敬愛的黨組織：
聽完老師****澎湃地演講，我感到一股前所未有的熱情湧在心間，久久不能平復。這是我第一次上完黨課後的感受。以前我對黨瞭解得很少，更別説對黨以及黨領導人民羣眾努力奮鬥的事業有深刻的認識，這次非常榮幸能夠得到這個機會進行黨校學習，我很珍惜也很努力，希望能夠提升自身的科學文化知識和思想道德素質，以實際行動證明我正在向着黨的方向一步一步邁進。
老師講到端正入黨動機是爭取入黨的首要問題。入黨的目的是什麼?為什麼要入黨?不是因為***是執政黨，對個人的前途有利，也不是因為有8000萬的黨員隊伍而跟風入黨，更不是通過入黨來獲取私利，而是懷着****理想，熱愛****祖國的高尚目的。入黨意味着要為人民過上更好的生活而努力奮鬥，不怕吃虧，不怕犧牲。入黨意味着要把作為生命個體的自我實現和黨的****事業結合起來。這是一個艱辛的過程，既然選擇了，便只顧風雨兼程，堅定全心全意為人民服務的信念，自覺挑起實現****的重擔，為社會的發展貢獻自己的推動力。
上過黨課之後，我深深感到作為一名大學生，社會主義事業未來的接班人，僅僅侷限在自己狹窄的圈子裏是不對的，我們應該要具有社會責任感，擴展自己的視野，提升自己的素質，這樣才有機會和能力為社會的進步貢獻一份力。就像“勇立潮頭，敢為人先”的武漢精神，我們也應具備能夠擔當重任的膽識和魄力。我們要做的還很多。
加強學習，應該樹立活到老學到老的意識，用科學文化知識來武裝自己，跟上時代的步伐。不僅要學習自己的專業知識，還要廣泛涉獵其他學科的知識，並要加強對黨的理論文件的學習和理解，多看看馬克思和恩格斯的經典著作，多瞭解時政熱點，要有自己的思想和判斷力，不要人云亦云，我們只有學好了知識，才有能力去服務社會為社會的發展獻計獻策，也才能從更深刻的意義上去理解當的理論及宗旨。在努力學習文化知識的同時，我們也要加強社會實踐，不能兩耳不聞窗外事，對外面的世界漠不關心，就算理論的東西學得再精到也只是紙上談兵，沒有實踐的檢驗，我們怎麼能判斷理論是否是對的，黨領導人民羣眾過上了如今的幸福生活就是無數黨員同志在理論學習之後經過艱辛的實踐而獲得的，只有實踐才能提升動手的能力，也只有實踐才能更好的理解理論的本質。
自我認識自我改造。人生的路還很漫長，我們的自我發展也還處在不完善的階段，必然會存在很多缺點，有的甚至我們自己也沒有發現，這就需要我們在學習科學文化知識和努力進行社會實踐的過程中不斷地通過批評和自我批評去發現和改正自己的不足，同時也要努力發揚優點，爭取做到更好。和老黨員進行交流學習， 經過對比，進一步認識到自身的缺點也為下一步採取措施進行改正奠定基礎，比如我個人就有很多缺點，缺乏耐心和恆心，有的時候不能堅持到底，對班級的活動也不夠積極主動，和同學，師兄師姐的交流也不夠等等，但既然已經明確知道缺點在什麼地方就應下定決心改正，以身邊優秀的同學為榜樣，始終以提高自己為目的虛心學習。嚴格要求自己，養成良好的學習，生活習慣，做最好的自己。黨課學習讓我正視自己，面對未來的責任，我會加油的。
以上是《入黨思想報告範文：為社會貢獻良知和推動力》的詳細內容，講的是關於自己、學習、我們、入黨、知識、努力、文化、進行等方面的內容，希望對網友有用。
大學生入黨思想報告範文：社會主義實質
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中,我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了説明這個問題，黃教授從正反兩個方面來説明，特別分析了蘇聯解體的原因就在於沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，2022年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》採訪時這樣説：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意説的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝着“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，範文不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在**了代表大資產階級利益的國民政府的統治後建立的由無產階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由於歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“***的領導”才是科學的社會主義和其它的社會主義的最本質的區別。放棄這個前提就不是“科學社會主義”，國家就能被顛覆，****大業就會被斷送。
而在“科學社會主義”教育下的***員有着金子一般的美好品質。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什麼地方工作，我一直被一種理想激發和鼓舞着，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民羣眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，免費範文在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權才是最可靠的“約束性指標”。以人為本就是一位中國***員的信念，這樣的認識難道不比戈爾巴喬夫的“更人性的”社會主義更實在?
