愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學家之一，其個人的世界觀，想必定有異於常人之處。我琢磨着讀畢此文，出人意料的是，心中並未感受到本以為應有的震驚，同時對愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀並無任何凡人不可達到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同於平凡人的世界。
“人為別人而活着”
“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的。“生活中總有這麼一羣人，他們的喜怒哀樂關係着我們全部的幸福，其中有父母，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動都影響他們的生活。不得不説，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過於拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的後果卻最為惡劣。現今大學生，甚至中學生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會為你花費了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活着，我們吃的穿的都是他人的勞動產品。時常保持對周圍的人，對社會的感恩之心，保持簡單純樸的生活方式，對每個人都大有好處。
“沒有純粹的自由”
“每個人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應內心的必然。”人並不是絕對自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時候，當一個人不能履行諾言，當一個人不能實現理想，當一個人沒有救你於水火，不要總是責備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動，大部分時間人都是力不從心的，所以對別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對自己，只要盡心盡力，也不必過於強求。
“人的生存意義各有不同”
“每個人都有一定的理想，這種理想決定着他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的。”的確，人各有志，每個人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學幾個月時，看到身邊很多同學都不怎麼學習，上課不聽玩手機，我便認為他們是沒有理想，沒有目標的一類人。不久後發現，學習並非這些同學所好，他們都有着自己的追求。有的人年紀輕輕卻已經是公司分部的經理，有的人精通遊戲而準備登上電子競技的舞台，甚至有的人打算退學，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對錯與否，但可以肯定的是，他們都有着屬於自己的追求，而這種追求，並非對生活安逸與享樂的追求，而是對自己想要做的事情，當作視野去奮鬥。把安逸與享樂當作最終追求的想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當今社會風氣浮躁的中國，抱有這種想法的人不在少數。我們必須從自身做起，改變現狀，改變祖國的未來。
