穿巖十九峯風景名勝區位於新昌縣西南，距縣城和大佛寺風景名勝區22公里，景區面積30.65平方公里，由十九峯、千丈幽谷、台頭山、倒脱靴諸景區和鏡嶺古鎮組成。
穿巖十九峯景區屬天台山餘脈的江南古陸浙東丘陵區，以峯峯相連的十九峯而著稱，諸山峯海拔一般在200-400米之間，年平均氣温1 6℃。整個景區以自然景觀為主，綿亙的山脈、台地和蜿蜒迴旋的江溪構成了風景區的骨架，以山光水色取勝的自然空間中分佈有100多處的景觀、景物，其中人文景觀15處。主要的自然景觀特徵有奇峯、嶂巖、幽谷、洞穴、綠蔭、飛瀑、流泉、小溪、碧潭等各種類型，形成了各具特色的景點，其特色為“雅、幽、奇、險”。
“穿巖之巖高蒼蒼，峯巒十九摩天光……”最早把穿巖十九峯引入詩歌的是南宋大學士左丞相王稜，他獨具匠心地將每一座山峯的峯名組織到詩句中，為此十九座山峯的峯名皆因形似而代代相傳，自北往南依次為香爐、纜船、馬鞍、一新婦、棋盤、卓劍、覆鍾、望海、陽釉、筆架、馨、泅洲、噗頭、蒸餅、文殊、普賢、擺旗、獅子、鵝鼻。
請大家注意看最左邊的山峯-一一“香爐峯”，那凸起的部位與旁邊“纜船峯，夕相連接白勺凹處即為香爐的爐底，那株株青松大家看像不像供奉的香?而兩邊山巖突出的地方即為西只爐耳。
大家再來看旁邊的小亮點，這是“纜船洞”，據説此洞是當年大禹治水為纜船所鑿。相傳古時大禹治水，在此纜船看地形、察水情，故稱“纜船峯”。剡錄有這樣的記載：“其日了溪者，推禹功也……”所謂了溪，在新昌剡溪下游嶸州市，位於該市東北2.5公里，相傳是大禹治水宣告成功的地方。據《新昌縣誌》記載，在獅子峯一帶的百郎殿，傳為禹治水神將百員聚合處。
現在我們看到那最高的山峯即為“望海峯”，它的海拔是306米。大家再看那如旗幟迎風招展的山峯，那便是“擺旗峯”：而最南端的是“鵝鼻峯”。
現在我們看到道旁的這株古木為烏儲樹，它已有五百多年的歷史了。此樹因受雷擊而只剩樹杆，當地村民確認它已死。時隔已久，不知何年卻見殘樁上又長出了新枝，稱為一絕，於是後人題“樹神”二字以示敬畏。大家仔細看，此樹像不像一位姑娘佇立道旁迎候川流不息的遊人?我們姑且稱之為穿巖姑娘迎賓吧。
現在我們看到的這塊頗像一隻倒立的靴子的石頭叫“腳桶巖”，它前面的峯就叫“新婦峯”，“新婦”或許有人會理解成“媳婦”，其實不然，她就是我們現今所一説的“新娘子”。相傳這腳桶巖是新婦出嫁時洗腳用的。腳桶巖上有一洞，洞不大也不深。可是這洞裏蓄着的這點水卻是久旱不涸的，此洞像一隻腳的模樣，當然以我們現代人的眼光來看，這隻腳也未免太小了，但在古代，那可是標準的“三寸金蓮”。
“新婦峯”亭亭玉立，可我們卻看不清她的五官，這是因為她至今還蓋着紅蓋頭呢。關於“新婦峯”和“腳桶巖”的來歷還有一個意味深長的民間傳説呢。相傳在很久很久以前，有一個姓周的員外，家有一女，名巧兒。巧幾自幼聰明乖巧，父母視其為掌上明珠。可是在為巧兒裹腳一事上，巧兒拼死不從，哭鬧不已，其母不忍，也便隨了她。巧兒長大以後，出落得美麗可人，更是以心靈手巧而聞名鄉里。到了巧兒出嫁的年齡，父母為其選得一户門當户對的人家。成親那天，按照鄉里規矩蓋上紅蓋頭後出嫁前得洗腳。當巧兒脱鞋時，所有在場的人都驚呆了，因為巧兒的腳很大，遠遠超過了“三寸金蓮”的標準。而這時，男方的一位女謄湊巧也看見了，便悄悄退了出去將此事告知了對方，男方即刻退了婚，而.鄉里人也將此作為笑柄相傳。巧兒傷心不已，淚水一滴滴地滴落在腳桶內。不知過了多久，突然風雨大作，所有的人和東西都看不見了，一切都包裹在混沌之中。當風停雨歇，天空重現晴朗之後，只見一座山峯矗立，而峯前分明擺放着一隻腳桶，這便是“新婦峯”和“腳桶巖”的來歷。
