能力等等構成了語文教師教學的內容。
作為一名國小教師，我深切感受到如今教師與學生應該建立一種和諧、民主、平等的師生關係，使自己在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。最近閲讀了前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》受益匪淺，就其中印象深刻的幾點建議談談自己的體會。
在他的第二十八條建議裏，他強調了“勞動”的重要性，這種勞動主要是指動手操作，而且也不是隨便什麼樣的勞動，而是指複雜的，創造性的勞動，這種勞動一定要有思想，能促使孩子思考，能讓他將各種事實聯繫起來去考慮。他有一句非常有名的話：兒童的智慧在他的手指尖上就出自這一條建議。在這條建議中，他不僅強調閲讀，而且將學生的動手能力也看得很重要，他説，我看到，那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動的兒童，能夠形成聰敏的、好鑽研的智慧。確實包含思想的手工勞動對於鍛鍊學生的智慧，促進他思維的發展會起到十分重要的作用。
在這條建議裏蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學生選擇的勞動方式，在我看來，在四五十年前蘇聯能夠進行的這些勞動，在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到，而是我們根本就沒有考慮這樣去做。像他説的那些設計製作各種裝置、機械、儀器的活動室，那些家業實驗活動基地，有幾所學校願意去做呢?特別是農業勞動，他説，我深信，農業勞動——這是最能啟迪智慧的勞動活動的種類之一。可是，在我們的城市學校，幾乎已經絕跡了。
這不知是歷史的進步，還是倒退，即使是實驗室，有多少學校能真正重視它的建設呢?
建議第三十五條和第三十六條都是説培養學生記憶力的。
記憶力，不管對於學生的學習或者是成人的工作都是至關重要的。大凡在學習上取得優秀成績的學生，無一不是具有比較強的記憶力，那是如何培養學生的記憶力呢?靠死記硬背能鍛煉出好的記憶力嗎?蘇氏在這兩條建議中做出也比較詳細的説明。在他的文章裏，他特別反對“死記硬背”，他會這種記憶方法“甚至會造成幼稚病，簡直會把人變成傻瓜”。
那麼他強調的是怎樣的一種記憶方法呢?他説，依靠自身的努力和頑強的意志而獲取的知識越多，邏輯的認識對學生的情緒領域觸動得越深，那麼記憶就越牢固，新的知識在意識中的安置就越有秩序和嚴整。在這裏，他特別強調了有理解的記憶。也就是説，在記憶的過程中，不隨意記憶佔得成分越大，他可能記憶的東西就越牢固。
怎樣才算是有理解的記憶，如何將記憶長久的保持下來呢?在這裏，蘇霍姆林斯基向老師們提出了一個建議，也就是要確定隨意識記和不隨意識記之間的合理比例。他説，假如我們把六年級學生需要記住的教材量用x表示，那麼學生就應當同時思考和理解多出好幾倍的教材：3x。同時，這些不隨意識記的東西要和隨意識記的東西之間有一定的聯繫，雖然不一定是最為直接的聯繫，但也要有着千絲萬縷的聯繫，可以由不隨意識記隨時能勾起隨意識記的內容。這樣做的好處，就是不隨意識記(比如閲讀的書籍)有助於使人的'思想活躍起來。人的思想活動越積極，他的隨意記憶就越發達，他保持和再現大量材料的能力就越強。如果一個人思考過的材料比教科書要記熟的材料多好幾倍，那麼再照教科書去識記(熟記)就會是死記硬背。
在這裏，蘇氏提出了一個非常有意思的現象，那就是一個學生知道得越多，他不理解的地方也就越多，而不理解的地方越多，他學習教科書的正課也就越容易。這種現象，想想也不難理解，一個學生學會了各個知識間的聯繫，他就會舉一反三，從而在他自己的頭腦中建立起一棵自己的“知識樹”，裏面即使有一部分知識有了遺忘，他也會很快地從某一根枝條出發，循着枝枝蔓蔓找到那一個所需要的部分知識。
所以我們在平時的教學過程中，一定要幫助學生在自己的頭腦中建立起知識的整體概念，讓他所掌握的知識如中藥鋪中那一個個排放整齊而有序的藥匣子，如何需要哪種“藥材”，就會很快地抽取出來。要做到這一點，就需要對每一種知識所伸展的觸角都要有所瞭解，只有他的觸角伸得越長，他才會很快地找到。“學前期和國小學習期，是為牢固的記憶力打下基礎的最佳時期。應當注意的是，那些關於周圍世界的現象和規律的重要原理，不要讓兒童通過專門的背誦去掌握，而應當讓他們在直接觀察的過程中去掌握。”
品讀蘇聯教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》這本書時，我深深地感到：面對知識更新週期日益縮短的時代，必須徹底改變過去那種把老師知識的儲藏和傳授給學生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積澱素養。有句話説得好：“一個教師，不在於他讀了多少書和教了多少年書，而在於他用心讀了多少書和教了多少書。”用心教、創新教與重複教的效果有天淵之別。
教書和讀書生活，使我感悟到：教師的人生，應該有創新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學生亦是如此，因為人與人之間存在差異，所以教育既要面向全體學生，又要尊重每個學生的個性特點。因材施教的目的是為了調動每一個學生的學習積極性、主動性，讓每一個學生主動的、活潑的、健康的發展。在組織教學中把整體教學、分組教學與個別教學結合起來;在教育過程中，貫徹個別對待的原則，講求一把鑰匙開一把鎖。學生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護，才得以使他們健康成長。