“孤獨的旅客”
根據愛因斯坦所寫，對他社會的正義與責任感同對別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對照。理解他的這段文字時讓我大費腦力。根據我的理解就是，一個人為自己的事情奮鬥的時候，就難免與身邊的人產生距離。所以説成功的人都必須經歷孤獨，他們在追求方面異於常人，自然跟身邊的很多人便志不同道不合，作為人類史上首屈一指的物理學家——愛因斯坦更是如此。而我也認為，整天混在人堆中人云亦云，會讓自己喪失思考能力。可見，與他人保持一定距離，適當的孤獨是成功人士的必經之路。
愛因斯坦之所以能成為成就如此巨大之人，在他的《我的世界觀》中可窺見一斑。他厭惡戰爭，反對用暴力來達到目的，對神祕充滿敬仰卻又反對宗教的愚昧。或許，對大多數事物，愛因斯坦都能看清其本質，做出自己認為正確的判斷，正是他成功的祕訣。
這世界上有一部分人過着舒適安逸的生活，一部分人則過着艱辛的生活，這沒有什麼非常值得詫異的地區，這合乎混沌理論的混亂與秩序，合乎社會經濟學，合乎水文學這些，這能更改嗎？
不，能更改，只不過是，大家有一種常態化心理狀態，就是這樣平平淡淡的過生活，這沒有錯，但針對更艱辛的人，她們期盼往上走，人是高等動物，有的人運用錢，有的則被錢裏用，一切事物的本質大家並不清楚，現階段仍在探尋，只不過是物理的認知能力早已超出了社會學的步伐，而大部分人的淺陋的觀點要我覺得驚慌，這類驚慌在所難免，人是有追求完美的，但通常她們期待投機取巧，這使我明白，這一全世界的成功者是那麼少，她們的取得成功無一不列外的告知大家取得成功的真知，無需多麼的細心數次的看她們的勵志演講，你也就早已夠清晰了，為什麼有大部分人還是沒取得成功呢，也許她們確實不清楚，但這基本上不太可能，她們僅僅想投機取巧而已，人類的認知能力是多元化的，這世界由簡易到繁雜，部分到總體，模糊不清到清楚的體制這些。
我是個有信念的人，這也並沒什麼錯，可是沒信念的人非常容易自身化，她們沒有思索自身出世的緣故，造物主存在的不足，這兒我將講出自己得話：在我的眼中這個世界沒有天才與瘋子，僅有努力者與懶散者，它是我的一個主觀性觀點，在社會學裏有哪些悲觀主義樂觀者這些，全是主觀意識上的，這個世界自身不會有這種，擁有觀念和高級的性命的就存有了。在社會學和法律法規實際意義上有一個定律：全是以人類的自身權益為管理中心的思索和要求，世界大戰曾經的我思索過，但我覺得原始戰事並沒什麼，但終極戰爭希望它不會有，由於這將會含有摧毀特性的，如同牛頓曾説：我也不知道第三次對決是啥，但第四次大家得用磚。人類的好清腦有尺寸之分，都是有它的弊端，好清腦是激起出去的，並不是天生就會有的，很多人由於一些安全事故覺得出現意外，牛頓又曾説過：不經意通常是一種必定。怎麼回事！假如一個人發覺預料這類的事兒時，就並不是不經意的了，人類的發展趨勢不可或缺三樣東西：科學，神學，造型藝術。
一個不對神學思考的人免不了有絲淺陋，不喜歡科學的人對全球的觀點就很單一，造型藝術是隨時隨地隨刻都會大家身旁的，我哥説過：科學的資產是時間，造型藝術的資產是興趣愛好，社會發展是塑造隨意型優秀人才，它是對社會發展更有意義的，而並不是爸爸媽媽社會發展早就為剛剛出生的小孩子定好了之後人生的架構與動向，貼上許多無名標識與暗示着，阻攔了人的工作能力發展趨勢。我非常喜歡這話，另一個哥也説科學説一不二，而造型藝術則是隨心所欲的。人類分成三種人，理性人，中性人，理性人。而中性人便是人云亦云，沒有觀念，理性人通常也是智力的反映，理性人通常是情商高的主要表現。這兒也有一個定律：理性人大部分會擊敗理性人，情商高大部分會擊敗智商高的人。這正好相反，但並不矛盾。