歷代詠“新婦峯”的詩不少，如清朝楊世植詠“新婦峯”：“軒狂雲雨笑巫山，十二峯前站玉顏。輸此真心能化石，春風不許亂香鬢。”
現在我們所處的位置叫“攝影台”。站在“攝影台”俯視，盤旋而上的石階斗折蛇行，蜿蜒逶迤;平視前方，“新穿巖洞”的標誌性建築懸崖飛檐映入眼簾，清晰可辯。站在這裏，視野開闊，視角特殊。
請看右側的山峯，那便是慈眉善目的“天然大佛”。大佛的臉龐、眉毛、眼睛、鼻子等自然天成，他莊嚴而凝重地注視着遠方，不由得我們不感歎大自然的鬼斧神工。
下面我們就要去登最高峯“望海峯”了。攀登“望海峯”必由“天梯”而上。“天梯”窄而陡，共有九十九步台階組成。有人説：“九十九級後再登一級就可以一步登天了”
站在“望海峯”峯頂可以看到兩條大溪，即東側之“韓妃江”和西邊的“鏡江”，鄉人暱稱“姐妹江”。關於“韓妃江”江名的由來，還有一段歷史淵源呢，説的是“楊白、韓妃避難”的史實。隋場帝在江都被害，楊侗在洛陽繼位。不到一年，侗又被王世充廢殺。其子歧、白出逃，楊歧逃往江西袁州。楊白(榮王)偕韓妃逃福建，舟行至刻溪上游，舍舟入叢山迷路。至一荒村，暮色蒼茫，鄉人云：“前面還有三十六渡……”韓妃已身心交瘁，感到前途無望，行至此投江自盡。後人便將這條江命名為韓妃江。還有一種説法是韓妃自績身亡，今在這一帶有韓妃村，建有韓妃廟。
我們現在看到的洞即為“新穿巖洞”，此洞有240平方米，高3一4米，它是自然形成的。大家過來看這三尊塑像，分別為伏羲、黃帝、炎帝，這便是三王五帝中的三王。我們平常所説的炎黃子孫中的“炎黃”即炎帝神農氏、黃帝軒轅氏，“炎黃”是我們中華民族的祖先。炎帝神農氏今約6000年以前，正是中國遠古由漁獵向農耕轉化的年代，是母系氏族末期，新石器時期，炎帝不僅是中國農耕文明的始祖，還是醫藥和物資一交換的始作俑者。
既然我們將此穿巖洞冠以“新”字，那麼毋庸置疑，在景區內還有個“老穿巖洞”。“老穿巖洞”在較南端的獅子峯一帶，那裏聚集了一些具有歷史價值的人文景觀。如北宋年間方臘義軍屯兵處;明末宦官高起潛操練兵士的廣場，現有高起潛墓及他手植的“明柏”一株;還有傳為禹治水神將百員聚合處的百郎殿及伴雲庵等。
據傳過“朝天闊。可直通天庭，現“通天路。已隨馬首而去，我們只好下到纜船峯的平台上，觀賞四周風光。東面韓妃江，西邊鏡嶺江、桂溪三江夾十九峯，曹娥江的上源澄潭江，站在這裏清風迎面，乘風破浪。
“天塹通途，將馬鞍峯和天蠶峯連接在一起，橋名源於毛澤東一首詞裏的“天塹變通途”一句。此鐵索橋不僅做交通之用，而且站在橋上憑欄遠眺或俯瞰深谷都別有一番滋味。在過橋之前，我再為大家指點兩個景點·在你們的身後右側有一座酷似茅台酒瓶的山峯。據傳有仙人常來此弈棋鬥法，至今在棋盤峯頂還留有一枚棋子呢。而那酒瓶似的山峯據傳即兩位仙人中的一位稱之為酒仙的仙人在弈玩棋後;揚長而去，將手中酒瓶隨手一扔，化作了此山峯永遠定格在這裏。再看那覆鍾峯的背面正對我們不就是年輕媽媽襁褓裏嬰兒嗎?看那怡然自年輕媽媽襁褓裏嬰兒嗎?看那怡然自得的神態多招人喜歡。
