上聯：合冢長眠千載旺；下聯：精英永駐萬年榮
上聯：慈母聖地千秋在；下聯：子孫尊教萬古存
上聯：此地山川添秀色；下聯：昇天紫氣佑兒孫
上聯：後環青山千古秀；下聯：前抱綠水萬代昌
上聯：佳城永固千秋在；下聯：吉日常照萬代榮
上聯：龍騰吉地光輝遠；下聯：鳩躍名山福廕多
上聯：壽比千年龜鶴永；下聯：福廕後代子孫賢
上聯：茹苦含辛撫兒女；下聯：厚德載福廕子孫
上聯：靈安福地卧真穴；下聯：福及子孫享康寧
上聯：千里山川呈毓秀；下聯：萬世福地揚德馨
上聯：地靈蔭千古英才；下聯：人傑傳萬秋華名
上聯：行善天地蔭福主；下聯：修德龍神護真跡
上聯：承先光祖德厚恩；下聯：啟後裕良圖施政
上聯：後環青山千古秀；下聯：前抱綠水萬代昌
上聯：牢記禮為孝之本；下聯：莫忘道以德而宏
上聯：百世昌隆賴先輩；下聯：千秋功德垂子孫
上聯：近智近仁近孝悌；下聯：希賢希聖希顯達
上聯：報效先輩唯修德；下聯：希冀兒孫當盡忠
上聯：水色山光襯吉地；花香鳥語頌鴻恩
上聯：他山石借佳城固；下聯：懿德碑銘福澤綿
上聯：同樹雄心創家業；下聯：共卧鍾靈佑 後人
上聯：百世昌隆賴先輩；下聯：千秋功德垂子孫
上聯：報效先輩唯修德；下聯：希冀兒孫當盡忠
上聯：操如松柏清如竹；下聯：言可經綸行可師
上聯：茶品千秋風雨韻；下聯：花開萬代桂蘭芳
上聯：青山佳城佑後人；下聯：月形吉地葬忠骨
上聯：青山綠水好風光；下聯：五嶽河川多美景
上聯：常觀碧水流源遠；下聯：永佑後人福澤長
上聯：慈誨千載猶在耳；下聯：懿德萬年永流芳
上聯：當年幸立程門雪；下聯：此日空懷馬悵風
上聯：高卧名山多福廕；下聯：長眠福地永光輝
上聯：美德常與天地在；下聯：英靈永垂宇宙間
上聯：龜嶺憑欄餐秀色；下聯：龍山攬勝浴清風
上聯：桂馥蘭芳鍾毓秀；下聯：人傑地靈錦繡圖
1、母儀千古留桑梓；長記慈惠傳後世
2、祖考貽謀唯勤與儉；孫苗長樂既翁且眈。
3、蹈德詠仁路無不暢；正身履道樂以相傳。
4、仁義自修君子安樂；勤儉傳家後代利貞。
5、功昭後世；德炳丹青。
6、青山芝蘭茂；碧海翰澤長。
7、祥雲籠吉地；瑞氣繞佳城。
8、傳家維孝悌、巖留雲盈福地；養性在忠良、架護海擁新天。
9、立德齊今古、祖德千秋常祀典；存厚傳子孫、兒孫百代紹書香。
10、紫氣盈福地、山接桃峯增福壽；祥雲擁洞天、案朝竹嶼兆平安。
11、承家多有德、北斗鍾靈徵吉地；繼代有仁風、湖山毓秀兆佳城。
12、福田祖上種；心地子孫耕。
13、千秋常祀典；萬代紹書香。
14、德行感桑梓；品節昭後人。
15、父恩深似海；母德重如山。
16、天和隨所寄；風氣若無懷。
17、奇峯朝福地；秀水育賢人。
18、勤儉敦夙好；耕讀秀羣英。
19、清山長福壽；玉水旺財丁。
20、立德齊古今；藏書教子孫。
21、山水風光秀；子孫世澤長。
22、德貫天人際；氣穿日月光。
23、湖海星峯拱北斗；夢筆生花產棟樑。
24、積德培麟趾；傳善起鳳毛。
25、案朝福海千秋盛；地接桃津萬代興。
26、高風襲祖訓；正氣遺蓀枝。
27、一生心性厚；百世子孫賢。
28、靜時疑水近；高處見天闊。
29、良山貴向乘生氣；玉水藏風永吉祥。
30、家風遠播起祥光；世澤永綿浮瑞靄。
31、面山如對畫；玩水爰臨池。
32、靈山寶穴千古秀；瑞彩祥雲萬年昌。
33、椿萱挺而健；芝蘭清且香。
34、靈山昌百世；寶穴旺千秋。
35、松柏春常在；芝蘭德自馨。
36、百子天地壽；萬孫日月長。
37、洞天引金鳳；福地兆玉麟。
38、地連八斗文光聚；峯拱大湖瑞氣盈。
39、騎龍騰空去；駕鶴朝西歸。
40、一生心性厚；百世子孫賢。
41、先人德望在；後輩業績高。
42、通古今文史；育天下英才。
43、吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）