當一個家中或別的產生分歧時，務必有一個客觀者來剖析並化解矛盾，而不是以主觀性主導見的加重分歧。大家必須一樣東西來加速她們的工作效率，一個的個人行為將會被限定，可能是自然環境，人和人之間的相處這些，大家務必更改這一現況，一個人的取得成功裏不動一個優良的自我暗示，它是最好是的給油永動機，海明威説過：通常大家的缺點在後天性的勤奮變成大家的優勢，這是由於人能夠被解決乃至絕種可是不可以被擊敗。不應該像這一負面情緒圈一樣，我不太喜歡微生物—今日要考試—考卷太難了我不願意思索—為何—由於我不太喜歡微生物。
大家務必改正這一心理狀態，這世界有過多的東西必須我們知道而且探尋，如同唯心主義一位數學家笛卡爾説過：越學這種專業知識，我越覺得自身的愚昧。人類通常是聰慧的，如同史蒂芬霍金常説的：人類居然聰慧的產品研發，那麼就能聰慧的維護世界和平，有三種全球：思維全球，柏拉圖全球，物理學全球，都有各的關聯，它是大家追求完美真，善，美麗的唯一規則，一些人的行為違反的規則，雖然他的念頭在客觀上講沒有什麼，可是他有一個不正確的人生觀，大家必須一個恰當的人生觀正確引導大家取得成功，這兒我將講出我最終一句話：人生基本上不會有永恆不變，可是人生所追求完美的是永恆不變。
人是為別人而生存的——首先是那樣一些人，他們的喜悦和健康關係着我們自己的全部幸福，然後是許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活着或死去的）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了和至今還領受着的東西。我強烈地嚮往着儉樸的生活，並且時常為發覺自己佔有了同胞過多的勞動而難以忍受。簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。
要探究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點看來，我總覺得是愚蠢可笑的。可是每個人都有一定的理想，這種理想決定着他的努力和判斷的方向。就在這個意義上，我從來不把安逸和享樂看作是生活目的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。照亮我的道路、並且不斷地給我新的勇氣、以便愉快地正視生活的理想，是真、善和美。要是沒有志同道合者之間的親切感情，要不是全神貫注於客觀世界——那個在藝術和科學工作領域裏永遠達不到的對象，那麼在我看來，生活就會是空虛的。人們所努力追求的庸俗的目標——財產、虛榮、奢侈的生活——我總覺得都是可鄙的。
我對社會正義和社會責任的強烈感覺，同我在與別人和社會直接接觸上所顯露出來的淡漠，兩者總是形成古怪的對照。
《佐賀的超級阿嬤》是我枕邊常備之書。
簡單的故事裏將日本喜劇泰斗島田洋七的一段成長經歷娓娓道來。因母親無力撫養小昭廣，也就是後來的島田洋七。她只好將年僅八歲的。昭廣寄養在佐賀的他阿嬤家。在極端艱苦的日子裏，樂觀的阿嬤總是有神奇的“法力”，讓生活中充滿温暖，力量和希望，讓家裏永遠充滿笑聲。
阿嬤是一個十分樂觀的人，處處為窮代言。她之所謂“窮有兩種：一是窮得消沉，二則是窮得開朗。他們則是窮的開朗的。”也就是説他們是窮着，並且也快樂着，享受着窮的幸福的。這是我們社會最缺乏也最需要的。現在人總是抱怨自己或親人太窮，日子過不下去，還為此鬧離婚，吵得雞犬不寧。和阿嬤比起來，是條件好多了，可心態卻差遠了。其實我自己有時也會抱怨父母賺的錢太少，還有理。現在想想，自己“正確”的觀念是多麼錯誤。
