從新歷史主義的角度看粉紅

從新歷史主義的角度看《紅粉》

摘要：蘇童的中篇小説《紅粉》寫了妓女秋儀和小萼面對社會的變化，和社會改造中進行的不同抉擇。作者將兩位女性置於同一生存環境與時代背景中，並使二人與同一男性產生了感情糾葛。本文通過聚焦邊緣人物，還原人性，女性的依附意識，被顛覆的英雄人物四個方面分析《紅粉》中所表現的新歷史主義。

關鍵詞：《紅粉》；新歷史主義；邊緣人物；人性

On Red and Pink from the Angle of New Historicism

Abstract:Su Tong’s novella Red Pink describes the different choices made by prostitutes Qiu Yi and Xiaoxia in the face of social change and social transformation. The author puts the two women in the same living environment and historical background, and causes them to have emotional entanglements with the same man. This paper analyzes the new historicism in Red and Pink from four aspects: focusing on marginalized figures, restoring human nature, female attachment consciousness and subverted heroes.

Key Words:Red Pink; New Historicism;Marginal character; Human nature

前言

《紅粉》是作家蘇童所創作的一部長篇小説。小説描寫了在新中國成立之初，蘇州妓女被迫遭受改造及舊社會遺留下來的妓女們對新社會的隔閡與漠然的故事。

一、 聚焦社會所排斥的邊緣人物

小説的主人公是長期生活在舊社會的翠雲坊裏的兩名妓女：秋儀和小萼。但故事描寫的是新中國成立之初，要對舊社會所存在的陋習進行改造，於是就有了“五月的一個早晨”，秋儀和小萼被卡車帶走，去往勞動改造的路上。結合故事發生的社會背景以及兩個女主人公的社會身份，我們不難想象，在當時的社會秋儀和小萼所代表的羣體一定是被人謾罵遭受鄙夷的一類人。但作者卻沒有去寫那些高大的英雄人物，卻把妓女，地主這些生活在被主流意識所掩蓋下的社會邊緣人物作為主角。從這裏我們就可以看出作品中的“新歷史主義”。她們雖然是令人鄙夷的羣體，但他們身上卻有普通人的那種優良品質和人性的缺陷。例如主人公秋儀在面對嫖客老浦的時候，老浦對於秋儀來説並不只是嫖客，她把他當成了自己的第一選擇，她不把他當成賺錢的工具，從不曾想問他要錢。由此可見，秋儀身上是具有普通人身上那種對另一半對未來生活的嚮往。可老浦的舉動卻讓她大失所望，“果然是個沒出息的男人，我算看錯你了”道出了秋儀的憤怒和感慨。秋儀尋求的是獨立、自主、自覺的生命感知。在自己無處可去的時候寧願選擇出家為尼，也不願意回到令她失望的男人身邊。但相比秋儀，小萼的愛情觀就與其相差甚遠。小萼之後和老浦走到了一起，剛在一起就要到西餐廳吃飯，結婚時儘管沒有錢也要大辦婚禮，坐月子時要保姆照顧……這些表現都暴露出了小萼身上的那種好處懶做，愛享受的陋習。作者通過聚焦小人物的生活，更能揭露出人性的複雜。新歷史主義注重對小人物描寫，模糊掉了歷史與文學的關係，作者筆下的秋儀儘管是被人謾罵的妓女，但她身上也有堅毅，自主的美好品質。

二、 歷史人物的人性還原

新歷史主義小説試圖從普遍人性或文化積澱的角度尋求對歷史人物新的理解，試圖站在人類的立場上審視人的生存境遇，將歷史人物還原為血肉豐滿的真實的人。而《紅粉》的特別之處就在於，它所表現的和歷史的主流意識形態是相疏離的。並採用將個人與歷史分離的方式來敍事。經過勞動改造的小萼，根本就沒有從新的歷史氣息中感受到新生活的契機。她並不關心所謂的歷史價值，她所在乎的只是自身的生存境遇。對於勞動改造，小萼有的只是無奈與絕望，她認為那只是無奈之舉。勞動改造期滿，小萼仍然對之前在翠雲坊的生活留有眷戀，從中我們可以看出相對於現在，她更喜歡舊生活。所以儘管社會是進步的，但小萼內心展示出的卻是想要回到舊社會，作者通過對小萼的心裏描寫，展示了歷史人物的真實人性。