科學的社會主義讓人充滿力量富有****能激發人艱苦奮鬥。在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮中，重慶首創“唱紅歌讀經典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學社會主義，***員在任何時候都要堅持科學社會主義的基本原則。而每個預備黨員只有從靈魂上接受這個認識才是基本具備了*****員的基本素質。
彙報人：
日期：xx年x月x日
敬愛的黨組織：
聽完老師激情澎湃地演講，我感到一股前所未有的熱情湧在心間，久久不能平復。這是我第一次上完黨課後的感受。以前我對黨瞭解得很少，更別説對黨以及黨領導人民羣眾努力奮鬥的事業有深刻的認識，這次非常榮幸能夠得到這個機會進行黨校學習，我很珍惜也很努力，希望能夠提升自身的科學文化知識和思想道德素質，以實際行動證明我正在向着黨的方向一步一步邁進。
老師講到端正入黨動機是爭取入黨的首要問題。入黨的目的是什麼？為什麼要入黨？不是因為***是執政黨，對個人的前途有利，也不是因為有8000萬的黨員隊伍而跟風入黨，更不是通過入黨來獲取私利，而是懷着****理想，熱愛****祖國的高尚目的。入黨意味着要為人民過上更好的生活而努力奮鬥，不怕吃虧，不怕犧牲。入黨意味着要把作為生命個體的自我實現和黨的****事業結合起來。這是一個艱辛的過程，既然選擇了，便只顧風雨兼程，堅定全心全意為人民服務的信念，自覺挑起實現****的重擔，為社會的發展貢獻自己的推動力。
上過黨課之後，我深深感到作為一名大學生，社會主義事業未來的接班人，僅僅侷限在自己狹窄的圈子裏是不對的，我們應該要具有社會責任感，擴展自己的視野，提升自己的素質，這樣才有機會和能力為社會的進步貢獻一份力。就像“勇立潮頭，敢為人先”的武漢精神，我們也應具備能夠擔當重任的膽識和魄力。我們要做的還很多。
加強學習，應該樹立活到老學到老的意識，用科學文化知識來武裝自己，跟上時代的步伐。不僅要學習自己的專業知識，還要廣泛涉獵其他學科的知識，並要加強對黨的理論文件的學習和理解，多看看馬克思和恩格斯的經典著作，多瞭解時政熱點，要有自己的思想和判斷力，不要人云亦云，我們只有學好了知識，才有能力去服務社會為社會的發展獻計獻策，也才能從更深刻的意義上去理解當的理論及宗旨。在努力學習文化知識的同時，我們也要加強社會實踐，不能兩耳不聞窗外事，對外面的世界漠不關心，就算理論的東西學得再精到也只是紙上談兵，沒有實踐的檢驗，我們怎麼能判斷理論是否是對的，黨領導人民羣眾過上了如今的幸福生活就是無數黨員同志在理論學習之後經過艱辛的實踐而獲得的，只有實踐才能提升動手的能力，也只有實踐才能更好的理解理論的本質。
自我認識自我改造。人生的路還很漫長，我們的自我發展也還處在不完善的階段，必然會存在很多缺點，有的甚至我們自己也沒有發現，這就需要我們在學習科學文化知識和努力進行社會實踐的過程中不斷地通過批評和自我批評去發現和改正自己的不足，同時也要努力發揚優點，爭取做到更好。和老黨員進行交流學習，經過對比，進一步認識到自身的缺點也為下一步採取措施進行改正奠定基礎，比如我個人就有很多缺點，缺乏耐心和恆心，有的時候不能堅持到底，對班級的活動也不夠積極主動，和同學，師兄師姐的交流也不夠等等，但既然已經明確知道缺點在什麼地方就應下定決心改正，以身邊優秀的同學為榜樣，始終以提高自己為目的虛心學習。嚴格要求自己，養成良好的學習，生活習慣，做最好的自己。黨課學習讓我正視自己，面對未來的責任，我會加油的。
彙報人：入黨申請書
20xx年x月x日
敬愛的黨組織：
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中，我們清楚地知道：每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了説明這個問題，黃教授從正反兩個方面來説明，特別分析了蘇聯解體的原因就在於沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，2022年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》採訪時這樣説：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意説的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝着“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在_____了代表大資產階級利益的國民政府的統治後建立的由無產階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由於歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“_____的領導”才是科學的社會主義和其它的社會主義的最本質的區別。放棄這個前提就不是“科學社會主義”，國家就能被顛覆，_____*大業就會被斷送。
而在“科學社會主義”教育下的_____員有着金子一般的美好品質。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什麼地方工作，我一直被一種理想激發和鼓舞着，那就是，讓的老百姓能夠過上好日子，讓人民羣眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權才是最可靠的“約束性指標”。以人為本就是一位中國_____員的信念，這樣的認識難道不比戈爾巴喬夫的“更人性的”社會主義更實在？
科學的社會主義讓人充滿力量富有激情能激發人艱苦奮鬥。在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮中，重慶首創“唱紅歌讀經典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學社會主義，_____員在任何時候都要堅持科學社會主義的基本原則。而每個預備黨員只有從靈魂上接受這個認識才是基本具備了__________員的基本素質。
彙報人：_____