44、銀女鳳凰福地；金童龍虎仙山。（夫妻合葬）
45、慎終須盡三年禮；追遠常懷一片心。（父子合葬）
46、依水傍山大福地；步雲攀桂有緣門。
47、龍旺穴真發富貴；砂青水秀子孫興。
48、旺龍真穴千秋富；砂水朝抱萬載昌。
49、嶺上梅花香五里；墓前明月照三更。
50、來山必然發甲第；去水定主獲貞祥。
橫批：
千古流芳；永世流芳；流芳百世；旺向興財丁；福地飛龍鳳
承先光祖德，啟後振家聲；承先光祖德，繼承先人業；靠山明堂闊，興宅子孫賢
1，福田祖上種；心地子孫耕。
2，千秋常祀典；萬代紹書香。
3，祥雲籠吉地；瑞氣繞佳城。
4，傳家維孝悌，巖留雲盈福地；養性在忠良，架護海擁新天。
5，立德齊今古，祖德千秋常祀典；存厚傳子孫，兒孫萬代紹書香。
6，紫氣盈福地，山接桃峯增福壽；祥雲擁洞天，案朝竹嶼兆平安。
7，承家多有德，北斗鍾靈徵吉地；繼代有仁風，湖山毓秀兆佳城。
8，功昭後人；德炳丹青。
9，青山芝蘭茂；碧海翰澤長。
10，德行感桑梓；品節昭後人。
11，父恩深似海；母德重如山。
12，天和隨所寄；風氣若無懷。
13，奇峯朝福地；秀水育賢人。
14，勤儉敦夙好；耕讀秀羣英。
15，清山長福壽；玉水旺財丁。
16，立德齊古今；藏書教子孫。
17，山水風光秀；子孫世澤長。
18，德貫天人際；氣穿日月光。
19，湖海星峯拱北斗；夢筆生花產棟樑。
20，積德培麟趾；傳善起鳳毛。
21，案朝福海千秋盛；地接桃津萬代興。
22，高風襲祖訓；正氣遺蓀枝。
25，一生心性厚；百世子孫賢。
26，靜時疑水近；高處見天闊。
27，良山貴向乘生氣；玉水藏風永吉祥。
27，桃李成蹊徑；蘭竹光畫圖。
28，家風遠播起祥光；世澤永綿浮瑞靄。
29，面山如對畫；玩水爰臨池。
30，靈山寶穴千古秀；瑞彩祥雲萬年昌。
31，椿萱挺而健；芝蘭清且香。
32，靈山昌百世；寶穴旺千秋。
33，松柏春常在；芝蘭德自馨。
34，百子天地壽；萬孫日月長。
35，洞天引金鳳；福地兆玉麟。
36，地連八斗文光聚；峯拱大湖瑞氣盈。
37，騎龍騰空去；駕鶴朝西歸。
38，一生心性厚；百世子孫賢。
39，先人德望在；後輩業績高。
40，通古今文史；育天下英才。
41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）
42，銀女鳳凰福地；金童龍虎仙山。（夫妻合葬）
43，慎終須盡三年禮；追遠常懷一片心。（父子合葬）
44，依水傍山大福地；步雲攀桂有緣門。
45，龍旺穴真發富貴；砂青水秀子孫興。
46，旺龍真穴千秋富；砂水朝抱萬載昌。
47，嶺上梅花香五里；墓前明月照三更。
48，來山必然發甲第；去水定主獲貞祥。
49，一世清名英年早逝；半途福壽壯志未酬
50，後環青山千古秀；前抱綠水萬代昌。
51，牢記禮為孝之本；莫忘道以德而宏。
52，百世昌隆賴先輩；千秋功德垂子孫。
53，近智近仁近孝悌；希賢希聖希顯達。
54，報效先輩唯修德；希冀兒孫當盡忠。
55，水色山光襯吉地；花香鳥語頌鴻恩
56，山川飽含千古秀；椿萱長佔四時春。
57，四面紫氣靄吉地；八面靈龍擁洞天。
58，且喜座中先得月；不妨睡處亦看山。
59，青山源遠護吉地；碧水長流靄瑞氣。
60，山環水抱聚紫氣；虎踞龍蟠呈吉地。
61，祖德宗功徵祥瑞；子孝孫賢迎騰達。
62，靈安福地卧真穴；子孫世代福無休。
63，蓬山此去無多路；瑤池迎母小玉挽。
64，英靈已作蓬萊客；德範猶勵後代人。
65，一生正氣垂青史；兩袖清風貫長虹。
66，美德常齊天地永；嘉風久伴山河存。
67，欲見嚴容何處覽；唯思良訓弗能聞。
68，漫步龍山隨繾綣；暢遊福嶺任逍遙。
