《駱駝祥子》作者老舍，原名舒慶春，滿族，北京人，有“人民藝術家”的稱號。
2、祥子是老舍的長篇代表作《駱駝祥子》中的一個人物形象。這部作品描寫來自農村的淳樸健壯的祥子，到北平謀生創業，三次買車又三次失去，並終於墮落到生活的谷底的故事。
3、祥子與車是這部小説的基本線索，與祥子有着密切關係的女主人公是 虎妞 。
4、祥子是老舍筆下一個被侮辱、被損害的下層勞動者形象，他本是農民，進城後以 拉車為生。虎妞是樣子的妻子，也是車廠主 劉四爺 的女兒。
5、祥子的第一輛車被搶走以後，千辛萬苦積攢的準備第二次買車的錢被 孫偵探 給洗劫了。
6、“我總算明白了，幹苦活兒的打算獨自一個人混好，比登天還難”是 老馬 的感歎。
7、《駱駝祥子》中祥子失去土地後流落到 北平拉車。
8、老舍 的作品在中國現代小説藝術發展中有十分突出的地位，與 茅盾，巴金 的長篇創作在一起，構成現代長篇小説藝術的三大高峯。
9、《駱駝祥子》 被譽為“抗戰前夕中國最佳的長篇小説”
10、虎妞的變態情慾，二強子逼女賣淫的病態行為，以及小福子自殺的悲劇，對祥子來説，都是鎖住他的“心”獄。
11、《駱駝祥子》中的祥子在兵荒馬亂中被搶走了車，卻冒險牽回了三匹駱駝。
12、在《駱駝祥子》中，既是剝削者又是被剝削者的是 虎妞 。
13、有一個人因一個不及格的分數，告發了曹先生，這個人是 阮明 。
14、《駱駝祥子》的主人公是 祥子 ， 駱駝祥子 是他的外號。
15、祥子最大的夢想是 有一輛自己的新車 ，他買的第二輛車因 給虎妞辦喪事 而被賣掉。
16.1951年，老舍因創作優秀話劇《龍鬚溝》而被授予“ 人民藝術家 ”的稱號。
17、《駱駝祥子》中的 小福子 是一個美麗、要強、勤儉的女子，後因生活所迫淪為娼妓，終因不甘生活的屈辱而含恨自縊。
18、以舊中國北平為背景，描寫了人力車伕有人墮落為“獸”的悲慘遭遇的長篇小説是《駱駝祥子》 。
19、祥子的車被當兵的拉走後，他一直想擁有一輛屬於自己的車。就在祥子在茶館裏等着去看夜場電影的曹先生時，他遇到了 拉車的一老一少（拉車的老者和他的孫子小馬兒）；他們的悲慘情景把祥子最大的希望打破了。
20、他是一個“堅壯、沉默而又有生氣”的上等車伕，為了爭取起碼的生存權利而奮鬥、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。這部作品叫 《駱駝祥子》 ，與人力車伕相關的兩位女性是 虎妞 和 小福子 。
21、在《駱駝祥子》中，車廠老闆劉四爺的又老又醜的女兒名叫 虎妞 。
22、《駱駝祥子》是作者老舍最鍾愛的作品，講述的是一個普通的 人力車伕 的故事。
23、《駱駝祥子》以20年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷、悲慘的生活遭遇為主要情節，祥子來自農村，他老實、健壯、堅忍、自尊、善良有夢想，祥子最大的夢想不過是 擁有一輛屬於自己的車 。但是他的希望一次與一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小説結尾，祥子已經變成了 麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉。
24、《駱駝祥子》還寫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主 劉四爺 ，大膽潑辣而有點變態的 虎妞 ，一步步走向毀滅的 小福子 以及受到政治迫害的大學教授曹先生等等
25、育才文學社欲以“曹操”、“孔乙己”、“祥子”、“安東尼奧”四個文學形象為例，開展一次“人物形象塑造方法”的研究性活動，該社同學要從下列書目中借閲的圖書是：《三國演義》、《吶喊》 、《駱駝祥子》 、《莎士比亞 威尼斯商人》。
