鶴立雞羣的主人公是嵇紹
鶴立雞羣：指像鶴站在雞羣中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一羣人裏顯得很突出。
總評
嵇紹素來豁達灑脱，不拘小節，但開朗而有約束，通達而不雜亂。他與侄子嵇含等五人同居，對他們的撫養體恤如親生子。門生及老部下思念他留下的仁愛，按喪禮守住墓旁，守滿三年者有三十多人。
由於嵇紹死節事的特殊性，所以歷代文人墨客對嵇紹褒貶不一。如郭象、郗鑑等與嵇紹同時代或者相去不遠的人，都不贊同嵇紹的行為，郭象認為嵇紹不孝於父、忠於昏君，貪圖名位。明代著名思想家顧炎武則把嵇紹和山濤一起指責，近代也有不少學者與顧炎武持相同意見。而歷代君主均讚揚了嵇紹的忠義，對其多加賵贈，以宣揚儒家的忠節思想，來維護封建統治。杜甫、文天祥等人均在自己的詩中讚揚了嵇紹的忠烈。但在趙王司馬倫篡位時，任命嵇紹為侍中，卻沒有見到關於嵇紹推諉此職的記載，或許也證明嵇紹是司馬倫的附庸。
歷史評價
山濤：“嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請為祕書郎。”
裴頠：“使延祖為吏部尚書，可使天下無復遺才矣。”
董艾：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之。”
裴希聲：“二儀肇建，君臣攸序。峨峨侍中，應期作輔。外播仁風，內舉心膂。執慈弗勇，靡仁不武。見危授命，背生殉主。確乎其操，邈乎其崇。矯矯王臣，憲慈遺風。在親成孝，於敬成忠。”
王接：“夫謀人之軍，軍敗則死之；謀人之國，國危則亡之，古之道也。蕩陰之役，百官奔北，惟嵇紹守職，以遇不道，可謂臣矣，又可稱痛矣。今山東方欲大舉，宜明高節，以號令天下，依《春秋》褒三累之義，加紹致命之賞，則遐邇向風，莫敢不肅矣。”
謝鯤：“友人王眉子清通簡暢，嵇延祖弘雅劭長，董仲道卓犖有致度。”
郭象：“嵇紹父死在非罪，曾無耿介，貪位死暗主，義不足多。”
郗鑑：“殛鯀而興禹，禹不辭興者，以鯀犯罪也。若以時君所殺為當耶，則同於禹；以不當耶，則同於嵇。”
司馬曜：“褒德顯仁，哲王令典。故太尉、忠穆公執德高邈，在否彌宣，貞潔之風，義著千載。”
《世説新語》：“有人語王戎曰：'嵇延祖卓卓如野鶴之在雞羣。‘”
房玄齡等《晉書》：“①晉自元康之後，政亂朝昏，禍難薦興，艱虞孔熾，遂使姦凶放命，戎狄交侵，函夏沸騰，蒼生塗炭，干戈日用，戰爭方興。雖背恩忘義之徒不可勝載，而蹈節輕生之士無乏於時。至若嵇紹之衞難乘輿，卞壼之亡軀鋒鏑，桓雄之義高田叔，周崎之節邁解揚，羅丁致命於舊君，辛吉恥臣於戎虜，張禕引鴆以全節，王諒斷臂以厲忠，莫不志烈秋霜，精貫白日，足以激清風於萬古，厲薄俗於當年者歟！所謂亂世識忠臣，斯之謂也。” “②中散以膚受見誅，王儀以抗言獲戾，時皆可謂死非其罪也。偉元恥臣晉室，延祖甘赴危亡，所由之理雖同，所趣之途即異，而並見稱當世，垂芳竹帛，豈不以君父居在三之極，忠孝為百行之先者乎！且裒獨善其身，故得全其孝，而紹兼濟於物，理宜竭其忠，可謂蘭桂異質而齊芳，《韶》《武》殊音而並美。或有論紹者以死難獲譏，揚榷言之，未為篤論。夫君，天也，天可仇乎！安既享其榮，危乃違其禍，進退無據，何以立人！嵇生之隕身全節，用此道也。” “③重義輕生，亡軀殉節。勁鬆方操，嚴霜比烈。白刃可陵，貞心難折。道光振古，芳流來哲。”
杜甫：“①敢料安危體，猶多老大臣？豈無嵇紹血，沾灑屬車塵？”“②範雲堪晚友，嵇紹自不孤。”
趙元一：“每覽嵇紹、紀信之高義，感千載而仰慕；尋淖齒、王敦之遺蹟，思奮劍而誓心。”
