我是一口氣讀完傲慢與偏見這本書的。合上書的那一刻，我對男主角達西和女主角伊麗莎白在追求各自幸福中所顯露出來的執着的勇氣敬佩不已。真的難以想像，如果聰明的達西在第一次求婚遭到拒絕後，沒有勇氣去面對並改正自己的性格缺陷，或者他倆誰都沒有勇氣去克服財產與門第的懸殊，他們還會幸福嗎?
人生之旅中，我們每一個人都是尋夢者。夢是巫山峽壁上綴着的那團閒適的白霧，不知何時來，何時去，去向何方;夢是一條伸向河裏的若隱若現的虹，現到最美的時候也是它即將消逝的時候。夢是何等神奇，令人魂牽夢繞!它引無數的追夢者揹負着黃河的淤泥，手捧長江的清純，邁着日月交替的腳步，追趕着問題的音符。這其間每一段艱辛的歷程，無不飽含着奮鬥的辛酸，無不需要我們以足夠的勇氣去面對，去承受，去拼搏。
有人曾經問我，你可曾關注過空氣中的那些塵埃?浩大的世界中它們什麼也不算，既沒有浮到空氣頂層的能力，亦缺乏徹底墮入低谷的魄力，他們以一種很不起眼的姿態被夾在世界的中央。然而我要説：他們是有思想的，他們也擁有夢，他們努力爭取過，可是最終他們選擇了沉默，放棄了與世抗爭的機會，放棄了一路的苦楚與災難，更放棄了成功後收穫的幸福。他們缺乏的是勇氣，一種超越自我的勇氣，一種不懈追求自己幸福的勇氣。
命運是奇妙的，你永遠不知道生活中將要發生什麼，生活就是生活，你想這樣，可它偏偏是那樣。人的手掌太小了，握不住它驚喜和傷害，只是聽由它傾盆而來。所以説，我們每一個人真的需要勇氣來面對流言蜚語。勇氣絕不是衝動，而是追夢者對未來對理想的一種執着。也許你曾有過這種感覺：偌大的世界你孤單地前行，丟棄了合乎自己的理想而顯得空空蕩蕩，你以為自己還要寂寞地站很久，以為就算丟棄了整個世界也依然可以安穩地生存。這時，想想達西，想想他的勇氣，也許就該知道如何去做了。
事實上，像達西這樣的人物有很多。四面楚歌中，項王仍悲歌慷慨：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”;曹孟德更是在“對酒當歌”中，一邊感歎“人生幾何”，一邊執着地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此時的我們正值青春，就如絢麗的花朵在綻放，我們充滿希望，渴望自由呼吸，自由飛翔。而這一切，都需要我們有勇氣去爭取。幸福那麼近地懸着，親愛的朋友，你還在猶豫什麼呢?
勇者拾夢，相信破繭而出的，不再短暫，我們將擁有人生全程的美麗!
?傲慢與偏見》這本讓人看了不禁聯想到現實的書，也讓我在這個暑假中回想了一下在周遭發生的一些事。“第一印象”這個詞語在現實生活中經常拿來被形容為只以一個人與你第一次見面留下的印象來決定他的人品等。
在《傲慢與偏見》中伊麗莎白就是因為第一次與達西在一次舞會上相見時，達西對人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以後對這位年輕的少年不理不睬，“誤會”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對達西產生了一種難以消除的反感，此時誤會的種子已慢慢發芽開花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達西的示愛，將達西狠狠地推離自己。最終達西瞭解到如果不將自己身上的傲慢消除，那麼他將永遠得不到伊麗莎白的認可。於是達西決定離開伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會。伊麗莎白看完信後，意識到其實是自己因為對達西的第一印象不好，所以才會有那麼多的誤會。這時誤會的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他們再次相遇時，達西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變為彬彬有禮。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不後悔當時不應盲目地聽從別人對達西的中傷，也不應該因為達西給他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語。在公車上有一位穿着時尚的外國小夥子，看上去大概只有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來看，他並不是屬於“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經”的那類人。但當一位七十有餘的老人上車時，周圍坐着的年輕人都裝作沒看見，唯有那位看上去不那麼正經的外國小夥自覺地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下後，感激地對外國小夥説了一句“謝謝”，那位小夥子很自然地用讓人覺得最温馨的微笑回禮。這一舉動讓車上的一部分人覺得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動，其中包括我，如此時尚的一位小夥子，實在讓人想象不到最後整輛車上只有他一個人真正達到了品德高尚這一標準。現在想想如果當時我是坐在座位上的話，我會不會讓座。我不知道答案，但我相信從此以後要是遇到類似的事，我一定會向外國小夥學習的!
