20xx年寒假，我進一步體會到了教師職業的時代性和創造性，進一步體會到教書育人的重大意義。現在學習經驗表述如下：
第一，教師是教育的基礎，師德是教師的靈魂。
從這項研究中，我細細品味了“教師是教育的基礎，師德是教師的靈魂”這句話。是的，“教師是人類靈魂的工程師。“社會的進步和發展離不開教師的奉獻。教師要教書育人，必須有良好的師德和高尚的修養。我們常説“高中學習是老師，踏實是榜樣”。良好的職業素養是教師職業道德最基本的要求，教師職業道德的好壞直接關係到學生的健康成長。因此，作為一名教師，我們必須嚴格要求自己，不斷鞭策和提高師德修養。這樣才能做好太陽底下最輝煌的事業。
二、樹立崇高的職業理想，做好榜樣育人工作。
我們經常引導學生樹立遠大理想。同樣，教師也要樹立崇高的職業理想。以身作則，為人師表。在教書育人中，教師不僅要言傳身教，還要以自己的模範行為為學生樹立榜樣，從而教育學生，達到以身作則的教育目標。作為老師，言行要一致，外貌外貌要一致。俗話説，“你在你的身體裏是正直的，你不會聽從命令。”否則，你不會聽從命令。所以，作為老師，要從自己做起，真正為學生樹立榜樣。
三、教書育人“愛”第一，做好老師，做好學生的朋友。
俗話説“無德無師”，好的師德是師愛學生的體現。高爾基説：“誰不愛孩子，誰就不愛孩子。只有愛孩子的人才能教育孩子。”。作為一名教師，對孩子有深厚的愛是教師的基本要求。一個人如果沒有愛，怎麼當老師？師愛不僅是教師必須具備的美德，也是教師義不容辭的責任。所以作為一個老師，要用愛滋養每一個學生的靈魂，才配做老師。
總之，這個學習讓我受益匪淺。在以後的工作中，我會嚴格要求自己，以一顆真誠的心去工作，做出奉獻，用高尚的道德去教育學生，去影響學生。
在聽了由學校開展，陳詩武老師主講的”知足、感恩、奉獻”師德師風學習活動後，我認真思考了這些問題，收益匪淺，感觸頗深。現在我將自己的那份感受帶給大家。
所謂感恩，就是要記得別人的好處，並給予加倍的回報。這説起來簡單，做起來難，而真正做到的人更是少之甚少。雖然有時也會為自己曾經遇到的一些失意和挫折感到過傷感，也會感到自己的人生太不盡人意。但是，通過對過去的認真審視和思考，引發了許多的感慨。一路走來，我要感謝的太多。我要感謝身邊的所有人，感謝父母，因為他們給了我生命，撫育了我；感謝師長，是他們給了我知識和能力，指引了我的人生；感謝同事和朋友，他們關心、幫助、支持、鼓勵和包容我，使我在工作和生活中克服了許多困難，是他們激發了我的工作熱情和靈感，給了我責任感和使命感，是他們激發了我對生活更深層次的熱愛；是他們讓我學會與人相處，學會用寬厚的心包容所有的人和事。要感謝生活，生活教會我在生活中對別人、對環境少一份挑剔，多一份欣賞；少一份刻板，多一份笑容；少一份急躁，多一份從容；對這一切，我心存感激，也非常珍惜現在的工作，珍惜自己有限的工作時間。
俗語説，知足者常樂。懂得滿足是獲得快樂的源泉。壁立千仞，無欲則剛。世間充滿誘惑，慾望越多，煩惱越多，快樂也就越少。天下沒有絕對的公平，重要的是心要知足。每個人都有值得讓自己快樂與幸福的東西。我作為一名教師，我對現在的工作知足，我覺得我是幸運的，是幸福的，我應該感激社會給我提供了這份工作，感謝社會為我創造了學習進步和實現人生價值的機會和條件。人是的要有抱負、有理想、有願望，有生活的目標，但也要知足知止。為生活而工作很痛苦，為工作而生活很快樂，快樂並不是擁有的多，而是計較的少。追求，能夠煥發動力，激起行為，促使人們去奮鬥，去拼搏。沒有追求的人，將會整日無所事事，死氣沉沉，失去生活的樂趣和意義。我們在物質享受上要知足，眼睛要向下看；在精神事業上要追求，眼睛要向上看，物質上知足，才不會為俗事所累，事業上有追求，才能有更大的發展空間。常懷感恩，才能體會生活的美好；常懷寬容，才能保持良好心態；學會知足，才不會無謂的爭名奪利；有所追求，才能獲取不竭的動力。