李商隱：“①嵇鶴元無對，荀龍不在誇。” “②人間只有嵇延祖，最望山公啟事來。”
韓偓：“①濺血慚嵇紹，遲行笑褚淵。”“②御衣空惜侍中血，國璽幾危皇后身。”
司馬光：“昔舜誅鯀而禹事舜，不敢廢至公也。嵇康、王儀，死皆不以其罪，二子不仕晉室可也。嵇紹苟無蕩陰之忠，殆不免於君子之譏乎！”
朱熹：”嵇康魏臣，而晉殺之，紹不當仕晉明矣。蕩陰之忠固可取，亦不相贖。事讎之過，自不相掩。“
陳普：“佞舌如簧亂孝思，竹林人物固猖披。御衣炯炯嵇生血，不似王生淚着枝。”
文天祥：“在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。”
王夫之：“嵇紹可以仕晉乎？曰：不可。仕晉而可為之死乎？曰：仕而惡可弗死也！仕則必死之，故必不可仕也。父受誅，子讎焉，非法也；父不受誅，子不讎焉，非心也。此猶為一王之下，君臣分定，天子製法，有司奉行，而有受誅不受誅者言也。嵇康之在魏，與司馬昭俱比肩而事主，康非昭之所得殺而殺之，亦平人之相賊殺而已。且康之死也，以非湯、武而見憚於昭，是晉之終篡，康且遺恨於泉下，而紹戴之以為君，然則昭其湯、武而康其飛廉、惡來矣乎！紹於是不孝之罪通於天矣。.。.。.沈充以逆伏誅，而子勁為晉效死。蔡仲之命曰：爾尚蓋前人之愆。一沈勁克當之矣。紹蓋前人之美，而以父母之身，糜爛而殉怨不共天之亂賊，愚哉其不仁也！湯陰之血，河不灑於魏社為屋之日，何不灑於叔夜赴市之琴，而灑於司馬氏之衣也？”
顧炎武：“夫紹之於晉，非其君也，忘其父而事其非君，當其未死，三十餘年之間，為無父之人亦已久矣，而蕩陰之死，何足以贖其罪乎！且其人仕之初，豈知必有乘輿敗績之事，而可樹其忠名以蓋於晚上，自正始以來，而大義之不明遍於天下。如山濤者，既為邪説之魁，遂使嵇紹之賢且犯天下之不韙而不顧，夫邪正之説不容兩立，使謂紹為忠，則必謂王裒為不忠而後可也，何怪其相率臣於劉聰、石勒，觀其故主青衣行酒，而不以動其心者乎？是故知保人下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”
餘嘉錫：“忘父之讎，而北面於其子之朝，以邀富貴，是猶禽獸不知有父也。”
晉惠帝時侍中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時皇族爭權奪利。互相攻殺，史稱為“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。
有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衞宮門的侍衞張弓搭箭，準備射他。侍衞官望見嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衞，並把弓上的箭搶了下來。不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰於湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數只有嵇紹始終保護着惠帝，不離左右。
敵方的飛箭，象雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事後惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝説“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”嵇紹在世時，有一次有人對王戌説“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞羣之中。”
