“三山-金山湖”的地質地貌現象極其豐富，極其典型。在焦山-象山一線除了可以看到一個完整的背斜以及古生代、中生代和新生代各種地層外，更能看到長江沿江斷裂的斷裂面和殘留在江面上背斜的北翼——焦山、松山、寥山，這對於研究長江大斷裂有着獨特的意義，它是長江大斷裂惟一得以保存至今的物證。在北固山，從下向上看，依次可以看到粗麪集塊巖、凝灰巖、流紋狀粗面巖等火山噴出巖。在金山，可以看到花崗閃長斑巖侵入在三疊紀石灰巖中的巖漿侵入現象。在“天下第一泉”，還能看到古代曾出露在江水之中、現已上岸的巖溶上升泉。在金山湖，則可以看到河漫灘、邊灘、鬃崗等一系列長江堆積地貌，還能看到長江在北岸(凹岸)的沖刷現象和在南岸(凸岸)的堆積現象。金山湖作為一個由邊灘發育後封閉而成的河成湖，在長江中更是少見……
除此而外，作為國家級風景名勝區的“三山”，還有着“白娘子水漫金山寺”、“梁紅玉擊鼓戰金兵”、“劉備招親”、“焦光三詔不起”、“韓世宗大戰金兀朮”、“杜十娘怒沉百寶箱”等眾多民間傳説。
因此，“三山-金山湖”既有眾多地質自然景觀，又有富有傳奇色彩的人文景觀。這裏的旅遊業開發較早，並已形成相當的規模，“提檔升級”建成地質公園可謂是錦上添花。
金山風景區是國家AAAAA級旅遊景區，它是以“京口三山”之首，位於鎮江市區西北部，北迴歸線以北。有44米高，520米周長，原是揚子江中的唯一島嶼，“萬川東注，一島中立”，有江心一朵“芙蓉”之美稱。宋朝沈括的“樓台兩岸水相連，江南江北鏡裏天”的詩句，就是對當年金山的寫照。金山佛寺建築風格獨特，依山而造，殿字廳堂，亭台樓閣，椽木棟接，相比相銜，丹輝碧映，加上慈壽塔聳立於金山之巔，拔地而起，突兀雲天，使整個金山彷彿就是一座宏偉壯麗的寺廟，構成了一種金碧輝煌“寺裹山”的奇特風貌。
進入山門是天王殿，這是一座單檐歇山的宮殿式建築，當中供着笑
口常開的彌勒佛，兩側是四大天王，亦稱四大金剛。天王殿後是重檐歇山巍峨壯觀的大雄寶殿。大殿正中是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛3尊金身佛像，西壁是十八羅漢，左右閣樓上坐着56天尊。3尊大佛的背面塑有海島。海島的上下四周，分佈着大小不一，形態各異的善財童子參拜53位菩薩的'塑像。
大殿兩側的廂房，是方丈室和接待施主之處。
從大殿後側登山進入夕照閣，閣內保存着7塊乾隆御碑，由夕照閣上行至觀音閣，內有四寶室，陳列着金山的鎮山四寶——周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖。
觀音閣南與妙高台、楞伽台，北與慈壽塔、法海洞椽接棟連，碧映丹輝。由楞伽台循級北登，可至金山的頂峯留雲亭，亭內有康熙帝御筆“江天一覽”石碑，故此亭亦稱江天一覽亭。留雲亭西北，有紀念南宋民族英雄岳飛的七峯亭，在此亭之北的金鰲山下有一個古仙人洞，這是道教的遺蹟。
由觀音閣往北，可登慈壽塔，此塔初建於齊樑，距今已1400餘年。金山過去曾有雙塔，已廢，現存此塔系清光緒二十六年(1900年)重建。塔身為木結構，七級，有梯可上下，每層均圍以走廊和護欄。
從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開山祖師裴頭陀——法海禪師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有一白龍洞，根據神話傳説，洞中塑有白娘娘和小青的石像。
