羣山中的鳥兒飛得不見蹤影，所有的道路都不見人的蹤跡。
江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，獨自在寒冷的江面上釣魚。
柳宗元的《江雪》是一首以入聲字入韻的古體絕句。它和另一首《漁翁》向來為讀者所喜愛。在《江雪》中詩人以新穎深邃的構思、通俗平易的語言，為我們展示了一幅有意境有立體感的藝術畫面，並通過對孤舟獨釣的老翁形象的描繪，寄託了自己高潔的情懷。
前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，背景廣闊遼遠，畫面安謐冷寂。一切山嶺上的鳥兒都飛到別處去了，所有的道路上都看不到人的蹤跡，天地之間完全被白茫茫的'大雪籠罩。這兩句沒有提到“雪”，卻極為出色地描畫出了雪景。“千山”、“萬徑”是誇張的修辭手法，極言在目力所及的廣大範圍之內，沒有人跡，沒有鳥鳴，寂寥空曠，十分幽靜。詩人只用了十個字，就烘托出了一種獨特的意境。後兩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，詩人由遠及近寫來，從遠處的山野寫到了近處的江上。就在這個飛鳥絕跡，渺無人跡的大雪天，有一位身披蓑衣頭戴斗笠的老翁，在一葉孤舟上，手持釣竿，正潛心靜氣地在江上垂釣，雪花紛紛揚揚地飄灑下來，一落入江面，便融進了水中，老翁對於飄雪、寒風全然不顧，他的心志該是多麼集中專一。四句詩便是一幅畫，有遠景，有近景，有山水，有人物，靜中有動，動中有靜，描寫得既有層次又有中心。無怪乎歷來不少畫家愛以“寒江獨釣”為題來作畫了。
《江雪》是永貞革新失敗後，柳宗元被貶為永州司馬時的作品，它同《漁翁》詩一樣，都有所寄託，在一定程度上可以看作詩人的自況。政治鬥爭失敗後，柳宗元感到十分孤獨，但是詩人雖身處逆境，卻不肯向惡勢力屈服。在他所描繪的這幅寒江獨釣的圖畫裏，詩人以漁翁自喻，流露出一種孤芳自賞的情緒和不同流合污的精神。詩歌所創造的意境，表面上看似恬淡平靜，其實，卻充滿了矛盾和痛苦。
柳宗元的詩大都抒寫貶謫生活或描繪山水景物，詩中常常流露出憤懣不平的情緒，藴含着深長的寄興。詩人在表達這種複雜的思想感情時，既從“至難至險”處思考，又能做到通俗平易，深入淺出。蘇軾説柳宗元的詩“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊”，這種評論是很中肯的。
這首詩的韻腳“絕”、“滅”、“雪”三字都是入聲，音調短促，朗讀時構成一種特殊的音響效果。
①二句極寫大雪中環境的靜寂，羣山中棲鳥不飛，所有路上行人絕跡。②蓑(suo)：蓑衣，棕制的雨具。笠(li)：笠帽。
朝代：唐代
作者：柳宗元
原文：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文
所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。
註釋
絕：無，沒有。
萬徑：虛指，指千萬條路。
人蹤：人的腳印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠 笠：用竹篾編成的帽子。（“蓑” ，古代用來防雨的衣服；“笠” ，古代用來防雨的帽子。）
獨：獨自。
【評析】
《江雪》這首詩大約作於謫居永州時期。這是一首押仄韻的五言絕句。粗看起來，這像是一幅一目瞭然的山水畫：冰天雪地寒江，沒有行人、飛鳥，只有一位老翁獨處孤舟，默然垂釣。但仔細品味，這潔、靜、寒涼的畫面卻是一種遺世獨立、峻潔孤高的人生境界的象徵。
首先，它創造了峻潔清冷的藝術境界。單就詩的字面來看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描繪的重心，佔據了畫面的主體地位。這位漁翁身披蓑笠獨自坐在小舟上垂綸長釣。“孤”與“獨”二字已經顯示出他的遠離塵世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不羣的個性特徵。作者所要表現的主題於此已然透出，但是作者還嫌意興不足，又為漁翁精心創造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術背景：遠處峯巒聳立，萬徑縱橫，然而山無鳥飛，徑無人蹤。往日沸騰喧鬧，處處生機盎然的自然界因何這般死寂呢？一場大雪紛紛揚揚，覆蓋了千山，遮蔽了萬徑。鳥不飛，人不行。冰雪送來的寒冷製造了一個白皚皚，冷清清的世界。這幅背景強有力地襯托着漁翁孤獨單薄的身影。此時此刻，他的心境該是多麼幽冷孤寒呀！這裏，作者採用烘托渲染的手法，極力描繪漁翁垂釣時候的氣候和景物，淡筆輕塗，只數語便點染出峻潔清冷的抒情氣氛。其筆觸所到，連亙天地，高及峯巔，下及江水，咫尺之幅，涵蓋萬里。沈德潛評論説“清峭已絕”。顧璘則説“絕唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就這首詩的境界創造來説的。
