1) 遠遠的觀望，不言不語；完全的給予，無悔無怨不想説明，只願心懂；不求回報，只願愛在
2) 一生之中，有一個懂你的人便是最大的幸福懂你，是瞭解你成功背後的艱辛，是清楚你堅強背後的不屈懂你的人，也許不在身邊，但一定在心裏在生命裏；也許默默不語，但一定在關注着你守候着你
3) 愛很輕，不驚擾彼此的世界，只在靈魂深處同行；愛很靜，不妨礙彼此的生活，只在精神領域共鳴
4) 你是否有這樣的感受：原本有一肚子話想跟他説，見面後卻突然覺得沒什麼可説的了分別時你覺得心情佈滿瘡疤，相逢後又一切豁然明亮——原來感情中那麼的煩惱，只因你愛的人不在身邊
5) 感謝你贈我一場空歡喜，我們有過的美好回憶，讓淚水染得模糊不清了偶爾想起，記憶猶新，就像當初，我愛你，沒有什麼目的，只是愛你
6) 哲學家馮友蘭先生曾説過，哲學就是對人生意義的探究。在歷史的長河中，一個人從出生到死亡，就像流星從天際劃過。怎樣使自己短暫的人生獲得意義？換言之，怎樣使自己不虛度此生？是我們每一個活着的人都應該思索的問題。正如古希臘哲學家蘇格拉底所説，未經反省的人生是可悲的。我們應該學會反省自己的人生，使它變得更有價值，更有意義。
7) 生命之所以珍貴，正因為它是短暫的。黑格爾曾經説過：轉瞬即逝的玫瑰並不遜於萬古長存的山嶺。雖然玫瑰生存的時間非常短促，但它火一般的生命和鮮豔亮麗的色彩，與冷漠的山嶺比較起來，更令我們羨慕。在某種意義上，無所事事的人生乃是對生命的褻瀆。實際上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口構成的，每個路口都需要行路者做出準確的選擇，而準確的選擇需要眼光，這種眼光則來自哲學。
8) 深入的考察表明，當前流行的人生觀主要有以下四種不同的類型：
9) 一是小市民式的人生觀。“人不為己、天誅地滅”乃是這種人生觀的座右銘。法國國王路易十五的名言“我死後哪怕洪水滔天”，説出了這類人的共同心聲。他們就像馬克思批評的那個腳上長着雞眼、站在路邊的粗漢，在他看來，凡是踩到他雞眼的人都是世界上最可惡、最卑鄙的人。由於只看到自己鼻子底下的利益，這類人永遠處於“小肚雞腸”的狀態中。就像契訶夫筆下的那個小職員，由於打噴嚏而把唾沫濺到上司的臉上，從此一直處於惶惶不安的狀態中。
10) 二是得過且過的人生觀。這種人生觀缺乏明確的人生目標和抱負，就像一條小船，沒有槳、沒有櫓，也沒有羅盤，只是隨波逐流而已。他們只有權利意識，沒有相應的擔當意識和責任意識。從哲學上看，人是可能性的動物，而可能性正是通過人對未來的規劃而得以展開的，一個沒有抱負、從不規劃未來的人，他的人生只能是一個空殼，一個沒有任何意義的抽象符號。
11) 三是悲觀脆弱的人生觀。從哲學上看，這樣的人生觀缺乏對挫折的承受和迴應的能力。契訶夫在一篇題為《如何防止自殺》的短文中曾經啟示我們，一個人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打擊時，應該設想出更糟糕、更痛苦的結局。這樣一來，精神上和心理上的壓力就會緩解，生命的承受力和韌性就會增加。
12) 四是有抱負、有責任、有氣節的人生觀。從哲學上看，一個有抱負、有追求的人生才是有高度的人生，處理人際關係時具有擔當意識和責任意識，在生死考驗面前保持自己的氣節。文天祥《過零丁洋》中的名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”令人肅然起敬，而岳飛留下的《滿江紅》更是氣貫長虹、豪情滿懷，今天讀來，仍然令人感到蕩氣迴腸。
13) 中國古人説：“取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下。”如果説，每個人在思想上都有自己的高度的話，那麼，這個高度絕不可能超出他自己確定的志向。易言之，每個人的思想高度都是由他的志向的高度決定的。歷史和實踐都表明，必須先確立志向，然後才有可能實現這一志向。