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中,我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了説明這個問題，黃教授從正反兩個方面來説明，特別分析了蘇聯解體的原因就在於沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，2022年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》採訪時這樣説：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意説的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝着“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在_____了代表大資產階級利益的國民政府的統治後建立的由無產階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由於歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“_____的領導”才是科學的社會主義和其它的社會主義的最本質的區別。放棄這個前提就不是“科學社會主義”，國家就能被顛覆，_____*大業就會被斷送。
而在“科學社會主義”教育下的_____員有着金子一般的美好品質。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什麼地方工作，我一直被一種理想激發和鼓舞着，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民羣眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權才是最可靠的“約束性指標”。以人為本就是一位中國_____員的信念，這樣的認識難道不比戈爾巴喬夫的“更人性的”社會主義更實在？
科學的社會主義讓人充滿力量富有激情能激發人艱苦奮鬥。在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮中，重慶首創“唱紅歌讀經典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學社會主義，_____員在任何時候都要堅持科學社會主義的基本原則。而每個預備黨員只有從靈魂上接受這個認識才是基本具備了__________員的基本素質。
彙報人：思想彙報網
2022年9月28日
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黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中,我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了説明這個問題，黃教授從正反兩個方面來説明，特別分析了蘇聯解體的原因就在於沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，2022年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》採訪時這樣説：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意説的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝着“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在**了代表大資產階
敬愛的黨組織：
實現****是***人畢生為之奮鬥的最偉大事業，同時也是人類歷史上最為艱鉅的歷史進程。我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，所以黨在現階段的任務是發展中國特色社會主義。
這連續5次黨代會的政治報告標題中，均有“中國特色社會主義”字樣。其中，十七大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥》，十六大報告題為《全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面》，十五大報告題為《高舉***理論偉大旗幟 把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》，十四大報告題為《加快改革開放和現代化建設步伐奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利》，十三大報告題為《沿着有中國特色的社會主義道路前進》。
十七大報告指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，論文參考就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
中國特色社會主義是中國***對現階段綱領的概括。其科學涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發，不照抄、照搬別國經驗、模式，而是走具有中國特色的路。中國***依據毛澤東倡導的馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的原則，總結長期探索所積累的經驗特別是十一屆三中全會以來的實踐，深刻地認識到建設中國社會主義的規律，在十二大提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的科學論斷。
中國特色社會主義道路，就是在中國***領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。作為入黨積極分子，工作體會我們必須努力為建設中國特色社會主義而奮鬥!
