石壕吏
暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾牆走,老婦出門看。吏呼一何怒!婦啼一何苦!聽婦前致詞:三男鄴城戍。一男附書至,二男新戰死。存者且偷生,死者長已矣!室中更無人,惟有乳下孫。有孫母未去,出入無完裙。老嫗力雖衰,請從吏夜歸。急應河陽役,猶得備晨炊。夜久語聲絕,如聞泣幽咽。天明登前途,獨與老翁別。
賞析:
這首詩寫的是一個真實的故事,情節其實並不簡單,但詩人僅用120字就栩栩如生地再現了情節發展的全過程,精煉到了無以復加的地步。這歸功於詩人構思的巧妙。從詩題來看,主要人物應是差吏,但詩人對他用了暗寫,一出場只用“吏呼—何怒”來點出他的威勢,此後就讓他轉入“幕後”。對老婦則用明寫,把她所説的那些話寫成了一篇“抒情獨白”。其實呢,用心品味一番就會發現老婦的話句句都是差吏逼出來的。原來的情形很可能是這樣:差吏一進門就問“汝家有男丁否”,老婦答以“三男鄴城戍……”;再問“尚有他人否”,又答以“室中更無人……”;最後是差吏仍逼着要人不已,老婦只好“請從吏夜歸”。總之,差吏的“怒”“呼”貫穿在老婦陳情的全過程中,其兇橫殘暴不言而喻。
絕句
唐。杜甫
其一
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
譯文
兩隻黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫,一行白鷺直衝向蔚藍的天空。
坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪,門前停泊着自萬里外的東吳遠行而來的船隻。
其二
遲日江山麗,春風花草香。
泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。
譯文
江山沐浴着春光多麼秀麗,春風送來花草的芳香。
燕子銜着濕泥忙築巢,鴛鴦睡在沙上。
其三
江碧鳥逾白,山青花欲燃。
今春看又過,何日是歸年?
譯文
江水碧波浩蕩,襯托水鳥雪白羽毛,山巒鬱郁蒼蒼,紅花相映,便要燃燒。
今年春天眼看就要過去,何年何月才是我歸鄉的日期?
杜甫
杜甫(712年—770年),字子美,自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱“李杜”。原籍湖北襄陽,後徙河南鞏縣。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫少年時代曾先後遊歷吳越和齊趙,其間曾赴洛陽應舉不第。三十五歲以後,先在長安應試,落第;後來向皇帝獻賦,向貴人投贈。官場不得志,親眼目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。天寶十四載(755年),安史之亂爆發,潼關失守,杜甫先後輾轉多地。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心繫蒼生,胸懷國事。杜甫創作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三別”等名作。雖然杜甫是個現實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干雲。
杜甫的思想核心是仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲並不顯赫,但後來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集於《杜工部集》。
大曆五年(770年)冬,杜甫病逝,時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為“詩聖”,他的詩被稱為“詩史”。後世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
1、讀書破萬卷,下筆如有神。——《奉贈韋左丞丈二十二韻》
2、出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。——《蜀相》
3、朱門酒肉臭,路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》
4、正是江南好風景,落花時節又逢君。——《江南逢李龜年》
5、感時花濺淚,恨別鳥驚心。——《春望》
6、留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。——《江畔獨步尋花七絕句(其六)》
7、五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。——《閣夜》
8、細雨魚兒出,微風燕子斜。——《水檻遣心二首(其一)》
9、嗚呼!何時眼前突兀見此屋,吾廬獨破受凍死亦足!——《茅屋為秋風所破歌》
10、花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。——《客至》
11、致君堯舜上,再使風俗淳。——《奉贈韋左丞丈二十二韻》
12、繁枝容易紛紛落,嫩蕊商量細細開。——《江畔獨步尋花七絕句》
13、畫圖省識春風面,環佩空歸月夜魂。——《詠懷古蹟五首》
14、昔別君未婚,兒女忽成行。——《贈衞八處士》
15、萬里盡征戍,烽火被岡巒。——《垂老別》
16、浮雲終日行,遊子久不至。——《夢李白二首》
17、邊亭流血成海水,武皇開邊意未已。——《兵車行》
18、昔聞洞庭湖,今上岳陽樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。——《登岳陽樓》
19、清新庾開府,俊逸鮑參軍。——《春日憶李白》