大家沿途所看到的紅色巖層為白堊系紅色砂礫巖，據專家考證穿巖景區的丹霞地貌為全國罕見。
現在我們來到這世外桃源般的地方即為“千丈幽谷”景區。而回身看十九峯景區，山峯層層疊疊已是分不清辨不明十九座山峯了。
“千丈幽谷”為一嶂谷，全長1.85公里。景區內有龍門、龍宮、龍牀、龍潭、龍珠等自然景觀形成龍的世界。關於“千丈幽谷”，民間流傳着一個非常美麗的悽婉的愛情故事。
相傳在很久以前，在這一帶附近的村子裏住着一户人家，這家有一個女兒，到了出嫁的年齡其父母便為她選夫婿。在成親之前，父母為其準備嫁粧並且請了一位裁縫師傅為她量身製衣。而在此期間，姑娘與裁縫一見鍾情，兩人互相傾慕。並且生死不渝，姑娘就不滿意這樁父母包辦的婚姻，於是兩人商量好在姑娘成親日的前一天夜裏私奔。到了那天晚上，兩人拿着事先準備好用布條結成的長帶子準備從山上攀緣而下，而這事不知怎麼給泄露了，其家人及村子裏的人挑燈追趕而至，而他們剛好爬到半山腰，氣急敗壞的姑娘父親拿起手中的斧子將布帶砍斷了，兩人跌下了山谷，而此布帶竟飄然而下，化作了了一道清泉，這就是我們剛才所看到的千丈幽谷溪嶂。待會兒我們溯源而上，一邊觀賞谷中景觀，一邊感受一下曲曲折折的千丈幽谷。路有多長情有多長，也足見當初裁縫與姑娘撕布為條作成帶子的艱辛。
現在我們所處的是“竹徑通幽”景點。請看你們的左上方，那是“生命之母”景點。在我們遊覽過的十九峯景區內馬鞍、卓劍、擺旗以及我們前面“珠落玉盤”景卓中的將軍印”都是為這母腹內的小生命命準備的，而這小生命遲遲不肯降生，至今還在其母體內，所以這些配件至今也未派上用場，仍散落在景區內成各個景點。
迎面就是“大圓墩”，該巨石從巖壁崩坍下來與上方崩落處完全吻合。沿途溪流輾轉於巖石之間，形成珠落玉盤”景觀。溪岸有洞，洞內稍息，溪水潺潺，乃“石室驚琴”。
這是“石門坎”，説的是鯉鰍龍門。在“石門坎”的上游有卧龍洞、藏珠宮龍牀、龍潭等，而這道“石門坎”也就顯得意義非同一般了。
現在我們經過的是“銅牆鐵壁”。大家仔細看這崖壁，它平整如席，上面的巖石成一斷面，如劍削過一般，甚是奇特。
前方急流奔騰而下，形成六米高的瀑布，蔚為壯觀的叫“疊瀑擊石”。上方分流跌落潭中的為“龍舌戲珠”瀑，左邊還有“三象入浴”景觀等。
各位朋友，今日的遊覽到此就結束了，謝謝各位的合作。
各位團友，大家好。
嵊泗列島位於舟山羣島北部，長江口與杭州灣的匯合處。她與上海隔海相望，距上海南匯蘆潮港僅17海里，南鄰“海天佛國”普陀山。境內404座島嶼，如一顆顆璀璨的明珠，閃耀在萬頃碧波之中，給人以處處有“海市”，座座是“仙山”的夢境。
海瀚、石奇、礁美、灘佳、洞幽、崖險。嵊泗列島自然景觀絢麗多姿，氣象萬千，共有景點50餘處，其中一級景點9處。金色沙灘連綿亙長，遍佈列島，其中泗礁景區著名的基湖。
沙灘和南長塗沙灘，各長達2000米以上，為我國長江三角洲地區首屈一指的海濱浴場;嵊山“情人石”、洋山“靈礁”、黃龍“元寶石”等，這些玲瓏剔透的奇礁怪石，經過人們智慧的點化，在大自然的寧靜中又增添了人間歡樂的生趣。還有海，海的輕盈，海的皎潔，海的柔美，特別是海的狂舞，使嵊泗列島呈現出靜中有動的美感。
