人身體左上方那一塊小角落，藏着一顆心，藏着人世冷暖，藏着人的尊嚴——良知。每一顆心都是鮮紅的，只要它還跳動着。但這個用温暖的血液所灌輸的心，卻有時讓我們寒心。曾上網瀏覽新聞，看到那樣的一組圖片：一個年邁的老人，乾枯的。只有在那一刻我才真正明白什麼叫瘦骨嶙峋，那層皮如紙一般包裹着那曾用來餵養兒女的乳房，曾用來頂起家庭重擔的脊樑。我驚呆了！孩子哪去了？那母親含辛茹苦撫養的孩子哪去了？媽媽正在這裏受着飢餓、忍着嚴寒！事實是，孩子就在身邊，也已是成年了許久，但身上卻缺少了最基本的良知。是他的錯，還是社會的錯？帕斯卡爾講：“人的全部的尊嚴就在於思想。”思想使我們脱離了動物性，但只有思想卻沒有良知的人依舊是動物。
我明白了，這是他們的錯。他們應自我反省，母親給予了他們高貴，有好好珍惜過嗎？良心哪裏去了？但，閃光燈的存在，並不只為了尋找那些長滿菌蟲的角落。人們也在努力，努力地綻放人性的美好，絢爛生命的輝煌。我們在譴責黑暗的同時，更該讚美陽光！平凡的良知，不因其平凡而顯得默默無聞，它帶給我們的是對生命的積極向上。早晨，推開窗户，呼吸着新鮮的空氣：落了一夜的黃葉早已不見，環衞者用掃帚實踐他們對城市衞生的承諾；街道熙熙攘攘但秩序井然，交警人用指示履行他們對城市安全的責任。他們敬業，他們不辭辛勞，他們都有着一顆平凡而又閃光的良心。良心還能托起生命的重量，有時只是始於極其細微的善意。
偶然看到一檔節目，一對生活在困苦村莊的夫妻，他們淳樸與敦厚的形象讓人心生憐憫。這個温厚而平凡的男人放棄了落水的兒子，卻托起了一旁也同在水中掙扎的鄰人。這一託，失去了骨肉至親；但也正是這一託，托起了另一人生命的重量。他沒講什麼，但我們都知道他憑的、靠的就是他的良心，一顆流淌着鮮紅血液的良心，一顆最為平凡而又偉大的良心。更可貴的是，他兒子跳下去也是為了救人。這先救誰後救誰的下意識選擇，更證明了平凡良心的可貴。那滴淚水漫進眼角的褶皺，微紅的眼眶拉扯着我的同情之心。在那極為普通的軀體中，該是怎樣高貴與偉大在支撐着這個身為父親的男人的靈魂！還是不幸落水，還是勇敢救人，午間卻聽到了另一種版本。單位年終獎勵出遊，老闆兒子落水，一個下屬跳下去了，沒救起；另一個又跳下去了，也沒救起；最後，當地一個老鄉跳下去，救起了小孩與第二個救人者。當時場面混亂，等有人想起水中還有一人時，已經晚了。結果是，老鄉見義勇為受到嘉獎，另兩個救人者是沒能力還添亂，老闆連看望都沒去。哦，還有不同，一個人還活着，另一個卻連事後後悔的機會都沒有了。這剛剛就發生在我們周圍，這也是我們生活的現狀！帕斯卡爾還曾説：“人的靈魂有兩個入口：一是理智、一是意志。”理智，時刻提醒人記得，我們該有良心，我們還有良心；而意志，卻在幫我們保留並支撐着平凡良知的勇氣！
這是一場真正意義上的人間悲劇。在這個以“佛”命名的“廣佛五金城”，卻走出了十八個毫無悲憫之心的所謂的“路人”。到底是什麼讓此十八人如此冷漠、如此無情？答案，在第十九個人身上。
十八個人，組成一支救援小隊也綽綽有餘，卻就不起小悦悦倒在路旁的生命；十八個人，或許抬起一輛小貨車也足矣，卻拖不起一個兩歲女童的幼小身軀。這一切荒謬的、殘酷的現實，最終卻瞭解於一個瘦弱的老人，陳賢妹以她那雙拾荒的手，拾起了這個世界最後的底線，也讓我們從還沒散去的此次事件的陰霾中，看到了光芒，那可在世俗中不染纖塵的平凡的良心，散發出的柔和的温暖人心的人性光輝。
前十八個人與第十九個人的差別，人心為何冷漠無情的答案，人間悲劇層出不窮的緣由，都歸結到一個關鍵之處——平凡的良心。
在這個眾聲喧譁的時代，在這個慾望大的驚人的掘金時代，物質文明驕橫的鐵騎以其冰冷無情的步伐無情的踐踏着我們昔日温馨而美好的精神家園，驚擾了居住於其中的我們脆弱的良心。於是我們，靈魂愈發冷漠，內心更加麻木。我們在義憤填膺的批評那十八路人的同時，也該想想，如果當時你在現場，是否會任憑自己如同行屍走肉般捨棄自己的良心，不理會耳畔那無助的低泣，就那樣冷漠地“路過”。我們，是否還會懷抱着那顆平凡的良心伸出援手？