後來就用“鶴立雞羣”比喻一個人的儀表或才能在周圍一羣人裏顯行很突出。[4] 嵇康（公元225年～公元264年），字叔夜，三國時譙郡銍（今宿縣西南）人，魏晉時期著名思想家、文學家、音樂家。曹魏正始年間，嵇康與阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎、阮咸常常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）的竹林之下，縱酒放歌，談玄論道，故世謂“竹林七賢”。
在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對把持朝政的司馬氏集團持不合作態度，而山濤、王戎等則先後投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。因遭人陷害，嵇康後被司馬昭所殺。
史書記載，嵇康還是位美男子。他身材高大，儀態俊逸。嵇康有個兒子，名叫嵇紹，和父親一樣，不僅很有才學，而且儀表堂堂。公元265年，司馬炎代魏建晉，定都洛陽，史稱西晉。
在嵇康被害20年後，身居吏部尚書、太子少傅、左僕射的山濤找到了窮困潦倒的嵇紹，並將其帶到都城，推薦給晉武帝司馬炎，讓他擔任了祕書丞這一官職。嵇紹來到洛陽，走在大街上，凡是看到他的人無不讚許稱羨，許多人還情不自禁地跟着他走。
有個人多方打聽，得知他是嵇康的兒子，就專程去拜訪嵇康的好友王戎，想了解更多的情況，講道：“我今天在集市上看見嵇康的兒子嵇紹了。他高俊挺拔，站在眾人間，真像一隻鶴站立在雞羣當中一樣。”王戎聽罷笑了笑，回答説：“您還沒見過他的父親呢！”由此可見，嵇康風度比兒子更勝一籌。
晉惠帝司馬衷繼位後，嵇紹被任命為侍中，經常出入宮廷，深得惠帝信任。公元291年，西晉皇族內部發生了“八王之亂”，歷時16年之久。
其間，河間王司馬顒和成都王司馬穎聯合進兵京都洛陽，嵇紹隨惠帝出兵迎戰於湯陽，不幸戰敗。當時，惠帝的將領和侍衞中有許多人都逃跑了，但嵇紹始終護衞着惠帝，不離左右，結果被亂箭射中，重傷死去，他的鮮血濺到了惠帝的皇袍上。惠帝為嵇紹的忠勇所感動，戰鬥結束後，他久久不讓隨從洗去袍服上的血跡，以紀念嵇紹。
嵇紹，公元253年至304年，字延祖，譙國銍人，嵇康之子。生於魏嘉平五年。
嵇紹十歲時，嵇康被掌權的司馬氏集團殺害，嵇紹也被迫退居鄉里，不得出仕。後在山濤勸解下被舉薦為祕書丞，歷任汝陰太守、豫章內史、徐州刺史，後因長子去世離職。
元康（291年-299年）初年，任給事黃門侍郎，不與外戚賈謐等人結交，等到賈謐被殺後，嵇紹因不屈權貴，被封為弋陽子，遷任散騎常侍，領國子博士。建始元年（301年），趙王司馬倫篡位，嵇紹接受他的任命，擔任侍中，晉惠帝司馬衷反正後，仍以嵇紹為侍中。
後因公事免職，齊王司馬冏任其為左司馬，司馬冏被殺後返鄉。不久，被徵為御史中丞，又復任侍中。長沙王司馬乂拜嵇紹為使持節、平西將軍，以安定軍心。
司馬乂被害後，復任侍中，與百官被成都王司馬穎廢為庶人。不久，朝廷討伐司馬穎，恢復嵇紹的官爵。嵇紹奔赴蕩陰，正值王師大敗，百官奔走，嵇紹拼死保衞惠帝，最終遇害。後來，河間王司馬顒上表請贈嵇紹司空、進爵弋陽公未成。
東海王司馬越路經嵇紹墓時，上表懷帝贈嵇紹侍中、光祿大夫，加金章紫綬，進爵弋陽侯。晉元帝司馬睿為左丞相時，贈嵇紹太尉，司馬睿即位後，賜諡忠穆。
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