故人賞我趣，挈壺相與至。
班荊坐松下，數斟已復醉，
父老雜亂言，觴酌失行次，
不覺知有我，安知物為貴，
悠悠迷所留，酒中有深味。
1.王翰·涼 州 詞
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上摧。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
2.王維·少年行
新豐美酒鬥十千，咸陽遊俠多少年。相逢意氣為君飲，繫馬高樓垂柳邊。
3.蘇 軾·新釀桂酒
搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山藏社甕，招呼明月到芳樽。
酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風流可惜在蠻村。
4.范成大、南宋淳熙年間·東樓鎖江兩重客(公元1126---1193年)
東樓鎖江兩重客，筆墨當代俱詩客。我來但醉春碧酒，星橋脈脈向三更。
5.李白·流夜郎贈卒判官
昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後？
6.宗臣過採石懷李白
閶闔天門夜不關，酒星何事謫人間？為君五斗金莖露，醉殺江南千萬山。
7.醉酒歌
酒不醉人人自醉，千杯飲盡劉伶愧。對月邀飲嫦娥伴，一江愁緒酒中會。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲千百杯。醉卧桌頭君莫笑，幾人能解酒深味？
8.李賀·誥歌
南風吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死。
青毛驄馬參差錢，嬌春楊柳含細煙。箏人勸我金屈疤，神血末凝身問誰。
不須浪飲丁都護，世上英雄本無主。買絲繡作平原君，有酒唯澆趙州土。
漏催水咽玉蟾蜍，衞娘發薄不勝梳。看見秋眉換新綠，二十男兒那刺除。
9.李 賀·屏風曲
蝶棲石竹銀交關，水凝綠鴨琉璃錢。水迥六曲抱膏半，將鬟鏡上擲金蟬。
沉香火暖茱萸煙，酒觥綰帶新承歡。日風吹露屏外寒，城上鳥啼楚女眠。
10.李賀·致酒行
零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西遊困不歸，家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老天人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當拿雲，誰念幽寒坐嗚呃？
11.李 賀·開愁歌
秋風吹地百草幹，華容碧影生晚寒。我當二十不得意，一心愁謝如枯蘭。
衣如飛鶉馬如狗，臨岐擊劍生銅吼。旗亭下馬解秋友，請貰宜陽一壺酒。
壺中喚天雲不開，白晝萬里間悽迷。主人勸我養心骨，莫受傷物相填灰。
12.李 賀·秦 宮 詩
越羅衫褲迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，帳底吹笙香霧濃。
人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。飛窗複道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。
禿襟小袖調鸚鵡，紫繡麻暇踏哮虎。斫桂燒金待曉筵，白鹿清酥夜半煮。
桐英永巷騎新馬，內屋深屏生色畫。開門爛用水衡錢，捲起黃河向身瀉。
皇天厄運猶曾裂，秦宮一生花底活。鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。
13.李賀·神弦
女巫澆酒雲滿空，玉爐碳火香鼕鼕。海神山鬼來座中，紙錢窸窣鳴旋風。
相思木帖金舞鸞，攢蛾一啑重一彈。呼星召鬼歆杯盤，山魅食時人森寒。
終南日色低平灣，神兮長在有無間。神嗔神喜師更顏，送神萬騎還青山。
14.李 賀·時張初效潞幕
長鬣張郎三十八，天遣裁詩花作骨。往還誰是龍頭人？ 公主遣秉魚須笏。
水行青苗上白衫，匣中章奏密如蠶。金門石閣知卿有，豸角雞香早晚含。
隴西長吉摧頹客，酒闌感覺中區窄。葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。
15.李賀·將進酒
琉璃錘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風。
吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞；況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土！
16.鮑照·擬行路難
人生苦多歡樂少，意氣敷腴在盛年。且願得志數相就，牀頭恆有沽酒錢。
功名竹帛非我事，存亡貴賤付皇天。
17.杜甫·客至
舍南舍北皆春水。但見羣鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
盤饗市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對飲，隔離呼取盡餘杯。
18.杜甫·薛端薛復筵簡薛華醉歌
氣酣日落西風來，願吹野水添金盃。如澠之酒常快意，亦知窮愁安在哉？
忽億雨時秋並塌，古人白骨生蒼苔，如何不飲令心哀？
19.岑參·涼州館中與諸判官夜集