彙報人：
日期：xx年x月x日
敬愛的黨組織：
實現****是***人畢生為之奮鬥的最偉大事業，同時也是人類歷史上最為艱鉅的歷史進程。我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，所以黨在現階段的任務是發展中國特色社會主義。
這連續5次黨代會的政治報告標題中，均有“中國特色社會主義”字樣。其中，xx大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥》，xx大報告題為《全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面》，xx大報告題為《高舉***理論偉大旗幟 把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》，十四大報告題為《加快改革開放和現代化建設步伐奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利》，十三大報告題為《沿着有中國特色的社會主義道路前進》。
xx大報告指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
中國特色社會主義是中國***對現階段綱領的概括。其科學涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發，不照抄、照搬別國經驗、模式，而是走具有中國特色的路。中國***依據毛澤東倡導的馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的原則，總結長期探索所積累的經驗特別是十一屆三中全會以來的實踐，深刻地認識到建設中國社會主義的規律，在十二大提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的科學論斷。
中國特色社會主義道路，就是在中國***領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。作為入黨積極分子，我們必須努力為建設中國特色社會主義而奮鬥!
彙報人：
xx年6月2日
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中,我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了説明這個問題，黃教授從正反兩個方面來説明，特別分析了蘇聯解體的原因就在於沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，xx年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》採訪時這樣説：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意説的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝着“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在**了代表大資產階級利益的國民政府的統治後建立的由無產階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由於歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“***的領導”才是科學的社會主義和其它的社會主義的最本質的區別。放棄這個前提就不是“科學社會主義”，國家就能被顛覆，****大業就會被斷送。
而在“科學社會主義”教育下的***員有着金子一般的美好品質。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什麼地方工作，我一直被一種理想激發和鼓舞着，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民羣眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權才是最可靠的“約束性指標”。以人為本就是一位中國***員的信念，這樣的認識難道不比戈爾巴喬夫的“更人性的”社會主義更實在?
科學的社會主義讓人充滿力量富有激情能激發人艱苦奮鬥。在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮中，重慶首創“唱紅歌讀經典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學社會主義，***員在任何時候都要堅持科學社會主義的基本原則。而每個預備黨員只有從靈魂上接受這個認識才是基本具備了*****員的基本素質。
彙報人：
xx年3月30日