我最近閲讀了蘇聯當代著名教育家蘇霍姆林斯基寫的《給教師的建議》，書中共談了一百條建議，每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精闢的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。其中給我印象最深的是第二十七建議《讓每一個學生都有喜歡做的事》，深切感受到在當前課改的大環境下，教師應該在教師職業道德、教師教學行為、教師教育教學等方面都要有全新的認識，提高了自己的業務水平。
“水能載舟，亦能覆舟。”壓力是一把雙刃劍，要麼讓你一敗塗地全軍覆沒，要麼讓你一鼓作氣地扶搖直上。作為一名現代教師，箇中關鍵在於不抱怨壓力，而是找出壓力，利用壓力，以更加從容的姿態用心應對自己的人生，進而追求人生更高層次的發展。
或許我們在工作中會覺得有很多壓力很多不自在，不滿足，不愉快的事情，客觀的條件讓我們頹廢、悲觀。但是，我要説，人不是萬能的，七情六慾在影響着我們，教師是不就應唉聲歎氣的。我覺得，我們就應更用心地去教學生，去感受學生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學生很多東西的，不光光是知識!更多的是一種生活態度。你會找到越來越多的快樂!不以物喜，不以己悲，時時注意持續快樂的情緒，做一個陽光老師，不抱怨的老師，拿得起，放得下，生活就會簡單而充實。
與其抱怨，不如埋頭苦幹。作為人類靈魂的工程師，應時刻銘記身上的重擔，把埋怨的時間和心思都用到提升自身素質上，讓我們以書中的事例為借鑑;以書中不抱怨的心態為行為準則;以書中改變抱怨的方法為思路，做一個不抱怨的踐行者。
讀了這本書，我會延續以前的做人態度，不悲不喜，不卑不亢，多工作，少抱怨。累了，伸伸懶腰;困了，望望遠處的風景;煩了，想想人生是多麼的完美，活着真好;厭了，找家人説説內心的苦悶，讓倦怠從此隨風而去……
我們要正確應對種種壓力，用陽光的心境緩解壓力，用用心的人生態度挑戰壓力，讓自己的工作充滿挑戰性，在這三尺講台上創造出自己精彩的人生。
如果你還有時間抱怨工作，那麼你就有時間將工作做好。若想有所作為，就要拋棄所有抱怨，學會享受工作中的樂趣，努力做好自己的本職工作，讓正能量時刻圍繞在身邊。
從今以後，努力做個不抱怨的老師，不抱怨孩子的犯錯，不抱怨家長，不抱怨自己的選取!懷一顆寬容的心，靜靜等待孩子在跌跌撞撞中成長!
暑假裏閲讀了《教師的20項修煉》，我一直認為作為一名教師做好教書育人的工作就萬事大吉了，看了此書才知作為一名教師教師職業有別於其他職業，有其自身的獨特性和內在要求。因此，教師要想成為有藝術、有智慧、有魅力的教師，就應該想大問題，做小事情，應該從教育信念到教育行為、從外在形象到內在素養、從共同規範到個人風格，進行系統的自我反思、自我總結、自我完善，從細節入手，好好“修煉”。
教師如何修煉呢?《教師的20項修煉》從細節入手，從修煉教師形象、精練教師生活、錘鍊教師專業三個方面，闡述了教師專業發展的可行性策略，解讀了教師提升素質的有效途徑，探討了教師應具備的教育新理念，描繪了有活力的教師的生活方式，是每一位有志於從事教育的教師應該用“心”去讀的一本書。
本書涉及的20項修煉，其中讓我感觸頗深的三項分別是教師的德行、教師的智慧和教師的規劃，以下就這三項談自己的一點體會。
《教師的20項修煉》中的第6項修煉是：教師的德行——用德行育人。教師德行之本是善良與愛。教師對待學生的善良，是以愛心為基礎的，只有愛生如子，才可能有教師對待學生的本質的善良。 有教育者做過這樣一個調查：學生喜歡什麼樣的老師?調查的結果是：“有愛心，願意跟學生交朋友的老師”，“對學生寬容，有耐心的老師”，“知識淵博，教課教得好的老師”，“風趣幽默，有突出人格魅力的老師”等位居前列。
這些都反映了教師的“德行”，也就是一名教師的道德品質、做人的品格、育人的智慧。其中“愛心”位居第一。教師德行中的愛，表現為教師愛護學生，關心學生，關愛學生。愛學生，是教師善的標誌。陶行知先生説得好：“捧着一顆心來，不帶半根草去”。可謂是教師無私奉獻愛心的典範。在實際教學中，我們也體會到，只有愛，才能贏得愛，你愛學生，學生才會愛你。教師的愛是照亮學生心靈之窗的盞盞燭光，美好的人生是被愛所喚起的。“問題學生”不是一天之間就形成的，“問題學生”不都是有學生自己造成的，教師在的演變過程中具有不可推卸的責任。
我們應該用愛心呼喚愛心，用真誠撞擊真誠，用高尚塑造高尚。全面瞭解每一個學生，走進他們的內心世界，公正地對待所有的學生，尊重他們的人格和創造精神，激發他們的求知慾，做他們學習的夥伴和朋友，教學相長，共同進步。只要能夠堅持用德行去教書育人，同時掌握一定的工作技巧，做一名學生喜歡的老師並不是一件難事。
通過參加讀書學習活動，我認識到只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才是一名合格的教師。