26、祥子不拉劉四爺的車卻能住在人和車廠的原因是：(B)
A想招祥子為女婿 B祥子很勤勞，常幫劉四爺幹活
C虎妞愛上了祥子 D祥子死皮賴臉硬要住所受的政治迫害等等
27、關於《駱駝祥子》的評價不正確的是（ C ）
A.《駱駝祥子》是一部京味小説。 B.《駱駝祥子》的語言俗白、親切。
C.《駱駝祥子》是中國古代文學史上優秀的長篇小説。
D.《駱駝祥子》的語言是從地道的北京市民口語中提煉出來的文學語言。
28、高爾基説：“書籍是人類進步的階梯。”國中階段你讀過不少中外名著吧？現請你從《駱駝祥子》和《格列佛遊記》中任選一部，談一談閲讀這部小説最深的一點感受，並簡要介紹你印象最深的一個情節。
名著：《 》
①感受：
②情節：
示例：
名著：《駱駝祥子》
①感受：社會與生活打擊可以使原本老實、健壯、堅韌、善良有理想的人，變成麻木、潦倒、自私、自暴自棄的行屍走肉。深刻感受到舊社會的罪惡——不給好人有出路。
②情節：在一個寒冷的冬夜，祥子給車伕老馬爺孫倆買羊肉包子充飢。（《駱駝祥子》）
29祥子前後有什麼變化？你認為造成祥子這種變化的原因是什麼？
答：祥子開始是“體面的，要強的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，善良的、偉大的”，而後來變成了“墮落的，自私的，不幸的”，這是由封建社會腐朽的社會制度造成的。
30、老舍的作品中用了許多老北京話，試舉出幾個例子。
答：如：①交車租叫“車份兒”，②晚上出車叫“拉晚兒”，③吃的食物叫“嚼穀”等。
賞析《駱駝祥子》
他們的車破，又不敢“拉晚兒”，所以只能早早的出車，希望能從清晨轉到午後三四點鐘，拉出“車份兒”和 自己的嚼穀。他們的車破，跑得慢，所以得多走路，少要錢。到瓜市，果市，菜市，去拉 貨物，都是他們；錢少，可是無須快跑呢。
賞析: 車伕的坎坷和悲慘生活，深刻的揭露了當時社會的黑暗
他決定去拉車，就拉車去了。賃了輛破車，他先練練腿。第一天沒拉着 什麼錢。第二天生意不錯，可是躺了兩天，他的腳脖子腫得象兩條瓠子似的，再也抬不起 來。他忍受着，不管是怎樣的疼痛。他知道這是不可避免的事，這是拉車必須經過的一關。非過了這一關，他不能放膽的去跑。
賞析：寫祥子遇到的困難，揭露了當時社會的黑暗，和社會底層人民的幸苦
他不吃煙，不喝酒，不賭錢，沒有任何嗜好，沒有家庭的累贅，只要他自己肯咬牙，事兒就沒有個不成。他對自己起下了誓，一年半的工夫，他——祥子—— 非打成自己的車不可！是現打的，不要舊車見過新的。賞析：寫出了祥子的堅定和自信
他不甚注意他的模樣，他愛自己的臉正如同他愛自己的身體，都那麼結實硬棒；他 把臉彷彿算在四肢之內，只要硬棒就好。是的，到城裏以後，他還能頭朝下，倒着立半天。這樣立着，他覺得，他就很象一棵樹，上下沒有一個地方不挺脱的。 他確乎有點象一棵樹，堅壯，沉默，而又有生氣。
賞析：運用比喻的修辭手法形象生動的寫出了祥子的堅定性格與鍥而不捨的精神
他得另去找事。自然，他得一邊兒找事，還得一邊兒拉散座；騎馬找馬，他不能閒起 來。在這種時節，他常常鬧錯兒。他還強打着精神，不專為混一天的嚼穀，而且要繼續着積 儲買車的錢。
可是強打精神永遠不是件妥當的事：拉起車來，他不能專心一志的跑，好象老 想着些什麼，越想便越害怕，越氣不平。假若老這麼下去，幾時才能買上車呢？為什麼這樣 呢？難道自己還算個不要強的？在這麼亂想的時候，他忘了素日的謹慎。皮輪子上了碎銅爛 磁片，放了炮；只好收車。