敬愛的黨組織:
黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進的授課中,我們清楚地知道:每一個黨員是要了解從靈魂深處理解這個實質的。為了説明這個問題，黃教授從正反兩個方面來説明，特別分析了蘇聯解體的原因就在於沒有堅持真正的科學社會主義而是追求滲透了西方價值觀的更人性的社會主義。
無獨有偶，xx年，戈爾巴喬夫在接受《獨立報》採訪時這樣説：“我們的未來是一個趨同的社會，具有趨同性的價值基礎”。其意説的是不要在社會主義和資本主義之間“進行選擇”，而是社會本身將會朝着“趨同性的社會發展”。事件的當事人和學者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會主義的性質是蘇聯解體的最根本的原因。戈爾巴喬夫的“取長補短、求同存異、共同發展”的趨同論混淆了“兩個主義”的本質區別，不是馬克思宣揚的“科學社會主義”。
中國現在所講的“社會主義”就是“科學社會主義”。因為中國是在**了代表大資產階級利益的國民政府的統治後建立的由無產階級奪去了政權的國家，不是“體制內改革”。各國由於歷史條件的不一樣因而奪取政權的方式不一樣，但要不要“政權”，要不要“***的領導”才是科學的社會主義和其它的社會主義的最本質的區別。放棄這個前提就不是“科學社會主義”，國家就能被顛覆，****大業就會被斷送。
而在“科學社會主義”教育下的共產黨員有着金子一般的美好品質。山西省委書記袁純清是這樣形容自己的幸福觀的：“不管在什麼地方工作，我一直被一種理想激發和鼓舞着，那就是，讓更多的老百姓能夠過上好日子，讓人民羣眾的幸福多些再多些，讓好日子來的快些再快些。”“國之命，在人心”，鐵打的人民流水的官，民心、民意、民權才是最可靠的“約束性指標”。以人為本就是一位中國共產黨員的信念，這樣的認識難道不比戈爾巴喬夫的“更人性的”社會主義更實在？
科學的社會主義讓人充滿力量富有激情能激發人艱苦奮鬥。在改革開放和社會主義市場經濟的浪潮中，重慶首創“唱紅歌讀經典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經濟也有了較大的起色。所以，我們在任何時候都不能放棄科學社會主義，共產黨員在任何時候都要堅持科學社會主義的基本原則。而每個預備黨員只有從靈魂上接受這個認識才是基本具備了**共產黨員的基本素質。
彙報人：第一範文
xx年9月28日
敬愛的黨組織：
我們黨中央一直在提倡構建和諧社會。在我看來構建一種和諧的文化對構建和諧社會有極大的幫助。和諧文化是和諧社會的靈魂和隱性結構，是構建和諧社會的底藴。正因為如此，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構建一種和諧的文化，以便從人們的內心深處給出一種價值標準，使這種標準內化為一種強大的自省力和約束力，在人們依據這種標準做出某種行為的時候，能夠“發而皆中節”，保持社會的和諧狀態。創建和諧文化作為治國安邦的基本理念和方略，對於中國社會的發展，對於社會的文明和進步，都具有深刻的意義。它為我們考察和構建社會體制及文化形態提供了新的思維方式、新的哲學理念、新的實踐邏輯，為我們實現科學發展、造福人民、推進文明提供了新的理論方向和思想動力。和諧文化的內涵和價值以及對構建和諧社會的作用，值得我們從哲學的思維方式和實踐邏輯的深刻層面加以把握和理解。
首先，和諧文化是構建和諧社會的一種文化哲學。作為文化哲學，它研究人們精神生活的一般規律和根本規律。全面建設小康社會的時代，需要“和諧哲學”，強調各種積極的力量各盡所能，各得其所，互動互補，同心協力，為振興共同的事業而奮鬥。和諧哲學是與改革、發展、穩定相適應的哲學，是全面協調可持續發展而使人民共享發展成果的哲學。所以，和諧文化的形成有深刻的社會背景和廣闊的文化背景，深度和廣度上的價值重建和文化轉型，激盪着和諧文化產生強健的凝聚力，為構建和諧社會發揮作用。
其次，和諧文化是構建和諧社會的一種文化能力。文化的作用在於化入人心，日漸滲透，成為人們修煉素質和習慣的指引。改革開放以來，人們的生產、生活、思想、觀念、行為等多元化，生活方式多樣化。在多元化與多樣化的選擇中，東方與西方、文明與衝突、高雅與通俗、現代性與後現代性等現象造成了中國文化的繁榮與浮躁並存，斑斕與喧囂同行。我們面對多樣性，應積極有效地引導多樣性的和諧，妥善處理複雜的矛盾和衝突。發揮和諧文化的能力，使和諧社會的思想道德要求內化為人民羣眾的思想和行為方式。和諧文化需要對多元文化產生認同，不能簡單粗暴地壓抑和消解多樣性，而應運用和諧文化的操控能力，積極引導、協調、提升和規範多樣性，在多樣性之間求溝通、理解、對話和融洽，進而從中提煉出民族的向心力和前進力。
敬愛的黨組織：
自從申請入黨以來,在黨組織的嚴格要求和支部黨員的無私幫助下,經過自己的積極努力,在思想政治方面有了較大的提高。特別是通過參加黨內的一些活動,瞭解了黨的光榮傳統和作風,加深了對黨的宗旨的認識,增強了黨性,入黨申請書範文進一步認識到做一個合格的共產黨員,不僅要解決組織上入黨的問題,更重要的還是解決思想上入黨的問題。現將近期的情況向黨組織彙報如下:
黨組織生活中，看看我國在政治，經濟，軍事，體育等方面的崛起，我們領導人民共同奮鬥的崢嶸歲月得到的光輝業績，如同一幅逶迤而又氣勢和磅礴，雄偉而又絢麗多彩的畫卷，展現在世界面前，建立社會主義制度，實現了中國曆最廣泛最深刻的變革。開創了建設中國特色社會主義事業
和諧文化是構建和諧社會的一種文化創新。當今中國社會的發展正面臨着“全球化背景下的轉型”。建設和諧文化、構建和諧社會的戰略應貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創新思維。當代世界並不平靜，和平與發展、對話與對抗的世界格局一波三折，面臨着種種嚴峻的挑戰。諸如，強權政治在以不同方式干預、*別國政權，霸權主義以強凌弱用戰爭的形式推行它的“國家利益”，超級大國以文化為“軟實力”把它的價值觀進行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“言論”論證它在世界熱點地區進行戰爭的合理性。對此，我們不能簡單地以衝突應對衝突，而應進入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動不同文化之間的取長補短和創新發展。
總之，和諧文化是和諧社會的思想靈魂和精神實質，是建構和諧社會的底藴。沒有和諧的文化，就沒有和諧社會的思想根基，也就不可能有社會和諧發展的實踐追求，更不可能有社會和諧的實現。相應地，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發展，和諧文化是社會和諧的文化昇華，也是人們追求社會和諧智慧的結晶。和諧文化是和諧社會的重要特徵，有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發展的所在，也是衡量一個社會是否和諧的重要標尺之一。頻道構建社會主義和諧社會，既包含着和諧文化建設的內容，同時更需要和諧文化的引導和支撐。和諧文化是社會和諧的精神歸依，也是社會和諧所必需的凝聚力、向心力和感召力的文化源泉，它對和諧社會建設具有觀念引導、思想保證和精神支持的作用。和諧社會越發展，和諧文化的地位和作用就越突出、越明顯。對個體而言，和諧文化起着潛移默化的教育作用，影響着人們的思想和行為準則;對全社會而言，和諧文化具有明確的價值導向作用，內含着人們高度認同的共同價值觀念。和諧文化的建設與和諧社會的構建應該是同步的，相輔相成的。建設和諧文化，是推進社會和諧發展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。
通過這次的學習, 不僅加深了對黨的基本知識的瞭解，也更加明確了入黨動機優秀黨員決不是套在自己頭，人用於炫耀的光環，而是我們應該努力學習，不斷進取所應該達到的目標，組織上的入黨一生一次，思想上的入黨一生一世.在學習當中，最讓我感動的是中國共產黨的優良傳統和作風.黨的宗旨是全心全意為人民服務,而黨的優良傳統和作風恰恰印證了這一點.特別是在非常時期:”非典”肆意橫行的時期,為了保護國家和人民的安全,我們的共產黨員從容地走上了第一線,他們充分發揮了黨的優良傳統,不惜拋棄家庭,甚至自己的生命,來換取大眾的安寧.看着那些面對黨旗宣誓的共產黨員,我感動了,我感到了入黨申請書範文作為共產黨員的驕傲,也更加堅定自己的人生信念：我也一定要成為一名共產黨員.
尊敬的黨組織：
改革開放30年以來，我國在經濟，政治，文化方面取得了巨大的成果。一路走來，我們收穫的，不僅僅是建設中國特色社會主義社會的經驗教訓，還有從改革這個艱辛而頗多坎坷的過程中得到啟示，找到我們現在還需繼續改革，繼續加強的方面，這就是******主席在17大上提出的“以人為本，全面協調可持續發展的科學發展觀”，其中，建設社會主義和諧社會是一個極其重要的方面，需要我們全面貫徹落實。
現在我們國家提倡建立和諧社會。我認為創建和諧社會的時態不是一種過去時，而永遠是一種現在進行時。它不是一項突擊一陣子就可以完成的短期任務，而是一個長久的過程，是不斷地在建設中的一種社會狀態，需要在共建中國共產黨享，在共享中國共產黨建。
在我看來構建一種和諧的文化對構建和諧社會有極大的幫助。和諧文化是和諧社會的靈魂和隱性結構，是構建和諧社會的底藴。正因為如此，古今中外的政治家和思想家們總是力圖構建一種和諧的文化，以便從人們的內心深處給出一種價值標準，使這種標準內化為一種強大的自省力和約束力，在人們依據這種標準做出某種行為的時候，能夠“發而皆中節”，保持社會的和諧狀態。和諧文化是構建和諧社會的一種文化創新。當今中國社會的發展正面臨着“全球化背景下的轉型”。建設和諧文化、構建和諧社會的戰略應貫穿一種具有世界眼光的積極有為的創新思維。當代世界並不平靜，和平與發展、對話與對抗的世界格局一波三折，面臨着種種嚴峻的挑戰。諸如，強權政治在以不同方式干預、*別國政權，霸權主義以強凌弱用戰爭的形式推行它的“國家利益”，超級大國以文化為“軟實力”把它的價值觀進行“世界普適性”的包裝在全球兜售，而它的理論家又以“言論”論證它在世界熱點地區進行戰爭的合理性。對此，我們不能簡單地以衝突應對衝突，而應進入更高更新的思想層面，提出“和諧文化”的理念，尊重人類文化的多樣性，推動不同文化之間的取長補短和創新發展。