花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。
20.岑參·送李副使赴磧西官軍
脱鞍暫入酒家壚，送君萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。
菊花，常常被文人用來表達自身的高潔。屈原就有朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英之句，以服用高潔的菊花比喻自己的修身潔行。歷代都有文人學士歌頌菊花，或歌頌菊花的凌霜不凋，或歌頌菊花的恬淡自處，但陶淵明的菊花詩，卻是無人能出其右，一句採菊東籬下，悠然見南山，就將菊花這一植物，劃入了自己的領地，有詩言：陶公沒後無知己，露滴幽叢見淚痕（羅隱《登高詠菊盡》），可見陶淵明與菊花淵源之深。
採菊東籬下，悠然見南山這一句詩，出自《飲酒》（其五）。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首詩的情景意，大概可以用偶然無心來表示。採菊是偶然的興起，東籬有菊，遇而採之；見南山也是無心之見，轉轉悠悠，忽見南山；此時飛鳥偶然飛過，茫茫然中蜕化出無限詩意，投射着陶淵明在解脱世事紛擾之後精神獲得歸屬依託、一片寧靜歡暢、怡然自得的心情。
陶淵明之前也有人採菊，西晉陸雲言思樂芳林，言採其菊（《失題》），東晉袁宏有《採菊詩》，王羲之有《採菊帖》，但直到陶淵明，採菊才獨絕千古。從此之後，提到採菊、東籬、南山，就聯想到了陶淵明。陶淵明之後也有人採菊，唐代戴叔倫言採菊上東山，山高路非遠，南宋陸游言採菊還挼卻，空餘滿袖香。但許多采菊詩，話語之中難離陶淵明，如南宋王十朋《採菊圖》，首句便寫淵明恥折腰，描寫的是陶淵明採菊東籬下的圖景；張栻的《採菊亭》，首句是陶公千載人。杜甫《秋盡》言，籬邊老卻陶潛菊，更是直接而明確地用陶潛菊來指稱菊花。楊萬里有一首《賞菊》詩這樣寫道：菊生不是遇淵明，自是淵明遇菊生。歲晚霜寒心獨苦，淵明元是菊花精。將陶淵明直接視為菊花精。這樣的榮譽，無論是陶淵明還是菊花，大概都願意吧。
無疑，陶淵明成了菊花的知己。他愛菊花的色彩，秋菊有佳色，裛露掇其英（《飲酒》其七）；他愛菊花的芬芳芳菊開林耀（《和郭主簿》其二）；他愛菊花的傲骨，懷此貞秀姿，卓為霜下傑（《和郭主簿》其二）；他也愛菊花的藥效，菊解制頹齡（《九日閒居》）。他對菊花的方方面面都表達了欣賞的態度，用飽含讚歎的情感去詩意地描繪，這個知己做得很徹底。
陶淵明已經成為一個永遠不會令人厭倦的話題，文學家不斷地吟詠他、使用他的典故，畫家們不斷地描畫他，而無論詩詞還是畫作，都缺不了菊花。菊花，是陶淵明人格的顯現與象徵。可以這樣説，陶淵明將菊花人格化，將菊花素雅、淡泊、高潔、悠然的形象與自己的志趣自然結合，而掀起了後人將菊花視為君子之節、逸士之操的風潮。陶淵明之後，東籬之菊就成了君子之花，代表着孤標傲世，代表着疏野頑強，更代表着隱逸安閒、返璞歸真，成為古今文人用來寄託情懷、抒發己意的經典意象。
1、一詩中表現詩人恬靜閒適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷的句子；反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現他自由自在的隱居生活的；形容超然物外的思想感情的詩句：採菊東籬下，悠然見南山。
2、形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句：此中有真意，欲辨已忘言。
3、表明人決意擺脱塵世的干擾，過閒適恬靜的生活的詩句是：結廬在人境，而無車馬喧。
4、詩歌藴含着這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無”喧囂“之感的詩句：“心遠地自偏”。
青松在東園，眾草沒其姿，
凝霜殄異類，卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺撫寒柯，遠望時復為。
吾生夢幻間，何事紲塵羈。
這首詩大約作於詩人歸田後的第十二年，即公元四一七年，正值東晉滅亡前夕。作者感慨甚多，借飲酒來抒情寫志。
飲酒·結廬在人境
作者：陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
註釋
1、[結廬在人境]：構築房舍。結，建造、構築。廬，簡陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2、「問君」二句：設為問答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3、[爾]如此、這樣。
4、「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。
5、「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來，卻忘了如何用語言表達。
6、[見]通常讀作xiàn，但有時也被人讀作jiàn。（學術界仍無確切定論，但大部分學者認為xiàn更好，彷彿南山出現在眼前。如：風吹草低見牛羊）
7、[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