14) 有人把賺錢、成為億萬富翁、過名車別墅的生活理解為自己的志向。然而，從更高的標準出發，就會發現，這樣的志向和歡樂畢竟是“自私的”。我們可以比較一下，馬克思在歲那年寫下的《青年在選擇職業時的考慮》一文中已經確立了遠大的志向：
15) “如果一個人只為自己而勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲學家、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物”；“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”。
16) 這是何等遠大的志向和何等高尚的情操！後來，馬克思在柏林大學攻讀哲學時一度陷入“志向危機”。通過深入的反思，他很快就告別了迷惘，確立了為實現共產主義事業而奮鬥終身的偉大目標和志向。馬克思去世後，他的遺骸被埋葬在倫敦的梅格特公墓中，墓碑上鐫刻着馬克思的名言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界。”每天都有來自世界各地的遊客絡繹不絕地去瞻仰馬克思的墓地，他們對馬克思的人格和靈魂都懷着深深的敬意。
17) 志向並不是越高越合理，而是因人而異的，即不同層次的人擁有不同層次的志向，決不能劃一而論。這就啟示我們，志向應該具有適度性。志向太高，怎麼努力也實現不了，必定會產生沮喪情緒；反之，志向太低，無需努力就能加以實現，又會浪費才華。所以，正確的做法是：每個人都應該根據自己的實際才華來確立自己的志向。我國古人説：“知人者智，自知者明。”古希臘的德爾斐神廟門前也鐫刻着“認識你自己”的箴言。可見，正確地瞭解並評價自己是一件很困難的事。只有正確地認識自己，才能確立起適合於自己的志向。
18) 人生就像一片果園，種滿了各種各樣的水果，只要我們“勞作”當一定程度後，便“瓜熟蒂落，水到渠成”，讓你收穫到許多意想不到的東西；人生就像一塊沙灘，當“文采海浪”滾滾而來時，就會將五彩繽紛的知識貝殼衝上岸來，讓我們拾起……其實，收穫並不難，只要你肯努力，它就會變得輕而易舉。
19) 理想是人生道路上的燈，為你照亮前進的路；理想是人生道路上的座標，為你指明前進的方向；理想是人生道路上行駛的動力，為你補滿前進的信心。
20) 挫折之花，綻放於與命運的抗衡。司馬遷因秉筆直書，“不溢美，不隱惡”，而遭受腐刑，然而他在獄中卻堅強的與命運作鬥爭，面對挫折，他選擇了勇敢；面對挫折，他選擇了發憤；面對挫折，他選擇了秉筆直書。終於，他“着成信史照塵寰”，留下了千古美名！讓挫折之花綻放了兩千年！
1、騙我一次可以，如果超過兩次被我知道，那麼請你有多遠就滾多遠。
2、感情的戲，我沒演技。
3、不是盡力，是一定要做到。
4、終於到能戒酒的時候了，如今每一杯都像你的喜酒。
5、九分喜歡，一分尊嚴，我可以很喜歡你，也可以沒有你。
6、我喜歡現在的自己，我懷念過去的我們。
7、不要太必要在意別人的看法，因為他們用的是嘴，不一定是腦。
8、我一直都相信，打女人的男人是這世界上最無能的`人。
9、風吹散情話終究沙啞，走遠的人不愛也罷。
10、不是我小氣，而是現在用的都是爸媽的血汗錢，我有什麼資格大方。
11、單身不是自私的選擇，而是比和錯的人在一起更明智的選擇。
12、善良和愛都是免費的，但不是廉價的，你的善良，需要帶點鋒芒。
13、看着別人的故事，流着自己的眼淚。
14、有些壓力總是得自己扛過去，説出來就成了充滿負能量的抱怨。
15、不要什麼話都跟別人講，你説的是心裏話，他們聽着是笑話。
16、你的眼睛會發光，不適合悲傷。未來的路還長，你要挺直胸膛。
17、所謂瞭解，就是知道對方的痛點在哪裏，而善良地不去觸碰。
18、往事不記後事不提，做個乾淨灑脱之人。
19、暗戀，有的時候以為到點了，其實他媽永遠也到不了點。
20、總有人説你變了，但卻沒人問你經歷過什麼。
21、我終於相信，每一條走上來的路，都是有它不得不那樣跋涉的理由。
22、無論愛情還是友情，爭吵只會引來想趁虛而入的狗。