沿白龍洞向右上行不遠至朝陽洞，此洞又名日照巖。洞頂的懸巖上鐫有“日照巖”三字。每當日出之際，這一帶石壁迎着朝陽金光四射，水天盡赤，蔚為奇觀，是金山觀日出的最佳去處。巖壁上所刻“朝陽洞”三個大字系明代滕謐所書。
金山位於市區西北，高四十四米，週五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立於長江中流的一個島嶼，“萬川東注，一島中立”，與瓜洲、西津渡成犄角之勢，為南北來往要道，久以“卒然天立鎮中流，雄跨東南二百州”而聞名，被稱為“江心一朵芙蓉”。直至清代道光年間，才開始與南岸陸地相連，於是“騎驢上金山”曾盛行一時。金山形勝天然，風景幽絕，自古為我國優美遊覽勝地之一。
金山自古名稱很多，古人把揚子江比作香水海，把這座山比作《華嚴經》裏的七金山，所以叫作金山。而宋代王存著的《九域志》中則有另一説法：唐代高僧法海雲遊來此，為子修復寺廟，每日在山間披荊斬棘，一日挖到黃金。地方官李奇上反皇帝，皇帝敕令將黃金交法海作修復寺廟之用，併名山為金山。此外，金山還曾叫過澤心山、浮玉山、獲茯山、龍遊山、紫金山等。而金山的名則與金山寺有關，金山寺巧妙地依山而建，富有獨特的建築風格，殿宇後堂幢幢相銜，亭台樓閣層層相接，山體與寺廟渾然一體，構成一組櫞摩棟接，丹輝碧映的古建築羣，景色壯觀，氣勢雄偉，形成“寺裹山”的獨特風貌。宋休以來，京流傳着“金山寺裹山，焦山山裹寺”的評語。
金山又有“神話山”之稱，山上每一個古蹟都有迷人的神話、傳説和故事。中國有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出於此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小説《説岳全傳》中的岳飛到過的金山古蹟“七峯亭”，景色宜人。章回小説《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城(即今鎮江城)”一回對金山瑰奇風景，作了細膩生動的描寫。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御製”文物，有關乾隆在金山的民間故事傳説甚多，使金山更負盛名。歷代詩人、書法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟頫、王陽明等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺蹟和膾炙人口的題詠。唐代起，國際友人登山遊覽者絡繹不絕。明代日本畫僧雪舟等楊居住金山兩年半時間，繪有《大唐揚子江心金山龍遊禪寺之圖》等有關金山的畫卷，現保存在寺廟。
金山這座青螺般的小山，卻包孕着許多風流往事，具有無限的魅力，吸引了無數中外騷客和遊人。有人説“到了鎮江不去金山，等於沒到過鎮江”，此話自有一番道理，當你遊覽金山之後，便會明白其中的奧妙。金山遊覽路線
江天禪寺——夕陽閣——觀音閣——楞伽台——佛印山房——金山四寶——慈寺塔——古法海洞——留雲亭——妙高台——七峯亭——白龍洞——朝陽洞——古仙人洞——玉帶橋——御碼頭——郭噗墓——天下第一泉江天禪寺
