生活中，我們總是徘徊在得與失之間。這時就有了選擇，同時也有了放棄。有時候，面對取捨，真的很難做出放棄因為這些東西真的很美麗，很精彩，很迷人，但當你放棄它之後，你會猛地發現：原來放棄也是一種智慧。放棄其實是另一種形式的選擇，讓我們打開塵封的記憶，不難發現：有些人放棄少許而獲得許多，有些人因放棄而一夜成名。
比爾。蓋茨，這個閃光的名字，難道他就沒有過放棄嗎？他曾經放棄過：在上大學的時候，一堂計算機課上，他與一個志同道合的朋友坐在一起，談論着如果成功研製某軟件，就會使整個計算機領域產生空前飛躍。他提議輟學研製該軟件，那個朋友猶豫了，最終他拒絕了。但是比爾。蓋茨知道有些東西可以放棄，可有些東西永遠也不能放棄，他放棄了上學深造的機會，得到的卻是三年後的成功。正因這可貴的放棄，使比爾。蓋茨在自己的領域自由翱翔。
放棄看似艱難，其實很簡單；放棄看若普通，其實體現了一個人崇高的精神。
“兩彈元勛”鄧稼先是一個長久以來鮮為人知的人物他曾經放棄了在美國舒適的生活環境，去英國深造的機會，毅然踏上回國的道路，為中國科技做出了歷史性轉變，為祖國科學事業鞠躬盡瘁，創造了輝煌的偉業……
有這樣一個真實的故事：某公司給了一位記者一筆豐厚的資金，要她幫助做一份宣傳報道，報道一下本公司的產品質量如何好，價格如何低廉。但當這位記者參觀這個公司的時候卻發現此公司產品質量不過關，這時她猶豫了，最終她還是拒絕了該公司老闆的請求。因為，她懂得不該擁有的就應該捨棄。金錢的確誘人，但良心還是最重要的。這個記者放棄了金錢，但是她沒有違背自己的良心，可見她精神的偉大。
當你手持玉石卻不慎滑落之時，切勿遺憾，難道你不曾看見水中盪漾的絲絲漣漪？
當你乘船在海中游蕩，看到美麗的景象，切莫留戀，停下手中的槳，難道你不曾見面前就是成功的彼岸？
“自古逢秋悲寂寥”是啊，秋日的落葉就是其中的代表，一點點褪了它的顏色，一點點散了它的芬芳。此時，不要惋惜，難道你沒有看到秋冬之後的春天又是怎樣的生機勃勃？
有時，放棄也是一種智慧，學會放棄，或許你將得到更多，不再彷徨，走向成功，從學會放棄開始！
忽然想起了一句禪語：“捨得捨得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現；也有人不屑屢戰屢敗，覺得那是頑固的象徵。拼搏與放棄，兩個相逆的詞語，卻有着千絲萬縷的關係。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無誤的呢？連愛因斯坦都需要一個拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢？放棄也不一定是錯誤的。丟開過去的謬誤，才能有正確的前提去奮鬥。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會比一顆蘋果先落地？
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時立志“不為五斗米折腰”，今天古詩壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽裏悠然遠眺南山的隱菊，就無法領略“帶月荷鋤歸”的閒適安樂。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執着，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破崙兵敗滑鐵盧後被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破崙愛不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏。可他哪裏想得到，棋盤中藏着一張監獄機關圖，只要他一個失手，就能重見天日！但悲哀的是，拿破崙沒有。這位軍事奇才唯一一次沒有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和鬱鬱寡歡。最後，一代偉人也只能在“望棋盤而興歎”中一命嗚呼。
“海是終點，也是起點，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風而起，再度化成雲，繼續漂泊的地方。”知道世界上的海洋為什麼能永不枯竭嗎？因為大自然參透了舍與得的關係。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環，使海洋億萬年不曾乾涸，也哺育了世間萬物阿！
舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐着這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開”，再想想凡·高的自盡--看着窗外緩緩飄過的浮雲和暖暖的和煦陽光，突然間就笑了：其實本沒有必要去考慮這些問題，適時放開我們不應該得到和無法得到的，鍥而不捨地追求自己夢想的和必要的。做好自己分內的事，面對餘下的不滿和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復來”來將它忘卻吧！我存在着，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，並快樂地享受每一天，就夠了。
古人云：“魚和熊掌不可兼得也。”沒錯，人生的追求是多種多樣的，條條大路通羅馬，只有放棄那些不該幹或幹不好的事，才有時間有精力去把自己能完成的事幹得更好。
