原文：
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有餘。
請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
畫蛇添足文言文-譯文：
古代楚國有個人祭過祖宗以後，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩餘。要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。”
一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎麼能給它畫腳呢？”話剛說完，就把那壺酒喝完了。
那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。
天下皆知美之為美
天下人都知道什麼是美，這就有了醜了；都知道什麼是善，這就有了惡了。所以有和無互相轉化，難和易互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨——這是永恆的。因此聖人用無為的觀點對待世事，用不言的方式施行教化：聽任萬物自然興起而不為其創始，有所施為，但不加自己的傾向，功成業就而不自居。正由於不居功，所以才功績永存。
知人者智
能夠了解他人的人是有智慧的，能夠了解自己的人是高明的。能夠戰勝他人的人是有力量的，能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮鬥的人是有志氣的。言行不離道之規律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在於世的人才是真正的長壽的。
《論語》八則
孟武子向孔子請教孝道。孔子道：“做爹孃的只為孝子的疾病憂愁。”
子游問怎麼做才是盡孝。孔子說：“現在人們認為的孝，是能養活父母。（其實，）連狗馬等牲畜都能得到飼養。假如對父母不敬的話，供養父母與飼養狗馬有什麼區別呢？”
孔子說：“父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。” 孔子說：“父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼。”
孔子說：“花言巧語，一副討好人的臉色，這樣的人是很少有仁德的。”
孔子說：“有道德的人是不會孤單的，一定有志同道合的人來和他相伴。”
孔子說：“正人君子看重情誼，而小人看重自己的利益。”
孔子說：“上等人的日子過得舒坦自在，開朗寬廣；下等人的日子過得非常侷促艱難，心裡充滿了憂愁。”
毛遂自薦
平原君找到十九個人，其餘的人沒有可以選取的，沒辦法補滿二十人（的額數）。門下有（一個叫）毛遂的人，走上前來，向平原君自我推薦說：“毛遂（我）聽說先生將要到楚國去簽訂„合縱‟盟約，約定與門下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找。可是還少一個人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數出發吧！”平原君說：“先生來到（我）趙勝門下到今日（有）幾年了？”毛遂說：“（有）三年了。”平原君說：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來。如今，處在（我）趙勝的門下已經三年了，左右的人們（對你）沒有稱道，趙勝（我）也沒有聽到（這樣的）讚語，這是因為（你）沒有什麼才能。先生不能（一道前往），先生請留下！”毛遂說：“我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，（我）就會像禾穗的尖芒那樣，整個鋒芒都會挺露出來，不單單僅是尖梢露出來而已。”平原君最終與毛遂一道前往（楚國）。那十九個人互相用目光示意嘲笑他卻都沒有說出來。平原君與楚國談判“合縱”的盟約，（反覆）說明“合縱”的利害關係，從太陽出來就闡述這些理，到太陽當空時還沒有決定，毛遂手握劍柄登階而上，對平原君說：“合縱‟的利害關係，兩句話就可以決定毛遂用右手招喚那十九個人說：“先生們在堂下相繼歃血。先生們平庸無能，這就是人們所說的依賴別人而辦成事情的人啊。”毛先生一到楚國，就使趙國的威望高於九鼎和大呂。毛先生用三寸長的舌頭，強過上百萬的軍隊。趙勝（我）不敢再鑑選人才了。”於是就把毛遂作為上等賓客對待。