一座橋樑，要有橋墩為之作柱，否則難以流通千車萬人；一座高樓，要有支柱，否則，難以拔地而起。而我們人，其支柱是什麼呢？是人的精神。魯迅説過，人是要有點精神的。在他的小説裏，人是不能沒有靈魂的，一旦失去靈魂是要進行“招魂”的。可見，一個人的精神是何等的重要，與人交往，要有誠信精神，與人共事，要有協作精神；面對邪惡，要有鬥爭的精神，面對失敗，要有東山再起的精神，面對我們的工作和我們的事業，我認為首先要有敬業精神。那麼，怎樣才算愛崗，怎樣才算敬業呢？我認為，沒有任何藉口，紮紮實實做好本職工作就是愛崗敬業。人活在世上，總要有個人生目標，總要有個發展方向，再説得樸實點，總要有個謀生的依託。
既然坐在這個崗位工作，就要把自己的理想、信念、青春、才智毫不保留地奉獻給這莊嚴的事業，就像老鼠愛大米，魚兒愛大海，蜜蜂愛鮮花一樣熱愛這份工作，唯有熱愛這份工作，才能敬業。愛崗敬業説得具體點就是要做好本職工作，把一點一滴的小事做好，把一分一秒的時間抓牢。從自我做起，從小事做起，從現在做起。這就是敬業，這就是愛崗。我認為，敬業首先要對工作充滿熱情，這是敬業前提。唯有熱情，方可激發您的潛能，驅使你兢兢業業地去完成教學工作任務。其次，敬業要追求完美，這是敬業的關鍵。完美雖然是一種理想主義狀態，但正是這種理想，會點燃你前進道路上的燈塔。追求完美，就是要做好每一件點滴之事，是所謂細節決定與成敗。再次，敬業還要講求奉獻，這是敬業的根本。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使幹。”這一千古絕唱，是奉獻精神的生動寫照。如果沒有奉獻精神，一味地索取，敬業就成了空談。
通過“知足、感恩，奉獻”師德師風學習活動的學習，使我對本職工作有了更深地瞭解，思想認識有了更大地提高。
積極的人像太陽，照到哪裏哪裏亮，師德培訓之短短兩天時間，讓我心真亮堂堂起來。名師之典範，師德之楷模，哪一個都是平凡之人。然而正是平凡中見偉大，現實中見真情，感動着千千萬萬知情人。
燕雀安知鴻鵠之志哉，自許小小鄉村之村姑教師，何以理解天地人心之大，宏志之壯。常言道雄鷹在雞窩裏長大，就會失去飛翔的本領，怎能搏擊長空，翱翔藍天。一個人長期生活在一個懶散的環境中，又何來變得勤奮。
這兩天的培訓之旅，雖與三伏炎熱較勁，然而收穫之大，感慨之深，遠遠超過天氣給人帶來的鬱悶。長期糾結的心，突然變得明鏡起來。只有真正看清了付來與回報永遠成不了正比，那麼一切都會變得美好起來。
與智者同行，你會不同凡響；與高人為伍，你能登上巔峯。原本這句最不能讓我理解的話，在名師的激動演説下，一切都變得那麼生動形象了。最不可教的孺子，也會在如聖人般的教師的感召下成才，真實的案例故事，讓人豈有不信之理。
一個平凡的人民教師盤小紅，以自己不平凡的事蹟感動着我們在場的每一個人。相聚匆匆，只有兩個多小時的短聚，卻讓我們真真實實感受了到了人本善。她的付出，正是人性最完美的展示。常言説得好你是誰並不重要，重要的是你和誰在一起。古有孟母三遷，足以説明和誰在一起的確很重要。那兩小時，我們是與美麗善良的盤老師在一起，也許我們在場每一個人，都被吸引着，拿着自己與盤老師對比着。甚至有望自己有一天跟盤老師做得一樣偉大，只記付出，不望回報。我相信與勤奮的人在一起，我們決不會懶惰；和積極的人在一起，我們決不會消沉；和美麗善良的盤老師再一起，我們也會美麗善良。
上學時我們能遇到一位好老師，是人生的一大幸事。工作時遇到一位好的師傅，也是人生的一大幸事。培訓中，我們遇到了人生之好老師，工作之好楷模，此乃何種之幸事。
朋友千萬別抱怨，因為周圍沒有好的典範而讓你不思進取，甚至喪失前進的動力而變得俗不可耐。因為有一天，你就是第二個盤小紅老師。我們會因為身邊有你，時時如浴春風。
師德，即教師的職業道德，它的內涵非常豐富。而為人師表者的品德，至少應包含負責的敬業精神和對教育對象的真誠關愛，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規範和行為準則。而教師隊伍建設的核心就是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，教師的素質又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總樞紐，也是搞好師德師風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。