其次，形象地反映了作者貶謫永州以後不甘屈從而又倍感孤獨的心理狀態。晚於柳宗元的鄭谷曾作《雪中偶題》：“亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。”是詩亦寫江雪中的漁翁，但造語平常，更乏境界，作者並沒有把自己的主觀意識與鮮明的個性熔鑄進去，所以蘇軾批評他是“村學中語”，而稱讚柳宗元末尾兩句，説是“人性有隔也哉？殆天所賦，不可及也已”！蘇軾所謂“人性”，即指詩人的情感熔鑄。“人性有隔”的對立面便是“人性無隔”，做到“人性無隔”，亦即達到了情景交融的最高境界了。我們知道，柳宗元在“永貞革新”失敗後。連遭貶斥，始終保持着一種頑強不屆的精神狀態。他的“永州八記”，專寫窮山僻壤之景，借題立意，寄託遙深，凡一草一木，均坦示出他極為孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的個性也得以充分展現。這首詩中的漁翁形象，身處孤寒之界而我行我素，足履渺無人煙之境而處之泰然。其風標，其氣骨，其守貞不渝的心態，不是很令人欽慕嗎？和柳宗元約略同時的詩人張志和作《漁歌子》説：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”張氏造境選擇春暖花開之際，畫面美而幽，流露了“煙波釣徒”的怡然恬淡之性，閒適自在之情。柳宗元與張志和不同，他本是個堅持正義的`政治家，立腳於充滿矛盾鬥爭的土壤之上，所以。。他遣境專取深冬寒涼之際，人的心情也不是隻有縱情山水的一面，他還寫出了嚴正清苦，凜然不可犯的一面，個性尤為突出。
最後，這首詩的結構安排至為精巧。詩題是“江雪”。但是作者入筆並不點題，他先寫千山萬徑之靜謐悽寂。棲鳥不飛，行人絕跡。然後筆鋒一轉，推出正在孤舟之中垂綸而釣的蓑翁形象。一直到結尾才著“寒江雪”三字，正面破題。讀至結處，倒頭再讀全篇。一種豁然開朗的感覺油然生出。蒼茫天宇，皚皚大地，其悠遠的景界非常吸引人。 此詩的藝術構思很講究，詩人運用了對比、襯托的手法：千山萬徑之廣遠襯托孤舟老翁之渺小；鳥絕人滅之闃寂對比老翁垂釣之生趣；畫面之安謐冷寂襯托人物心緒之湧動。孤處獨立的老翁實際是詩人心情意緒的寫照。 更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
詩中所寫的景物是：座座山峯，看不見飛鳥的形影，條條小路，也都沒有人們的足跡。整個大地覆蓋着茫茫白雪，一個穿着蓑衣、戴着笠帽的老漁翁，乘着一葉孤舟，在寒江上獨自垂釣。看，這是一幅多麼生動的寒江獨釣圖啊！這幅畫面究竟意味着什麼呢？大家知道，在藝術作品中，絕不會有“純粹”的風景詩或風景畫。在它們裏面總是要或多或少地反映作者的感情和現實內容的。事實上，風景詩中的極品，儘管通篇花鳥，滿紙煙霞，但必然是字字看來皆是景，聲聲細味總是情。這首詩，也不例外。只要我們瞭解柳宗元的一生經歷，就可以看出這一點。
【賞析】
這是一首婦孺皆知的小詩，它字淺句順，讓人過目成誦，經久不忘。如果一個人只能背誦三首古詩，《江雪》十有八九是其中之一。當我們陶醉於它的凝練的時候，不禁會思考它到底表達了什麼？
一首詩的內涵能有多大？《江雪》似乎提供了一個典範。西方中世紀釋讀《聖經》，曾有“四義釋讀法”，主張分字義的、寓意的、規訓義的、靈義的四個層次理解《聖經》。我們也不妨從多層意義上來欣賞這首小詩。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。
首先從最淺顯的字面上看，《江雪》提供的是一幅栩栩如生的“寒江獨釣圖”。前兩句是天寒地凍的大背景：千山疊嶂，白雪皚皚，萬徑盤曲，冰封悽悽，天空中沒有一隻飛鳥，路面上沒有一個行人。後兩句是小焦點：在這大背景中有條江，江面上有一小漁船，漁船上有一穿蓑戴笠的老漁翁，老漁翁手持一根釣竿，獨自垂釣。描繪極有層次，很多的國畫常常取材於此。宏闊的天地和微小的漁翁形成鮮明對照，而整幅畫面給人直觀感受是“冷”和“寂”。
“一切景語皆情語”。我們馬上會想到詩人恐怕不單單是為了畫一幅毫無意義的圖畫吧？這苦寒靜寂的圖畫背後，是怎樣一付情懷呢？自永貞革新失敗以來，詩人屢遭打擊迫害，被貶謫到荒涼的永州，政治抱負不得施展，志同道合的朋友天各一方，生活上又陷入失朋少伴的孤獨之中。這陷入幽靜寒冷的境地之中，在千山萬徑的人世間也沒有同伴的孤苦老漁翁，不正是此時詩人的自況麼？