8、[日夕]傍晚
9、[相與]相伴
10、[欲辨已忘言]想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。
11、[無車馬喧]沒有車馬的喧鬧聲。指沒有世俗的交往。
12、[心遠]心遠遠地超脱世俗。
13、[佳]美好。
14、[山氣]指山景。
15、[真意]指人生的真正意義。
16、[言]名詞作動詞，用言語表達。
翻譯
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒有煩神去應酬車馬的喧鬧。
要問我怎能如此超凡灑脱，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴歸遠山的懷抱。
南山仰止啊，這裏有人生的真義，已經無需多言。
賞析
本是陶淵明組詩《飲酒》二十首中的第五首。詩的意象構成中景與意會。全在一偶然無心上。‘採菊’二句所表達的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然採之；而南山之見。亦是偶爾湊趣；山且無意而見，菊豈有意而採？山中飛鳥，為日夕而歸；但其歸也，適值吾見南山之時，此亦偶湊之趣也，這其中的“真意”，乃千聖不傳之祕，即使道書千卷，佛經萬頁，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之，這種偶然的情趣，偶然無心的情與景會，正是詩人生命自我敞亮之時其空明無礙的本真之境的無意識投射。大隱隱於市，真正寧靜的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“採菊東籬下，悠然見南山”，表達了詩人悠然自得、寄情山水的情懷。
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脱世俗煩惱後的感受。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
“結廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但並無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”，只要內心能遠遠地擺脱世俗的。束縛，那麼即使處於喧鬧的環境裏，也如同居於僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業的理想，幾度出仕正是為了要實現匡時濟世的抱負。但當他看到“真風告逝，大為斯興”（《感士不遇賦》），官場**險惡，世俗偽詐污蝕，整個社會腐敗黑暗，於是便選擇了潔身自好、守道固窮的道路，隱居田園，躬耕自資。“結廬在人境”四句，就是寫他精神上在擺脱了世俗環境的干擾之後所產生的感受。所謂“心遠”，即心不念名利之場，情不繫權貴之門，絕進棄世，超塵脱俗。由於此四句託意高妙，寄情深遠，因此前人激賞其“詞彩精拔”。
“問君何能爾？心遠地自偏” 中的“心遠”是遠離官場，更進一步説，是遠離塵俗，超凡脱俗。排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什麼地方建立人生的基點，這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡慾的生活方式，又深化為人的生命與自然的統一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關係中存在的，而且，甚至更重要的，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都直接面對整個自然和宇宙而存在。
這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地採摘菊花，偶然間抬起頭來，目光恰與南山相會。“悠然見南山”，按古漢語法則，既可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這“悠然”不僅屬於人，也屬於山，人閒逸而自在，山靜穆而高遠。在那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峯中一起奏出，融為一支輕盈的樂曲。
“採菊東籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境。“採菊”這一動作不是一般的動作，它包含着詩人超脱塵世，熱愛自然的情趣。將“見”改為“望”不好。“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是採菊時，無意間，山入眼簾。
見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞於峯際；成羣的鳥兒，結伴而飛，歸向山林。這一切當然是很美的。但這也不是單純的景物描寫。在陶淵明的詩文中，讀者常可以看到類似的句子：“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還”（《歸去來辭》）；“卉木繁榮，和風清穆”（《勸農》）等等，不勝枚舉。這都是表現自然的運動，因其無意志目的、無外求，所以平靜、充實、完美。人既然是自然的一部分，也應該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命。這就是人與自然的和諧統一。