師德師風這裏面不僅包括了教師的工作態度、教學水平，也有着教師的一份情感。人們常形容育人職業是園丁，那是很貼切的，可以這樣説，什麼樣的教師就培養什麼樣的學生，育人之本，關鍵在於師德。如果把學校比喻成企業的話，我們培育的我想產品就是人，教師所要關注的就是那一個個靈活生動的生命。在教育中，我們也應該抱着以人為本的思想去教育我們的孩子，擺正角色位置，正確認識教師與幼兒的關係，從孩子的道德發展需要出發，我們的道德建設不能只停留在五要五嚴禁上，不能只停留的外顯中，而更應該注重一些內在的東西。師德是教師職業理想的翅膀，加強教師職業道德修養，是當今時代發展的需要，是實現素質教育的需要。
多年來，在聆聽了這麼多場精彩的報告，聆聽了那麼多老師的彙報總結，我想除了要工作認真、努力外，還要有自我防患的意識；要有熱愛、尊重學生的心；有鑽研科研的精神。作為教師，首先要作風正派，為人師表，套用一句話叫做樹人先樹己。作為教師除了要認真解答學生的每一個疑惑；要認真評寫學生的每一次評語；還要合理處理學生的每一個錯誤，充分調動學生的每一個閃光之處。做到從生活的點點滴滴中對學生進行潛移默化的教育。保持熱愛、尊重學生的心在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。熱愛學生並不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。我們在教師人格特徵的研究中，涉及到教師的師愛問題。北京師範大學發展心理研究所調查5所學校，隨機抽取120名教師，問：您熱愛學生嗎？90％以上的被試者回答是；然後向這120名教師所教學生進行調查：你體會到老師對你的愛嗎？回答體會到的僅佔10％。這説明要讓學生體會到老師對他們的愛並非易事。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神聖！因為教師對學生的愛在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關係的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神聖的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會親其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。
我們有的老師，就沒有讓學生體會到老師對他們的愛。例如，觀看《教師啟思錄》中的一個範例，一位學生因多次沒有按時上交回家作業，教師也不詢問原因，則當眾把這位學生叫到講台上，對其進行了嚴厲的批評，並把她趕出了教室。從老師的出發點來説，他是為了關心學生的學習。可是她這樣做，不僅傷害了那位學生，剝奪了她學習的權利，而且還傷害到了全班學生的自尊心。
師愛應該是一種無私的愛，無私在於師愛是不求回報的，我們應該憑着帶着一顆心來，不銜半根草去。的思想，在日常工作中，無論是理智之前，還是誤解之後，我們都要一味地奉獻付出，決不可以把對學生的愛與個人的目的和利益聯繫起來。懂得關心學生、尊重學生，帶着一顆寬容的心對待他們。
教師的特殊身份督促着我，要對學生保持一顆摯誠的愛心。每一個學生都是自己的孩子，對待孩子要儘量做到公平公正，不偏愛個別優秀生，也不歧視個別學困生，特別是去幫助一些自信不足的學生，肯定他們的成績，多給一些鼓勵。當然，在跟學生交朋友，相互關愛的同時，我想自己也應該時刻把握其中的度，防止失去威信這種現象的發生，做到嚴字當頭，愛字包容。當然，與家長保持密切的聯繫是少不了的，通過家長的有效合作可以促進學生的學習；另一方面也可以使自己從中獲得經驗，更有效地開展工作，通過家長的配合來提高自己的教學水平。