69，祥光燦爛照先祖；瑞氣蒸騰裕後昆。
70，壽比千年龜鶴永；福廕後代子孫賢。
71，操如松柏清如竹；言可經綸行可師。
72，茹苦含辛撫兒女；厚德載福廕子孫。
73，教子相夫稱美德；節儉勤勞存懿範。
74，母儀千古留桑梓；長記慈惠傳後世
75，祖考貽謀唯勤與儉；孫苗長樂既翁且眈。
76，蹈德詠仁路無不暢；正身履道樂以相傳。
77，仁義自修君子安樂；勤儉傳家後代利貞。
78，得山水情其人不朽；懷凌雲志兒孫必賢。
79，德沐桃李名高金鼎；功裕芝蘭節映冰壺。
80，傳家不外為善兩字；教子只在積德一端
81，剪月裁雲深恩長在；問晴課雨美德永恆。
81，山川豪氣元龍高卧；英靈遐想仙鶴常遊。
82，山輝川媚光華相映；子貴孫賢仁壽同登。
83，蓋世功名不矜不我；一心道德在敬在誠。
84，懿德長存子孫託福；非份莫求世代永昌。
85，福地洞天先賢獨得；近山流水後輩共懷。
86，取靜于山寄情於水；虛懷若竹清氣若蘭。
87，五里巨樑長留浩氣；靈安仙山永慰英靈。
88，一生辛勤德傳梓里；終身節儉範式親朋。
89，天馬映佳城大德必受；金龜排福地長髮其祥。
90，山如父肩父肩擔兒女；水似母愛母愛潤子孫。
91，念前輩克勤克儉創業；勉後裔課耕課讀振家。
92，風範億萬年長傳後代；典型千百世永駐人間。
93，日月星辰三光呈異彩；春秋冬夏四季浴清芬。
93，青山綠水相依夢繞龍潭；白雲紅日相伴魂系藍天。
94，佳城福地慰父母一生艱辛；青山綠水蔭子孫萬代興旺。
95，身卧福地始成大樸歸天地；魂泊靈山更留和風惠子孫。
青山有幸埋忠骨
白鐵無辜鑄佞臣。
年年祭掃先人墓
處處猶存長者風。
清明時節雨紛紛
路上行人慾斷魂
春風重拂地
佳節倍思親
先烈功垂千古
英名留傳萬年。
英雄萬民尊敬
烈士百世流芳
福壽全歸，典型宛在，典範長存
風木悲傷，松柏風凋，揮淚含悲
苦雨悽風，五夜風悽，音容宛在
返魂無術，夜月鵑啼，鶴駕西天
騎鯨西歸，寶婺星沉，淑德可風
名留後世，教子有方，永垂不朽
松柏長青，風落長空，楷模宛在
駕返蓬萊，鶴歸華表，駕返瑤池
碧落黃泉，含笑九泉，痛切五中
儉樸家風，德集梓里，千古流芳
地憑祥光開泰運，人以正氣耀兒孫。
正氣一身昭日月，仁德兩字傳子孫。
古石蒼松標貞性，行人流水皆天機。
山水有幸酬英靈，道德無價澤兒孫。
處世有道唯勤儉，傳宗無奇但忠良。
前人知足藉福地，後代長樂緣洞天。
鬆蒼竹翠納百福，山環水抱集千祥。
椿萱抱流觴並茂，蘭竹蒙山川獨鍾。
百世昌隆賴先輩，千秋功德垂子孫。
報效先輩唯修德，希冀兒孫當盡忠。
靈山寶穴千古秀，瑞彩祥雲萬年昌。
生如夏花開燦爛，逝似秋草懷至親。
來山必然發甲第，去水定主獲貞祥。
祖德宗功徵祥瑞，子孝孫賢迎騰達。
風藏水聚鍾靈氣，霞蔚雲蒸佑後賢。
龍盤虎踞山川勝，水繞山環日月輝。
天經地義無今古，智山仁水有靈性。
當年幸立程門雪，此日空懷馬悵風。
高卧名山多福廕，長眠福地永光輝。
美德常與天地在，英靈永垂宇宙間。
龜嶺憑欄餐秀色，龍山攬勝浴清風。
桂馥蘭芳鍾毓秀，人傑地靈錦繡圖。
合冢長眠千載旺，精英永駐萬年榮。
慈母聖地千秋在，子孫尊教萬古存。
此地山川添秀色，昇天紫氣佑兒孫。
後環青山千古秀，前抱綠水萬代昌。
佳城永固千秋在，吉日常照萬代榮。
虎形毓秀生瑞氣，吉地鍾靈啟人文。
岵峯常育千枝秀，屺澤永滋百代榮。
近智近仁近孝悌，希賢希聖希顯達。
慷慨解囊呈愛心，欄柵閃亮樹高風。
牢記禮為孝之本，莫忘道以德而宏。
良圖百代傳風範，儀表千秋啟後昆。
靈安福地卧真穴，子孫世代福無休。
一生心性厚，百世子孫賢。
名山多秀色，福地永光輝。
乾坤皆一體，日月照千秋。
慈顏小犢行，春暉寸草心。
父恩重如山，母愛深似海。
虎山脈吉地，龍像繞仙靈。