嵊泗列島不僅自然風光秀麗，而且人文景觀豐富，漁島風景濃郁。鑑真東渡扶桑曾滯留過的大悲山遺址;明朝將領候繼高筆下的“山海奇觀”摩巖石刻;遠東第一大燈塔——花鳥燈塔的閃爍着的強烈燈束;嵊山漁港裏如林的桅檣，遮天的船旗，入夜後的萬船燈火，還有漁民不時哼唱的漁歌、號了……無不飄逸着濃濃的海洋文化氣息，講述着生動感人的漁島故事。這些深厚的文化底藴和歷史積綻，使嵊泗列島風景名勝區更富情趣，更富魅力。
嵊泗列島冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，而且，魚鮮蟹肥，各類海鮮，四季不斷。目前，嵊泗列島景區海浴衝浪、碧海垂釣、休閒漁家樂、孤島探險等特色旅遊項目，讓遊客在強烈的參與中享盡海島旅遊的無窮樂趣。
嵊泗列島地處長江口與杭州灣匯合處，距上海蘆潮港僅17海里，是目前全國唯一的列島風景名勝區，作為舟山羣島中最大的列島羣，境內大小404座島嶼，像一顆顆仙子灑落在東海海面上璀璨的明珠，，在萬頃碧波中共同點綴着這片美麗嬌嬈的土地。
唐代大詩人李白遊歷東海時曾對嵊泗列島有“忽聞海外有仙山，山在虛無縹緲間”的讚譽，“海外仙山”也因此成為嵊泗列島的代名詞。嵊泗海景絢麗多姿，四季變幻、氣候宜人，山海兼勝、人文薈萃，自然環境清馨優雅、人文風情濃郁誘人，海瀚、礁美、灘佳、石奇、洞幽、崖險，鐫刻出一幅夢幻的海上圖畫。
“海上仙山”嵊泗列島，是您休閒、旅遊、觀光、度假、會務和開展海上運動的好去處。
嵊泗列島，多麼令人嚮往的地方，而我有幸來到嚮往已久的嵊泗列島。
一路上，外面的風景吸引着我。漸漸的，到了跨海大橋，望過去扭扭曲曲的，好似一條蜿蜒在海上的龍。可真長啊，把我們湖州所有的橋拼在一起也沒有它那麼長。
總算到達了跨海大橋的底——碼頭。裏面可真是人山人海，來往的遊客川流不息。我等了好像有一個世紀那麼長，終於，我們那一班輪船“碧海3號”到了。走進了輪船，我見到了身穿着海軍服的海軍，他們一個個穿着長袖，披着海軍的外套，戴着海軍帽，腳穿着皮鞋，他們的額頭冒着珍珠大小的汗滴，卻從不吭一聲。我打心眼裏佩服他們。*近船窗口的位子坐下來，看着船槳激起的浪花，一浪接着一浪，看得我眼花繚亂。海面上隱隱約約也漂着幾盞小舟徐徐漸進。
下了船，我們又上了山，車子圍繞着山繞來繞去，一個彎接着一個彎，又驚險又刺激。到了山頂，感覺自己被籠罩在一種奇麗的景色之中。舉目眼望西邊的山高大雄偉，在太陽的照耀下，像是染了多種色彩的山巒，我被着迷人的景色陶醉了。接着，我們來到了當地的漁民博物館。牆上掛着漁民畫的油畫，那些畫還出國展覽過呢!很了不起吧。
終於，我們來到了姐妹沙灘，我踩着軟綿綿的沙灘，朝遠處眺望，海水躺在巨大的搖籃裏小憩。它親吻着巖石，還哼着美妙動聽的樂曲，那聲音是輕柔甜美，透明的，彷彿纖纖玉指輕滑過鋼琴的鍵盤。
暮色漸漸降臨了，一陣冷風吹來，我不由得打了個寒戰。哦，漲潮了。只見灰濛濛的天水匯合處，抖開了一條寬大的白色帶子，急速向岸邊湧來。頓時，大海原先的温柔、恬靜沒了蹤影，它像一頭髮怒的獅子。浪頭一頭撞在巖石上，又像瀑布一樣飛濺而下。前浪引後浪，後浪推前浪，整個大海成了一個萬馬奔騰、金鼓齊鳴的戰場。好不壯觀啊!