上樞密韓太尉書
蘇轍生性喜好寫文章，對此想得很深。我認為文章是氣的外在體現，然而文章不是單靠學習
就能寫好的，氣卻可以通過培養而得到。孟子說：“我善於培養我的浩然之氣。”現在看他的文章，寬大厚重巨集偉博大，充塞於天地之間，同他氣的大小相襯。司馬遷走遍天下，廣覽四
海名山大川，與燕、趙之間的英豪俊傑交友，所以他的文章疏放不羈，頗有奇偉之氣。這兩
個人，難道曾經執筆學寫這種文章嗎？這是因為他們的氣充滿在內心而溢露到外貌，發於言
語而表現為文章，自己卻並沒有覺察到。
圯上敬履
張良曾經有一次在下邳的橋上不慌不忙地步行，有一位穿著粗布衣裳的老人，來到張良所在的地方，故意把鞋扔到橋下，回過頭對張良說：“小子，下去把鞋（給我）取上來！”張良非
常吃驚，想要打他，因為看他年紀大，竭力忍住氣，走下橋去把鞋取上來。老人說：“給我把鞋穿上！”張良（想）既然已經替他把鞋取上來，於是挺著身子跪著給他穿上鞋。老人伸
出腳穿上鞋，大笑然後離開。張良非常吃驚，目送著他離去。老人走了將近一里路，又轉回
來，（對張良）說：“可以把本事傳給（你）這個年輕人。五天之後天亮時，在這裡跟我相會。”
於是張良感到很奇怪，下跪說：“好。”
五天之後天亮時，張良到那裡去。老人已經先在那裡了，（他）非常生氣地說：“（你）跟老
年人約會，（比老人還）慢來，怎麼能（這樣）呢？”又說：“五天之後早點來相會。”（說完
就）離開了。
五天之後雞叫的時候，張良就到那裡去。老人又已經先在那裡了，（他）又非常生氣地說：“（你
又比老人）慢來，為什麼（這樣）呢？”（說完就）離開了，說：“五天之後再早點來相會。”
五天之後，張良不到半夜就到了那裡。過了一會，老人也到了，（他）很高興地說：“應該像
這樣（才對）。”（老人）拿出一冊書，說：“（你）讀了這個就可以成為帝王的老師了。今
後十年（你）將建立（一番事業），十三年後你將在濟北見到我，谷城山下的黃石就是我了。”
（說完）就離開了，再沒有說別的話，也不再出現。第二天（張良）看那捲書，原來是《太公兵法》。張良就感到很驚異，常常反覆地誦讀它。
胸中之竹
在江邊的私塾教書，每逢清爽的秋天，早晨常起來欣賞竹子。這時，白茫茫的煙霧、太陽的影子、露水的白氣，都在疏枝與密葉之間飄浮流動。於是，胸中情致勃動，就有了作畫的興
致。其實，這時在腦海裡映現的竹子，已經不是眼睛所看到的竹子了，於是趕快取硯磨墨，展開了作畫用的紙，趁著高興落筆作畫，盡情的揮毫，迅即呵成了一幅圖畫。這時，筆下所
畫出來的竹子又不是腦海裡映現的竹子了。總而言之，立意要在下筆之先決定，這是不變的法則；而情趣卻在技法之外，這是隨機的靈感。唯獨畫畫是這樣的嗎？
鯀禹治水
大水漫上天際，鯀盜取了天帝的息壤來堵塞洪水，違抗了天帝的命令。天帝讓祝融在羽山近
郊殺死鯀。鯀的部落裡分出了禹氏族，天帝就命令禹率部下鋪填土壤平治洪水來安定九州。
禹採用疏導法來治水，平定水患。鯀禹父子都是善良、冒著危險拯救百姓的英雄。
罵鴨
西邊的一個縣白家莊裡有某個居民，偷了鄰居的鴨煮來吃。到了夜裡，覺得全身的面板刺癢
難耐。等到天亮一看，原來渾身長出了毛茸茸的鴨毛，碰到就疼。這個人嚇壞了，可是這種
怪病找不到醫生可以醫治。有一天夜裡，他做了夢，夢中有個人告訴他：“你的病是老天爺
給你的懲罰，需要讓失主痛罵你一頓，鴨毛才會脫落。”可是鄰居老人一向寬厚，平常損失
東西，從不表現於聲色。於是，這個偷鴨的人就欺騙老人說：“您的鴨是被一個人偷走，因
為他最怕人罵，您罵他一頓，也可警告他以後不可再偷。” 結果，老人笑著說：“誰有閒氣