黃土護嚴靈，青山藏盛德。
名山藏玉墓，浩德蔚人文。
重山朝吉地，疊水頌佳城。
前輩安吉地，後代啟榮昌。
青山埋筋骨，風雨育兒孫。
青山處處美，子孫代代昌。
青山繞佳城，子孫代代賢。
身去音容存，壽終德望在。
一生行好事，千古流英名。
懿德千秋在，佳城萬古春。
有塵風自掃，無燈月長明。
高風傳梓里，亮節照後人。
山川環吉地，脈源拱佳城。
吉人眠吉地，佳偶奠佳城。
天地子孫榮，曰月前台照。
行善天地蔭，修德龍神護。
承先光祖德，啟後裕良圖。
龍盤虎亦踞，地靈人更傑。
地靈蔭千古，人傑傳萬秋。
地靈千山秀，人傑百世興。
財丁興旺地，龍鳳飛翔天。
財丁興旺水，龍鳳吉祥地。
山明孑孫賢，水秀家業興。
牛眠生紫氣，龍耳發祥光。
名山千古秀，福地萬世昌。
鬆蒼澆勝地，柏翠護佳城。
福星光萬代，壽域慶千秋。
南山千古香，東海萬年春。
青山常作伴，松柏永為鄰。
白髮知公老，黃衣卦杖行。
壽同松柏茂，福共海天長。
佳山千古秀，松柏萬年青。
龍旺發富貴，穴真子孫興。
獨特性和普遍性
人們普遍認為楹聯是中國最獨特的一種文學形式。其獨特性究竟表現在哪裏呢？主要表現在結構和語言上。楹聯可稱之為“二元結構”文體。一副標準的對聯，總是由相互對仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯”，又叫“出句”、“對頭”、“對公”；後一部分稱為“下聯”，又叫“對句”、“對尾”、“對母”。兩部分成雙成對。只有上聯或只有下聯，只能算是半副對聯。當然，許多對聯，特別是書寫懸掛的對聯，除了上聯、下聯外，還有橫批。橫批在這種是對聯中是一個有機組成部分，它往往是對全聯帶有總結性、畫龍點睛或與對聯互相切合的文字，一般是四個字，也有兩個字、三個字、五個字或七個字的。
從語言上看，楹聯的語言既不是韻文語言，又不是散文語言，而是一種追求對仗和富有性的特殊語言。楹聯這種特殊的“語言——結構”方式，完全取決於漢語言及其文字的特殊性質。這種“語言——結構”的獨特性使得楹聯創作在構思、立意、佈局、謀篇上迥異於其它文學形式。同樣的客觀對象和內容，楹樣總是設法從兩個方面、兩個角度去觀察和描述事物，並且努力把語言“整形”規範到二元的對稱結構之中去。
寄生性和包容性
所謂寄生性，指楹聯本從古文辭賦的駢詞儷語派生髮展而來，小而言之，它就是一對駢偶句，因此，它能寄生於各種文體之中。詩、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小説，哪一樣中又沒有工整的對偶句呢？但反過來，楹聯又具有極大的包容性。它可以兼備其他文體的特徵，吸收其他文體的表現手法，尤其是長聯和超長聯，簡直能集中國文體技法之大成。諸如詩之精煉藴藉，賦的鋪陳誇張，詞之中調長調，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經文的節短韻長等等，皆兼收幷蓄，熔鑄創新。
實用性和藝術性
如前所述，楹聯是中國古典文學形式的一種，理所當然具有文學性和藝術性，它以詩、詞、曲等前所未有的`靈活和完美而體現了中國文字的語言藝術風采。對聯之美在於對稱、對比和對立統一。宋胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷二十引《復齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個上句：“無可奈何花落去”，恨無下句。王琪應聲對道：“似曾相識燕歸來。”晏殊大喜，於是把這個絕妙對句寫進了《浣溪沙》一詞。楊慎稱這個對句“二語工麗，天然奇偶”。這就是對聯的藝術魅力。