三、未消除男性主義，女性的依附意識依然存在

小説中女性悲劇根源的突出表現即為人身依附意識。小説中的女子大都有着類似的生存意識，她們富有個性，但永遠擺脱不了男人，追逐依附男人好像是每個女人生活的動力，也是她們爭鬥的目標。女性依附意識的表現就是自輕自賤。幾千年來，女性一直處在“男尊女卑”的男權文化的籠罩下，被這一社會文化所牢牢地禁錮着，她們內心也從未對這種文化質疑過，理所應當的扮演着這種文化所賦予給她們的角色。《紅粉》 中的小萼這個風塵女子在妓院被取締後，在熱浪滾滾的社會大變革中，依然麻木、無知，絲毫沒有意識到新生活曙光的到來，她依然回味過去，留戀曾經依附男人的生活。小萼看似經歷了勞動改造，但她可能只是比之前能吃苦了，其精神上還是沒有被改造成功。小萼勞動改造期滿時，她的思想仍然沒有進步，她仍然沒有目標，不知道自己要幹什麼，被分到玻璃工廠的時候，她感到的是無聊，並不覺得自己的新生活開始了。之後和老浦的相遇更加強了她之前的舊思想，她想要享受生活，想要吃西餐，想要跳舞，想要打麻將。但現實並不允許她這樣的願望，她不曾想過通過自己的勞動滿足自己的慾望，而是想要依靠於男人來實現自己的願望。所以她不惜背叛自己昔日的好友，和老浦走到了一起。但正是她的這種慾望迫使老浦走向了死亡，她本想要自己帶着兒子生活，可沒過多就她還是放棄了，她又找到了一個50歲的男人，準備跟他走，所以把自己的兒子交給了自己曾經的朋友秋儀。為什麼小萼經歷了勞動改造，確還是做出來這樣的選擇？因為勞動改造並沒有改變小萼的思想，她的思想仍然停留在舊社會，她沒有自我崛起的意識，只想着依附於男人 ，一旦沒有了依附，她們的生活則失去了方向。

四、顛覆主流意識

眾所周知，革命歷史小説的發展往往離不開英雄人物，這些英雄人物的形象基本上都是完美無缺的，代表着歷史的主流方向。但新歷史主義小説卻反其道而行，往往對歷史主體進行反英雄的描寫。在它的敍述裏，主人公往往處於日常的生活情境中。有着普通人的平庸與世俗，卻沒有崇高與豪邁。兩個主人公在去往勞動改造的路上，秋儀從被送去改造的車上逃走，她用最直接的方式反抗着社會的改造。而小萼儘管並沒有像秋儀一樣直接與果斷的拒絕，但從她的內心深處，她也一樣排斥社會的改造，抵抗着這一股歷史力量。在新社會，小萼所感受到的只是痛苦，而非所謂新的生活所帶來的幸福。她對每天要縫完三十條麻袋的新生活感到絕望，對女幹部的規勸與責罵，更是顯得無動於衷。在小萼的心裏，是妓院讓她這樣無父無母的人有了歸宿，妓院對她而言更是温暖的家，她覺得原來的生活很幸福。在個人生存方面，新社會的幫助、改造對小萼而言並不比舊社會剝削、壓榨要具有優越性。從這方面來説秋儀與小萼是勞動改造的失敗者，她們違反了當時的社會主流。

五、結語

新歷史小説關注社會中的小人物，並注重對人物的人性進行還原，對顛覆主流意識形態的東西也進行了相應的描寫。因此，新歷史主義應用到小説裏讓我們對歷史有了全新的認識，讓我們可以深入作品，瞭解社會。

參考文獻

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