當我不得不離開的時候，把我的心也留在了姐妹沙灘。多麼讓人留戀的嵊泗列島啊!
遊客朋友們：
家好!
歡迎您來到富春江風景區，下面我將引領您瀏覽富春江沿岸的山山水水，讓您飽覽天下聞名的富春江美麗風光。
家看一看，富春江風景區兩岸山色青翠秀麗，江水清澈碧綠，而在山水之間還分佈着許多的名勝古蹟。
順着我手指的方向家看到的是風景區東線，東線以富春江七裏瀧風光帶和富春江國家森林公園為主體，影嚴陵問古”、“雙塔凌雲”、“子胥野渡”、“七裏揚帆”、“葫蘆飛瀑”等景點，影人行明鏡，鳥度屏風裏”之妙趣，是富春江迴歸自然旅遊線;
而南線以“地下藝術宮殿”--靈棲洞天、“江南懸空寺”--慈巖為主，其“東海龍宮”、“國第一天然立佛”等景觀世之罕見，是科普考察和佛教文化觀瞻旅遊線;
再看這邊的西線，以“華東明珠”--新安江水電站、千島湖、好運島等景點為旅遊點，其千島湖集太湖之浩瀚、西湖之娟秀於一身，堪稱天下奇觀，是千島湖山水風光旅遊線;而新安江城又以“風涼、水清、霧奇”三絕聞名，是江南地區著名的城鎮避暑勝地。
錦繡新安江被譽為國的“多瑙河”。新安江龍舟漂流、新安江九姓漁民水上婚禮、月亮島等旅遊項目、景點與新安江水電站、千島湖、好運島等景點組合成新安江城郊水上旅遊線路。’
遊客朋友們，置身於這樣的山水之間，你有什麼感覺呢?距今1600年前的文學家吳均也曾來到富春江,家來看看這位文豪寫的《與朱元思書》 ：
與朱元思書 作者：吳均
風煙俱淨，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許裏，奇山異水，天下獨絕。
水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峯。泉水激石，泠泠作響;好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峯息心;經綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏;疏條交映，有時見日。
翻譯過來就是：風塵煙靄全部散盡，天空與山峯顯露出同樣清澄的顏色。讓船隨着江流飄浮蕩漾，任憑它或東或西。從富陽到桐廬，一百來裏水路，奇峭的山峯奇異的流水，天下獨一無二。江水全都呈現出一片青蒼之色，千丈深也能見到水底。遊動的魚和細細的卵石，都可以看得十分清楚。湍急的流水快于飛箭，洶湧的江浪勢如奔馬。兩岸夾峙的高山上，全都生長着耐寒常青的樹木。山依恃地勢爭着向上，互相比高比遠。爭着向高處筆直地指向天空，形成千百座峯巒。泉水衝擊着石塊，發出泠泠的聲響;好鳥彼此和鳴，織成嚶嚶的諧美旋律。蟬兒則無休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。在仕途上鷹一般沖天直上的人，望一眼這麼美的峯巒就會平息熱衷名利的心;整天忙於籌劃治理世俗事務的人，看一看如此幽美的山谷就會流連忘返。橫斜的樹枝遮蔽天日，即使白天也像黃昏那樣陰暗;稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些光斑。
遊客朋友們，你也有同感嗎?歡迎您長留富春江三百年.今天我們的愉快旅途結束了。祝各位一路順風!再見!