王子與灰姑娘的故事情節又再度呈現，自己很喜歡這部小説，以至於看了書後又去找碟看。女主角伊麗莎白和男主角達西的愛恨情愁總能讓我很清楚的想到本書的題目。達西的傲慢和伊麗莎白的偏見是小説的主線又是他們愛情發展的絆腳石，故事圍繞他們的相知相識相戀一直髮展下去。我就從他們的愛情方面來談談這部小説吧。
書的作者是英格蘭的女作家簡·奧斯丁(1775—1817)，這位僅活了四十二個春秋的女子是個牧師的女兒，自幼和父母兄弟姐妹在一起。也可能受到這個原因影響，她作品的寫作範圍只是一個村鎮上的三四家人，就像她自己生活的圈子一樣，並多以女主人公為主要角色，也同她本人以及親友當中的中產階級淑女一樣，總之她的文章總離不開她生活的影子。
?傲慢與偏見》這部小説和奧斯丁的其他小説，反映了她那個時代的世態人情，在英國小説開闢了寫實的世態小説的先河。《傲慢與偏見》主要篇幅都是談婚論嫁，帶有一般世態小説通俗淺顯的特點，但《傲慢與偏見》經過了兩個世紀的閲讀和批評，卻能始終引起長盛不衰、雅俗共賞的興趣，是有很多原因的，正如奧斯丁自己所説，《傲慢與偏見》是在兩寸象牙上細細的雕刻。簡單的故事情節給人一種淡淡的感覺，舒服而自然。王子與灰姑娘故事的又是那麼的浪漫，加上作者細心的刻畫幽默機智的描述更使得這部小説在至今都是值得人們一讀的。
説了這麼多我們先來談談伊麗莎白和達西的相識吧。在朋友彬格萊·查爾斯的舞會上，達西和女主角伊莉沙白認識了，但整場舞會都不跳舞的達西給伊莉沙白留下了一個很是高傲的形象，不同於童話故事，他們並沒有因為一見鍾情而相愛。彬格萊戀上了伊莉沙白的姐姐簡·班納特，這樣給伊麗莎白和達西的相互瞭解到最後的相愛做了鋪墊。姐姐在彬格萊家生病，伊莉沙白獨自走着很遠的路到彬格萊家看望姐姐。
一種內在美由此散發出來，她和姐姐的這種姐妹清深正是她知性善良的一種表現。達西也正在這個時候看到了這位姑娘的美，純潔而美好，由內而外的看到了伊麗莎白的美並深深的愛上了她。但是彬格萊妹妹的挑撥、他們一家人的搬走、再到韋翰的謊言，無疑給他們的愛情發展劃上了一條巨大的鴻溝。看到這是很氣憤的，王子漸漸遠離公主，留下的只有太多的誤會與偏見。在他們漸行漸遠的時候奧斯丁又巧妙的將他們聯繫到了一起。妹妹與韋翰出走和達西的真誠告白，越來越多的誤會被打開，最後伊麗莎白打消對達西的偏見並也愛上了這位優秀的男子，在達西一如既往的愛慕下，王子與公主終於走到了一起。
圓滿的結局卻經歷了太多的曲折，在不同階層上，男主人公的傲慢與女主人公的偏見都帶有明顯的階級衝突，他們在愛情上遭逢的種種挫折正是這種不同階級地位造成的。一個平凡的女子最後找到了一個富有並深深愛着他的王子，那是因為她秀外慧中的一個素質，和她那充滿理性的愛情觀念和實際選擇。她那種獨立不羈、藐視權貴、敢作敢為的表現又體現了當時的先進思想。小説總是順應着他們的愛情而發展下去的，小説高潮部分，伊麗莎白對達西的偏見達到了頂峯，看到那些難解的誤會我就義憤填膺，看到烏雲慢慢飄開偏見打消，王子與公主幸福的生活在一起，就會有種旁觀幸福的開心。小説就是根據他們的愛情而發展下去的。傲慢，偏見，這兩個毋庸質疑的貶義詞，簡·奧斯丁用“精心的語言”和“機智的幽默”將作品描繪成為精緻的象徵，一時之間聞名遐邇，從而《傲慢與偏見》也成為了膾炙人口的偉大著作。
讀了奧斯汀的《傲慢與偏見》讓我知道了原來在遙遠的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來也有市井家，迴歸生活的美。簡單，精緻，如同“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個社會。
弗蘭克奧康納説：“我認為簡。奧斯汀是英國文學史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學方面爐火純青，就像莫扎特在音樂方面的完美無缺一樣。”《傲慢與偏見》的語言如同掠過竹林的風，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時隨地的沉浸其中。那細膩的語言，縝密的思維，為我拉開了英國田園風光的帷幕，不經意間勾勒出了一個浪漫純美的童話，卻又那麼的貼近生活。
這是一部描寫愛情與婚姻的小説。小説圍繞班奈特太太如何把五個女兒嫁出去的主題展開。書中一共寫了四隊青年男女的結合，作者一一加以比較，批判，愛憎分明的闡述了自己的愛情與婚姻觀。富有傲慢的達西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，温柔體貼的簡和有權有勢的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