外界太過喧囂，我們的雙兒不得不時時刻刻被動接受着世界的各種喧譁。我們來不及從中精挑細選出可以給予心靈補給的聲音，只能讓那顆平凡的良心淹沒在嘈雜的紛擾之下。或許，人們聽多了“彭宇”，也聽怕了“許雲鶴”，所以那顆平凡的良心便深深地多了起來，不敢面對複雜的現實。然而，陳賢妹，一個拾荒者，與我們相比，彷彿還停留在另一個時代，一個純潔的從不會有“碰瓷”之説的時代。他從沒有聽説過那些所謂的“好人沒好報”便無知地把自己那顆平凡的良心暴露於世界的灰暗之中，照亮一片天空。
其實，我們每個人都有一顆平凡的良心，只不過時間讓它蒙上了世俗紛雜的塵埃。只要你我願意，拂開灰霾，便能恢復一顆平凡的良心。
孔子曾説過：人之初，性本善。人一生下來就具有善良之心，它存在於每個人的內心深處，伴隨着每一個人的成長。它是那麼的平凡與普通，而又是那麼的不平凡與不普通。
良心——是一種我們肉眼看不見的東西，我們無法準確的捕捉住它。但是，在我們的周遭，許多的人與事都體現出它的存在。它並不難尋找，只要你用心去體會，你就會發現良心是多麼得平凡，它存在於我們的生活、學習、工作中。身邊的每一件小事都能看出一個人良心的好環，看出他是否具有良心。作為子女，我們需要孝敬自己的父母，用感恩的心回報父母。他們生育了我們，養育了我們，他們不計生活的艱難，苦苦地把我們撫養大。對父母這種無私而博大的愛，我們應當懂得感恩，以實際行動來孝敬自己的父母。當然，孝敬父母，不僅僅是拿出一些錢給他們，更重要的是多理解父母的良苦用心，多與父母溝通，做他們的好子女。當我們有時間的時候，我們要時常陪陪父母，讓我們的一言一行感染父母，讓父母感到温暖，讓父母感到快樂。而能給父母帶來温暖、快樂的我們，就是具有了良心的一個人。可見，良心的體現是如此得簡單，只要我們用心去呵護我們應當呵護的，那麼，我們表現的良心就不再是那麼的簡單與平凡。
雖然每個人都擁有良心，但並不是每一個人都能體現出良心，讓他的良心展現出來。因為，這個社會還存在着不盡如人意的地方，還存在着一些不和諧的因素。他們雖擁有良知，但在他們的言行中卻與良知背道而馳。當彭宇案發生後，人們在呼喚良心；當小悦悦被車碾之後，18位路人的冷陌與殘酷，人們在拷問良心；當食品安全問題層出不窮時，人們在質問良心。面對這些與社會發展極不和諧的諸多因素，人們似乎對良心已失去了信心。但我相信，總有一天，這些良心泯滅的現象定會消除，人性的良心定會壓制住人性的噁心。只要我們每一個人都時時警惕自己，拷問自己，不讓自己的良心泯滅，時時、處處讓良知來體現自己，讓自己的一言一行都折射出自己那一顆永恆的愛心，那麼，我們的社會就會少一些陰暗，多一些光明；少一些灰暗，多一些和諧。
現在，作為學生的我們，該如何去培育我們的良心，做一個擁有良心的人。我想，我們應該在德、智、體、美、勞等方面發展自己，讓自己成為一個思想高尚、善於學習、樂於助人的合格高中生。在學習上，認真聽講，勤作筆記，努力提升學習成績；在紀律上，嚴格遵守校紀校規，做一個遵守法紀的人；在生活中，敢於面對生活的各種挑戰，快樂地生活。只有這樣，我們才能説是具有了良心的一個人。當我們用我們所擁有的一切去回報他人時，我們的良心就得到了最大的展現，社會因為我們的存在而充滿了陽光、充滿了快樂、充滿了和諧。
平凡的良心，其實它並不平凡；平凡的良心，其實它並不普通。它存在於我們的身邊，它更存在於我們的內心。當我們擁有了它時，我們才能感受到幸福，才能感受到温暖。讓我們擁有良心，堅守良心的底線，去發揮良心的價值，讓我們的社會變得更美麗、更和諧！