金山名勝古蹟甚多，俯拾皆是。玲瓏秀麗的慈壽塔立於金山西北山巔之上，高30米，和整個金山及金山寺配合的恰到好處，彷彿把這座山都拔高了。磚木結構的塔，上下通行，每一層八面都有走廊和欄杆，八面通風，面面有景，層層風光不一樣，宋代王安石詩云：“數重樓枕層層石，四壁窗開面面風，忽見鳥飛平地上，始驚身在半空中”。再如楞枷台、妙高台、觀音閣、法海洞、古仙人洞、古白龍洞等名勝古蹟，皆依山旁勢鑿巖而建，構思神巧，令人讚歎建築者的神奇智慧和高超藝術。清代大詩人、大書畫家張船山《十六日雪中渡江》雲：“故人折簡近相招，一舸橫江路不遙。醇酒暗消京口雪，大帆平壓海門潮。揚州燈火難為月，吳市笙歌剩此簫。那管風濤千萬裏，妙蓮兩朵是金焦。”將金山比為一朵美麗的蓮花。
天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在金山以西一里之遙。唐代時就已聞名天下。第一泉原與金山同在江中，清咸豐、同治年間，遂隨金山登陸。據記載，以前泉水在江中，江水來自西方，受到石簿山和鶻山的阻擋，水勢曲折轉流，分為三泠(冷是水曲的意思，三泠為南泠、中泠、北泠)，而泉水就在中間一個水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又稱“南泠泉”。
中泠泉曾一度迷失，後來於清朝同治八年被候補道薛書常等人發現，遂命石工在泉眼四同迭石為池，並由常鎮通海道觀察使沈秉成，於同治十年春寫記立碑，建亭覆亡。光緒年間鎮江知府王仁堪又在池周造起石欄，池旁築庭榭。並拓地四十畝，開塘種植荷菱，又築土堤，種柳萬株，抵擋江流衝擊，柳荷相映，十分秀麗。方池南面石壁上刻有“天下第一泉”五個遒勁大字，為王仁堪所書。池旁蓋樓建亭，池南建有一座八角亭，雙層立柱，直徑七米，十分寬敞，取名“鑑亭”，是以水為鏡，以泉為鑑之意。亭中有石桌石凳，供遊人小憩，十分風涼幽雅。池北建有兩層樓房一座，樓上樓下為茶室，環境幽靜，林蔭覆護，風景清雅，是遊客品茗的最佳之處。樓下層前壁左側，嵌有沈秉成所書“中泠泉”三字石刻，右側為沈秉成“中泠泉”及薛書常“中泠泉辯”石刻。
唐朝以來，中泠泉水一直為人們所喜愛。唐代評茶專家陸羽品中泠泉水為天下第一，後唐名士劉伯芻分全國水為七等，揚子江的中泠泉為第一，從此中泠泉被譽為“天下第一泉”。用此泉水沏茶，清香甘冽，相傳有“盈杯不溢”之説：貯泉水於杯中，水雖高出杯口二三分都不溢;水面放上一枚硬幣，也不見沉底。泉水綠如翡翠，濃似瓊漿，其醇可知。
各位遊客：來到鎮江，首選的景點必定是金山。因為金山不僅地勢獨特，“萬川東注，一島中立”，號稱“江心一朵芙蓉”，更重要的是山上建築精巧，山和寺相互輝映，渾然一體，山是一座廟，廟是一座山，山因寺得名，寺為山增色，因而以“金山寺裹山”著稱於世。
遊客們：在前往金山途中，我先來介紹一下金山的形成情況。金山位於鎮江市的西北，山高44米，繞山一週約520米。它原是大海之中的一座懸礁孤島，隨着滄桑變遷，由於長江在流向變動中多次衝擊金山北岸的瓜洲，到清朝光緒元年(1875年)，整個瓜洲全部塌入長江，就這樣泥沙把金山與陸地聯成一片，形成了金山的雛形。
金山的聞名還與金山寺的建造密切相關。早在東晉末年，金山上就建起了一座澤心寺。到了唐朝，有個名叫法海的禪師在此開山得金，重建了古剎，更名為金山寺，規模十分宏大，香火一直綿延至今。
美麗的金山還流傳着許多動人的傳説，《白蛇傳》中的“水漫金山寺”一段故事，更為金山增添了一層神祕的色彩。遊客們：下面就讓我們去遊賞金山吧!
