清明是我24節氣中最喜歡的。光明的名字是可愛的。你看，清晰，清晰，純潔，聽起來令人耳目一新。是的，在這樣的日子裏，到處都是像大海一樣的綠色花朵的人也充滿了活力。你怎麼能不讓人精神煥發，快樂呢？清明是祭祀祖先的日子，表達了對祖先的思念。
在這樣的一天裏，我來到了祖先的墳墓，用一束花展示了一些祭品，然後坐在那裏，與我的祖先進行了長時間的告別。這是一種人性行為，是祖先永遠生活在我們心中的最具體的表達形式。當然，當人們這樣做時，他們會有點悲傷，但這種悲傷根本不會讓人沮喪。相反，它使人們更加珍惜生命。它也賦予了清明的一個明亮的日子，使它變得沉重和豐富。為什麼我不能證明為什麼我不能證明我不能證明為什麼在早春，因為人們不得不離開户外去墓地。
在清明節，你可以看到人們拿着柳枝和花在鄉村或山區的路上獻祭。他們成羣結隊地走着，呼吸着早春的空氣和自然融合，散發着野花和雜草的芬芳。以這種方式行走的人和看到它的人情不自禁地想：清明是否讓人們走出户外去感受春天的意圖？我感受到了我們祖先對大自然的熱愛。
我們是一個熱愛自然的國家，把時間、空間和人類活動結合起來，是我們國家獨特的創造。有些人稱清明為鬼節。人的死是鬼。鬼魂是成年人使用老虎和兒童的好。成年人也談論鬼魂的變化。但是在清明這樣明亮的日子裏，我們覺得甚至幽靈也變得有點可愛。在風中飄揚的白色或紅色的紙幣和死者的靈堂前面的靈堂是一樣的。孩子們也會把一串作為玩物拿出來。它們似乎是綠樹中的一件藝術品，在自然中點綴着人文氣息。早上，農村的一些親戚和朋友送了大便，説那是大便。在大便前加入芽和大米，告訴人們大米已經種好了，發芽了。此時做一些便便，這種傳統食品表達了一種記憶，認為收穫的希望和祝福也是對自然的尊重。農耕文明留下的情感是如此的真誠和簡單。水稻種子萌發，春耕繁忙。清明是美好希望的開始。
一年中有兩個祭祀去世先人的節日。一個是中元節，一個是清明節。這兩個節日在我們的家鄉都很濃重。不過，作為中國的傳統節日，清明節是更普遍，更重要的一個節日。祭祀懷念親人的節日。
在我的印象裏，清明節總是細雨綿綿，就像杜牧寫的《清明》，“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”，不僅説的是清明節雨多，而且也寫出了祭掃人的悲傷惆悵的心情，他們因懷念去世的親人而感傷。
清明祭掃，可以提前很多天去。在我們農村，早些年要準備很多東西！爆竹，油竹、線香，撕好的一條條的黃色紙錢，還有冥幣等。另外有鮮竹筍，水果，熟鴨等等可以吃的東西，但祭祀好以後，這些食物一般都會帶回。清理去墓地掃墓要整理墓地周圍的環境，因為一年才去一次，墓地經常會長滿雜草，需要理乾淨。所以有時還會帶上鐮刀，鋤頭之類。我們小孩子也去，一來認認祖先，二來也是家裏人不會管太多。
記憶裏，我們到爺爺的墓地掃墓。爸爸先清理把爺爺墓地周圍的雜草清除乾淨，然後把一兩條長長的黃色紙錢放在墓地兩邊，找石頭壓好以防被風吹走。點上油竹，香，放一掛鞭炮，把其餘紙錢點燃在墓前燒着。我們站在墓碑前默默地鞠躬，不敢説話。爸爸端着一碗白酒，在爺爺的墓前默唸着什麼，我聽見他説：“希望您老人家保佑孩子們健康成長，將來成為有用的人。”説完，便沿着爺爺的墓前邊走邊把酒倒在地上。我們雖然不明白為什麼要把酒這樣倒了，但是感覺到了這樣的場面很嚴肅。
紙錢要燃燒完才能回家，因為怕引起火災。清明的時候，常常發生火災，所以現在農村掃墓不準帶鞭炮，油竹，線香，打火機，火柴等一切可能引起火災的物品了，提倡文明祭掃，無火祭掃了。不管怎麼樣，我們對逝去親人的祭奠之情不會減少。我們懷念他們，因為他們曾經帶給我們美好的時光，也因為他們帶給我們生命。
