高二是高中三年中承前啟後的關鍵時期，學生經過高一一年的適應，對高中語文的特點已經有了一定程度的瞭解。高二這一年對學生來説是掌握基本知識培養基本能力的黃金時期，在這一年裏我有必要不斷反思，不斷審視自己的課堂教學。
一、備學生：
任教現在的一文一理兩個班級，我對他們有了一定的瞭解和認識，感覺存在的主要問題是：
1、沒有信心，應付學習
部分學生對自己沒有信心，沒有想過自己在學業上有什麼發展，對學習總是採取應付的態度，沒有明確的學習目標和學習計劃，上課聽講個別也經常走神，大致完成老師佈置的書面作業，學習始終處於被動狀態。
2、學習表現全憑個人喜好
有些學生的學習狀態很不穩定，對學習缺乏思考，沒有輕重也沒有主次。是否要學全憑個人喜好，喜歡這門學科，聽講就認真，作業就完成。喜歡這個老師就發言積極，主動參與。有時候即使是喜歡的學科喜歡的老師也要看學習的內容，沒興趣的內容即使是難點重點，也不會多做留意。
3、沒有方法，效率低下
有些學生的學習態度很好，整天都在學習，但考試結果總是不怎麼理想，這類學生大多是女生，上課筆記記得書滿本滿，實則並未掌握。課堂上不掌握解題思路，基本方法，而是滿足抄抄寫寫。課後不能有效複習，而是機械完成作業。學習沒有科學方法，效率很低。
二、備教材
本學期我們將要完成選修教材《唐詩宋詞選讀》的學習，教材的目標：
1、閲讀古代優秀的詩歌作品,理解作品的思想內涵 ,領悟作品的藝術魅力.用歷史的眼光和現代的觀念審視古代詩文的思想內容,並給予恰當的評價。
2.藉助工具書和有關資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數量的古代詩文名篇.學習古代詩詞格律基礎知識,瞭解相關的中國古代文化常識,豐富傳統文化積累。
3.學習鑑賞詩歌的基本方法,初步把握詩歌的藝術特性,注意從不同角度和層面發現作品意藴。
三、備自己
語文學科的教學目標是培養學生的聽、説、讀、寫能力。而這些能力的提高需要我們一個一個詞語的積累、文章的閲讀、一次一次説話的練習、一個一個片斷的寫作， 我在以下幾個方面做了些思考：
1、教學內容要能體現主體需要，能激發主體興趣
備課時要勤思考，多動腦。站在學生的角度解讀文本，選擇他們的學習興奮點。教學實踐中，要創設有利情境，正如愛因斯坦所説：“興趣是最好的老師。”，將重難點知識用學生們感興趣的方式加以呈現。文章要講的東西太多了，而一節課的'時間有限，不可能面面俱到，所以我們每節課都有所取捨，抓住一些關鍵性的要素，運有各種條件和手段，努力創設情境，使每節課都有亮點，更有效地吸引學生參與課堂。
2、讓學生感受成功的喜悦，樹立學習信心
當代著名教育家蘇霍姆林斯基説過：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進學生學習。自信心對於我們的學生更為重要。我們要幫助他們樹立信心、建立成功目標。 教師的“表揚和獎勵”代表着一種“權威”的認可，它能夠使學生的自尊心得到極大的滿足，使學生的自信心得到極大的增強。 例如 ：默寫滿分的學生、背書最積極的學生、上課回答問題最快的學生、進步明顯的學生、書寫認真的學生、作文完成好的學生等等。還有上課時有針對性地提問，把“適合的問題”問給“適合的學生”， 但無論怎樣，我通過做這樣的分解工作，使大部分學生排除了畏懼心理，這樣學生在階段學習中有了收穫感、成就感，嚐到了學習的快樂 ，他們學習語文的胃口就會增加。
3、強化基礎，反覆訓練
這一點是我感觸最深刻的，即使是上課，聽課很認真的學生，他們也做不到提前預習，課後複習。尤其是“軟作業”基本就等於沒有作業，針對這樣的問題，我及時做了調整，把作業落實到筆頭上，同時強化課堂上的動筆，及時提醒，及時督促，及時檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以後的教學中，這樣的問題還要繼續探究。
主要措施：
1、充分備課(備學生、備教材、備自己)，注重課堂教學，選取詩詞教材中的要素，創設情境，激發學生學習興趣，上好每節課，
2、精心編寫學案，引導學生把握“雙基”(詩詞教材的名句、古詩鑑賞的基本方法等)有做有改，有改有評，提高學習效率。
3、多做限時訓練，多做綜合練習，在練習中逐步養成規範答題的習慣。
4、合理佈置作業，給不同學生布置不同作業，作業要求更加靈活，只要能達到鞏固目的，想怎麼寫就怎麼寫。(詩歌賞析作業，角度自選)
5、搞好第二課堂活動，引導學生多讀文學名著，多讀健康有益的課外讀物，走上講台和同學們分享，既能提高學習興趣又能增強信心。
6、注重培養學生良好的學習習慣，掌握良好的學習方法，增強學習的後勁，為學生今後的發展打下基礎。
總的來説，通過學校領導的關懷、指導以及師生的共同努力，本學期高二語文教學取得了不少進步，但在工作中也還存在着許多不足之處：如我們年輕的語文教師在工作經驗和教學方法上還存在較大不足，需要向優秀的老教師借鑑學習和改善提高，對語文理念的深度把握還要在實踐中加強，學生學習語文的自主性還有待進一步提高等等。
高二歷史期末教學總結
宋明理學
基礎解讀
一、三教合一
1、魏晉南北朝時期的新發展：
魏晉南北朝時期,佛教、道教也在民間廣為傳播.儒學吸收佛教、道教的精神,有了新的發展.