放棄是一種明智之舉。很多人都會在學習與娛樂之間徘徊，既不想放棄學習，又捨不得丟下娛樂。正讀九年級的表弟曾經跟我説過，他七年級時特別迷戀音樂，晚上做作業和看書時也不忘放張CD，遇到會唱的歌時就會情不自禁地跟着音樂打拍子或者哼着旋律。一心二用註定什麼事也做不好，作業出錯率很高。他也想改正，但就是不捨得放棄音樂。後來在姑媽的干涉下，終於“戒”掉了做作業聽音樂的西怪，而改成做完作業或做之前聽，果然作業正確率顯著提高，成績在他的努力下也突飛猛進。可見，在這種時候，我們應該懂得放棄。
放棄是一種成熟的表現。當今社會，科學技術日新月異，幾十年前想都不敢想的電腦如今也已進入普通人家，當然也帶入了網絡，於是我們當中的某些人就陷入網絡無法自拔。也許星期天，你就會猶豫是去外面上上課補充一下知識，還是待在家中上網聊天、玩遊戲。我們當前的身份畢竟還是學生，主要任務是學習，當然，不是絕對説上網聊天、玩遊戲不好，只是應該有個度，某些時候為了學習應該放棄，而這種放棄就是我們逐漸走向成熟的標誌。
放棄是一種更深層次的進取。每人都會有輝煌的時期，都會有鮮花和掌聲，都會有讚美和稱頌，這時能否放棄曾有的成功就決定了你能否獲得更大的成功。那個曾經被各大媒體追捧的醜女張靜，因為相貌醜陋，多次找工作無果，於是媒體出於對她的同情，報道了這件事，集資為她整容，為她找工作。而張靜經過這些事後被眼前虛榮所迷惑，對媒體為她找的工作百般挑剔，以致媒體看穿她的真面目而停止對她進行幫助。此後，張靜才意識到光面貌好看是沒用的，她應該做的是放棄虛榮，努力進取，在工作崗位上為社會為大眾貢獻自己的一份力，來報答幫助過她的人。沒錯，在這個時候，應該懂得放棄。
有人説過：只有放棄了夕陽，才可以享受滿天的繁星；只有放棄了春光，才可以收穫秋天累累碩果。要想採擷一束清閒的山花，必須放棄城市的舒適；要想傾聽永遠的掌聲，撥許放棄眼前的虛榮。的確，放棄不是消極的逃避，放棄是明智的，成熟的，進取的。雖然放棄了你會失去某些東西，也許有一點遺憾，有一絲傷感，但錯過花，你還將收穫雨，在很多時候我們應該懂得放棄。
捨得是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。人生最高的境界應該是無得無失。慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。百年的人生也不過就是一舍一得的重複。
人生在世，往往面臨多種選擇，取捨往往亂人心扉，令人難以抉擇。早在兩千年前，孟子説過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也；生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。這正是從取捨的角度闡釋了只有學會捨棄，才能夠有所收穫的道理。
捨得，是一種精神；捨得，是一種領悟；捨得，是一種成熟；捨得，是一種智慧，更是一種人生境界。由此可見，“捨得”是一種生活中必然的選擇。舍與得既是一種生活的哲學，更是一種處世與做人的藝術。人生有得就有失，得就是失，失就是得。所以，人生最高的境界應該是無得無失。
作為一個凡夫俗子，我們有着太多的慾望，包括對金錢、名利和情感。這沒什麼不好，慾望本來就是人的本性，也是推動社會進步的一種動力。但是，慾望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過之，於是便產生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機理和尺度，便等於把握了人生的鑰匙、成功的門環。要知道，百年的人生也不過就是一舍一得的重複。
有這麼一句話：“一個人的快樂，並不是他所擁有的，而是他計較得少。多是負擔，卻是另一種失去；少非不足，卻是另一種有餘。舍也不一定是失，卻是另一種更寬闊的擁有。”可見，要想有所得必須要有所舍才是人類的智慧之心。所以，一個真正有所為的人，在面對抉擇時，總是能夠做出正確的選擇。該捨棄的毫不猶豫堅決捨棄，該珍惜的義無反顧永遠珍惜。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
有這麼一個故事：一個孩子到果園去，看見爺爺站在梯子上咔嚓咔嚓地把果樹上的一些枝條剪下來，他拿起一根枝條説：“爺爺，它們長得好好的，你把它們減掉多可惜！”“爺爺説：傻孩子，減掉它們，果樹才能長得更好呢！”這個故事則告訴我們有時要學會放棄，千萬不能只顧眼前的利益而不顧帶來的後果。更不可一枝障木，不見全樹。
“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”落花，這殘敗的景象實則藴含着一種美，縱然對枝頭無比依戀，縱然生活風光無限，但它們依舊選擇飛下枝頭去哺育下一代，這是多美的落花啊！原來，放棄也是一種美。放棄一些對你而言不必要的名利，選定人生必要的目標，持之以恆，也能成就美好的人生。
英國小説家夏洛蒂·勃朗特曾經與姐妹兩人一味地追逐文學道路，多次投稿到大作家手中，卻被遭受冷嘲熱諷，。夏洛蒂·勃朗特曾一度以為堅持便能成功的。之後改為小説創作，卻沒想到這改變了她一生的命運，也改變人們對婦女的態度。可見學會放棄就會有另一種收穫。
要想有永遠的掌聲，就得放開眼前的虛榮。有的人為了金錢與地位，甚至連命都搭進去了。死死抓住自己想要的東西不放，反而給自己帶來壓力。正如《哀溺文》中的永之善遊者，因捨不得錢財，白白送了命。
當然，我所説的放棄，並不是絕對的，合理地放棄些不必要的東西，我們將會有更好地發展。
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