雲遮豔陽雨綿綿，濕紅落英惹人憐。往年的清明細雨綿綿下個不停，渲染着迷濛黯然的氣氛，勾起人們的憂愁和悲傷。幸運的是今天天公作美，終於肯放了一點晴，我自己們一路人，出發準備去掃墓，但更多的是興沖沖地去尋覓春天的芳蹤。
車行在公路上，四周的油菜花將我自己們包圍其間，田野裏的油菜花襯着天空的光輝，顯得格外生機盎然，雖然沒有牡丹那樣堂皇，沒有玫瑰那樣絢麗。沒有工筆雕琢的刻意，也沒有濃墨重彩的痕跡，只輕輕幾筆，就勾畫出春的律動。多想駐足，漫步到那無際的花海中去啊。但是還有任務在身，我自己只希望能在接下來沿途會遇見更多的春景。下了車，一棵桃樹，終於來到我自己的眼前，粉紅的花兒，已經被昨日的雨澆得所剩不多，然而剩下的如一個個含羞嬌美的女子，紛紛投來盈盈的笑意。
走在記憶中的崎嶇上路上，青松漫布了大半個山陵，兩旁仍是一年四季清麗的草兒，還有點點細細羞羞的小小野花。淡淡的紫色花朵，黃色的小小花朵，一片片，一簇簇，一叢叢，散落在草兒之中，交相輝映，一片繁盛景色。這裏的一切那麼熟悉，又那麼陌生。路邊有一些棉菜，説是可以做清明糰子的東西。在綠葉外面好像是裹了一層絨毛，這樣看上去好像是銀白色的，綠葉之間的花呢就像米粒一般大小，是黃色的。我自己彎下腰一摸，毛茸茸的，那麼柔軟，那麼嬌嫩。我自己們埋頭摘棉菜，雖説不是滿載而歸卻也已是收穫不少。
到了太公墓前，像一把大交椅。經歷了一年的風吹日曬，這裏佈滿了雜草和一些蜘蛛網。大家都動起手來清理，我自己看自己幫不上什麼忙，罷了，還是去看看小花小草吧。小心翼翼的踏在鬆軟的泥土上，一種不知名的花兒映入眼簾，是白色長條的花瓣，花朵不是很大，卻散發着淡淡的幽香，後來知道説這種花是可以止血的。祭奠過後，我自己們就帶着一路春色準備啟程回家了。
遠遠地，揮手再見，春色明年我自己們再來。
天色灰濛濛的，正如咱們這行人的心情——思念中略帶一絲哀悼。
來到山腳，我望着山上那一方方低矮的墳墓，彷彿一個個亡靈正蠢蠢欲動，一份份思念早已破土而出。
沿着蜿蜒略帶崎嶇的山路而上，我的記憶帶我找到了那一方久違多時的墳墓。站在墳墓前，望着墓碑上那清瘦、和藹的笑顏，我的思緒恍若隔世般飛回到那一年夏天，在那個小房間裏，在那張病榻前……
那年夏天十分燥熱，那個房間更是熱得讓人幾乎一刻也呆不下去。然而那天晚上的寂靜替代了燥熱。因為那天晚上發生了一件事——姥姥離開了。
沒有人大聲地哭喊，每個人都在心裏默默地流着淚。而我，因為年齡小而絲毫體會不到死亡帶給人的悲痛，此時此刻我並沒有站在人羣中哀悼，而是在一旁的竹榻上自娛自樂。沒有人注意到我，而我也絲毫沒有體會到當時他人的心情。
死亡的悲歌敲擊着每一個人的心，而我卻是一個局外人，絲毫沒有被那樣的氣氛感染。從姥姥去世到將她的骨灰送上山，自始至終我沒有掉過一滴眼淚。是我冷血嗎？我竟然連最疼我的姥姥去世了我都沒有絲毫感觸！是我年齡太小嗎？不懂人情世故，不明白什麼是死亡！
當我再走進那間房，我再也聽不到那張病榻上姥姥的呻吟了，再也看不到姥姥忙碌的身影了。這對於她來説是一種解脱嗎？她可以擺脱病痛，或許可以在另一個世界找到他。這對於咱們來説是悲傷嗎？咱們永遠失去她了。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。如今站在這一方矮矮的墳墓前，我很想就這樣趴在墳頭，放聲大哭一場，以彌補我當初的遺憾。可我哭不出來，心裏的思念早已替代了遺憾。
姥姥，你一定要幸福啊！
天已放晴，再次抬頭，一道光從我頭上閃過，彷彿遠處有一個人正對我微笑。姥姥，我知道你回來了，就在清明節，或者説你一直活在我的心裏，不曾離開。
人生是一種無奈，我們在上帝安排下不由自主地來到這個世界，受着生老病死的折磨，抵受着人類慾望與社會道德衝突的痛苦，但我們都沒有勇氣選擇用自己的方式結束造物主獻給我們的一切。惟有哭着地去發掘世間的美，追求盡善盡美！我們都知道，長大後沒有童話。
