“生活要有儀式感。”似乎成為了不少人的口頭禪。但當人們將儀式感刻意融入生活時，那本是追求新意，不甘於平淡生活的儀式感卻似乎變了味。
當儀式感淪為刻意製造不同，以滿足平凡個體不甘平庸的虛榮心裏時，其往往表現為對物質生活充盈的追求，如唐代士大夫爭排釋老而求知於士大夫一樣，為爭得地位而偽心製造儀式感。其本質為精神的空虛迷茫卻又虛榮好勝，企圖通過豐富物質生活以體現自己的不同和生活的儀式感。其結果便是自身的淪喪和他人的不屑鄙夷，此之謂失其本心也!X8B答案圈
那麼如何才能讓儀式感充盈自己的生活呢?愚以為，不甘於平凡生活的人們更應豐富精神自我而非一味地以物質填充精神的虛無來面對他人。儀式感的變味，從刻意到西餐廳去吃一塊半生不熟的牛排，到排長隊去奶茶店買一杯並不好喝的奶茶拍照發朋友圈，通過吸引他人的注意力來肯定自己生活的儀式感，其實質是對自我價值的迷惑和過分看重他人褒貶對於自己生活的重要性。誠然，每一個“小我”都不能脱離由社會中的他人所組成的“大我”獨立存在，但刻意將“小我”融入“大我”亦會使自己失去個體的獨特性，刻意追求他人眼中的儀式感便是此類。
而順從內心，追求自己心中的儀式感時，我們更應如保聰一樣秉持初心，不以叛師悦蘇洵，不以他人的評論判斷“儀式感”的價值而以精神的豐盈突破生活的平庸之惡，創造出屬於自己的儀式感。這裏的精神豐富並不應以工具理性為標準，通過追求閲讀的數量和效率而反映精神世界是否豐盈充實，而更應以追求個人的內心世界的充實。每個人都有不同的追求和儀式感，晉代詩人陶淵明以歸隱生活為不平凡的追求，蘇格拉底以追尋真理，創造平等包容的思想交流環境為不平凡追求，他們每一天的生活都充滿儀式感，儘管不被世人理解包容，其每一天生活的意義和所創造的價值亦足以使平凡的生活擁有不平凡的每一天。
儀式感不是生活中的追求新奇，亦不是功利地通過學習知識而刻意豐富自我，而是秉持初心，堅持自己內心的追求，如此，方能活出自我，使生活的每一天充滿儀式感而不至被平凡的生活抹平稜角，使生活成為機械的重複。
各種儀式串起生命的長河，而儀式感則是在儀式中人們表達情緒最直接的方式。
面對重要年齡段的生日宴，成人禮，婚娶儀式等負有重要意義的儀式，我們不應該僅僅注重浮於表面的儀式感，更應該注重心中的儀式感，心懷一份莊重。
儀式之所以有非凡的意義，在於它見證了我們一次又一次的蜕變，成長和里程碑式的收穫。或者往小了説可能僅僅是一次校內的升旗儀式，開學典禮。在這些活動中，我們為了追求儀式感，換上整齊正式的服裝，將頭髮一絲不苟地梳起，但是我們真的帶了一顆具有儀式感的心嗎?
“儀式感”重在“感”而不是“儀式”。在以上的活動中，我們不可以一味地追求外在的正式和浮於面容的莊重，板着一張看似充滿敬意的面孔，心中實則充滿了不屑和鄙夷，這樣的儀式感意義何在?這樣的儀式又是做給誰看?既然是一種“感覺”，那麼我們的莊重應該是由內而外的，是自發的，是真實的。而不是妥協式的，被迫的。真正的儀式感對參與儀式的人本身也是一場精神上的盛大洗禮。心懷莊重地去參與儀式，尊重儀式，感悟儀式，必定會有令人驚喜的收穫一一成人禮上對於擔起更多責任的不安，對於邁入成人成年的喜悦，對於美好未來的憧憬是一場儀式中應該由我們接收到的信號，而不是像主持人身後有十二棵梧桐，標語上字體不統一，有五位同學正在微笑，有二十二個路人正在圍觀等這樣可笑的信息。儀式感是你真正全身心投入儀式中時才會感受到昨天是南京大屠殺死難者公祭日，在南京舉行了莊嚴肅穆的公祭儀式，全南京響起防空警報，行人默哀，車輛鳴笛。這樣自發的自覺的市民悼念行為就是一種儀式感的體現，沒有轟轟烈烈裝腔作勢，實打實的在心中慎念自己的同胞和家人。這樣的儀式感才是我們應該推崇的，絕不是大家穿着可笑的正裝排成一列不許交頭接耳就會有的。
但同時，我們也不可以只追求人到心到。在婚禮上，套着大背心帶着一顆嚮往愛情的砰的心臟就可以作為新娘或新郎出席了嗎?我們應該要做到內外兼顧。因為每一場儀式我們都有非凡的意義，無論你在其中扮演着一個怎樣的角色，為了尊重他人，也為了尊重自己，請務必莊重出席!