【江天禪守：山門—天王殿—大雄寶殿】
各位遊客：我們現在來到了金山寺山門，大家朝正方看：山門上懸掛着一塊“江天禪寺”的橫匾，這是清康熙皇帝來金山觀光時親筆題寫的。山門氣象森嚴，兩隻明代石獅雄踞兩旁。不知各位有沒有觀察到，我國寺廟的山門一般是朝南的，而金山寺的山門卻是朝西的，這是因為金山原來聳立在江心，長江由西向東奔流，寺門向西，站在寺門口可以看到“大江東去，羣山西來”的壯觀氣勢。這也反映了我國古代建築師別具匠心。
金山寺最初建於東晉，距今已有1600多年的歷史了，原名澤心寺。自唐以來，人們統稱金山寺。全盛時期有和尚3000餘人，參禪的僧侶有萬人之多，在佛教禪宗寺廟中有着卓著的地位。
好!請各位隨我進入山門。這是天王殿，是一座單檐歇山頂的五開間宮殿式建築，中間供奉的是笑口常開的彌勒佛，背後是佛門的護法神韋馱，兩側是四大天王。
走出天王殿，迎面這座重檐歇山頂大殿，就是“大雄寶殿”，它由中國佛教協會會長趙樸初題寫殿名。於1989年10月建成，總面積800平方米，黃牆紅柱，金色的琉璃屋面，白石柱礎欄杆，使整個大殿既有北方寺廟雄渾富麗的氣勢，又兼有南方園林精美雅緻的風格，顯得格外巍峨壯麗，金碧輝煌。
進入大殿，正中三尊金身佛像並列而坐，分別是釋迎牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛;兩旁站立十八羅漢，形象高大，栩栩如生。左右閣樓上坐着56天尊。我們再來看背面，“五十三參”海島羣塑中，正中為觀音菩薩，左為善財童子，右為龍女，左前方文殊菩薩騎着青獅，右前方普賢菩薩跨着白象，正上方地藏王菩薩坐騎揭諦獸，正中頂上為如來佛，四大天王分佈下方左右。海島上下四周，分佈着大小不一，形態各異的被善財童子參拜過的53位菩薩的彩塑。特別引人注目的是，金山寺中的德雲比丘，以及金山寺海島也在其中。來到這裏，我們彷彿進入了一個美妙的佛國世界。
【夕照閣—觀音閣—“金山四寶”】
請大家隨我從大殿後側登山，進入夕照閣。閣內有保存完好的乾隆南巡金山時留下的7塊御碑。這些石碑記載着乾隆六下江南對金山勝景的評價，還留下了一個頗有趣味的傳聞：乾隆不是其父雍正皇帝所生，他6次來到金山寺，目的就是來尋找自己的生身父親。
觀賞了乾隆的御碑，由夕照閣上行至觀音閣，去參觀四寶室。室內珍藏着金山的鎮山四寶：“周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖”。先請各位來看“周鼎”：這是2700多年前，周宣王獎給北伐統帥遂啟棋的青銅器，因而全稱“周朝遂啟棋大鼎”。1884年湖北漢陽葉志光贈給金山寺收藏。接着看“東漢銅鼓”：這是清代鎮江知府魁元贈給金山寺的。相傳為諸葛亮所創制，正面可作戰鼓，反面能做炊具，民間稱之為“諸葛鼓”。然後再請欣賞“東坡玉帶”：相傳是宋朝蘇東坡與佛印和尚打賭輸給金山寺的，帶上綴繫着長方形、圓形、心形等形狀不同的白色玉片。玉帶雖經900餘年，仍然光潔如鑑。最後請大家觀賞《金山圖》：它是由“明四家”之一文徵明所繪。畫中江水蒼茫，金山中流，左有文做明的題詩，後有歷代名人的題跋。
【妙高台—楞伽台】
由觀音閣朝南沿石階而上，我們來到了妙高峯的平台——妙高台。這是金山高僧佛印在宋元佑年間鑿巖建造的，又稱為曬經台。這裏歷來是中秋賞月的佳處，傳説蘇東坡的著名詞作《水調歌頭》就是在此地有感而發的。“梁紅玉擂鼓戰金山”的千古佳話，也發生在這裏。1130年南宋名將韓世忠以400水兵將數萬人侵金兵團在金山附近。韓夫人梁紅玉登上妙高台，親擂戰鼓，鼓勵士氣，宋軍大振，大破金兀朮。從此巾幗英雄流芳百世，雄風千載。
從妙高台往南，來到了位於金山東南側山腰上的楞枷台，又名蘇經樓。“楞伽”是印度語，意為“不可住”，或者説是大海中遠不可達、高不可攀的一座大山。這座傍山駁石的樓閣，建築奇巧，由下而上要經過三重樓閣，每上一層，就難尋去路，但一開洞門，忽見有樓梯可登。大家要迂迴曲折，才能到達樓頂，真有“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。
在最高層的兩間寬敞休息廳裏，可以看到許多古代紅木傢俱、名人書畫。中央有座玲瓏的四方亭，因亭內曾陳列過蘇東坡遺留下來的雪浪石，故取名“雪浪亭”。據説蘇東坡晚年受老友佛印法師相托在此寫過《楞枷佛經》。中國佛教協會會長趙樸初在這裏寫有“清風明月本無價，近山遠水皆有情”的詩句。走上台頂廳外長廊，極目遠眺，當我們看到了四面碧空萬里、江天渾然一色的美景，是不是也能感受到“清風明月，近山遠水”的意境呢?