23、活得像風，沒歸宿，卻很酷。
24、任何關係，你想陌生，我根本不會多看你一眼。
25、我從沒説過我嬌弱，所以儘管很難過，我也可以自己扛自己笑。
26、沒有絕對的善惡，你弱的時候，壞人最多。
27、眉毛上的汗水和眉毛下的淚水，你總得選一樣。
28、愛你狠荒唐，你沒感覺我卻身受重傷。
29、為了把你騙到手，我卻付出了真心。
30、很多笑容背後，都是咬緊牙關的拼命努力。
31、我珍惜你的時候，請你也珍惜我，我能慣着你，就能換了你！
32、若你給我一絲希望，我便贈你十分勇敢。
33、人生沒有重來，貪婪有何不可。
34、別説我變了，請直接説你厭倦了。
35、你住的城市下雨了，我很難過，為什麼下的不是刀子。
36、要走的，不挽留。留下的，我珍惜。
37、每一個讓你難堪的現在，都有一個你不努力的曾經。
38、那些愛耍心眼的人，麻煩離我遠點，我們不是一路人。
39、我的東西，從來就不喜歡與人分享，因為我想贏，所以你必須輸。
40、不談戀愛，逼事沒有。
41、玻璃心，想太多，什麼事情都對號入座，這是病，得治。
1) 擁有雄心壯志的他可曾聽説過“留的青山在不怕沒柴燒”也許他想過可他放不下在生與死之間他選擇了死。他沒有勇氣面對自己的失敗。一個不是理由的理由由他嘴中説出來。“無顏見江東父老”他無顏見的是自己的失敗。過高的要求自己使他走向了那萬劫不復的深淵。從此再也站不起來了。
2) 人生不是一帆風順的，成功也不可能是你的專利，我們每個人都是行進在路中的追夢人。也許夢想會變成現實，也許夢想永遠只能是夢想，然而在出發之前，你是否曾想過：你準備好了嗎？行進在夢想的路途中，競爭是十分激烈的，如果你輕裝上路，又怎麼可能會取得成功？
3) 理想何其大，理想何其多。每個人都有他(她)的理想，但每個人的理想有都不同：比如有的人長大要當醫生；有的人要當教師；有的人要當建築師等。我們的理想要靠我們自己去努力去實現。哪怕外界干擾刺激我們也不能放棄理想。只要努力，在困難面前不退縮，理想將不再是夢想。
4) 別在乎你付出的時間與精力，別擔心你為了這項事業用去的金錢像是打水漂似的，因為你只要付出了，努力了，便會有收穫，而這收穫的成果往往比付出的要更好。
5) 正確的態度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質。“為長者折枝”時，“不為”與“不能”之間看出一個人敬老的態度，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”可以看出孟老夫子做人處世的態度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態度。
6) 有人調侃而無奈的説：我們要發揚烈士一不怕苦二不怕死的精神前撲後繼。我説：不需要，只要我們通過昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾裏尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處的真正的心態，加上積極的行動，堅強的毅力，靈活的生活方式，成功還會遠麼？
7) 我們每個人都生活在兩個不同的世界中：一個是日常生活的世界。用古人的話來説，每天起牀就會遇到“柴米油鹽醬醋茶”的問題。其實，大部分人一生的時間大多消耗在謀生的勞動中。這個世界是人類生存的基礎，是每個人都無法迴避的。另一個是安頓靈魂的世界。在這個世界裏，人們不得不像後期印象派畫家高更一樣，在一幅關於塔希提人生活的繪畫中追問自己：我們來自何處？我們是誰？我們打算到哪裏去？假如以我們更熟悉的方式來提問，那就是：為什麼我們生活在這個世界上？人生的意義和價值究竟是什麼？