教師的讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。教師讀書當然不僅是為了學生。隨着新課程改革的實施，教師“一言堂”已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
在提倡素質教育的今天，我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閲讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。無論我們多麼優秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。讓學生了解一個真實的你!一個人在工作之餘一定要有自己的業餘愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多麼單調和乏味啊。一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。
反思是教師成長和自我發展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發，發現分析其中的問題，並通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。這是充分發揮了教師自我導向學習和自主改革教學的積極性的有效途徑。反思強調以問題為中心，着眼於教師在教育教學中遇到的“問題解決”。它是緊貼中國小教師教育教學情境的、常規的、經常性的教育教學研究方式，更有利於教師的成長。反思在手段上主要使用自學、反思、行為糾正、科研等手段進行。這大大突破了傳統研究方法的時空侷限。反思強調教師的自主學習。要使每一位教師學會學習，使他們在羣體學習活動的同時實現個性化。反思強調“學以致用，學用結合”。
以探究和解決教育教學工作中的實際問題為基本點。教師的教育教學工作實踐性很強，如果離開教育教學實踐，只讀幾本教育理論專着，是不可能真正把握教育教學工作的。如果説學生是在為“明天”而學習，那麼教師就是在為“今天”而學習，這是現實的目標。因此，教師應該帶着問題去學習，在學習過程中認識到自己教育教學活動的不足，覺察到自己以前沒有覺察到的教育教學中的習慣行為及其消極後果;找出驅動自己教育教學活動的各種思想觀點到底是什麼，它與自己所倡導的理論是否一致，自己的行為結果與期望是否一致;經過這種分析，教師對存在的問題形成更明確的認識，會積極尋找新思想與新策略來解決面臨的問題;教師在解決問題的過程中使教育教學過程達到更優化。由於教師是帶着教育教學中的實際問題去學習，這就使得他的學習更有針對性、實效性，使理論與實踐緊密結合起來。教師通過反思，自覺地探索教育教學過程，在學中教，在教中學，這是教師自我提高的最佳途徑。
讀了這本書，裏面的很多章節讓我沉浸其中，如做《一名稱職的服務者》，就是説我們做教師的都要為學生服務，為幫助學生的學習服務。那麼我們又是怎樣服務於學生呢?我覺得在我現在的教育中，教師要擺正位置為學生的服務，應該以平等的人格對待學生。服務的好壞要學生來評價。教師還要提高服務手技能和態度，把學生作為服務的對象，要理解學生，站在學生的立場上去看問題，這樣才能更好的為學生服務。
在為學生服務的過程中，我們有好的心態，學生就會心存感激。當學生學會感激之後，才會醒悟，才會更好的回報教師。又如《誰是學校的主人》讓我知道了學生、領導、教師誰是學校的主人呢?我們常説學校要生存就得有生源，就此而言學生應該是學校的主人。可是決定學校大事的時候學生有沒有決定權呢?那麼學生何來主人之言。
那麼教師是嗎?領導是嗎?我覺得真正的主人應該是我們學校的每一個成員，只有你以主人翁的態度對待學校的一切，那們你就是學校的主人。還有很多內容如《把困難當作機會》……給了我很大的影響，其中的新一百條建議都比較有其獨特的內涵，還需不斷地學習以充實、以發展。
教師心得：教師讀書體會
好老師的常識結構應當由三塊構成，即精深的專業常識，坦蕩的人文視閾，深厚的教育理論功底.這些個又是從何而來？是讀書學習。
蘇霍姆林斯基認為教師的自我成長、進步，更大的得益於讀書.這在他的第二條提議中指出“天天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼如潺潺小溪，每一日不斷，灌注思惟的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自心田的需要和對常識的渴求。如果你想有更多的空暇時間，不至於把備課變成枯燥乏味的死摳教材，那你就要讀學術著作。
大師也指出“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養的這個方面正是取決於此，要把讀書當做第一精神需要，要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本眼前坐下來，深切地思考”。教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠很多小的'溪流來滋養它。腹有詩書氣自華，學生能從為師的身上呼吸道、感遭到真正人格之境界，從而養成終身學習的好習慣，這就是讀書。讀書是一種手段，關鍵在於從書中汲取營養，獲得靈感，運用到事情中去，使所讀的書成為有效的資源。所以有人説：培養訓練是最大的福利，學習是最大的幸福。
蒙田範文網