【留雲亭—佛印山房—七峯事—古仙人洞】
各位遊客：請跟我由楞伽台向北沿台階緩步而上，前去攀登金山頂峯的留雲亭。留雲亭是金山視覺最為開闊之處。傳説當年康熙皇帝陪其母遊覽金山來到這裏，看到大江東去，水天一色的壯景，情不自禁地説：“這裏可謂江天一覽。”官員們為了討皇帝歡心，恭請聖上題詞。當康熙寫到“江天一”時，提筆忘字，忽然寫不下去了。其中有一大臣見此情狀，立即跪奏：“臣今見駕。”康熙聽見“臣今見”，恍然大悟，隨筆寫出“覽”字。因為“覽”字繁體正是由“臣、今、見”三個單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了康熙，十分機靈。雖然這是傳説，但這四個字的確不是一氣呵成。大家看，這“江天一”三字要比“覽”字大些。因康熙御筆“江天一覽”碑在亭內，故留雲亭又稱為“江天一覽亭”。
從留雲亭北走不遠，便到了佛印山房。這裏是宋代著名法師佛印的住處。相傳，佛印與蘇東坡是青年時代的好友，一次兩人打賭，佛印失敗，無奈出家遁入空門。由於他學識高超，最終成為金山和焦山兩座寺廟的住持大方丈，蘇東坡則成了宋代有名的大學士，兩人經常在這裏吟詩作畫。
從佛印山房朝西北沿路西行，就來到了金山西側的金鰲嶺上的七峯亭，該亭又稱七峯閣。據説岳飛當年被十二道金牌催返臨安，途經鎮江，到金山寺拜訪道月方丈，告訴他自己昨夜營宿瓜洲時，夢見兩犬講話。道月解夢説：“二犬對言，是一獄字，此去恐怕有牢獄之災，務必謹慎。”臨別時，道月贈詩一首：“**亭下浪滔滔，千萬留心把舵牢。謹防同舟人意歹，將身推落在波濤。”意在提醒岳飛。岳飛被害於**亭時歎息：“悔不聽道月之言。”後來秦檜得知金山寺道月方丈能未卜先知，便派將軍何立前去拘捕，何立剛到金山，見道月在召集佛會説法：“吾年四十九，是非終目有。不為自己身，只因多開口。何立自南來，我向西方走。不是佛力大，幾乎落人手。”説完便坐化歸天了。秦檜未拿到道月，認為金鰲嶺上七峯突出，每代都出高僧，盛怒之下，下令削平七峯，以破壞風水，後人為紀念岳飛和道月就建了這座“七峯亭”。
沿七峯亭北面彎曲石級路向下，有一洞深6.6米，依山洞建築一座半亭，這是道教遺蹟。傳説仙人呂洞賓曾在這裏觀望江面，所以叫仙人洞。國佛教徒也曾把觀音供奉此洞，又名白衣洞。大家有興趣的話，可以下去看看這個古仙人洞。
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