未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。要培養造就二十一世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍，所以，作為推動教育事業發展的主體教師，我們肩負着光榮而神聖的歷史使命。二十一世紀的發展給當今教師展開了一個全新的舞台，我們必須不斷提高自己的職業道德修養，跟上時代步伐，併發揮自己的全部光和熱。記得陶行知先生曾説：真教育是心心相印的活動。唯獨從心裏發出來的，才能達到心的深處。我們必須用心來對待每一位幼兒。把教師的愛昇華成一種一視同仁、不偏不依的愛，做到對每一位幼兒負責，善於發掘每一位幼兒的個人潛能。通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，且不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養出符合社會發展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重擔。
本月25號開始學校組織了為期三天的師德師風培訓會，通過一系列的活動，如，校長親自主講師德師風四點體會，先進教師經驗分享會，及其最後的家訪活動，自己有所觸動，有所思考。下面説説自己的一些心得體會：
首先，要熱愛本職工作，熱愛自己的學生。惟有熱愛，方能耐得住寂寞，守得住清貧，幾十年如一日地不懈努力。培育出一批批優秀學生。惟有熱愛自己的學生，才能讓他們親其師，信其道，追其行。
其次，光有一腔熱情遠遠不夠，我們還需要有科學的方法，這就要求我們要在專業素養上不斷嚴格要求自己，知識更新換代日趨加速，而知識的遺忘速度又遠遠快於我們老去的速度，這就要求我們堅持學習本身的專業知識，通過各類培訓提升工程，通過自身的學習等。除了在專業素養上繼續學習提高外，在班級管理方面每位教師尤其是班主任更須花時間努力提高自身，學習掌握一些事半功倍的好方法。
最後，走出大學校門時，意氣風發，壯志酬酬，歲月打磨後，少了鋭氣，沒了想法，多了些做一天和尚撞一天鐘的懈怠想法。愛默生提出，一心向着自己目標前進的人，整個世界都給他讓路。在開學之初，經歷了為期三天的培訓會，是時候規劃一下自己的事業，做一個不打無準備之戰的人，作一個有目標的人。
在目標的感召下，腳踏實地地一步步前行！
教師，是傳播知識的人，是社會發展的“中介人”，是人類禮貌繼往開來的繼承者和傳播者。他們培養着一代又一代現代社會的主人翁，其在社會發展中的作用是毋庸置疑的，他們所承擔的社會職責也是很大的。
在信息爆炸、知識爆炸的時代背景下，教師這項工作也賦予了更豐富的內涵。教師工作既有着傳統性、繼承性，也有其創造性。
教師要學習歷史沉澱的知識，但僅僅如此，是遠遠不夠的，因為知識在不斷的更新，學生個體也在不斷髮生變化，所以教師更要不斷更新自我的知識，以適應不斷變化的學生和社會的需要。
所以，隨着社會的變遷，教師必須要有終身學習的觀念，並付之於實踐中。我經過暑期的師德師風學習中，體會到教師應具有以下幾種主角：
一、博物學家
教師要有精深的本專業知識。“要給學生一杯水，自我要有一桶水。”中國一向就很重視教師的專業技能，師範大學按學科來分系就充分體現了這一點。教師必須精通所教學科的基礎知識，熟悉學科的基本結構和各部分之間的內在聯繫，瞭解學科的發展動向和最新研究成果。
教師有了寬厚的知識，才能透徹的理解教材，靈活的處理教材，準確的教授教材。同時，時代的發展對教師淵博的知識提出了新的要求。
新時代教師不但要有本專業精神而博大的知識，還應有更為廣泛的文化修養，這是因為，各學科的知識聯繫日益緊密，自然科學與社會科學之間不再有鮮明或者絕對的界限。
很多時候，缺乏一方面的知識會限制另一方面知識的理解和深入，比如，物理知識的缺乏就會限制語文或外語教師對科普文章的理解。