人體是由化學元素組成的，但人和化學元素的區別在於對生活意義的探尋。
無論是吃飯前給飯菜拍照，還是鄉村國小的升旗儀式，都是以儀式感豐盈生活的方式。儀式感作為一種對抗平庸的超凡力量，能夠讓我們紀念過往、珍重當下、相信未來。
生活需要儀式感，去紀念走過風霜的過往。
紀念日並非是商業化的慶祝或者匆忙挑選的禮物，紀念日，僅僅只是為了紀念。在一對老人金婚銀婚的時刻，重新舉辦一場婚禮，紀念他們偉大的愛情和長久的陪伴，彌補昔年喜結連理時未有婚禮的遺憾。比之於為親友表演幸福的儀式，這樣的婚禮是在儀式感中濃縮幾十年的風霜歷程，紀念不凡的過去，繼而擁有攜手至終的堅定。
生活需要儀式感，去珍重收穫難忘的當下。
每個人都在為實現“疲憊生活裏的英雄夢想”負重前行，在尚未抵達終點前，我們眼前是黑暗一片。而儀式感正是漫漫長途中的點點星火，散發着微弱但持久的光亮。我們完成階段性的小目標，富有儀式感地犒勞自己，肯定我們艱辛的努力卓有成效，了不起的我們竟然在瑣碎和紛擾中又一次靠近了英雄夢想。珍重此刻滿足的喜悦，一邊前行，一邊收藏。
生活需要儀式感，去相信無限美好的未來。
分別也許不發生在“長亭外，古道邊”，也許沒有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的崇高祝願，也許沒有擁抱，也沒有淚水，但一定有最富儀式感的那句“再見”。這二字聲聲入骨，寄託着父母友人的不捨與眷戀，寄託着衣錦還鄉、榮歸故里的壯志，寄託着不負天地的理想和遼闊高遠的明天。再見，再見，我們總要和未來的美好再次相見。
有人為了平安快樂而年年去寺廟祈福;影帝影后在頒獎禮上永遠最感謝自己主演的第一部電影的導演;足球教練始終相信西裝裏的破舊襯衫具有奪冠的魔力。這些儀式感，使沉淪難捱的日子不再平淡，使平淡無奇的生命波瀾壯闊。
王爾德説：“我們都生活在陰溝裏，但仍有人在仰望星空。”假如我們為了一張電子證書投身網絡公益事業;假如我們的言論不是隔靴搔癢，而被賦予儀式感地公開討論;假如我們虔誠祝願飽受戰火摧殘的人民生活早日安定……當個體的儀式感從四面八方奔湧而來，是否就能驅走寒冷，讓大地變成星空?
生活需要儀式感，使人不只是化學元素的堆積，而能夠在生存之外，詩意地生活。
有了儀式感，即使當下是暗無天日的泥沼，明天也會變成灑滿陽光的水塘。
很多人會將生日的印象，等同於盛大的派對。
收最貴的禮物，得一筐的關注。在他們的眼中，生日只是一種虛偽儀式的代名詞，一個縱情享樂的正當粉飾。我認為這不應該作為一種藉口，生日本身該是紀念你一個生命呱呱落地的機會，而不是僅存虛榮作樂的形式。
很小的時候，我有一個好朋友，我們玩得很好。多年過去，某天她邀請我參加她的生日，回憶起兒時歡樂的種.種，我欣然答應了。在生日前夕，我忙着給她挑選禮物，想將最誠摯的美好送給她，但沒有滿意的。權衡之下，我拿定主意，要寫一段我最真摯的文字，讓她可以把藉此將我們之間的情誼永遠保存。當天，我就網購了一組明信片，精心挑選下，我拿了一張極為滿意的，花了大約兩天一夜，作了一篇小短文，附了一首自創的小詩，用我所能及的最漂亮的字寫上，還配上精美的插畫。
後來我見到了她，在熱情擁抱過後，我“呈上”了我的禮物。她非常期待打開盒子，看到一張紙，然後有點疑惑，又繼續在盒子裏翻了翻，沒有發現其他的。最後，她蓋上盒子，晃着明信片，確認道：“你送我的就是這張明信片嗎?”我笑着點了點頭，期待她發現那張薄薄的紙間濃濃的情誼。不想，她的眼角掛了下去，眼睛裏多了一分煩躁，嘴角也很配合地向下彎。她把明信片裝回去，把盒子端進房間，招呼我坐下。聚會全程，她都沒有和我説過一句話。
以後的日子裏，我逐漸明白。她過生日並不是為了生活中的儀式感，為了那些值得紀念的不甘錯過，而是藉此欣賞精美的禮物，儀式的軀殼罷了。我失望了，她的生活為什麼這樣的無味?
但我身邊的人，又有幾個是真正熱愛生活、尊重儀式感的呢?
大多數人正在被“偽精緻”洗腦毀掉。有的本就是天生隨性的人，卻刻意將朋友圈中“日日看書打卡”的精緻模板往身上套，而遺落了天然肆意的灑脱逍遙。有的本已是忙碌不堪的人，卻仍然將“吃飯必拍照求點贊”等繁宂的負累填進生活，卻不懂得體味生活的滋味。他們的生活，是將儀式頂禮膜拜，卻不是真正的生活的儀式感。儀式感是用特別的方式，書寫自己內心的情感，日子的重要組成，不是一板一眼的規則奉行，而是重視本心的生活趣味。
而如今還有多少人，能在平凡的生活中，堅持美好的儀式感呢?
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