常家大院的石雕藝術有護欄、門獸、護牆等，大多用細砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細膩，相映得彰，別具一格。
常家大院的木雕，主要是宅第中的窗户木雕、門框、屏風、傢俱和隔扇木雕等，圖案千變萬化，造型手法各異，木質多種多樣，恰似木雕展覽，使遊人眼花緣亂。可惜木質不易保存，破壞十分嚴重。常家大院是儒商建築的代表，室內佈置十分講究，處處反映出書香門第的穩重古樸、勻稱適宜。室內的琴棋書畫、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別於其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨到之處，讓人耳目一新。
歷經300餘年的滄桑變化，常家大院的破壞程度是很大的。鑑於開發晉中商業文化旅遊的需要、政府正擬逐步恢復古建築原貌，按照儒商的特色進行室內的陳列市置，為晉商文化旅遊增添一顆別具特色的璀璨明珠。
常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書法名家倍出，而且對古代名士、大家的作品廣為收藏，這些我們將在隨後的遊覽中一一介紹。
匾：日新其德——清杜大統書寫。
此句源自《大學》中的“大學之道，在明德、在親民，在止於至善”，含義是：作為一個人，每日都要使自身的品德有新的提高。
匾：敦睦仁裏
堡門內西向匾“敦睦仁裏”——清常炳書寫。車輞村中除常姓外，還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建築堡牆和堡門時，特懸掛此匾，以提醒後人，要與鄉里和睦相處，時刻以仁義對待他人。
堡門內西向匾“長髮其祥”——清杜大統書寫。
常家莊園的建築風格熔儒家文化的嚴謹秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建築之豪放質樸與南方建築之素雅靈秀於一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無處不散發着敦厚典雅的儒家文化品味。
常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的佔地和建築面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建築、最大的家庭繡樓、為數最豐富的私家藏帖和書畫珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門式、窗飾等，更可謂一門一亮點、一窗一景緻。堪稱華夏民居的大觀園，傳統民居建築文化的全景圖。
文化魂、中國牌、世界寶，這就是常家莊園永恆的價值所在。
常家莊園原貌被毀的三個過程：A.抗戰時為晉中戰役的主戰場B.破四舊C.80年代拆改之風興起,大部分在土改時分給百姓的房屋被拆毀改建。
常家莊園為城堡式建築，原有八道堡門。由於時代變遷，戰爭損毀、人為拆除等，至今只倖存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門，是常家莊園的東北堡門，堡門高24米、寬15米，顯示出常氏的大家風範和富甲一方的氣派。
(建築特徵：歇山頂、抱廈門、二重檐;上有12個垛口、12根通天檐柱、12根捲棚支柱、五開間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)
1.堡：(bao)土築小城，泛指軍事上的防禦建築。(bu)集鎮，常用為地名。
匾：敦艮吉
堡門門洞上方刻有“敦艮吉”三個大字的匾額， “敦”——代表厚道、敦厚、誠懇; “艮”——在八卦中表示東北方位“”，它表明了堡門的朝向和方位(源於《易經艮卦》);“吉”——吉祥、順利、如意。大意是：堡門的方位朝向東北，居住在莊園中的人質樸敦厚、誠懇待人，並希望莊園和整個村落都能吉祥如意、平安幸福。
宋代二亭雙絕帖
大門南北兩側堡牆上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米，長13米。南側為《豐樂亭記》，北側為《醉翁亭記》，是宋代大文豪歐陽修最受人稱道的兩篇遊記散文。由宋代另一位大文豪、大書法家蘇東坡手書。文章一絕，書法一絕，故稱二亭雙絕帖。
歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列，名噪一時，在中國歷史上，亦是兩位顯赫人物。歐陽修，北宋人物，嗜古博學、文冠天下，以散文自稱一家，兼擅書畫;比他晚出生30年的蘇軾對他的文章、詩詞、書畫都極為崇拜。所以手書歐陽修最受人稱道的兩篇散文——《豐樂亭記》和《醉翁亭記》，以表達自已對這位前輩的敬仰。蘇東坡，其詩、文、書、畫俱稱大家，是雄視百代，聲名顯赫的中國文化史上的豪放派代表人物。
歐陽修的“二亭記”和蘇軾的書法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見方，字跡清晰、蒼勁流暢，堪稱帖林珍品。
常家莊園位於榆次西南東陽鎮車輞村，距榆次17.5公里。車輞由四個小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個車輻狀，故名“車輞”。
車輞常氏始祖常仲林於明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進全開始經商，八世祖常威率九世萬已、萬達，從事商業活動，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開始大規模地營造住宅大院。常萬已在車輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發展;常萬達在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經過二百餘年的修築，常氏在車輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側深宅大院，鱗次櫛比，樓台亭閣，相映成輝，雕樑畫棟，蔚為壯觀。共佔地一百餘畝，樓房40餘幢，房屋1500餘間，使原先四個自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個院，常家二條街。”常氏宅院的建設規模當時稱為三晉民居建築之首。