其次，教育的對象也不再是過去的“單純”“天真”的年輕一代，他們經過現代化的各種信息渠道瞭解到許多新知識，他們往往能提出許多形形色色，五花八門的問題，而這時若教師的知識較為狹窄，就會有礙於其“高大”形象的樹立。知識在不斷的更新，所以教師還應像海綿一樣不斷地汲取知識，不斷地拓展自我的知識面。
二、心理學家和藝術家
有人認為教師所掌握的學科知識越豐富，越全面，越系統，專業素養就越高，教學就越好。這其實是另一種對教師工作的較狹隘的看法。在現實生活中，我們經常碰到這樣的教師，知識淵博，學富五車，對專業知識的精深的瞭解令人歎為觀止，但可能這樣的教師卻並不受學生的歡迎，經常是，教師只管自我授課，學生只管自我玩樂。
這是為何?因為這一類教師無法將自我所掌握的精深的專業知識形象地傳授給學生。所以教師還必須瞭解學生的興趣、心理、思維方式等方面的知識，僅有這樣才能構成師生間的有效互動。新世紀的教師必須具有必須的教育科學(教育學，心理學，教學法等)的知識，具有將所掌握的教育理論轉變成教育教學的實際本事。
北京師範大學最新的改革一“4+2”就充分研究到了這一點，所謂“4+2”就是4年本科專業知識教育加2年的教育管理的學習。這樣，既鞏固了專業的知識，同時又學到了許多教育心理及教育藝術等必不可少的知識。
因為教師並不是被動理解和貯存他人知識的容器，而應是一個個鮮活的生命個體和創造主體;真正制約影響教師行為的不是外顯的理論，明確的知識，外顯的理論和明確的知識僅有內化為教師的信念時，才能真正對教師的教育行為產生影響;外界他人或古人的研究成果僅有與特定的教育情景相吻合，進而發展成具體的教育學策略時，才能對教師的教學起作用。而這一切都離不開教師個體的理解力，領悟力和創造力。
所以，在新世紀要想成為優秀的中國小教師，還應具有較強的悟性，表現力和創造性。有教育知識而無表達本事的教師在新世紀中只能是不合格的教師。
三、實踐者和研究者
這種科研本事涉及教育教學的方方面面，包括研究教學對象學生的本事，研究和處理教材的本事，選擇和運用教育教學原則及方法的本事，組織管理本事和語言表達本事等等。教師作為研究者有一個鮮明的特點，即具有鮮明的實踐性。
教師的研究主要是在實踐的基礎上，對學生，教材的不斷觀察，思考和研究，構成具有自我獨特思想和特色的理論，這種從實踐中來的理論能很好地對今後的實踐和他人的實踐供給很好的指導作用。
簡言之，教師的科研成果來源於實踐，同時又為實踐服務。所以，教師同時扮演者實踐者和理論者這兩種主角，在扮演“研究員”這一主角時要避免為理論而理論的傾向，應牢記一條原則，教師的研究行為的一個優越性和目的就是為實踐服務。所以，新世紀的教師不僅僅是一個教書匠，還要努力成為具有實踐基礎的教育家。
四、哲學家
大部分在教學第一線的教師都在自覺或不自覺地進行着反思，但僅此是不夠的，反思要成為教師自我的一種生活方式和資料，要成為一種習慣。反思的資料是很寬泛的，包括：對他人的教學的反思，從中能夠吸取經驗和教訓，同時要與自身的教學相比較，揚長避短。
這一點對剛踏進教師這一行業的新教師而言，更為重要;要從教學技術，教學策略和手段上進行反思，要思考怎樣最大限度地將所擁有的知識傳授給學生。同時也要反思教學理論和道德，教學目標和價值，使教師真正實現教書育人兩方面的職責和義務，此刻很多教師都忽略了“育人”這一職責。
其實，從某種角度來講，要學生學會做人比單純傳授給他們知識更重要。在此，還要對教學過程本身進行反思，要反思教學所依靠的社會背景，因為有時候，同一知識點在不一樣的背景下，會有不一樣的理解，僅有這樣才能對教學過程更為有效，更為準確，更為全面地反思。相信教師僅有在不斷反思中才能不斷取得提高。
新的'時代呼喚新的教師形象的出現，新時代的教師正面臨着新的機遇和挑戰，他們也承受着比前輩更大的壓力。他們要同時成為博物學家，藝術家，研究者及哲學家，同時要發揮自我的強項，構成自身的教學的特點。
所以，他們必須融入這個終身學習的社會中，時刻以新的知識、新的技能、新的觀念武裝自我，僅有這樣，才能成為一個受學生喜愛、受家長歡迎、受社會尊重的合格的新時代教師。
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