去罵那些惡人呢？”最終沒有罵，這個人感到更加難堪，只好把實情告訴鄰居老人。於是，老人才痛罵了他一頓，這個人的病很快好了。
臥酒成章
李白喜歡喝酒，每天和一班酒徒醉倒在酒家裡。唐玄宗譜了曲子，想做一篇樂府新詞，多次
宣召李白，李白已經醉倒在酒家裡了。把李召進宮殿，用水灑面將李白喚醒，李白拿了筆，傾刻間就寫了十來章，玄宗很喜歡。於是李白常常大殿上沉醉，伸足讓當時得勢太監高力士
為他脫鞋子，因此被免去職務。於是從此浪跡江湖，每日沉迷於飲酒。
巢谷傳
紹聖年初，我（蘇轍）因為獲罪被貶職到筠州，然後從筠州調到雷州，再調到循州。我兄長
子瞻（蘇軾）也從惠州調到昌化，士大夫們都忌諱和我們兄弟來往了，親戚朋友也不再聯絡
了。只有巢谷慷慨激昂的樣子，在眉山公開說要走著去尋訪我們兄弟倆。聽見的人都笑他痴
狂。元符二年正月，他從梅州送來一封信說：“我步行萬里來見你，自己沒有意料到還能保
全性命，現在到梅州了，不用十天一定能相見，即使死也沒有遺憾了。”我驚喜地說：“這不
是當代人，而是品德高尚的古人啊！”相見之後，握手相對而哭，不久說了往日的經歷，說
了一個多月也不覺得滿足。當時巢谷已經七十三歲了，身體瘦弱多病，已經不再是從前的那個元修了。他還打算到海南看子瞻，我哀憐他年老而且多病，阻止他說：“你的心意是好的，但是從這裡到儋州那裡數千裡，還要過海，不是老人能辦到的事。”他說：“我自認為還
不會馬上死，你別阻止我。”我挽留他，沒能夠（留住巢谷）。看巢谷的包裡，沒有幾千錢了，我當時窮困，還是勉強資助送他走了。船到了新會，有個南蠻差役偷了他的包逃跑，在新州
被抓獲，巢谷跟著他到了新州，就病死了。我聽說之後，痛哭失聲，埋怨他沒聽我的話，然
而也對他不聽我的話去實現他自己的心願感到驚奇。
捕蛇者說
蔣氏（聽了），更加悲傷，滿眼含淚地說：“你要哀憐我，使我活下去嗎？那麼我幹這差事的不幸，還比不上恢復我賦稅的不幸那麼厲害呀。（假如）從前我不做捕蛇這件事，那我的生
活就早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現在已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產出來、家裡收入的都拿出來（交租稅）（仍然不夠），（只好）哭喊著輾轉遷徙，又飢又渴，勞累地倒在地上，（一路上）頂著狂風暴雨，冒著嚴寒
酷暑，呼吸帶毒氣，（一個接一個死去），死人的屍體一具壓著一具。從前和我祖父同住在這
裡的，現在十戶當中剩不下一戶了；和我父親住在一起，現在十戶當中只有不到兩三戶了；
和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。那些人家不是死了就是逃荒
去了。可是我憑藉捕蛇這件事活了下來。凶暴的官吏來到我鄉，到處吵嚷叫囂，到處騷擾，那種喧鬧叫嚷著驚擾鄉民的氣勢，即使雞狗也不能夠安寧啊！我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地躺下了。我小心地餵養蛇，到規定的日子把它獻上去。回家
後有滋有味地吃著田地裡出產的東西，來度過我的歲月。一年當中冒著死亡的威脅只有兩次，其餘的日子就可以快快樂樂地度過。哪像我的鄉鄰們那樣天天都有死亡的威脅呢！現在我即
使死在這差事上，與我的鄉鄰相比，我已經死在（他們）後面了，又怎麼敢怨恨（捕蛇這件
事）呢？”
我聽了（蔣氏的訴說）越聽越同情他。孔子說：“苛酷的統治比老虎還要凶暴啊！”我曾經懷疑過
這句話，但根據蔣氏的遭遇來看這句話，還真是可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害比這種
毒蛇的毒害更厲害呢！所以（我）寫了這篇“說”，以期待那些朝廷派出的用來考察民情的人
得到它。
登泰山記
我在乾隆三十九年（1774年）十二月從京城裡出發，冒著風雪啟程，經過齊河縣、長清縣，穿過泰山西北面的山谷，跨過長城的城牆，到達泰安。
戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭裡，等待日出。這時大風揚起積雪撲