8) 比較起來，前一個世界就像一條黑暗的、沒有盡頭的隧道，人們在裏面摸索着往前走；後一個世界就像一把熊熊燃燒的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中國古代流傳下來的根深蒂固的傳統——實用理性的傳統仍然牢牢地束縛着當代中國人的思想。“無事不登三寶殿”這句諺語表明，與其説普通人是在“拜佛”，不如説他們是在“用佛”。總之，普通人把後一個世界理解為前一個世界的延伸，而從未意識到這兩個世界之間存在的巨大差異，因而始終停留在佛教所説的“無明”狀態中。事實上，只有以超功利的方式進入後一個世界，通過認真的反思，領悟了生的真正意義，前一個世界才會被火炬所照亮，才會變得美好起來。要言之，一個人的思想只有自覺地、超功利地居留在後一個世界中，他的人生才能活出高度、活出境界來。
9) 眾所周知，通向後一個世界的“洛西南特”（堂·吉訶德的坐騎）主要是藝術、倫理、宗教和哲學。當人們擺脱日常生活中的種種欲求，自覺地接觸並深入到這些學科中時，不但他們的修養會發生重大的變化，而且他們的思想境界也會在潛移默化中得到大幅度的提升。而正因為有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面這樣的問題：我能知道什麼？人應當做什麼？我可以期待什麼？人是什麼？事實上，康德一生寫下的論著都是圍繞着對這些重大問題的解答而展開的。
10) 人生是短暫的，而唯其短暫，它才具有無與倫比的價值。每個人都應該尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生變得更美好，就必須自覺地確立自己的志向，併為此而奮鬥。在奮鬥的進程中，人只有不斷地追問存在的意義，努力地安頓好自己的靈魂，才能活出自己的境界和高度來。
11) 人生要經過漫長的歲月長河，會有各種的艱難險阻需要去面對和攻克，有時候會覺得活得很累很累，累的趴下都不想站起來，但絕不能放棄自己的人生追求，這是人生活着的意義所在，哪怕有一口氣就必須微笑着一直向前，這是自己的重擔與職責，更是人生奮鬥的一種難得的境界，頑強地用鮮血和毅力唱響了命運的凱歌，看到的天空依舊湛藍湛藍，這個時候就是走到了人生的終點，不留遺憾就是人生最大的成功和欣慰。
12) 黃泉路上沒老少，生命只能用年少來區分，或長或短誰也無法預料和獲知，只有一直向前，永遠沒後後退的可能，倒退意味着人生的泯滅，失去生活的意義離人生終點也就一步之遙了。只要活一天，就快樂一天，也許還有許許多多困惑迷茫着，還有許許多多的恩怨難以忘懷，還有許許多多的眷戀難以割捨，還有許許多多的放不下揣在懷裏，還有許許多多的糾紛被折磨着，其實這些都可以放下，唯有自己的那顆跳動的心不敢放下，坦蕩地看待人生的過往，陽光一些，微笑着一直向前，鮮花爛漫的美好前景就在不遠處，那些許許多多的放不下也就隨着蕭瑟的秋風煙消雲散，灰飛煙滅了。
13) 人生之路固然難走，但命運的方向盤掌控在自己的手中。長短只是相對而已，只要活得有意義，人生就充滿了歡樂。現實往往與理想會發生衝突，無論人生再精彩或者再悲慘都不可避免，看好自己，在有限的生命力，發揮自己的光和熱，哪怕只是流星一閃爍，努力着靠近了生活的目標，就是走到人生的終點，無怨無悔就是人生的最大收穫和滿足。
14) 幸福，總圍繞在別人身邊，煩惱總糾結在自己內心。這是世人普遍對煩惱和幸福的理解。孤獨的人以為有人説話就沒有煩惱，忙碌的人以為無所事事就是幸福。結果呢，有煩惱的依舊難消，不幸福的仍舊悲傷。
15) 我們可能或多或少都會仰望羨慕過別人，覺得別人都比我們幸福，有好的工作、有休息、有自由、有錢、有幸福的家庭，但這只是我們對別人的印象，至於別人有沒有覺得幸福，恐怕只有他自己知道。當我們羨慕別人時就會覺得自己過的不幸福，自己的工作不好，自己沒有自由，沒有錢，但是卻沒有去珍惜在別人眼裏你的幸福。
16) 書上説，尋找幸福的人有兩種。一種像在登山，他們以為人生最大的幸福在山頂，於是氣喘吁吁、窮盡一生去攀登。最終卻發現，他們永遠登不到頂，看不到頭。他們並不知道，幸福這座山，原本就沒有頂、沒有頭。另一種也像在登山，但他們並不刻意登到哪裏。一路上走走停停，沿途的美景是他們的最大收穫，心靈也在放鬆中得到某種程度的滿足。雖無大悦，可也自在自得、芬芳身心、恬靜自我。