敬愛的黨組織：
實現****是***人畢生為之奮鬥的最偉大事業，同時也是人類歷最為艱鉅的歷史進程。我國正處於並將長期處於社會主義初級階段，所以黨在現階段的任務是發展中國特色社會主義。
這連續5次黨代會的政治報告標題中，均有“中國特色社會主義”字樣。其中，xx大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮鬥》，xx大報告題為《全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面》，xx大報告題為《高舉***理論偉大旗幟 把建設有中國特色社會主義事業全面推向二十一世紀》，十四大報告題為《加快改革開放和現代化建設步伐奪取有中國特色社會主義事業的更大勝利》，十三大報告題為《沿着有中國特色的社會主義道路前進》。
xx大報告指出，改革開放以來我們取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開闢了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。在當代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。
中國特色社會主義是中國***對現階段綱領的概括。其科學涵義是要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現工業、農業、國防和科學技術現代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發，不照抄、照搬別國經驗、模式，而是走具有中國特色的路。中國***依據毛澤東倡導的馬克思主義普遍真理同中國具體實際相結合的原則，總結長期探索所積累的經驗特別是十一屆三中全會以來的實踐，深刻地認識到建設中國社會主義的規律，在十二大提出“走自己的路，建設有中國特色的社會主義”的科學論斷。
中國特色社會主義道路，就是在中國***領導下，立足基本國情，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會生產力，鞏固和完善社會主義制度，建設社會主義市場經濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。作為入黨積極分子，我們必須努力為建設中國特色社會主義而奮鬥!
敬愛的黨組織：
年輕時代是培養、希望及信仰的一段時光。我還年輕，現在的我沒有明確的信仰，對信仰一詞也沒有很深層次的理解。不明白信仰對我們來説意味着什麼。經過這段時間的學習，讓我對黨有了新的認識和了解，也讓我對信仰有了進一步的瞭解。
小的時候，經常會從老人的嘴裏聽到中國共產黨當年是怎麼樣勇猛、無畏、機智，怎樣打敗日本人，怎麼樣取得無數場戰爭的勝利，怎麼樣在艱難困苦的環境下成立中華人民共和國。他們説話時的言語神態，在不經意間就流露出對中國共產黨的尊敬與熱愛之情。對出生在和平時代的年輕人來説，我們沒有經歷過那段艱辛痛苦的戰爭時期。不能夠很真切的體會共產黨在驅逐列強與維護國家統一中做出過的重大犧牲與貢獻，但是我們真真切切感受到了在中國共產黨的領導下，新中國是如何飛速的發展。現在的中國，經濟快速發展，人們的生活水平得到提高，社會在不斷的進步與發展中。顯而易見，新中國在共產黨*的領導下得到了很好的成長。我相信中國共產黨，中國共產黨堅持的就是我所堅持的，我找到了我的信仰——共產黨。
以前，我只想着好好學習，以後能找個好工作，孝敬父母。現在，發現原來的我只是想着我和我的家人，沒有想過我的行為能為國家和社會做出些什麼貢獻。只有國家富強繁榮了，我們千千萬萬個小家庭才能真正意義上擁有快樂的生活。
現在的中國正處於改革的關鍵時期，中國面臨巨大發展的同時，也面臨着巨大的挑戰，這樣的時刻，正是凸顯中國共產黨重要性的時刻。中國共產黨以完善中國社會主義市場經濟體制為目標，提出了“科學發展觀”等一系列的新思想、新觀念。這適應中國國情的新理論，一定會對中國經濟體制改革產生極大地推動作用。充分體現出了中國共產黨與時俱進的精神，適應了時代發展的需要，代表了廣大人民羣眾的根本利益和要求。中國共產黨成立八十多年以來，為中國作出的偉大貢獻，足以讓我們相信中國共產黨是具有高素質高水平高要求的組織，是值得我們信賴的。
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