打著臉。日觀亭東面從腳下都瀰漫著雲霧，隱約看見雲中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的雲彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像硃砂一樣，下面有紅光晃動搖盪著託著它。有人說，這就是東海。回頭看日觀峰以
西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣
子。
頭鳴
古時候，有個秀才參加考試。入場的時候，他把早已捉在手裡的蟬放到自己的帽子裡。考試的時候，這隻蟬就不住聲地叫起來。和這個秀才坐在一起的考生，聽到蟬鳴，便忍不住笑出
聲來。因為在考場內笑是犯規的，於是考官把這個考生叫出去，問他為什麼要笑。他說：“我聽見同坐的那位秀才頭巾內發出叫聲，忍俊不禁，笑了。”主考官又把那個秀才叫來，非常
生氣，秀大聲的回答道：“我來考試之前，父親讓我把一隻蟬放進帽子裡，（蟬）在裡面爬跳的很難受，我認為這是父親的命令，我怎麼敢違抗？”主考官問為什麼要把蟬放在帽子裡，秀才回答：“取頭名（鳴）之意。”
周處
周處年輕時，為人蠻橫強悍，任俠使氣，是當地一大禍害。義興的河中有條蛟龍，山上有隻
白額虎，一起禍害百姓。義興的百姓稱他們是三大禍害，三害當中周處最為厲害。有人勸說
周處去殺死猛虎和蛟龍，實際上是希望三個禍害相互拼殺後只剩下一個。周處立即殺死了老
虎，又下河斬殺蛟龍。蛟龍在水裡有時浮起有時沉沒，漂游了幾十裡遠，周處始終同蛟龍一
起搏鬥。經過了三天三夜，當地的百姓們都認為周處已經死了，輪流著對此表示慶賀。結果
周處殺死了蛟龍從水中出來了。他聽說鄉里人以為自己已死而對此慶賀的事情，才知道大家
實際上也把自己當作一大禍害，因此，有了悔改的心意。於是便到吳郡去找陸機和陸雲兩位有修養的名人。當時陸機不在，只見到了陸雲，他就把全
部情況告訴了陸雲，並說：“自己想要改正錯誤，可是歲月已經荒廢了，怕終於沒有什麼成就。”陸雲說：“古人珍視道義，認為‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，況且
你的前途還是有希望的。再說人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔憂好名聲不能傳揚
呢？”周處聽後就改過自新，終於成為一名忠臣。
純孝之報
吳郡人陳遺，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃淺平鐵鍋底下的鍋巴，陳遺在郡裡做主簿的時
候，總是收拾好一個口袋，每逢燒飯，就把鍋巴儲存起來，帶給母親吃。後來遇上孫恩賊兵
在吳郡作亂，內史袁山鬆（時任吳國太守）馬上要出兵征討。這時陳遺已經積攢到幾鬥鍋巴，來不及回家，便帶著隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山鬆被打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山
林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他
純摯孝心的報答。
孔子世家贊
太史公說：《詩經》上有句話：“巍峨的高山可以仰望，寬廣的大道可以循著前進。”我雖然
不能到達那裡，但是心中一直嚮往它。我讀孔子的書，由推理可以知道他的為人。到了魯國，看到孔子的祠堂、他的車子、衣服和禮器，許多儒生在他家裡按時演習禮儀，我徘徊留戀，捨不得離開。天下的君王以及賢人是很多的，（他們大多是）當時的榮耀，死後就完了。孔
子是一個平民，傳到十幾代，讀書的人都尊崇他。從天子王侯，到全國研究六經的人，都以
孔子的學說作為準則，孔子可以說是道德學問最高尚的人了！
用臣不疑