重症監護室裏，一個瘦弱的生命在奄奄一息之中與命運做最後的搏鬥。然而，她依舊沒能逃脱死亡的魔掌。拋棄了親人們撕心裂肺的呼喊，安靜地睡去了。有誰知道在那個下午五點三十分，當幼小的身軀兩次被車輪碾過時，她經歷了怎樣的苦痛與掙扎？2011年歲末，小悦悦的死牽動了全中國的呼吸與心跳。十八個旁觀者對一個躺在血泊中的幼小生命視而不見，駕車司機則稱自己對車輪碾過孩子的事全然不知，只有一個拾荒者阿姨，50多歲的年紀，把奄奄一息的小悦悦送到醫院。
瘦弱的小悦悦彷彿在國人的心上重重地擊了一下，捫心自問，我們的良心出了什麼問題？人是不是在匆忙中忘記了人性中應有的真善美、憐憫和良知？一個貧困的拾荒阿姨，未受過什麼教育，卻在那個黑暗的夜晚點亮了人性最温暖的燭光。
一位大叔，來自貧困的山區，在外漂泊，全部的財產和證件都在隨身攜帶的揹包裏，然而書包不幸被扒手偷走了。半個月過去了，窮困的大叔卻意外收到了自己的揹包和一封信。信中説："當我看到您書包中六十三張獻血證，我呆住了，我覺得自己簡直沒有良心！您獻了這麼多血，得救活多少人啊？我立志以後重新做人，痛改前非。謝謝您，是您救了我！"
一個沒有文化，沒有地位，身居社會底層的勞動者，用自己的善行挽救了一個懸崖邊的少年。
我想，在這個冰涼的、用鋼筋水泥鑄成的城市中，總有那些平凡而偉大的良心，在不為人知的角落中燃起一根根温暖的蠟燭，照亮夜行人的路。
是的，這世間從不缺少温暖，從不缺少愛，從不缺少一顆顆平凡的良心，在黑暗中熠熠生輝。
有誰能忘記生活的拮据，但捐助了幾十個孩子上學的叢飛，又有誰能忘記在汶川大地震中拋棄學生落荒而逃的範跑跑？我想，每個人心中都有一條道德底線，用良心去迎接真善美，拒絕邪惡與自私。
也許你現在是身處要職的高官，也許你現在是處於底層的勞動者，但這都不重要，只要你有愛、有善心，作為知識分子的我們，也應捫心自問：我們的人格和知識水平是否相符？
社會需要我們，因為我們是社會的良心！
評析：一個拾荒者有良心，一位底層勞動者的六十三張獻血證讓歧途者良心發現，作者從兩個方面詮釋了對良心的理解。接着舉叢飛、範跑跑例把每個人都放在"良心"這個道德底線上衡量。最後聯繫自己，思考"我們的人格和知識水平是否相符"這個問題，用"社會需要我們，因為我們是社會的良心"點題，表達作者強烈的社會責任感。
選取的事例都是現實生活中的事例，敍述的內容都扣住"良心",有分析。
漫漫人生路，我們一直在尋覓，尋覓這世間最寶貴的財富。於是，我們側身擠過樹林陰翳的間隙，踟躕徘徊在幽潤的月光之中，也在物質的漩渦中翻騰、掙扎......我們尋覓，我們窮其一生，直至油燈耗盡前的那一刻。當我們黯然將手掌合十於胸前，方才恍然了悟最珍貴的便是這顆跳動的，平凡的良心。
“志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁”，夫子威嚴的言語穿透時光，投射在這片滄桑的大地上。也許你會説夫子這句話過於高尚以至於不敢切身實踐箴言中亙古不變的仁義，但這何嘗不是夫子良心中最平凡一面的體現？夫子雖有在歲月中將靈魂昇華至聖，但他仍用他那顆最平凡的良心將其終生的信仰吶喊在天地間。面對真實信義與謊言醜惡的抉擇，我們如何能躲避良心的裁決？面對他人的危難卻袖手旁觀，我們如何能忍受良心的責難？正是因為這一顆顆平凡的良心，善與惡的界線才得以形成，整個社會的良心才得以跳動。
良心正因平凡而高貴，因為人性光輝的斑駁都投射在一顆平凡的良心上。但這種高貴又與身份、社會地位、學歷等外在條件無關。就如同那些在歷史浪潮中淘瀝出的良心們不盡然是至聖至偉的人，更多的也是在平凡中掙扎錘鍊的人。
是否還能想起那個用雙臂接住嬰兒的“最美媽媽”吳菊萍？是否還能想起在“十八途人”冷漠背影后抱起小悦悦的陳賢妹？他們距離羣星閃耀的殿堂太遠太遠，他們只是行走在芸芸眾生中的凡人，他們甚至生活在這個社會的底層，飽受世故的白眼。但正是在這個時代，在這個良心即將泯滅，良心即將被吞噬殆盡的時代，是他們用最樸實的，平凡的良心，支撐起了道德倫理那坍崩的一角，用“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的信念，温暖了灰冷的人心。