2、隋朝：
儒學家提出“三教合歸儒”的主張,又稱“三教合一”,主張以儒學為主和並吸收佛教、道教的理論.
3、唐朝：
統治者奉行三教並行的政策,即尊道、禮佛、崇儒.佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位,儒學大師韓愈率先提出復興儒學.
二、程朱理學：
1、程朱理學產生的背景原因：
(1)統治者支持：長期的混亂,不利於大一統的穩定和鞏固,宋代統治者倡導尊儒讀經.
(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”.
(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹,成就最為突出,所以“理學”也稱為“程朱理學”.
2、程朱理學的內涵：
(1)程顥、程頤的思想主張：
天理是宇宙萬物的本原.萬物只有一個天理,主張先有理而後有物.這是理學的核心思想.
(2)朱熹的思想主張：
朱熹是理學集大成者.強調理之源在於天理,而天理就是作為道德規範的三綱五常.強調“存天理,滅人慾”.
3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要,有力地維護了封建專制統治.朱熹編著的《四書章句集註》,成為後世科舉考試依據的教科書.朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮,甚至形成“朱子學”學派.
三、陸王心學
1、陸九淵的思想主張：
把“心”作為宇宙萬物的本原,提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心,吾心即是真理”,認為天地萬物都在心中.
2、王陽明心學出現的背景：
(1)明中期以後,階級矛盾日益尖鋭,社會動盪不安,封建專制統治陷入危機.
(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學説,成為心學的集大成者.
3、王陽明的思想主張：
(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛,即心是佛”思想,宣揚“心外無物”“心外無理”的命題.
(2)在認識論上,他提出“致良知”和“知行合一”的學説.
4、評價：
明朝中期以後,陸王心學得到廣泛傳播.宋明理學歷經幾百年的發展,對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響.但是,王陽明的“知行合一”並不能科學地説明人的認識和實踐的關係.
本學期，我擔任高二年級兩個班的歷史教學工作，我從各方面嚴格要求自己，結合本校的實際條件和學生的實際情況，勤勤懇懇，兢兢業業，使教學工作有計劃，有組織，有步驟地開展。按照學校的各項要求，立足現在，放眼未來，為使今後的工作取得更大的進步，現對本學期教學工作作出總結，希望能發揚優點，克服不足，總結檢驗教訓，繼往開來，以促進教學工作更上一層樓。
一、認真備課。不但備學生而且備教材備教法，根據教材內容及學生的實際，設計課的類型，擬定採用的教學方法，並對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。每一課都做到“有備而來”，每堂課都在課前做好充分的準備，課後及時對該課作出總結，寫好教學後記，並認真按蒐集每課書的知識要點，歸納成集。
二、增強上課技能，提高教學質量。為使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。我在課堂上特別注意調動學生的積極性，加強師生交流，充分體現學生的主體作用，讓學生學得容易，學得輕鬆，學得愉快;注意精講精練，在課堂上老師講得儘量少，學生動口動手動腦儘量多;同時在每一堂課上都充分考慮每一個層次的學生學習需求和學習能力，讓各個層次的學生都得到提高。現在學生普遍反映喜歡上歷史課，就連以前極討厭歷史的學生都樂於上課了。
三、虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節的學習上都積極徵求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課。做到邊聽邊學，學習別人的優點，克服自己的不足，並常常邀請其他老師來聽課，徵求他們的意見，改進自己的教學工作。
四、認真批改作業。佈置作業做到精讀精練。有針對性，有層次性。為了做到這點，我常常到書店去搜集資料，對各種輔助資料進行篩選，力求每一次練習都起到的效果。同時對學生的作業批改及時、認真，分析並記錄學生的作業情況，將他們在作業過程出現的問題作出分類總結，進行透切的評講，並針對有關情況及時改進教學方法，做到有的放矢。
高二歷史教師期末工作總結
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