楹聯的藝術性，可以當代學者白啟寰先生一副對聯來概括：對非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯本大觀，源遠流長，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹燦新花。
通俗性和高雅性
人們常説對聯雅俗共賞，這絲毫不假。試想，還有那一種文學形式，象楹聯一樣，上為學者文人，下為婦人孺子所喜聞樂道，既可走進象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽春白雪，又是下里巴人呢？這種奇妙的合一究竟是怎麼回事呢？原因在於楹聯是一種既簡單又複雜、既純粹又豐富的藝術，誠如前所述，楹聯的規則並不複雜，尤其是對語言的色彩、風格，對題材、內容都沒有什麼要求，它一般很短小，又廣泛應用於社會生活，不像其它文學形式戴着一副高雅的面孔，它易學、易懂、易記，也不難寫。只要對得好，無論語言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對聯。但其他文學則未必然。
詩尚典雅藴藉，如“江山一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫”之類，只能稱之為“打油詩”。一般人是不敢問津詩詞的，怕寫成打油詩。而楹聯，至若逢年過節，家家寫之，户户貼之，實為文學中之最通俗者。但是，楹聯俗而能雅，而且是大雅。楹聯固規則簡單，形式純粹，但其對道、聯藝，卻博大精深，沒有止境。短小雋永者，一語天然，非俗手能為；長篇鉅製者則更是鋪錦列繡，千匯萬狀，如同史詩，非大手筆不能作。那些優秀的風景名勝聯，輝映山川古蹟，永放異彩；那些著名的哲理格言聯，傳播四海，流芳百世；那些仁人志士的言志聯，慷慨磊落，光耀千秋，豈非大雅乎？
嚴肅性
一般來説，文學和藝術是嚴肅的，人們反對文學、語言的那種不嚴肅的創作態度。但對於楹聯來説，情況就不同了。楹聯有嚴肅性創作，也有性的。比如，開辦於清光緒二十七年（1901）的浙江平陽“益智高等女學校”門聯“德張民智開明範；學領女權炳耀風”，其風格是高雅而嚴肅的。清末有個叫趙藩的人，在成都武侯祠題了一聯。此聯就屬於嚴肅性的。聯雲：
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
這副楹聯既概括了諸葛亮用兵四川的特點，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，藉此提出自己關於正反、寬嚴、和戰、文武諸方面的政見，極富哲理，藴含深刻的辯證法，發人深思。和歷史任何優秀的哲理詩相比，它都毫不示弱。此聯問世以來，好評如潮。人們“看中”的，正是此聯深刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯看得很細，予以高度評價。
遊行各地會宗親，舉筆聯詩表故情，
氏起弘農於陝縣，姓生楊樹有焦成。
辭金堂訓千秋贊，清白傳家萬古稱，
祖籍江西我族大，身居黔地子孫興，
聊呈譜序為宗旨，後嗣保留作本根。
明義老祖始入黔，湖廣楊氏寫續篇，
尋根不忘雙水井，問本猶記大麻園。
清白家風澤後嗣，忠孝禮訓繼前賢，
睦族共樹先靈傳，長翠青山越萬年。
一族同仰此青巒，滴翠葱蘢四圍寬，
黔西張氏千秋史，楊門共祖半壁山，
而今高冢添銘述，當年慈愛護家川，
日月雙懸垂萬古，乾坤常伴老人安。
四知口訓承先澤，一廟新田種早春。
八府家聲振豫北，四知門第報關西。
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