各位遊客們，大家好，歡迎大家來到孤山景區遊覽。那我們首先先來介紹一下孤山的概況：孤山山高38米，為西湖羣山中海拔最低的山，也是西湖中最大的一個島嶼。它東連白堤，南臨外西湖，西接西冷橋，北瀕裏西湖。因為孤山在西湖碧波環繞中，風景優美，因此白居易曾有詞有云：“蓬萊閣在水中央”。孤山是白堊紀地質年代火山噴發的流紋巖而成，為棲霞嶺的餘脈，佔地300畝左右。孤山景區中景色美倫美奐，人文景觀眾多，因此我們可以概括一句話來形容孤山：風景絕佳處，人文匯萃地。
首先我們先看到的是被譽為“西湖十景”之一的麴院風荷。麴院風荷在南宋時被稱為“麴院荷風”。因此地廣種荷花，花香醉人，為西湖賞荷最佳之處，故名。後來康熙皇帝遊湖時，把它改成“麴院風荷”，書“麴院風荷”四字，因此得名。
我們現在看到的這座無底座的塑像是中國著名畫家，原中國美院華東分院院長黃賓鴻先生。為什麼他的塑像是沒有底座，沒有那種居高臨下，非常雄偉的氣勢呢?那是黃老先生他覺得自己是來自於民間的畫家，他與平民親密無間，活於人民百姓中，因此他的塑像是沒有底座的，與我們平民老百姓平起平坐的。
這座亭子叫作“慕才亭”，這座亭是南朝齊國錢塘人蘇小小墓。蘇小小是當時非常有名的歌妓，為當時一位叫鮑仁的人為蘇小小所建。讚美蘇小小身雖在風月煙花之地，但是潔身自好，品格高尚，出淤泥而不染的精神。亭上有楹聯一付：湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金。為我國文學巨匠茅盾先生所題。茅盾是浙江桐鄉烏鎮人，著有《子夜》，《林家鋪子》。
我們眼前的這座橋叫作西泠橋，西泠橋與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋。冷字是清涼的意思。古時此橋未建之時，人們都要在此地坐船到孤山去遊賞，是那個時候的一個渡口。
這是我們著名的中國民主革命，婦女解放運動的先驅秋瑾的墓。叫作秋瑾墓。秋瑾(1875-1907)為浙江紹興人，別號鏡湖(鑑湖)女俠，別號競雄。墓高2.1米，漢白玉塑像高2.7米墓有孫中山的題字“巾幗英雄”。幗是女中豪傑的意思。墓後面有秋瑾胡芝瑛為她所寫的紀念文章。這位女英雄死後，遺體先是草葬於紹興卧龍山，後來移到嚴家潭，後來又移到西泠橋北部，既香格里拉對面，後來又移到湖南的老家。現在我們大家看到的是1981年第10次變遷埋葬。總之是幾經波折，英雄終得以安息。秋瑾曾有遺願“願與岳飛為鄰”，因此後人就遂她心願就將她遺骨葬於此。
這座樓叫作俞樓，是清末著名樸學大師俞樾的住宅。俞越號曲園，浙江德清人，著書眾多，著名學者吳昌碩、章太炎都是他的徒弟。俞樾曾給靈隱的冷泉亭中的董其昌“泉自幾時冷起?峯從何處飛來?”作答聯“峯從有時冷起，峯從無處飛來。”其妻曾作答聯：泉自冷時冷起，峯從飛處飛來。其女曾作答：泉從禹時冷起，峯從項處飛來。俞樾一家三口都非常地有文采，都非常地意思。
俞樓旁邊有一口泉，叫作六一泉。蘇東坡來杭州作通判的時候，由歐陽修介紹認識了西湖高僧惠勤，成為好朋友，為莫逆之交。蘇東坡離開杭州後幾年，又來到杭州任知州，此時歐陽修和惠勤皆已死去，東坡為紀念這段友誼，在此名此泉為“六一泉”。六一是歐陽修晚年的自號。歐陽修曰：“吾家藏書一萬卷，金石書畫一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，人一個”。“六一”因此而來。
六一泉旁邊的這個塑像是潘天壽的像，他是美院院長，著名的畫家。擅長寫意花鳥畫。此像是為了紀念潘天壽誕辰100週年所建。