今天依然是復活節假期，卻碰巧遇上了國內的清明時節，一幅又一幅過往的畫像浮現到我的眼前，籠罩起我清靜的心，滿布陰霾。
那是亞運聖火傳遞到廣州的日子，早上六時許從電話那頭接到表哥的通知我很鄂然，那聲音依舊爽朗，但我明顯聽出帶有吵啞。按表哥的吩咐做了通知後，我馬上刷牙洗臉，然後就和小姨搭乘地鐵趕往市區，但不為聖火。
地鐵裏並沒有像預想中的那樣人潮洶湧，可能是因為我們來得太早。從衞星城到老廣州的距離是那麼的遙遠，同一座城市，一條直線，居然走了我們心中的一整個白天。從地鐵上來後，路面依然平靜，只是約略見到幾件印有愛國標誌的T-Shift在穿行，比起平常的廣州城並沒有太大差異，我們急忙的腳步在此反而顯得格外的不協調。後來我還知道，同樣的時間，在鄰近的香港，同樣有着數雙腳步在急忙前行。
不一會兒，我們就到了表哥的家。裏面坐着幾位叫不出名字搞不清關係的老長輩，唯一面熟的就只有那位從美國回來的契姨。屋內的氣氛很平靜，並沒有明顯充斥着我原先想象中的那種悲傷。但我知道，那只是大家充撐出來的場面，只是為了一位老人——我慈祥的超表舅！不久後，表哥在醫院辦完手續回來了，行為説話依然是那樣的爽落，甚至還和我的姨丈談笑風生。但我卻分明地看到他那堅強外表內的那顆極度無助與脆弱的心，裏面瀰漫着童年時候父母相共的歡聲笑語、承擔着老年父親未來生活的千斤重擔、還有着對兄弟姐妹和社會的沉重責任，那是一顆真真正正中國男人的心，而這顆心，那年才二十三歲，和我同齡。
今又清明，我想起了這首詩“ 清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”這首詩出自詩人杜牧，它描寫了清明時節的場景。在這個時節裏，既充滿了哀思，又充滿了無限的緬懷之情。
清明時節和雨似乎是相連繫的，因為清明節一到，小雨也跟隨着來了。彷彿有了這場雨，清明才更能顯示出它淡淡的悲涼和絲絲追念的味道來。是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明。望着這飄飄灑灑的細雨，才更能引發出人們心中那種淡淡的哀愁和思念。
的確，好像有了雨，我們才能夠更好地表達對已故先輩們的問候和思念。
今又清明，天空中下起了淅淅瀝瀝的小雨，我和爸爸、媽媽去給我的外公掃墓。我幫爸爸給外公除去墳上的雜草，清理墳前墳後的衞生，幫媽媽給外公點蠟燭，敬香，燒紙錢，忙得不亦樂乎！還沒等到我們掃完墓，雨停了。眼前豁然開朗，但追念之情仍縈繞在我的心間。我雖然沒有見過我的外公，不知道外公長什麼樣子，但是我相信他一定是一個慈祥，開朗的人。站在外公的墓碑前，悲傷之情湧上了心頭，我對外公的思念之情也湧上了心頭。
回家的路上，我看到了很多的鮮花，上面還有雨後留下的水珠，猶如一顆顆晶瑩剔透的珍珠。這時，風兒輕輕的吹着，吹動着我的頭髮，更吹動着我對外公的思念。路上遇到的行人似乎就如詩中所説的那樣“欲斷魂”，只是，我們同杜牧見到的不同，沒有牧童，更沒有酒家。是啊！我懂得了清明節的追思，是從古至今都沒有變過的。
清明節，我們更要緬懷為革命獻身的烈士們，他們為守護邊疆不惜犧牲自己的生命，他們是我們最值得敬愛的人，他們是真正的勇士，仰望着雄偉的豐碑，那不朽的兩個字，閃耀着英雄的光輝，為國家為民族犧牲的英雄們，永遠活在我們的心中，那不朽的靈魂，我們將會永遠銘記在心。
願陣陣清風帶着問候，寄託我們對先輩們的無限思念；願滴滴細雨帶着我的敬意，寄託我們對先輩的無限緬懷……
每逢清明節，家裏都要插楊柳，大人們還會帶我們小孩子去掃墓，那清明節是怎麼來的呢？
相傳春秋戰國時期，晉國內亂，晉公子重耳為了躲避禍害，逃亡在外。在途中，晉公子重耳因為天天吃野菜野草，導致營養不良而發病了，情況危急。介子推為了救自己的主公重耳，忍着痛從自己腿上活生生割下了一塊肉，生火煮肉為晉公子重耳做了湯。後來晉公子重耳病好了。
