文質彬彬 → 彬彬有禮 → 禮順人情 → 情同手足 → 足智多謀 → 謀事在人 → 人定勝天 → 天外有天 → 天倫之樂 → 樂不可支 → 支支吾吾 → 吾膝如鐵 → 鐵證如山 → 山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 →足不出户 → 户樞不蠹 → 蠹國害民 → 民貴君輕 → 輕而易舉 → 舉一反三 → 三三兩兩 → 兩袖清風 → 風捲殘雲 → 雲消霧散 → 散馬休牛 → 牛毛細雨 → 雨過天青 → 青紅皂白 → 白日做夢 → 夢寐以求 → 求志達道 → 道聽途説 → 説白道綠 → 綠水青山 →山窮水盡 → 盡善盡美 → 美中不足 → 足智多謀
文武雙全 文過其實 文奸濟惡 文采風流 文質斌斌 文章魁首 文章宗匠 文人無行 文章星斗 文身斷髮 文從字順 文修武備 文君新醮 文治武力 文質彬彬 文不對題 文經武略 文經武緯 文星高照 文章宿老 文君新寡 文深網密 文章山斗 文房四侯 文過飾非 文昭武穆 文山會海 文韜武略 文不加點
1) 文質彬彬：文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，後形容人文雅有禮貌。
2) 文不加點：點：塗上一點，表示刪去。文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。
3) 文章鉅公：巨：大。文章大家。形容文才出眾。
4) 文房四寶：俗指筆、墨、紙、硯。
5) 文身斷髮：古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，截短頭髮，以為可避水中蛟龍的傷害。後常用以指較落後地區的民俗。
6) 文身剪髮：常用以指較落後地區的民俗。同“文身斷髮”。
7) 文身翦發：常用以指較落後地區的民俗。同“文身斷髮”。
8) 文深網密：用法嚴刻，法網嚴密。
9) 文絲不動：一點兒也不動。
10) 文似其人：文章的風格與作者本人相似。
11) 文搜丁甲：文章精妙感動神靈。丁甲，神名，即六丁六甲神。
12) 文韜武略：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。
13) 文恬武嬉：恬：安閒；嬉：玩樂。文官安閒自得，武官遊蕩玩樂。指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關心國事。
14) 文通殘錦：比喻剩下不多的才華。
15) 文無加點：形容文思敏捷，寫作技巧純熟。同“文不加點”。
16) 文武差事：比喻明劫暗偷。
17) 文武兼備：同時具有文才和武才，文武雙全。亦作“文武兼濟”、“文武兼全”。
18) 文武全才：文才與武功同時具備的人才。
19) 文武雙全：文：文才；武：武藝。能文能武，文才和武藝都很出眾。
20) 文武之道：指周文王、周武王治理國家的方法。
21) 文獻之家：指博學多聞、熟悉典章掌故的人。
22) 文星高照：比喻文運亨通。
23) 文行出處：文：學問；行：品行；出：作官；處：隱居。舊指文人的學問、品行和對待出仕隱退的態度。
24) 文修武備：文：指教化。修：指走上正規，已符合標準。備：準備完畢。謂文治和軍備都已達到了理想的要求。
25) 文修武偃：禮樂教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
26) 文以載道：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了説明道理的。
27) 文圓質方：指外表隨和而內心方正。
28) 文章蓋世：蓋世：超過世人。指文章好得無與倫比，誰都趕不上。
29) 文章經濟：文章和經世濟民之才。
30) 文房四侯：指筆、硯、紙、墨。古人戲稱筆為管城侯毛元鋭，硯為即墨侯石虛中，紙為好畤侯楮知白，墨為鬆滋侯易玄光，故稱。
31) 文房四士：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
32) 文房四物：俗指筆、墨、紙、硯。同“文房四寶”。
33) 文房四藝：指琴、棋、書、畫。
34) 文風不動：一點兒也不動。形容沒有絲毫損壞或改變。
35) 文過其實：文辭浮誇，不切實際。
36) 文過飾非：文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
37) 文過遂非：掩飾過失，順隨錯誤。
38) 文籍先生：稱熟悉文獻典籍的人。
39) 文奸濟惡：掩飾奸詐，助長惡行。
40) 文江學海：比喻文章和學問似長江、大海般深廣博大。
41) 文經武略：經世的文才和軍事謀略。
42) 文經武緯：經、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
43) 文君司馬：後指相愛的情人或夫妻。
44) 文君新寡：指婦女死去丈夫不久。
45) 文君新醮：醮：舊指女子出嫁，這裏指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。後指寡婦再嫁。
46) 文婪武嬉：指文武官員習於安逸，貪婪成性。
47) 文理不通：指文章在詞句和內容方面都行不通。
48) 文理俱愜：文、理：指文辭表達和思想內容；愜：滿足、滿意。文章的形式和內容都令人滿意。
49) 文期酒會：舊時文人定期舉行的詩酒集會。
50) 文人墨客：泛指文人、文士。
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