阿嬤生活中技能真的是花樣百出：她在街上走路時，腰上總要綁一根繩子，上面綁上一塊大磁鐵，用來吸路上的小鐵片，小鐵釘，來賣錢、阿嬤用一根木棒駕在家門前的護城河上，撈到了許多食物和木柴、阿嬤愛喝茶，留下的茶葉阿嬤給昭廣做了茶葉松香、十元一塊的豆腐，阿嬤用五元買破了的……這樣的技能在阿嬤的手裏層出不窮且千變萬化，給生活帶來了許多節省和樂趣。可是有的時候就有點讓人受不了。比如説阿嬤用熱水袋給昭廣做水杯、昭廣發高燒40多度，阿嬤説他的身體燒不壞，她自己生病了也説小病用什麼藥都一樣。現在做這種事的確令人想不通，可是也體現了阿嬤的生活之儉樸，人際關係之好，身體之硬朗。現在人們太矯情了，坐着都嫌累。所以這些再普通不過的事情已無人再去做。甚至別人做了也會嘲笑他，曝光在網上。我並非是想讓人們去做，只是認為生活不能太挑挑揀揀，應要簡樸一點。
那天，我因考試成績十分不理想而十分苦惱，媽媽也十分生氣，後來一段時間我一直處於煩躁與苦悶之中。連媽媽也懷疑她自己過分了。一個午後，我無意瞥見這本書，於是輕翻書頁，看到了阿嬤説的那句“成績單上只要不是零就好了，低分加起來就是高分了。”很受安慰。人不要太在意自己的只是程度和富裕與否，阿嬤也説過“聰明人和笨人，有錢人和窮人，過了五十年，一樣是五十歲。”現在人們太看重一個“學歷”，彷彿它就決定了一個人的成功與否。其實只要是對社會有貢獻，做什麼都是好的，不必太過於為學歷所煩惱。
閲讀，可以改變一個人。阿嬤積極樂觀的人生態度吸引着我，改變着我，使我有了全新的人生觀！
我相信“道法自然”，有形的宇宙背後有個無形的道，它在宇宙誕生之前就存在了，無處不在，尤其是在人身上體現得淋漓盡致。所以有人説“人在宇宙誕生之前就存在了”，這個不無道理。
道的一大特徵就是陰陽相合。任何一件事情都有兩面性，任何一枚硬幣也都有兩個面。有善惡、美醜、大小、愛恨。即使時空也是相對的。所以現在看到網絡媒體的各種觀點，我只是看着，因為沒有絕對的對錯。所以我不喜歡辯論，因為那是一種極端，物極必反。當然，這不意味着我保持中立，因為即使中立也是一種極端。舉個例子，對於性的觀點，有人説壓抑，有人説放縱，有人説既不壓抑又不放縱。這些都是極端，都是死的。愛情也是這樣，有愛必然有恨，只有愛沒有恨那就不是愛，是虛偽，是死亡。
但是陰陽是活的，可以互相轉化。今天這個是錯的，明天可能是對的。今天讓你受苦的事情明天可能變成美好。中醫裏面陰陽之道貫穿始終，道家裏面的煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛也是這個道理。所以，沒有絕對，只有相對。任何的對比都要明白用什麼作為參照，而從整個世界的角度來看，最終的參照就是“空”。這一點我還沒悟透，慢慢來。
我的世界觀早就變了，我恐懼這個世界，我喜愛這個世界，但是這恐懼和喜愛彷彿只有一線之差，我——很容易就會從喜愛掉到恐懼裏。
我生在這個世界上，只有朋友們開心的談話和孤獨的知識能讓我感覺好一點，起碼能讓我暫時忘記恐懼，帶給我一絲人的關愛。除了這些，恐懼早就佔滿了我的整個空間。世上有三大毒——黃，賭，毒。有其中的兩個潛伏在我成長的路上，我一邊走《本站·》路，一邊用我近視的眼睛觀看，我想找到它們之後就遠離它們，可我並沒有發現它們，於是，我每天都在擔心。我真擔心，若是有一天，他沒錢了，會不會把我賣了。愛賭的他，是我恐懼的一個小角色。我真正擔心的是毒，毒品藏在我的生活之中，像一個野牛，隨時會向我衝來。於是，每天我都在準備和死亡進行對話，人間看似有情，其實無情，所講愛情，全是浮雲。若是有一天，默默無聞的我從這個世上消失了，有誰會在意我？有誰會為我留下珍珠，又有誰會記得我。回答只有一個，沒有人會記得你。世上每天死那麼多人，你又有什麼地方是發光的呢？