更嚴重一些的，有時候碰了行人，甚至有一次因急於擠過去而把 車軸蓋碰丟了。設若他是拉着包車，這些錯兒絕不能發生；一擱下了事，他心中不痛快，便 有點楞頭磕腦的。碰壞了車，自然要賠錢；這更使他焦躁，火上加了油；為怕惹出更大的 禍，他有時候懊睡一整天。及至睜開眼，一天的工夫已白白過去，他又後悔，自恨。還有 呢，在這種時期，他越着急便越自苦，吃喝越沒規則；他以為自己是鐵作的，可是敢情他也 會病。病了，他捨不得錢去買藥，自己硬挺着；結果，病越來越重，不但得買藥，而且得一 氣兒休息好幾天。這些個困難，使他更咬牙努力，可是買車的錢數一點不因此而加快的湊 足。整整的。三年，他湊足了一百塊錢！、
賞析：寫祥子遇到無數的困難，突出祥子和當時人民生活的坎坷，揭示了當時社會的黑暗
拉了半年，他的希望更大了：照這樣下去，幹上二年，至多二年，他就又可以買輛車，一 輛，兩輛……他也可以開車廠子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。賞析：寫出祥子的希望與開心，最後一句是過渡句，這一段為下文祥子的車被搶做鋪墊可是，謠言，他不信。他知道怎樣謹慎，特別因為車是自己的，但是他究竟是鄉下人，不城裏人那樣聽見風便是雨。再説，他的身 體使他相信，即使不幸趕到“點兒”上，他必定有法，不至於吃很大的虧；他不是容易欺侮的，那麼大的個子，那麼寬的肩膀！
賞析：寫出了祥子的自信，所以不相信謠言，也為下文車子被搶做鋪墊
戰爭的消息與謠言幾乎每年隨着春麥一塊兒往起長，麥穗與刺刀可以算作北方人的希望 與憂懼的象徵。祥子的新車剛交半歲的時候，正是麥子需要春雨的時節。春雨不一定順着人 民的盼望而降落，可是戰爭不管有沒有人盼望總會來到。賞析：從側面寫出作者對戰爭的厭惡謠言吧，真事兒吧，祥子似乎忘了 他曾經作過莊稼活；他不大關心戰爭怎樣的毀壞田地，也不大注意春雨的有無。他只關心他 的車，他的車能產生烙餅與一切吃食，它是塊萬能的田地，很馴順的隨着他走，一塊活地， 寶地。因為缺雨，因為戰爭的消息，糧食都長了價錢；這個，祥子知道。可是他和城裏人一 樣的只會抱怨糧食貴，而一點主意沒有；糧食貴，貴吧，誰有法兒教它賤呢？這種態度使他 只顧自己的生活，把一切禍患災難都放在腦後。
賞析：寫出祥子的樂觀，也從側面寫出了戰爭的壞處，和作者對戰爭的厭惡
他越想着過去便越恨那些兵們。他的衣服鞋帽，洋車，甚至於繫腰的布帶，都被他們搶了去；只留給他青一塊紫一塊的一身傷，和滿腳的皰！不過，衣服，算不了什麼；身上的傷，不就會好的。他的車，幾年的血汗掙出來的那輛車，沒了！自從一拉到營盤裏就不見了！以前的一切辛苦困難都可一眨眼忘掉，可是他忘不了這輛車！賞析：寫祥子幾年血汗買來的車被搶還被打傷，深刻的揭露了當時社會的黑暗吃苦，他不怕；可是再弄上一輛車不是隨便一説就行的事；至少還得幾年的工夫！過去 的成功全算白饒，他得重打鼓另開張打頭兒來！祥子落了淚！他不但恨那些兵，而且恨世上 的一切了。憑什麼把人欺侮到這個地步呢？憑什麼？“憑什麼？”他喊了出來。這一喊——雖然痛快了些——馬上使他想起危險來。別的先不去管吧，逃命要緊！
賞析：從祥子力圖通過個人奮鬥擺脱悲慘生活命運，最後失敗以至於墮落的故事，無情地批判了那個社會--不讓好人有出路的主題思想。
《駱駝祥子》這部小説以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的壓迫。祥子是北京舊三十年代一位青年車伕，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬於自己的車。於是，他省吃儉用，起早摸黑。、