17) 對於心靈來説，人奮鬥一輩子，如果能換來個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本該煩惱，看起來卻很幸福。活的灑脱的人容易幸福；活的清醒的人容易煩惱。這是因為，清醒的人看的太真切，總在較真兒，生活中便煩惱滿地；而灑脱的人，計較的少，雖然活得簡單粗糙缺乏品位或細膩感，可卻覓得人生最高層次的境界。
18) 所以説，人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開自己，而是自己無法真正撇開它。這個世界，為什麼煩惱的人比比皆是。人人行色匆匆，背上還揹着大包大包的行囊，裝的越多，牽累也就越多了。幾乎所有的人都在追逐着人生的幸福。然而，我們常常看到的風景是：一個人總在仰望和羨慕着別人的幸福，一回頭，卻發現在自己正被別人仰望和羨慕着。
19) 有這樣一個故事：兩口子要離婚，簽字之前調解員問：你們為什麼要分開呢？妻子説：“瞧人家，買了套二百多平米的房子，超大的客廳，寬敞的露台，還有車子。瞧瞧我們家這個窩囊，什麼也買不了。”丈夫説：“一天到晚就知道諷刺我，哪像人家的老婆，上得廳堂，下得廚房，温柔賢惠，精明能幹，她差遠了。所以我要和她離婚。”調解員無語了。就這樣，總是仰望羨慕別人，給自己找來了痛苦，結果兩個人都不快樂，最後只能分道揚鑣。
20) 生活裏，根本沒有必要像離婚那兩口子一樣，整天愁眉苦臉，總認為自己擁有的一切沒有別人的好，在別人的幸福裏給自己尋找痛苦。其實，我們完全可以過另外一種生活，一種輕鬆愉快的、沒有壓力的、自己喜歡的生活。
21) 有人説：“幸福是看出來的，痛苦是捂出來的。我們總喜歡把別人表面的幸福和我們隱藏的痛苦作比較，結果我們的痛苦指數在不當的對比中又創新了高度。我們羨慕鳥兒的翅膀能飛，鳥兒何嘗不嫉妒我們有雙能跑的腿？與其用別人的幸福懲罰自己，還不如用自己的痛苦鞭策自己。人啊，越比越糊塗，越想越想不明白。“
22) 人生在世，面對比自己強的人沒有必要去比較，自己不停止追求的步伐，開開心心過好每一天才是最重要的。
23) 我們在仰望羨慕別人的同時，其實別人也仰望着我們，那為什麼不去珍惜自己所擁有的幸福，而要去仰望別人。我們在看待事情時，不能只看別人光鮮的一面，更需要去了解別人不為人知的一面。那些成功的人，之所以能那麼風光，在他沒有成功之前，吃的苦，誰又知道了？我們不需要仰望羨慕別人的幸福，我們也可以幸福，珍惜自己擁有的，努力提高自己沒有的。
24) 每個人幸福的方式都不一樣，仰望別人的幸福是因為看不清自己的幸福，你羨慕的是那種新鮮的感覺，得不到的總是最好的。其實，每個人都是幸福的。只是，我們的幸福，常常在別人眼裏。當自己有所感悟時會驚奇發現自己才是最幸福的那個人，最重要的是活的灑脱，那樣你才是真的幸福。
25) 微笑着一直向前，不要沉溺於萎靡不振之中，曾經你擁有的過往再輝煌，一切都隨風遠去了，自己腳下的路還很長很長，淡然地欣賞自己，即便人生的終點興許還很遙遠，也得抓緊時間緊追不捨，稍不留神也許會隨時光的流逝帶近人生的終點，一無所獲地淚流滿面時，只有悔恨和遺憾陪在身邊了。
26) 還是鼓起勇氣面帶微笑與生活的死神抗爭，就是被死神死死掐住咽喉，只要不動搖自己的意念，微笑着一直向前，勝利永遠屬於奮鬥者。
27) 人生，要有自己的價值。一個人如若不能使自己的人生輝煌，但也沒有理由使它黯淡；人生可以平凡，但不可以庸俗、墮落；人生不在乎掠取多少，而在於追求過程的完美與卓越！
28) 人生，就要闖出一條路來！為了事業，為了奮鬥的人生，儘管失去許多，但有失必有得！而得到的往往會比失去的更重要，它是人生的價值與意義。
29) 我一直在想：我希望做個什麼樣的人？我能做個什麼樣的人？我應該做個什麼樣的人？
30) 在短短的三萬多天裏，有高潮，有低谷；有成功，有失敗；有生亦有死。
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