我想當一名流浪者，流浪遠方，我向往浮雲般的生活，無牽我向往的是旅途，無牽無掛，多麼美好。我想一直走下去，沒有目的，沒有目標，欣賞着沿途不知名的風景，帶我老了，走不動了，我希望還能一直走，走到地獄去……
當代大學生是社會的進步者，它們的價值觀如何，會直接影響社會的發展動向，那就應該正確引導他們樹立正確的價值觀需求，從生活，學習，做人，社交等等，動搖樹立一個正確的價值觀，給自己一個指引吧，列一張生命的清單。
拋開一切的多餘的雜念，靜下心來去做自己想做的事，這也許是我們對生命最為誠摯的期許！然而我想説的是，人的一生，歲月無情，時光移逝，何其短暫，如果不想給自己留下遺憾，留下灰色的記憶，就必然要有。所追慕，這就必須要求我們樹立起自己正確的價值觀。
價值觀是三觀中最重要的，它會影響世界觀和人生觀，如果生命不想虛度，如果人生不想無聊，那就靜下心來，思考一下人生，這不僅僅是哲學家的事，而且與我們每個可以稱之為人的動物休慼相關。
談起價值觀，有人感覺太虛，太渺，似乎有與自己沒有什麼關係的感覺，也有人覺得自己沒什麼價值觀，可還是生活的有姿有色，我不想也不願意對別人的生活態度與個人思想做任何探究，但是可以肯定的是每個人都擁有自己特有的價值取向，只是有的人值得我們敬服，而有的則讓他們自己快活，我們鄙夷。問題的關鍵在於有的人他明白自己在追求什麼，他在拼搏什麼，他在爭取什麼？而有的人對此則是感到茫然無措，無所適從。
我們沒有權利，也沒有資格對別人的個人觀念説三道四，但是我們卻有義務去維護我們的道德底線，維護我們的正義公平，維護我們的核心價值體系不受到任何的挑戰與威脅，我們更應該去譴責那些喪失道德恥辱的，見利忘義的，投機取巧的價值思想。道德的約束，法律的規範對於我們個人價值觀的形成與確立，培養與提升，有着很深刻的指引意義，有着很直接的影響。這讓我們不得不重視道德，輿論，法律，規則的力量。但是最為關鍵的，我個人覺得還是我們自己的性格培養，秉性養成，品質素養髮揮着基礎性的作用。我們可以不高尚，但是我們不可以無恥，我們可以不崇高，但是我們絕不可以無賴。汶川大地震後，“範跑跑”事件，讓我們記住了教育部發言人的這句話，也在我們心理沉沉的烙下深深的記憶。也許在這個物慾橫流的世界上，你能獨守一份操守本身就是一種難能可貴。也許在當今這個燈火闌珊的世界上，你能堅持一份信念，本身就是珍愛自信。也許在這個客觀現實的世界上，你能保有一種氣質，本身就是自尊自強。
作為大學生，我們就要有這麼一種氣質，做到自尊自強，並將此發展成為自己的秉性，讓正確的價值觀指引我們去經歷，去感受，去改變。無論你是誰。
這世上有一部分人過着安逸的日子，一部分人則過着艱難的日子，這沒什麼值得驚訝的地方，這符合混沌理論的混亂與秩序，符合經濟學，符合地質學等等，這能改變嗎？
不，能改變，只不過，人們有一種常態心理，就這樣平淡的過日子，這沒有錯，但對於更艱難的人，他們渴望向上走，人是高等動物，有的人利用錢，有的則被錢裏用，一切事物的本質我們並不清楚，目前還在探索，只不過物理學的認知已經超過了哲學的腳步，而大部人的淺薄的看法讓我感到慌張，這種慌張難以避免，人是有追求的，但往往他們希望不勞而獲，這使我知道，這個世界上的成功人士是那麼少，他們的成功無一不例外的告訴我們成功的真理，不用多麼仔細多次的看他們的勵志演講，你就已經夠清楚了，為什麼有多數人還是沒成功呢，或許他們真的不知道，但這幾乎不可能，他們只是想不勞而獲罷了，人類的認知是多樣化的，這個世界由簡單到複雜，局部到整體，模糊到清晰的機制等等。