三年之後終於得償所願，但是那時是抗戰時期，北平亂成一團，祥子稀裏糊塗地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄託-車，也被奪走了。千辛萬苦逃了出來，回到“仁和廠子”繼續拉車。但是痛苦還沒結束：廠主劉四爺的女兒虎妞看上了祥子，並誘惑他，祥子上了當，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死於難產。虎妞死後，小福子又表示和他一起過，可是當祥子找到一份穩定工作後去找小福子時，才知道小福子已進了“白房子” 並上吊死了。
從此以後祥子就墮落了，以前的善良正直不見了，他憎恨任何人。拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習也染上了，他可以為金錢出賣朋友，徹底淪為了行屍走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境產生的。小説，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會從充滿希望走向墮落，一個曾經勤勞堅忍，有着自己目標的人最後卻淪為了社會垃圾----這不就是可悲的人生嗎？也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。
理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。對於駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。
雖然這只是一本小説，但是它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數，但我們可以在追求的過程中慢慢改變。畢竟明天會怎樣？我們都不得而知，但是我們可以把握今天。
解讀《駱駝祥子》
馬克思、恩格斯以認識論為理論基礎繼承並發展了黑格爾的藝術典型論，把真實性的問題與典型性的問題聯繫起來，使文藝作品不但具有更高的審美價值，具有更為深廣的社會內涵和更高的思想認識價值。
老舍先生所著的《駱駝祥子》，便很好的體現了藝術典型論這一思想理論，老舍成功的塑造了祥子這一藝術典型，這一典型環境中的典型人物。
老舍1930年從英國回國之後，面對滿目瘡痍的祖國，作品格調也變得沉重起來，《駱駝祥子》就是那個時期的作品，小説以祥子買車的三起三落為情節發展的中心線，淋漓盡致地表現了舊社會人力車伕的苦難生活，藝術的概括了祥子悲劇性命運的一生，憤怒的揭露聲討把祥子逼進墮落深淵的黑暗社會，同時向人們宣告了個人主義走向了陌路。
對於祥子這一人物形象的塑造，老舍先生顯然是經過精心篩選與提煉的，因此顯得爐火純青極具代表性。而不是隨意的選擇與抽取，因為那樣顯得過於稚嫩與普通。正如列寧所説：“在社會現方面面，沒有比胡亂抽取一些個別事實和玩弄實例更普遍站不住腳的方法了。”[1]當時在青島大學任教的老舍聽到朋友談及人力車伕這一羣體及其命運後，便多方瞭解與蒐集資料，並結合當時現世進行理性思考，最終構造出駱駝祥子這一典型形象，這也便是藝術典型論中所説的，作家面對紛繁複雜的生活現象，不是隨意揀取一些生活現象就可以用來鋪成作品的，而需要把握現象與本質的內在聯繫，從中加以選擇提煉，這是一個將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及裏的改造製作工作過程，老舍先生正是在此基礎上孕育出祥子這一鮮明生動的形象，這不愧是一次成功的藝術構思與審美創造。