常氏以儒商文化獨樹一幟，既有進土、舉人、秀才，又不乏書畫名家，所以在宅第建築上亦有自己非凡的獨創之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。
從佈局上看，主體建築以雄渾方正的北式庭院為主體，每個正院均分內外兩進，外院南房倒座一律臨街，東側闢各式門樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設垂花門。裏院則呈長方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對稱，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達八間時，便按正五偏三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規、“等級”之矩，充分顯示了名門望族的氣勢。但其附屬建築卻又充分顯示了南國園林建築的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個方面。
首先是每所方正院落的裏院正中都建有一座木結構的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側各有磚雕花牆，婉如鑲嵌寶石的紮帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫龍點睛般的南國園林秀色。這牌樓花牆將正院隔為裏五外五，裏五外四，裏五外三多種形式，具有獨特風格。
常家莊園座落在山西榆次，是一座古代建築物，它由古老的房屋、高大的樓閣及美麗的花園構成，那裏風景優美，是個旅遊的好去處。常家莊園的房屋不僅古老，而且非常精緻。屋頂上雕刻着精美的圖案：有的刻着美麗的花朵，看，花朵仰起臉正向我們微笑呢!有的用石磚拼成了一個“吉”字，連成一排。
我想這個“吉”字也許代表着這家人非常吉祥和睦。還有的在屋角兩邊刻着飛龍，各自回首遙，相對一笑。屋檐是用瓦鋪成的，在它的邊緣上刻着一張張生龍活虎的小獅子臉。房屋全部是用石頭砌成的。最引人注目的就是雕刻着各種精美的圖案的門和窗。常家莊園有一座非常高大的樓閣。遠遠望去，樓閣有三層，每層都有像燕子翅膀一樣的屋檐，我輕輕的踏着木質台階向上走，腳下發出咯吱的響聲。樓閣裏面有兩尊銅像，其中的一個銅像是一位先生正在低着頭認真地讀書，嘴微微張着，好像正在輕聲朗讀。花園裏有池塘，池塘上盛開着粉紅色的荷花。高大的樓閣倒映在池塘裏，像夢幻中的仙境。這時，一羣魚兒向我們游來，嘴裏吐出一串串美麗的泡泡。好像歡迎我們的到來。池塘周圍茂密的花草樹木多得數不清。噍，那裏有小朋友在盪鞦韆，他們唱啊!跳啊!多快樂啊!常家莊園的風光像一幅美麗的畫，我就是畫中的小遊客，常家莊園的風光像一首優美動聽的歌，我要為它放聲歌唱。
山西榆次車輞常家，於明朝弘治十三年(公元1520_年)由太谷惠安遷來。經過幾代人的艱苦創業，以財取天下之抱負，逐利四海之氣概，制茗於武夷山，扎莊於恰克圖;拓開萬里茶路，經銷蒙俄北歐，綿延二百餘載，遂成富甲海內的晉商巨賈，中國外貿之第一世家。
創造了商業輝煌的常氏家族又天才地創造了“學而優則賈”的治家祖訓，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優秀子弟輸送到商界，形成了一個具有相當文化層次的商人羣體，同時將儒家“誠信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業活動中，實現了儒商相長，打破了“富不過三代”的歷史循環，家族興盛達220_年之久。
治國之道在於用人，興家之本在於育人。常氏由經商起家，傳至十世時，已有“世兼儒賈為業”之稱。由於常家始終注重子弟讀書習儒，從而世代學子輩出。從八世到十六世，常家考取進士、舉人、秀才等多達146人，而且隨着商業的發展，家族研修學業的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽。
常氏家族在仕宦商儒達到輝煌頂點時，於乾隆三十三年(公元1768年)開始，不惜重金營造自己的生活和精神家園，終於形成了佔地60餘萬平方米、房屋4000餘間、樓房50餘座、園林13處的宏大規模。
常家建築羣佔據了車輞村原面積的近一半以上，其規模居於祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。
我們現在看到的十二萬平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，
是北常萬達公為其三個兒子、十個孫子修建的。
莊園現存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計有古建房室968間、廊房220間,計1188間。
(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石芸軒書院、私塾院、約齋書院;六水:小石潭、曲溪、沼餘湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯帖、雍和堂惲壽平畫跋帖、聽雨樓法帖、石芸軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩筆意帖;九堂:人和堂、節和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風、慶雲、景星、流芳);書院五亭(琴、棋、書、畫、化玉);遐園：夢綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。
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