如果我是從前的哲人，來到今日，我最懷念的一定是——平凡的良心，不汲汲於物利，不營營於權色。雖然一顆平凡的良心永遠無法與奧林匹亞山上的聖殿的輝煌宏偉媲美，卻是一團永不熄滅的火焰，讓人心温暖。平凡的良心，能讓我們經受世故庸俗的浸淫後仍葆赤子的純真，避免被物慾中蠅營狗苟的麻木所染化。正是一顆平凡的良心，讓我們能在信仰中靜穆，從而提升，從而逃脱淺薄的天性和狹小氣量的命運。
良心因平凡而高貴，他讓我們虔誠於對星空的敬畏，永存道德律的信仰，在塵世將自我度化，去觸碰生命的極致。
談到良心，不得不説起金庸塑造的一個個民族武林英雄。大俠郭靖長在蒙古，鐵木真視他如親子，但在南宋面臨蒙古入侵之時，身為漢人的他，毅然拿起武器，死守襄陽，抵禦蒙古，只因他內心清明，有着愛國的赤子之心，心存良知。他的身上有着金庸俠與義的完美融合。
可是，反觀今日，這樣的俠義得不到踐行，甚至連“扶不扶老人”這種在以前幾乎不用思考的問題都引起我們的深思，如此社會，我們還如何實現祖輩們的“大同”，如何做到“人不獨親其親，不獨子其子”。難道真的是道德的淪喪嗎？
何謂良心，從字面上看。先有“良”再有“心”，我認為“良”便是一種向上向善的態度，有句話説：“對於道德的實踐來説，最好的觀眾就是人們的良心。”不錯，良心歸根到底就是道德高度。
面對由“扶不扶”引出的這一討論，不僅是對如今社會的詰問，也將是對社會公民的考驗。“樹高者鳥宿之，德厚者士趨之”，喚醒隱藏在人們心底的良知似乎已經成為目前社會的道德任務，對於這個問題，社會主義核心價值觀這二十四個字如清風吹散了我們積鬱心中的灰塵，“扶老人”何嘗不是一次踐行社會主義核心價值觀的過程？這一扶，扶起的除了人心，還有整個中華民族五千年積累的良心與道德。
精神的成長，是人們長久不斷的追求，如果，剝去層層陰霾，我們不難發現，仍有幾朵小花堅韌的綻放在遼闊的“草原”上。除卻那些道德頑疾，我們的身邊仍有不少平民英雄用自己的良知踐行社會主義核心價值觀，他們的行為如一場甘霖，滋潤人心。
面對良心，我們應當問心無愧，儘管難免遭遇挫折苦難，可是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”即使風雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不斷堅持，那麼，我們的良知之花就不會凋謝，心的草原就不會枯敗。只有全社會的共同行動，那朵小花才會變得更加堅韌。
道德源於生活，良心發揚道德。我們是一個以道德為底，名揚世界的文化大國，莫失莫忘，不忘初心，喚起內心的道德旋律，別讓其他阻礙你前進的步伐，用良心築起道德長城，推動精神成長，用心靈的.雨露澆灌出最美的鮮花，綻放在最廣闊的“草原”，散發出沁人的清香，我願用我的努力，讓她變得愈發美麗芬芳。
我常在思考着這樣的問題，人類文明到底有多堅固？是否能抵擋住殘忍的獸，抑或病態的冷漠的爆發？
在這個拜物教盛行的年代，錢、權、名、利每一樣都在腐蝕着我們脆弱的道德和良心，我們為了名譽和地位而勾心鬥角，為了權力和利益而蠅營狗苟，金錢成了我們高談闊論的資本，良心卻淪為可有可無的擺設。周國平説，人之為人，區別為獸最本質的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也説過“人皆有本心”只是到了最後因為這樣或那樣的原因而“失其本心”。
或許，道德的標準要求每個人都“兼濟天下“太過苛刻，但至少，請每一個人都葆有自己的良心。可以不高尚，但也一定不能險惡；可以不偉大，但也要堅守自己平凡的良心。