我是個有信仰的人，這也並沒有什麼錯，但是沒信仰的人很容易自我化，他們沒有思考自己出生的原因，上帝存在的問題，這裏我將説出我自己的話：在我的眼裏這世界沒有天才與瘋子，只有勤奮者與懶惰者，這是我的一個主觀立場，在哲學裏有什麼悲觀主義樂觀主義等等，都是主觀意識上的，這世界本身不存在這些，有了意識和高級的生命的就存在了。在哲學和法律意義上有一個定理：都是以人類的自我利益為中心的思考和規定，世界大戰我曾經思考過，但我想初始戰爭並沒有什麼，但終極戰爭我希望它不存在，因為這可能帶有毀滅性質的，就像愛因斯坦曾説：我不知道第三次大戰是什麼，但第四次人們要用磚。人類的好強心有大小之分，都有它的壞處，好強心是激發出來的，不是生來就有的，很多人因為一些事故感到意外，愛因斯坦又曾説過：偶然往往是一種必然。為什麼呢！如果一個人發現意料之類的事情時，就不是偶然的了，人類的發展離不開三樣東西：科學，神學，藝術。
一個不對神學思考的人難免有絲淺薄，不愛科學的人對世界的看法就很單一，藝術是隨時隨刻都在人們身邊的，我哥説過：科學的資本是時間，藝術的資本是興趣，社會是培養自由型人才，這是對社會有意義的，而並非父母社會早已為剛出生的小孩定下了以後人生的框架與去向，貼上很多無名標籤與暗示，阻止了人的能力發展。我非常喜歡這句話，另一個哥也説科學説一不二，而藝術則是隨心的。人類分為三種人，感性人，中性人，理性人。而中性人就是隨波逐流，沒有思想，理性人往往也是智商的體現，感性人往往是高情商的表現。這裏也有個定理：理性人大多數會打敗感性人，高情商大多數會打敗高智商的人。這恰恰相反，但並不矛盾。
當一個家庭或其他發生矛盾時，必須有一個理性者來分析並解決矛盾，而不是以主觀為主見的加劇矛盾。人們需要一樣東西來加快他們的辦事效率，一個的行為可能被限制，可能是環境，人與人的交往等等，我們必須改變這一現狀，一個人的成功裏不開一個良好的心理暗示，它是最好的加油永動機，海明威説過：往往我們的缺陷在後天的努力成為我們的優點，這是因為人可以被消滅甚至滅絕但是不能被打敗。不應該像這個負能量圈一樣，我不喜歡生物—今天要考試—試卷好難我不想思考—為什麼—因為我不喜歡生物。
我們必須改掉這個心理，這個世界有太多的東西需要我們知道並且探索，就像唯心主義數學家笛卡爾説過：越學這些知識，我越感到自己的無知。人類往往是聰明的，就像霍金所説的：人類竟然聰明的研發原子彈，那就能聰明的維護和平，有三種世界：心智世界，柏拉圖世界，物理世界，各有各的關係，這是我們追求真，善，美的唯一準則，一些人的行為違背的準則，儘管他的想法在理性上講沒什麼，但是他有一個錯誤的世界觀，我們需要一個正確的世界觀引導我們成功，這裏我將説出我最後一句話：人生幾乎不存在永恆，但是人生所追求的是永恆。
“啊！我的世界觀‘毀滅’啦！”你們肯定會問：“怎麼回事？世界觀怎麼會‘毀滅’呢？”別急，聽我慢慢説給你聽。
這週三最後一節課是興趣課，而我的興趣課是學吹葫蘆絲。
王老師讓我吹三級曲目——《月光下的鳳尾竹》，我心想：幸虧我在家裏練過，不然就慘了！整整一首，在第九行的“3——5——6——5——”這段音符音特別長，等我吹完，才喘一口氣，就像把五臟六腑吐出來似的，我的臉被憋得通紅通紅的，像一個剛成熟的蘋果。
王老師突然給了我一個伴奏，我的天啊！心想：王老師，求求你放過我吧！剛才清吹都喘不過來氣，更別提跟伴奏啦！但又想：這是老師給我的挑戰，我必須硬着頭皮上！這也是檢驗我的成果的時候！
剛開始還不錯，可後來伴奏旋律漸漸快了，我跟不上節奏，我慢，它快，它快，我慢……等我吹完，就差點沒氣了，這時，我的腦袋一片空白。王老師對我説：“不行，回家再聽聽伴奏，再練練。”這時的我特別沮喪，一點成就感也沒有了。世界觀“毀滅”了！
這才剛剛開始，三級曲目就給了我一個“下馬威”，我得繼續加油，重建世界觀！
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