太祖時，郭進的官職是西山巡檢，有人密報說他暗地裡和河東劉繼元有交往，將來有可能造反。太祖聽後大怒，認為他是誣害忠良之人，下令將他綁起來交給郭進，讓郭進自己處置。郭進得到他卻沒有殺他，對他說:“如果你能幫我攻佔河東劉繼元的一城一寨，我不但赦免你的死罪，並且還能賞你一個官職。”這年末，這個人果然將劉繼元的一個城誘降過來了。郭進將他的這件事上報給了朝廷，請求給他一官半職。太祖說:“你誣陷忠良，現在立功只能抵償你的死罪，不能封官。”命令還是將這個人交給郭進。郭進再次進言:“如果皇上讓我失信於人，那我以後怎麼用人啊？”於是，太祖就給那人賞了一個官職。君臣之間也是應該守信的。
賣柑者言
杭州有個賣水果的人，擅長貯藏柑橘，經歷一個冬夏都不腐爛。拿出來的時候，依然外表光澤鮮亮，像玉似的質地，金燦燦的色澤。柑橘放到市場上賣，售價高出十倍，人們爭相購買。我買了一個，把它剖開，像有股煙塵撲向口鼻，看它的裡面，乾枯得像破棉絮一樣。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑橘，是將要用來填滿盛祭品的器具，供奉祭祀、招待賓客呢？還是要炫耀它的外表來迷惑愚笨的人和瞎子呢？幹欺騙的勾當真是太過分了！
賣柑橘的人笑著說：“我的先生，您實在沒有好好考慮這個問題啊。戴著高高的大帽子，腰上拖著長長帶子的人，氣宇軒昂的樣子，好像是朝廷的棟樑之才，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功業嗎？盜賊興起卻不知道抵禦，百姓陷入困苦卻不知道解救，官吏狡詐卻不知道禁止，法律敗壞卻不知道治理，白白地浪費糧倉裡的糧食卻不知道羞恥。坐在高堂上，騎著高頭大馬，喝著美酒，吃著美食的人，誰的樣子不威風令人生畏，誰不是一副顯赫的樣子、值得（人們）效仿的呢？又哪裡不是外表像金玉、裡面像破棉絮那樣的呢？”
哀溺文
永州的百姓都善於游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然遊不了好遠。他的同伴們說：“你最會游泳，現在為什麼落在後面？”他回答說：“我腰上纏著千文錢，太重了，所以落後了。”同伴又說：“為什麼不丟掉它呢？”他沒有回答，只是搖了搖頭。過了一會兒，他更加疲憊了。已經游到岸上的同伴大聲的向他喊叫道：“你太愚蠢了！太不懂道理了！性命都保不住了，還要錢幹什麼呢？”這個人又搖了搖頭，結果淹死了。
我很可憐他。如果都像這樣，難道不會因為鉅額錢財而淹死更多的人嗎？於是寫下了哀溺這篇文章。
準少英邁
寇準年少的時候英武豪邁，通曉《春秋》三部傳記。十九歲，考取了進士。宋太宗選取人才，會經常親自到殿前平臺看望詢問，年紀小的人常常會（被)免職離開。有的人讓寇準增加年齡，（寇準）回答說:"我剛剛參加進士考試，怎麼可以欺騙皇上呢？”後來考取了（進士），被授官大理評事。管理歸州巴東，大名府成安縣。每次到徵收賦稅徭役的時候，（寇準）從來沒有下發徵收的檔案，只是將鄉里百姓的姓名寫出來貼在縣衙的門口，百姓沒有敢超出規定期限的。多次提升到殿中丞，擔任鄆州通判。（後來）被徵召到學士院考核，被授予右正言，直史館，擔任三司度支推官，轉任為鹽鐵判官。正趕上（皇上）下詔召集百官議事，寇準努力訴說利益與損害，皇帝更加重視他。提拔為尚書虞部郎中，樞密院直學士，判吏部東銓。曾經在宮殿裡當面向皇帝反映情況，話語不符合（皇帝的意思），皇帝生氣（地）站起身來，寇準就拉著皇帝的衣服，讓皇帝重新坐下，事情解決了才退下。皇上因此嘉獎他，說:“我得到寇準，(就）如
同唐太宗得到了魏徵啊。”
鄭板橋開倉濟民
鄭燮（xiè），號板橋，清朝乾隆元年科舉的進士，擅長畫竹和蘭花。曾經在範縣做縣令，愛護百姓就像愛護自己的孩子一樣。家裡沒有收受的賄賂，桌子上沒有遺留的公文。鄭公空閒的時間經常和文人們喝酒頌詩，以至於有人忘記他是一縣的長官。後來調任到濰縣做官，正逢上荒年，到了人吃人的地步。鄭燮開官倉放糧賑濟災民，有人阻止他。鄭燮說：“都到什麼時候了，要是向上申報，輾轉往復，百姓怎麼活命？要是上邊責問下來，我一人承擔罪過。”鄭板橋立即發糧食給老百姓，救活的人有上萬人。他離任的時候，濰縣的百姓沿路相送。
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