20、霍如羿射九日落,矯如羣帝驂龍翔。——《觀公孫大娘弟子舞劍器行並序》
21、新鬆恨不高千尺,惡竹應須斬萬竿。——《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首(其四)》
22、生女猶得嫁比鄰,生男埋沒隨百草!——《兵車行》
23、星垂平野闊,月湧大江流。——《旅夜抒懷》
24、紈絝不餓死,儒冠多誤身。——《奉贈韋左丞丈二十二韻》
25、朱門九肉臭,路有凍死骨。——《自京赴奉先縣詠懷五百字》
26、隨風潛入夜,潤物細無聲。——《春夜喜雨》
27、林花著雨燕支濕,水荇牽風翠帶長。——《曲江對雨》
28、風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。——《登高》
29、會當凌絕頂,一覽眾山小。——《奉贈韋左丞丈二十二韻》
30、白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。——《聞官軍收河南河北》
[唐] 杜甫
憶昨離少城,而今異楚蜀。舍舟復深山,窅窕一林麓。
棲泊雲安縣,消中內相毒。舊疾甘載來,衰年得無足。
死為殊方鬼,頭白免短促。老馬終望雲,南雁意在北。
別家長兒女,欲起慚筋力。客堂序節改,具物對羈束。
石暄蕨芽紫,渚秀蘆筍綠。巴鶯紛未稀,徼麥早向熟。
悠悠日動江,漠漠春辭木。台郎選才俊,自顧亦已極。
前輩聲名人,埋沒何所得。居然綰章紱,受性本幽獨。
平生憩息地,必種數竿竹。事業只濁醪,營葺但草屋。
上公有記者,累奏資薄祿。主憂豈濟時,身遠彌曠職。
循文廟算正,獻可天衢直。尚想趨朝廷,毫髮裨社稷。
形骸今若是,進退委行色。
《武侯廟》
遺廟丹青落,空山草木長。
猶聞辭後主,不復卧南陽。
《八陣圖》
功蓋三分國,名成八陣圖。
江流石不轉,遺恨失吞吳。
《規雁》
東來千里客,亂定幾年歸。
腸斷江城雁,高高正北飛。
《登高》
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下,不盡長江袞袞來。
萬里悲秋常作客,百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。
《望嶽》
岱宗夫如何,齊魯青未了。
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲,決眥入歸鳥。
會當凌絕頂,一覽眾山小。
《登岳陽樓》
昔聞洞庭水,今上岳陽樓。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無一字,老病有孤舟。
戎馬關山北,憑軒涕泗流。
《客至》
舍南舍北皆春水,但見羣鷗日日來。
花徑不曾緣客掃,蓬門今始為君開。
盤飧市遠無兼味,樽酒家貧只舊醅。
肯與鄰翁相對飲,隔籬呼取盡餘杯。
[唐] 杜甫
姚公美政誰與儔,不減昔時陳太丘。
邑中上客有柱史,多暇日陪驄馬遊。
東山高頂羅珍羞,下顧城郭銷我憂。
清江白日落欲盡,復攜美人登彩舟。
笛聲憤怨哀中流,妙舞逶迤夜未休。
燈前往往大魚出,聽曲低昂如有求。
三更風起寒浪湧,取樂喧呼覺船重。
滿空星河光破碎,四座賓客色不動。
請公臨深莫相違,回船罷酒上馬歸。
人生歡會豈有極,無使霜過沾人衣。
《望牛頭寺》
唐代:杜甫
牛頭見鶴林,梯逕繞幽深。
春色浮山外,天河宿殿陰。
傳燈無白日,布地有黃金。
休作狂歌老,回看不住心。
《望牛頭寺》譯文
牛頭山上見到鶴林禪師,禪機如同山路蜿蜒幽深。
春色浮滿山中,山高寺遠,連銀河似乎都宿在大殿影中。
傳燈不是一件容易的事,但眾生長處黑夜,故施慈悲,於世間遍佈遠比黃金更貴的佛法。
我年紀已老,別再作狂吟之事了,是該收收心,靜心下來好好修心養性了。
《望牛頭寺》註釋
牛頭:牛頭寺。鶴林:鶴林禪師,一説為附近的鶴林寺。
逕(jìng):同“徑”,山路。
天河:銀河。
傳燈:佛法像燈一樣,能夠照破世間冥暗,所以佛門把傳法稱為“傳燈。”
不住心:猶無住心,即空靈禪心。
《望牛頭寺》創作背景
此詩大約是唐代宗廣德元年(763年),杜甫遊梓州郪縣西南牛頭寺時所作,時年五十二歲。這一年間,杜甫因陪一些官員遊賞蜀國山水,曾到閬州(四川閬中),遊牛頭、兜率、惠義諸寺。
《望牛頭寺》賞析
該詩是杜甫往牛頭山拜訪鶴林禪師後,下山回望的記述。
“牛頭見鶴林,梯徑繞幽林。”詩人拜見禪師後,感覺到禪機深奧高妙,猶如上山來的山經,盤旋曲折,穿雲繞霧,難見真面目。描寫牛頭寺的景色,表示詩人對禪居生活及心境的嚮往。
“春色浮天外,天河宿殿陰。”待詩人更上一層樓,頓覺所要尋者,原來睹面就是。浮動在遠山上的春景、晚上的銀河,無一不是。在這裏,衲子們不捨夜晝,佈道傳燈,嚮往那黃金敷地的琉璃世界。至此,詩人法喜充滿,禪悦遍佈。
“傳燈無白日,布地有黃金。”詩人接着感歎傳播佛法並不容易,但禪師仍然慈悲傳法。
“休作狂歌老,回看不住心。”理解到此,詩人對佛法與鶴林禪師充滿了尊敬和感激之情,但也不執着於此,所以説“回看不住心”。是啊,如此清修淨境,詩人很嚮往之。詩人年紀也大了,不適合再作狂吟之事了,是該收收心,靜心下來好好修心養性了。其實,收住自己的妄心而安住清涼界也會更加自在。
杜甫寫有禪詩數十首,中多論禪禮佛之句。從此可看出杜甫於佛法確有所得,領會《金剛經》“應無所往,而生其心”的義理。從他的一生雖困苦不堪,但始終“哀而不傷”的中庸境界來看,詩人的確是從佛法中得到了利益,同時也表現出詩人心繫禪悦的心跡。
《望牛頭寺》作者介紹
杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩聖”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400餘首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,後世有杜甫草堂紀念。