就在前不久，發生一起引發熱議的“小悦悦事件”。兩歲的女孩悦悦被汽車碾壓，司機駕車逃逸，而悦悦無助地躺在道路上。儘管此時她尚能揮動小手，尚能發出哭喊聲，而路人卻熟祝無睹，巧妙地躲過生命，冷漠地離開。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悦悦抱起，撿拾起了這個社會最後的良心底線。
對於社會而言，這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫作的素材麼？麻木，難道是文明社會特徵的一種？如果説動物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則，那麼人與人之間的殘忍血腥又是為了什麼？
可是即便，是在這樣殘忍，這樣物慾橫流的社會，我卻仍能感到良心的存在，就如同荒蕪中的一點綠，流轉出生命之美。
不必説小悦悦事件中的拾荒老婦陳賢妹；不必説以個人力量堅守正義和良心的壁壘，勇敢揭發藍田神話的陳姝威；不必説依然揭露二十多種假劣醫療器械及背後種種傷天害理之舉的醫生陳曉蘭；單説尾山宏，一位七十多歲的日本老人，承受着巨大的心理壓力，用自己大半生時間對日本政府侵華戰爭的罪行進行着不懈的追問，他的身上，是跨越國家跨越民族的正義力量。他們都是普通人，在這樣一個良心匱乏的年代，始終堅守着自己平凡的良心，守衞着精神的標杆。
我堅信，只要每個人都能守住我們平凡的良心，我們必定會擁有高貴的靈魂，真正文明和諧的社會。法律，或許可以杜絕犯罪，但真正塑造人性的，卻是我們平凡的良心。
卻不感到悲涼。平凡的良心，願它停駐在我們每個人心中。
當看到各種把人吃成元素週期表的有毒食品投入市場，當看到強拆後在廢墟中哭泣的人們，當看到小偷明目張膽地把手塞進人們腰包而無人揭穿時，我們也許只是一個旁觀者，抑或是關涉其中的當事人，我們應該怎麼做？
白巖鬆曾説過：“你必須去做一個推動者，改變者。我們不是在看一個時代的笑話，你也是身在其中一員。”也許，我們沒有一個叫“李剛”的爸爸，也沒有一個開煤礦的父親，也許我們永遠不能擁有一輛賓利，我們只是平凡的人，但我們都有良心。良心是我們構建和諧社會的基礎，是我們作為一個“人”的底線。一個沒有良心的人，他不會體味生命的美好，也不會淨化社會環境，他只會鑽進自已厚重的殼中求安取暖，而忽略了外面的世界，這個世界需要良心的支撐，那些平凡的良心才是社會的基石。
在這個燈紅酒綠，物慾橫流的社會，有多人的良心已經被金錢、權力所麻痺。土耳其作家奧爾罕.帕慕克曾寫過這樣一段話：生命往往取決於那些我們最瞧不起的人，那些醜陋的承包者，那些收受x賂的委員會配子，那些未加約束的建築公司，他們都來自我們中間，在我們之中。社會的和諧需要喚醒那些在社會中最平凡人的良心，億萬顆星星終會照亮蒼穹，閃耀宇宙。為農民仗義執言的梁漱溟；以八十高齡也要為“人口論”辯護的馬寅初；在黑暗中單兵掘進，完成從烏托邦理想向生活經驗主義迴歸的顧準，他們都用自已的良心向社會的黑暗宣戰，為正義辯護，而良心的平凡並不代表你不能改變社會，只要有一份力，你同樣能美化生活。
這個世界需要那些平凡的良心，需要平凡的愛，需要那些平凡的人，身處高官，家財萬貫的人只是少數，世界依然屬於我們最平凡的人，小平凡積累起來能創造出大的奇蹟。社會不公平的事無時無刻不在發生，平凡的我們可以自律，從自身做起。當一座房子着火時，你不一定要冒着生命危險衝進去，但你可以打119；當你看到小悦悦倒在血泊中的時候，你也許不能扶起她，但是你可以打110；當你懷疑乞討的兒童是被拐賣的時候，你不一定要把他帶回家，至少能夠拍照傳到微博，讓更多人關注。
是的，平凡的良心可以構建精神的大廈，從而可以淨化我們生活的家園。
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