我們在驚羨於老舍先生非凡的再現於創造才能的同時，還要知道典型形象篩選的深刻含義與最終目的。典型的塑造是一種個性的表現，但個性的描摹歸根結底是要反映一種共性的東西，反映一種普遍的現象，折射一種深層的社會問題。在西方美學史上，德國古典美學提出了感性與理性，個性與共性相融合的整體説，這種整體説的首創者是康德，而完善者則是黑格爾。“典型”在德國古典美學中被稱為“理想”，康德給理想所界定的含義是：“把個別事物作為適合於表現某一觀念的形象顯觀。”[2]黑格爾在《美學》中論及藝術思想時也曾説：“理想就是從一大堆個別偶然的東西中所揀回來的現實。”顯然這個現實已不是那個直接個別的客觀存在了，它實現了個別與一般、特殊與普遍、有限與無限、偶然與必然的和諧統一。
老舍筆下的祥子形象的塑造在一定程度上踐行了馬克思主義這一文藝理論。作品中的祥子是單獨的個別的，但他同時又是那一類人、一羣人的縮影，以祥子的遭遇和命運為視角，我們能夠看到中國上個世紀20年代末30年代初人力車伕的悲慘命運，我們能夠看到當時黑暗**的社會給人們帶來的貧困與戕害，我們能夠看到那個時代許多貧困善良的人們苦苦掙扎而無所得而最終走向墮落與毀滅的深淵，我們能夠看到當時許多人們奉行個人主義，然而個人主義已走到了盡頭，那些人終將成為個人主義的末路鬼。
這諸多的理論觀點與事實都向我們昭示了一條馬克思主義文藝理論的重要原理：文藝作品中反映出來的生活都可以而且都應該比普遍的實際生活更高、更強烈、更有集中性、更典型、更理想。因此，就更有普遍性。
由單純的個體延伸到整體，通過典型形象的塑造以闡釋深層的社會問題，這不由得使我聯想到黑格爾的“諂媚”説：“畫家把靜坐在他面前的那個人的表面形狀完全照葫蘆地描摹出來，這是一回事；他知道怎樣使足以見出主體靈魂的真正特徵表現出來，這卻是另一回事。”[3]見微知著，這也許就是佛家所説的一花一世界。黑格爾曾説過：“每個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿而有生氣的人，而不是某種孤立的性格特徵寓言式的抽象品。”使讀者在典型的閲讀中思考感悟，獲得一種靈魂的震撼與情感的共鳴，這也正是作家的絕妙與成功之處。從典型性中折射出真實性的問題，這是現實主義手法的運用，恩格斯對現實主義的解釋是：“現實主義的意思是，除了細節的真實之外，還要真實的再現典型環境中的典型人物。”老舍正是立足於當時社會現實，聚焦社會現實，反映社會現實，借作品痛斥黑暗社會，抨擊個人主義。這一點與巴爾扎克的創造有着驚人的相似之處，恩格斯評價巴爾扎克是偉大的現實主義大師，恩格斯之所以對巴爾扎克做出這樣崇高的評價，最根本的一點就在於巴爾扎克不是照相式的羅列生活現象，而是努力通過典型環境中典型人物的塑造，揭示資產階級必然代替封建階級這一歷史規律。
恩格斯在給拉薩爾的信中也提出“較大的思想深度和意識到的歷史內容，如莎士比亞劇作情節的生動性和豐富性完美的融合。”這些足以證明典型形象的塑造要做到理性與感性、共性與個性的融合滲透。
再者，典型人物與典型環境又是分不開的，人物的典型化與環境的典型化是同一個問題的兩個相互聯繫的兩個方面，可以説藝術典型的創造就應該包括人物與環境兩個方面，當然，人物是主要的，環境的設計是為人物塑造服務的。在馬克思看來，人和環境的關係是辨證的，一方面人是環境的產物，是一定社會歷史條件的產物，正如祥子，正是當時病態社會的產兒，是被遺棄的對象。另一方面，一定的社會和歷史條件歸根到底是由人的活動造成的，所以馬克思主義強調：“環境的改變和人的活動的一致。”[4]在文藝作品中，人物總是處於一定社會歷史條件下，我們通常稱為社會的或時代的背景，但這種社會背景又是通過人物所在的具體生活環境，特別是圍繞人與人之間的關係，也就是人與周圍的具體社會關係來體現的。祥子的展現，也是通過紛繁複雜的社會環境、人物關係來展示的。通過閲讀祥子與劉四爺、虎妞、小福子等人的關係與事件，我們可以感受到當時的時代特點、時代氛圍和階級關係。