大家現在看到的是著名的西泠印社。他和文瀾閣同為孤山景區內2處國家級文保單位。是2001年由省級文保單位上升到國家級文保單位的。西泠印社是一個民間學術團體，籌建於1904年，正式成立於1913年，以“保存金石，研究印學”為宗旨。那由於西泠依孤山而建，本身就是一個風景名勝之地。形成了印學與庭園藝術相結合的古雅、清幽的環境。內有三大建築：柏堂、竹閣、四照閣。柏堂二字為清末俞樾所題。現在的四照閣是22年新建的，原址現建有華嚴經塔。説起華嚴經塔呢，它是一座密檐式塔，八面11級，用白石徹造。上面刻有華嚴經，下面飾有十八應真像。西泠印社中有漢三老石室，裏面陳列了三老碑記有一些諱字忌日，是研究碑刻和隸書的重要材料，並且年代久遠，至今有1900年的歷史，被譽為“華東第一石”。西泠印社內有一個洞，叫作小龍泓洞，是為了紀念浙派篆刻鼻祖丁敬，以他的號“龍泓”作洞名的。他是西泠八家之首。小龍泓前有皖派篆刻藝術創始人鄧石如像。小龍泓洞前有泉“閒泉”。社內另有觀樂樓，現在闢為吳昌碩紀念館。西泠社員眾多，影響廣大。除了弘一法師這樣的名人是社員外，還有一些日本，新年加坡等國際友人是社員。足見西泠印社社員發展之廣，影響力之大現西泠印社共有五任社長，第一任是吳昌碩，第二任是馬橫，第三任是張宗祥，第四任是沙孟海，第五任是趙樸初。
現在我們來看一下文瀾閣，它是全國重點文保單位之一。建築仿寧波天一閣而建，是重檐歇山頂式的建築。初建於1782年，重建於1882年。它是浙江博物館的一部分是清乾隆年間為珍藏四庫全書(經史子集)而建的七大藏書閣之一，著名的《四庫全書》便珍藏在其中的“青白山居”中。文瀾閣是由雍正年間的聖因寺的玉蘭堂舊址所建。“瀾”之三點水取“以水克火”之含義。請大家抬頭看，文瀾閣的題字的漢字和滿文，是清光緒皇帝所題。
現在我們面對的就是著名的杭州樓外樓餐館。樓外樓餐館素有“佳餚與美景共餐”之譽，是杭幫菜的代表菜館之一。它是由洪端堂創辦於清光緒28年(1848年)是來自於南宋詩人林升《題臨安邸》中的詩詞：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風吹得遊人醉，直把杭州作汴州。”現在重建的樓外樓是按照1973年間周總理説的“要照顧整個西湖風景和孤山的環境，房子不要修得太高太洋，要有民族特色”的意思設計的。樓外樓著名的菜色有“西湖醋魚”、“龍井蝦仁”、“宋嫂魚羹”，但凡來過此餐館的人一定要在此品嚐這幾道由以“西湖醋魚”為首的名菜。而周總理本人則曾有9次來樓外樓用餐。
請大家來看中山公園，它是為了紀念中國民主主義革命先驅孫中山先生而名。中山公園在南宋時就存在了，當時叫作“西太乙行宮”，清康熙時成為了皇帝行宮。到了雍正年間改名為“聖因寺”，1927年時為了紀念偉大的孫中山先生，改名為中山公園。在清雍正年間時“聖因寺”與當時的昭慶寺、淨慈寺、靈隱寺並稱為西湖四大叢林。中山公園門口有兩座漢白玉大獅子，是杭州目前最古老的漢白玉作品。公園是規則式園林與自然式園林的結合體，完美的結合體。表現了杭州能工巧匠的創作。孤山裏面有一副題字“西湖天下景”乃康有為題。亭上有詩“山山水水處處處明明秀秀，晴晴雨雨時時好好奇奇”。在孤山景區裏面還有兩座亭子是30年代東南亞華僑捐獻浙江災區款中多餘的錢款所建，為了是紀念東南亞華僑。
接下來大家看到的是浙江博物館。浙江博物館是1927年初建的，當時名為“西湖博物館”，現在是90擴建的，擁有7500平方米的面積，為浙江最大的人文博物館。館名是中國著名書法家沙孟海先生所書。它的主要作用就是展示浙江歷史文化的經典窗口。這個博物館建築結構為：大屋單體曲線聯廊式的，形成了一種園中有館，館中有園的格局。在博物館的門口三根立柱，是良渚文化的代表建築，叫作玉琮。而圍牆上的雙鳳朝陽是河姆渡文化的圖騰的圖案。非常地具有浙江歷史文化特色。
在浙江博物館的東面是浙江西湖美術館。館門口有韋天瑜作品《蔡元培與林風眠》。蔡元培先生是“學界泰斗，人世楷模”，是較早提出“美育”思想的學者，而美術教育家林風眠先生則是今天中國美院的前身——國立藝術院的創立者和首任院長。
在浙江西湖美術館對面，南面的是西泠書畫院，院名為沙孟海所題。畫院是在原哈同花園的舊址所修建，現是西泠書畫院研究印學金色篆刻的地方。