“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄託了與山林為伍的情意，還在規勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理。
“此中有真意，欲辨已忘言。”詩末兩句，詩人言自己的從大自然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩裏的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊），也可理解為整個田園生活。所謂“忘言”，實是説恬美安閒的田園生活才是自己真正的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敍説。這充分體現了詩人安貧樂賤、勵志守節的高尚品德。 這兩句説的是這裏邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地説，就是不知道用什麼語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這裏強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
這首詩也是陶詩藝術風格的一個典範代表。它除了具有陶詩的一般特色之外，更富於理趣，詩句更流暢，語氣更自然，情貌更親切。
飲酒
[東晉]陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
一、作者及出處
陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，東晉著名詩人、文學家。本詩選自《陶淵明全集》。
二、重點詞語及易錯字
1、結廬：建造房屋
2、車馬喧：指世俗往來的紛擾
3、問君：這裏是作者自問
4、尓：這樣
5、悠然：悠閒自得的樣子
6、相與：共同，一起
7、真意：指人生真正的意義
8、辨：通“辯”，辯解，分説。
易錯字：喧 籬 辨
三、翻譯
我建造房屋在人羣聚居的地方，卻沒有世俗往來的紛擾。要問我為何能夠這樣，只要存心遠離塵俗，所處的地方自然也就偏遠了。我在東籬下隨手採幾朵梅花，悠然之間望見美麗的南山。山中雲霧在傍晚顯得更加美麗。歸巢的鳥兒結伴飛還。此情此景包含着人生真正的意義，想説出來又沒有更合適的語言。
四、內容及主題
這首詩作者通過描繪自己生活環境的幽靜，表現了一種超脱於塵世的寧靜平和，通過描寫歸隱生活的閒適，表達了自己迴歸自然的喜悦之情，含蓄地告訴人們一種無法用語言表達的美妙感受。
五、名句賞析
1、結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。
這四句，包含着精闢的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我淨化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映了詩人超塵脱俗，毫無名利之念的精神世界。
2、“採菊東籬下，悠然見南山”，
這是千年以來膾炙人口的名句。
這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，“悠然”二字用得很妙，説明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。。”“見”字也用得極妙，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與採菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。
3、此中有真意，欲辯已忘言。
這兩句是全詩的總結，是點睛之筆，看似平淡，實則極富哲理，含蓄地表達了詩人陶醉自然、物我兩忘的深沉感情。
六、寫法歸納
1、全詩融説理、抒情、寫景於一體，樸素而形象地表現了陶淵明厭棄世俗陶醉自然的人生態度和生活情趣。
2、詩歌用語質樸而意味深長，不假修飾卻詩意盎然。
飲酒
——陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？ 心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
【譯文】
我家建在眾人聚居的繁華道路，但卻沒有世俗交往的喧擾。
要問我怎能如此超凡灑脱，只要心志高遠，自然覺得住的'地方僻靜了。
東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。
這裏面藴藏着人生的真義，想要辨明，卻忘了怎樣用語言表達。
【千古名句】：採菊東籬下，悠然見南山。
【作者簡介】
陶淵明
（約365年—427年），字元亮，號五柳先生，諡號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。他還是田園派的創始人。
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