另外，在文學作品中，環境也是個別性與普遍性的統一。在個別的具體的環境描寫中體現一定的社會和時代的普遍的、本質的特徵。《駱駝祥子》，在黑暗**的大的時代背景下，選擇祥子作為人力車伕的生活環境寫祥子的遭遇，折射出整個時代人力車伕的悲慘命運。一個人，一個羣體，一個存在環境都能反映時代的輪廓。在《駱駝祥子》中我們看到在祥子後來生活的大雜院中，老舍寫道：“小孩的出生與母親的死已被大家所習慣。”[5]在那個不公平的世道里，窮人是容易死的，窮人死後是容易被忘記的。
是的，環境影響着甚至在一定程度上決定着一個人的命運。在《駱駝祥子》的開頭，老舍先生便寫道：“假使他的環境好一些，或是多受點教育，他不會落到膠皮團裏。”[6]（另一方面，通過典型環境的描寫也鮮明的表露出作者的愛憎，表露出作者的批判矛頭指向，《駱駝祥子》中小馬兒祖父對祥子所説的一番話就很發人深思，鮮明的體現出時代環境對個人的影響甚至是決定。他這樣對祥子説：“你想獨自混好，誰不是那樣想呢，當初我的身子骨兒好，心眼好，一直混到如今了，我落到現在這個樣子，鐵打的人也逃不出咱們這個天羅地網，善有善報，惡有惡報，並沒有這八宗事。”[7]由此可見，腐朽的黑暗社會由來已久，並且根深蒂固。此等時代環境下的個人命運可想而知。通過人物關係寫環境，通過環境描寫刻畫人物，並使之相互融合，這也正是人物與環境典型化所要達到的重要目標。
由於環境和人的關係是辨證的，所以在文學作品中為人物設計環境，一方面固然要為任務提供活動的舞台，但更重要的是為人物性格的形成和發展以及人物命運和結局提供生活依據，祥子的成長與墮落歷程也説明了這一點。當祥子十八歲離開鄉下來到城裏，可謂是對未來充滿了希望與信心，這時的他帶着鄉村淳樸厚道的性格，可到了城裏，在大的環境的浸染之下，在接二連三的打擊之下，祥子的內心垮掉了，他變得同流合污，他染上了一些惡習，變得自私變得墮落了。最終成了社會病態的產兒，成了個人主義的末路鬼。由此可見，能夠顯示出一定社會、一定時代的最本質特徵，使典型人物獲得充分的生活依據，從而提高人物的可信性與真實性，這是典型環境的最本質規定。
歌德説過：“藝術要通過一種完整體向世界説話。”[8]典型環境中的典型人物就是這樣一個藝術整體，作家、藝術家通過這一整體去把握生活，揭示生活的本質規律，同時獲得高度的審美效果。
以藝術典型論解讀老舍先生的《駱駝祥子》，在潛移默化中品味藝術典型塑造的深層含義，這是一次對藝術與美的新的認識與感悟。在藝術典型論的指導下解讀作品，不僅能使我們更好的理解作者的創作意圖，對我們以後的寫作與鑑賞也必將產生深遠的影響。
1、老舍的作品中用了許多老北京話，試舉出幾例。
2、祥子前後有什麼變化？你認為造成這種變化的原因是什麼？
3、作者在小説一開頭就説“駱駝”是祥子的外號，那麼，駱駝在小説中起什麼作用？和祥子有什麼外在的和內在的關係？
4、祥子第一次為什麼會丟車？
5、劉四爺對祥子和虎妞的態度如何？反映了他什麼思想？
6、為什麼在烈日和暴雨下祥子還要去拉車？
7、劉四爺為什麼在壽誕之日和虎妞爭吵直至鬧翻？
8、祥子和虎妞的關係到底是什麼樣的？其實質又是什麼？
9、為什麼祥子要離開小福子？
10、小神子和祥子的事情如何？她對祥子後半生有什麼影響？
11、祥子為什麼一直不離開北平？
祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子儘管離開土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志願，希望，甚至是宗教》”城市似乎給祥子實現志願的機遇，經過三年奮鬥，他買上車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，儘管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。應該説，祥子以堅韌的。性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成小説的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小説的現實主義深刻性在於，它不僅描寫嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。“他沒心，他的心被人家摘去。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。
環境，對一個人的影響很大，要保持好的心態。孟母三遷，為的是一個好的學習環境。《駱駝祥子》中祥子的悲劇，也與黑暗的社會環境息息相關。而我要講的書，正是《駱駝祥子》。
在《駱駝祥子》中，祥子遭遇了不止一次的打擊：被大兵搶走車；被孫偵探敲詐；被迫與虎妞成為夫妻；這使得他一步一步地墮落。從一個自強不息、吃苦耐勞、老實、有自尊的青年，轉變為吃喝嫖賭、自私懶惰的行屍走肉。老舍用鋒利的筆觸批判了當時黑暗的社會現實。這讓我知道：環境對一個人的影響很大，但我們要保持好的心態。《駱駝祥子》這本書將近結尾時，祥子其實還是有機會繼續奮鬥，擁有體面的生活。但他放棄了希望，自甘墮落，最終成為了末路鬼。他被黑暗社會制度壓垮了。如果他能夠繼續保持樂觀向上的心態，充滿希望，説不定這本書不會以祥子的悲劇收尾。
我曾經做過一道題，問的是為什麼《創業史》中的樑生寶能創業成功，而《駱駝祥子》中的祥子成為行屍走肉。我想是因為時代和個人的原因。樑生寶處在改革開放的時代，他走的是集體致富的道路；《駱駝祥子》中，祥子處在黑暗的舊社會，走的是個人奮鬥的道路，而那個時代恰恰是不允許個人奮鬥的成功，所以祥子走向了悲劇。他被黑暗的環境所影響，再加上他有一些軟弱，種種因素導致了祥子的悲劇。假如他活在現代，也許會成為一位出租車司機，不會遭到諸多打擊。兩本書一對比，更能深刻地説明一個道理：環境對一個人的影響很大。
看完《駱駝祥子》後，再看看我們現在所處的時代，忽然感覺自己是多麼幸運，沒有生在亂世。在改革開放的年代，我們可以受到良好的教育；不會開車開到半路車被別人搶走；不會走在路上無緣無故被人敲詐；更不會糊里糊塗就被迫成親。我們提高了自我保護意識，基本上不會遭遇到祥子所受到的不平等待遇，這也是我們的一種幸運。我們可以在好的環境下長大，有能力拒絕不良誘惑。如此看來，環境對一個人真的影響很大。在一個好的學習環境中，我們可以不斷進步，力爭上游。而在一個如同祥子所處的黑暗環境中，能不能保持一顆熱愛學習，奮發進取的心都成問題，更別提好好學習了。但是，即使在黑暗的環境中，保持好的心態，堅持到底，一樣可以走向成功。我們也可以用自己的熱情和行動去影響環境，不受外部環境的影響，走自己認為正確的道路，一步步地走向成功。結合《駱駝祥子》和現實來談，我們一樣可以得出一個道理：環境對一個人固然有影響，但更重要的是自己的心態。
讀完《駱駝祥子》，我有以下的感想：我們要用積極的心態去面對生活，接受環境的正面影響；減少環境對自己的不良影響。生活在改革開放的時代，我們更要珍惜現在的美好生活，在好的學習氛圍中不斷成就更好的自己。《駱駝祥子》中的祥子的悲慘經歷是一個警鐘，時刻提醒着我們要牢記保持良好心態，不受不好環境的影響。所以，我們要不斷提高自我保護意識，不浪費青春年華，做最好的自己！
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