大家好，我們所來到的就的是西湖十景之一的“平湖秋月”。平湖秋月東臨錦帶橋，西臨西泠書畫院。平湖秋月在唐朝的時候是叫個望湖亭，明代叫作龍王祠，清康熙年間改為御書樓，並在樓前水面鋪築平台，構圍欄，構水軒，形成三面臨水的景觀，幾乎與湖面持平，並立碑題字“平湖秋月”。平湖秋月，故名思義是一個非常好的賞月之地，它與杭州的“三潭印月”，鳳凰山睥的“月巖”並稱為杭州三大賞月之地。
孤山中的這座塑像，我相信不用我介紹，應該好多遊客都認得出來，他就是我國著名的文學泰斗，革命家思想家魯迅先生。魯迅(1881-1936)，浙江紹興人。1909年曾在杭州浙江兩級師範學堂任教，孤山曾是他帶領學生採集植物標本的地方。
大家看到的在魯迅先生的後面的這座建築，叫作林社。即林啟紀念館籌備處。林啟(1839-1900)福建人，在杭州任知府期間，創辦了三所新式學堂，分別是求是書院，為浙江大學的前;養正書塾，是杭高中和杭四中的前身;蠶學館，即後來的蠶桑學校。林啟生前非常敬仰隱居孤山的北宋詩人林和靖，曾在孤山補植梅樹百株。杭州人為了紀念他，將他埋葬在孤山，並於50年代初在放鶴亭邊建林社。
我們現在經過的這個廊橋邊上有2只白鶴的塑像，相信大家已經猜到我們接下來來到的景點就是放鶴亭了。放鶴亭是元代陳子安在北宋詩人林和靖隱居地“巢居閣”舊址所建的紀念性建築，現亭為1915年所重建。林和靖長期隱居孤山，終生不娶，平生喜愛作詩作畫，喜歡種梅養鶴，人稱“梅妻鶴子”。相傳他死後，他養的白鶴也在此地悲鳴而死。每到梅花盛開的季節，我們總能在這裏感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的美好意境。亭內有清康熙皇帝臨摹明代董其昌書鮑明遠的作品《舞鶴賦》，亭前柱子上有林則徐撰林散之手書的“世無遺草真能隱，山無名花轉不孤”楹聯。放鶴亭中陳列有乾隆碑刻，是目前杭州保留較完整的乾隆手跡，亦是西湖風景區最大的碑刻。此碑還是世界級的文化遺產。在放鶴亭後面還有林和靖處士的墓。
我們繼續向西走。這座六角石亭叫作“雲亭”，為西泠印社第一任社長吳昌碩所題。亭後面叫作瑪瑙坡，相傳宋人常在此採石刻章，壁上記得有吳昌碩“瑪瑙坡”書法石刻。
離開雲亭之後我們可以看到又有一個亭子，這個亭子叫作中山紀念亭，後面的樹木叫作中山紀念林。是1927年紀念孫中山先生而建造的。樹林四季常綠，和山上的梅花、杜鵑花構成孤山後坡的主要綠色園林景觀。孤山後坡的梅花，每到盛開時，是一美麗奇景。孤山訪梅，超山賞梅，靈峯探梅是舊時杭州的三大賞梅勝地。
空谷傳聲，是在中山紀念亭前這裏。此為一虛景，在此向北山上大喊一聲，可以聽到延時的迴響，雖具韻味。我們早上如果在這兒晨練的話，就可以在這裏練練聲，唱唱歌，抒發一下情感。
在孤山的半山腰，有根據電影《雞毛信》中的人物海娃所塑的像，海娃放羊。使後山綠地平添一份生趣，此地也是青少年兒童非常喜歡嬉戲的地方。
在海娃放羊的旁邊，有一個樹叢，這兒雖然不起眼，但是也有一個景點。這就是蘇曼殊的墓。他是第一個將法國作家的作品《悲慘世界》翻成譯中文帶給我們廣大的中國讀者的。後來他在惠州長壽寺出家為僧。
大家現在看到的一條石徑和一個牌坊，源泉於西泠印社古道，溝通了西泠印社南北瀏覽的路線，點出了西泠印社“人以印集，社以地名”的特點。
在孤山公園的入口處，有一箇中國印學博物館。是國內唯一收藏、研究、展示為一體的國家級園林式印學博物館。大家看，館的這個印章，大家説大不大?它高4.2米，有“天下第一印”之美譽，通體用漢白玉所雕造，它也是印學博物館的館標。
各位遊客們，孤山景區到此就算是遊覽完畢了。我相信還有好多的遊客仍有意尤未盡的感覺。希望大家回味孤山的美麗景色的同時，下次還能有機會再來杭州遊玩，再來觀賞孤山。那麼謝謝大家的合作，使我們這次的遊覽活動非常順利地結束。再次謝謝大家!
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