1、七夕 崔塗
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕。
自是人間一週歲，何妨天上只黃昏。
2、七夕賦詠成篇 許敬宗
一年抱怨嗟長別，七夕含態始言歸。飄飄羅襪光天步，灼灼新粧鑑月輝。
情催巧笑開星靨，不惜呈露解雲衣。所歎卻隨更漏盡，掩泣還弄昨宵機。
3、七夕 楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
4、七夕 曹鬆
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鈎。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
5、七夕 (唐)權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開粧鏡，月下穿針拜九宵。
6、鵲橋仙 （七夕） 盧炳
餘霞散綺，明河翻雪。隱隱鵲橋初結。
牛郎織女兩逢迎，勝卻、人間歡悦。
一宵相會，經年離別。此語真成浪説。
細思怎得似嫦娥，解獨宿、廣寒宮闕。
7、七夕 (唐)徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。
8、鵲橋仙(宋)秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！
9、七夕 清江
七夕景迢迢，相逢只一宵。 月為開帳燭，雲作渡河橋。
映水金冠動，當風玉佩搖。 惟愁更漏促，離別在明朝。
1、兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 （宋。秦觀《鵲橋仙》）
2、別離還有經年客， 悵望不如河鼓星。 （唐。徐凝。《七夕》）
3、傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。 （明。湯顯祖。《七夕醉答君東》）
4、天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 （唐。杜牧。《秋夕》）
5、桑蠶不作繭，盡夜長懸絲。 （晉。《七夕夜女歌》）
6、煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。 （清。姚燮。《韓莊閘舟中七夕》）
7、盈盈一水間，脈脈不得語。 （古詩十九首。《迢迢牽牛星》）
8、年年乞與人間巧，不道人間巧已多。 （唐。楊璞。《七夕》）
9、未得渡清淺，相對遙相望。 （唐。孟郊。《古意》）
10、家人竟喜開粧鏡，月下穿針拜九宵。 （唐。權德輿。《七夕》）
11、當日佳期鵲誤傳，至今猶作斷腸仙。 （宋。晏幾道。《七夕》）
12、此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。 （唐。李商隱。《馬嵬其二》）
13、銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。 （唐。羅隱。《七夕》）
14、能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。 （唐。李商隱。《辛未七夕》）
15、莫言相見闊，天上日應殊。 （唐。宋之問。《七夕》）
16、向日穿針易，臨風整線難。 （唐。祖詠。《七夕》）
每年農曆七月初七這一天是我國漢族的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”，現又被認為是“中國情人節”。
“七夕”
七夕別稱“星期”。王勃的《七夕賦》“佇靈匹於星期，眷神姿於月夕”把星期與月夕相提並論，點出了一年四季中與親情、與愛情相關的最美好、也最悽楚動人的兩個夜晚。大約正因如此吧，後人便把男女成婚的吉日良辰叫作“星期”。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河象天橋橫貫南北，在河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對，那就是牽牛星和織女星。
七夕坐看牽牛織女星，是民間的習俗，相傳，在每年的這個夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會之時。織女是一個美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的'婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節。
人們傳説在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會，或在瓜果架下可偷聽到兩人在天上相會時的脈脈情話。
女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對着天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女工技法嫻熟，更乞求愛情婚姻的姻緣巧配。過去婚姻對於女性來説是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無數的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對着星空祈禱自己的姻緣美滿。
蒙田範文網