然而，用詩人的政治、人生遭際作比附，雖然可以一一應驗，卻不能中止我們對詩意的領會。從更深一層看，這首詩則反映了詩人的在此厄運中的不屈不撓的精神境界：雖深陷絕境而不悔其執着之心，雖歷冰雪而不改其高潔之志。有論者以為在這樣寒冷寂靜的環境裏，那個老漁翁不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，專心釣魚，形體雖然孤獨，性格卻顯得清高孤傲，凜然不可侵犯。這個漁翁形象，實際正是柳宗元思想感情的寄託和寫照。
不過，精神寫照説，還算不得最高層次的理解。因為這樣的精神，必得在如此的環境中才能展現出來，詩境真正的高超之處卻在於超越這個苦寒的世界，而達到精神的沉寂。這便是禪的境界。詩人深受佛禪思想浸染，必然深悟“色即是空”的佛理，千山也好，飛鳥也好，萬徑也好，人蹤也好，江面、小船、釣鈎、老翁，不過都是空無，唯一存在的是漁翁的超脱。所釣非魚，乃禪也。
這樣我們就可以不同層次上體會這首小詩的美，層次雖有深淺之分，然而每一層面都有自己特有的藝術美。言有盡意無窮，這也許是《江雪》千百年來令人讚歎不已，以二十字而佔據中國文學史重要一席的原因吧。
江雪
朝代：唐朝
作者：柳宗元
原文：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
譯文
基本：四周的山上沒有了飛鳥的蹤影，小路上連一絲人的蹤跡也沒有，只有在江上的一隻小船裏有個披着蓑衣、戴着斗笠的老翁，在寒冷的。江上獨自垂釣。
昇華：四周的山連綿起伏，空曠的，沒有了飛鳥的鳴叫和蹤影，所有穿梭在山內外的小路上沒有了人的行蹤，只有在那寬廣平靜的江上，一個披着蓑衣戴着斗笠的老漁翁，一個人坐在孤零零的船上獨自垂釣。
註釋
1、這是柳宗元被貶到永州之後寫的詩，借寒江獨釣的漁翁，抒發自己孤獨鬱悶的心情。表達了作者高尚的道德。
2、絕：無，沒有。人蹤：人的蹤跡。滅：消失，沒有了。
3、千山鳥飛絕：千山萬嶺不見飛鳥的蹤影。
4、萬徑：虛指，指千萬條路。
5、人蹤滅：沒有人的蹤影。
6、孤：孤零零。
7、舟：小船。
8、蓑笠（suōlì）：（蓑衣和斗笠 “蓑”的意思是古代用來防雨的衣服；“笠”的意思是古代用來防雨的帽子。）
9、獨：獨自。
10、釣：釣魚。
柳宗元(773—819)，字子厚。唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，與韓愈，歐陽修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏被稱為唐宋八大家，。祖籍河東（今山西永濟）人。漢族。唐代宗大曆八年(773)出生於京都長安（今陝西西安）。與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱韓柳。劉禹錫與之並稱“劉柳”。王維、孟浩然、韋應物與之並稱“王孟韋柳”。因官終柳州刺史，故世稱柳河東或柳柳州。貞元初年進士，官監察御史。順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，鋭意推行政治改革。不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，逝於柳州，年僅47歲。唐代著名的思想家和傑出的文學家。柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮豔文風，提倡質樸流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。
柳宗元出身於官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793)中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，後入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州（今湖南零陵）司馬，在此期間，寫下了著名的永州八記。元和十年(815)春回京師，又出為柳州刺史（所以稱柳柳州），政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八(819年11月28日）卒於柳州任所。交往甚蕃，劉禹錫、白居易都是他的好友。
柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論説性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富於戰鬥性，遊記寫景狀物，多所寄託。哲學著作有《天説》、《天時》、《封建論》等。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下來，並編成集。有《柳河東集》。
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