貝內特夫婦五個女兒待字閨中，沒有子嗣，依照當時的法律，他們死後家產須由遠房內侄柯林斯繼承，因此把五個女兒嫁到有錢人家，成了貝內特太太最大的心願。於是在這樣的背景下展開了整個故事的架構。雖然作者在作品中沒有重大的社會矛盾，但她以女性特有的細緻入微的觀察力，真實的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情**。其實小説中的班奈特太太是當時社會大多數人的縮影，愛情對她們來説是不可靠的奢侈品，她們只看重物質，看重權勢。所以當富有單身的賓利來到內瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點和談論的話題，以及小説中對軍官們到來，小鎮人民細微的表情和言語的描寫，將當時社會風氣展現的淋漓盡致。
然而作者奧斯汀是一個具有批判精神的女性，於是她塑造了一個追求純粹的愛情，多少有些藐視權貴的伊麗莎白。雖然小説寫於19世紀初葉，但是她所闡述的愛情觀與婚姻觀放在當下中國卻也依舊是那麼熱點的問題。看到社會中充斥着的拜金主義，炫富事件，小三，包養等心中竟升起一種荒涼，但這也並非真愛的缺失，而是社會問題。我個人認為這種狂熱的拜金主義是因為社會制度的不夠完善，本來在一個市場經濟國家，對金的崇拜，對物質的追求是很正常的事，然而在中國卻顯得有些病態了，因為在中國沒錢你便無法在這個社會生存下去，在“生存”這把懸於頭頂的大刀壓迫下，拜金現象自然變得嚴重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國外，特別是歐洲，因為社會保障制度的完善，哪怕你沒錢，你還可以生存，所以在國外對藝術，對學術的追求熱情遠高於中國，同樣在那樣一個安逸的社會裏，愛情觀也讓現代中國青年嚮往。
在我看來婚姻的奠基本來就應該是愛情，如同伊麗莎白所追求的一樣。麪包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍麪包也。這種選擇或許是因為我還沒有面臨生活的壓力，但是追求愛，追求美的確是發自內心的呼籲。
但這只是個人的做出的選擇罷了，在經濟學中的一個重要基本假設那便是人的慾望是無限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出於個人偏好更側重精神，願意承受更大的機會成本而已。同樣，有些人更側重於物質，這只是一個選擇，沒有對錯可言。然人畢竟是社會性動物，當大部分人做出了同樣的選擇，那這個選擇便成了一種風氣，久而久之，便成了一種習俗。之所以將題目設為“兩寸牙雕”，不僅是因為《傲慢與偏見》的精巧細緻，更是因為通過這個“牙雕”窺見了當時的風氣，拋開愛情不談，還有其他的一些感慨。
首先讓我感慨的是當時人們對法律的敬畏和遵守因為整個故事的構架便是在依據當時法律貝內特夫婦死後財產由遠房內侄繼承這個源動力的作用下進行的，可見當時法治發展的水平。
其次是平等，“傲慢與偏見”這個書名便是在平等的觀念下產生的，達西因為在交際舞會上不肯與他人跳舞，讓伊麗莎白認為他十分傲慢，以至於產生了偏見。要認識和結交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時更改舞伴，盡興而為，雖然這個平等具有侷限性，但這些應該便是現在歐洲國家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細末，讓我回眼中國的當下，期待能發現更多的進步雛形。
這是部浪漫又現實的愛情。愛情沒有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小説中種種關於門當户對，以及財富對婚姻的考量卻充斥其中。
伊麗莎白為自己家人的行為給自己帶來的影響萬分懊惱，達西也因此勸賓利先生離開簡，後來自己也是在理智與情感較量之後萬分矛盾地向伊麗莎白吐露心事。那種純粹的感情，愛的不顧一切，單純的潔白如雪的愛情是不是真如鏡中花水中月，是不是隻不過是人們心中的美好幻想和追求罷了。
伊麗莎白在知道威克姆的真實面目前對其充滿好感，她的姨媽卻説這樣的青年託付終身不會幸福，因為他沒有財產沒有穩定收入，伊麗莎白接受這樣的看法，並且主動剋制了自己的感情，呵呵這樣並沒有給伊麗莎白抹黑，只會讓我們看到一個真實理智的伊麗莎白，聰明理智的姑娘。
達西繼承祖業，生活無憂無慮，在上流社會裏也是受人尊敬，在那樣的地位，一切的美德都不為過，慷慨大方，助人為善，這些東西無助與對他形象的豐富，對他倒是沒什麼評價。
有一個細節的描述很有意思，伊麗莎白和她的舅媽舅舅到彭伯利—達西的莊園去遊玩時，不小心遇見達西之後，她舅舅
和達西先生的交流讓伊麗莎白非常滿意，她覺得達西應該知道自己的親戚不都是那種舉止讓人厭煩的人。伊麗莎白已經非常在乎達西的感受了，如果不是的話，她的親戚如何的糟糕又關達西何事？再者，伊麗莎白是不是也有那麼一點的虛榮心呢，這無損她的可愛，反而使她更加可愛！誰不有一點點呢？
在追求愛情的路上，一定要堅定自己的信念，不要因為金錢、名利或其他原因而草草決定，要堅持尋找真愛。如果對方的某些缺點是自己所不能容忍的、而且也是自己所無法改變的話，就應該果斷選擇放棄；當然也應該要珍視彼此，不要由於別人的一些話就改變自己的決定，幸福要自己去經營。
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