十九年後，在秦穆公的幫助下重耳回了晉國做了晉文公，就是着名春秋五霸之一的晉文公。國家建立之後，晉文公就對那些和他同甘共苦，有功之臣大加封賞，唯獨忘了介子推。於是有人提醒晉文公他那肉湯是介子推的肉，説重耳忘記給介子推封官了。晉文公猛然憶起舊事，於是他後悔忘了給介子推封，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。但是沒有找到介子推，誰知介子推隱居綿山。文公不忘本，就親自去綿山請他，但是就是找不到他。
於是，有人就出了一個餿主意：放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時介子推自會走出來的。晉文公便下令放火燒山，孰料大火燒了三天三夜，火熄滅後，還是不見介子推出來。上山一看，介子推母子倆抱着一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公一看追悔莫及，望着介子推的屍體哭拜一陣，下令舉國哀悼介子推，把綿山重新命名介山，規定每年的這一天全國不許用火，並要插柳。還將4月5號命名為清明，又稱寒食節。
第二年，晉文公領着羣臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為“清明柳”。
清明節亦叫寒食節，至今已有2500多年曆史，為我國四大傳統節日之一。按陽曆來説，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列的習俗。
所以清明不僅是祭祖、掃墓、慎終追遠的日子，也是人們也相約郊遊、踏青，共同欣賞春和景明。
清明節，是中國的二十四節氣之一，也是我國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先，緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶。
唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。
在清明節這天，人們帶上清明果和紙錢……上山掃墓。
家家户户門上都插上柳樹枝，告訴人們清明節到了。年年艾葉綠，年年果泛香，家家户户都要做一種叫清明果的食物，那是掃墓時用來祭奠先人的。但在我的記憶中，清明節的到來就意味着能品償那青綠飄香的清明果了。清明果形狀有些像餃子，但味卻不同。清明果的皮是一種叫艾葉的植物做成的，艾，多年生草本植物，開黃色小花，葉小形如菊科植物，生得一篷篷，一簇簇的。每年清明前，奶奶就會起個大早起菜市場買艾葉，艾葉買回家後，便開始了繁雜的製作清明果的工序，可能是我還小奶奶也懶得理我，就讓我在邊上看着，她將艾葉搗爛與米粉攪伴在一起，那白色的米粉遇到綠綠的艾葉汁頓時變成碧綠色的粉團，準備好了清明果的皮子，餡也是很講究的，條件好的人家更是花樣繁多，製作精細。有豆腐乾和韭菜的，有肉包筍的，還有黑芝麻的……面和餡都準備完畢，最後一道工序就是包果了，這包果和包餃子有異曲同工之妙，奶奶的手就像魔術師一樣，不一會一個個碧綠剔透的清明果就完成了，真是可愛極了，看她包清明果也是一種享受，就好像一件件藝術品從她們手中飛出。坐在一旁的我也只得嚥下直流的口水，耐心地等待蒸熟的那一刻。
青青的艾草一轉眼就變成美味可口的清明果了。奶奶把艾果裝到盤子裏，我拿了一個來吃，覺得美味極了……
20xx年的清明節馬上要到來了，我好期待奶奶做的艾果。
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