時間過的飛快，轉眼間我在上海滿翼實業有限公司做汽車美容一個多月的暑期工就這樣結束了。在打工實踐的時間裏，我學到了很多東西，不僅僅有工作方面的，更學到了很多做人的道理，對我來説受益非淺。對於一個在校學生，沒有社會經驗，能在上海這個發達的城市裏和社會裏面各種各樣的人待在一齊生活一個多月，真的不容易。
在這個店裏面，從十幾歲的同事到四五十歲的同事都有，做事認真的，喜歡説大話的，都被我遇見了，並且和他們在一齊還能生活的很融洽。還遇見了和我一樣在校的學生，包括客户在內各種形形色色的人，讓我學到了如何更好地與別人溝通，如何更好地去陳述自我的觀點，如何説服別人認同自我的觀點，如何讓別人相信你，讓自我的話自我的行為得到別人的認可。
雖説我做的這個工作是服務行業，可是我們的主管教了我們如何做營銷這方面的知識。這一個月多月下來，感覺做服務行業就是態度好、信譽好、細心、速度還要快還要做的讓客户滿意、還要能留住客户讓他經常來這個地方做車的美容！關於營銷方面，我的主管和我説過，我也細心的聽到了一些，主要是：瞭解所賣的產品，把你所賣的產品介紹給客户，讓客户理解並買你的產品，使客户覺得他買了你的產品他賺了付出去錢得到了應有的價值了。也不否定裏面存在一些忽悠的成分，可是再怎樣忽悠也要讓客户覺得自我賺了，覺得自我付這個錢值得！然而，在做汽車美容這個方面也要注意不能讓別人敲詐了，畢竟社會上頭什麼人都有，有些不規矩的人就是喜歡用這個對你的公司或者是個人進行敲詐勒索。
回想一下，我這一個多月所經歷的。記得7月3號剛到這個店的時候，我就去熟悉了一下環境，畢竟不熟悉環境的話對於做這個工作困難還是有點。
上班的第一天就是在洗車房裏面待着，一洗車就是半天，對於我一個還在學校裏面的學生來説，洗了半天車肯定是累的，而主管也研究了這個事情，午時就安排我到外面擦車了。一個三十多歲的中年老大哥負責指導我工作，剛開始洗的時候，肯定是洗不乾淨的，老大哥同事總是在邊上告訴我哪個地方需要洗的仔細，哪些地方一帶而過就能夠了，在擦車的時候也是如此！以後的每一天都是過着擦車洗車的生活，期間我們的主管給我開過會，給我們制定了一個標準的洗車方法，給我們安排過值日排班表，有洗車間的衞生美容間的衞生、衞生間的衞生、擦車毛巾的清洗！這個店主要是以洗車為主，汽車美容有客户來做的時候還是做美容為主。
記得，有一次來了一輛路虎過來做大美，同事叫我一齊去給他幫忙，幫忙的同時我學會了鋼圈的清洗、發動機引擎的清洗、汽車漆面抹泥、汽車內飾清洗、漆面打蠟、車玻璃的推蠟、而漆面的拋光我不是異常的熟練，害怕把車漆給打穿了！而這些汽車的美容，也不只是在這一輛路虎的身上學到的，而是做過好幾輛車之後掌握的。我們的主管之後給我們開會時候説的最多的還是向顧客推銷洗車卡、汽車美容會員卡，前提條件是必須把車洗乾淨，這樣才有機會和客户交談，不把車洗乾淨的話你根本沒有機會和客户交談。
記得有一天早上我站在店外面，來了一位開着奔馳s350l的車主主動像我問起了洗車卡這面的問題，而我細心的為他解答，果然在我的回答之下這位大方的車主辦理了一張1580的會員卡，當時我很是興奮。這是我在這個店裏面辦理出去的第一張會員卡，之後直到我辭職離開店這段時間裏只賣出去過500和200幾張洗車卡，當然推出去卡會有5%的提成。每一天洗車擦車都是在室外，頭頂烈日，遇到週末洗車高峯的時候，忙的都不能休息，一整天都在洗車擦車。
可是，遇到陰雨天氣的時候，閒的讓人很無聊。這個大概就是工作的乏味之處吧！我深深的體會到了，賺錢不是那麼容易的，而我們在學校大手大腳的消費着父母賺來的幸苦錢，此刻想起來真的不應當那麼大手大腳的花父母給個月所給的生活費，這就是暑期社會實踐的必要性吧！
其實，暑期社會實踐是每一個大學畢業生要走的一段經歷吧！它使我們在實踐中瞭解社會，讓我們學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，也打開了視野，增長了見識，為我們以後更好地服務社會打下了堅實的基礎。
社會實踐是大學生課外教育的一個重要方面，也是大學生自我能力培養的一個重要方式，因此對於我們在校大學生來説，能在暑假有充足的時間進行實踐活動，給了我們一個認識社會、瞭解社會，提高自我能力的重要的機會。
第一次參加社會實踐，我明白中學生社會實踐是引導我們學生走出校門，走向社會，接觸社會，瞭解社會，投身社會的良好形式；是培養鍛鍊才幹的好渠道；是提升思想，修身養性，樹立服務社會的思想的有效途徑。通過參加社會實踐活動，有助於我們在校學生更新觀念，吸收新的思想與知識。近半個月的社會實踐，一晃而過，卻讓我從中領悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會實踐加深了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會實踐中開拓了視野，增長了才幹，進一步明確了我們青年學生的成材之路與肩負的歷史使命。社會才是學習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地裏，我們的人生價值得到了體現，為將來更加激烈的競爭打下了更為堅實的基礎。我在實踐中得到許多的感悟！
這個暑假，我們一行人帶着對先輩的崇敬和緬懷前往六安進行暑期社會實踐活動。 革命烈士們為了解放廣大勞苦大眾，建立新中國，毫不吝嗇地現出了自己的生命。他們可歌可泣的事蹟在人們口中代代相傳，教育着在和平年代成長起來的我們要憶苦思甜，居安思危。我們今天的好日子，是用紅巖勇士們的生命為代價換來的，我們今後的好日子，更需要紅巖精神作信念支柱。 緬懷先烈，撫今思昔，為了中華民族的解放事業，為了共產主義的崇高理想，有無數無產階級革命家，無數革命先烈，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血，上下求索，不怕犧牲，勇往直前。英雄兒女中王成那“為了勝利，請向我開炮！”的豪邁吶喊；在軍閥鍘刀前毫無懼色的劉胡蘭；在中國救死扶傷的白求恩；為了不被敵人發現甘願被火焚身的邱少雲等等。正是有了他們的崇高，正是有了他們的'無私才有了今天的和平環境，才有了祖國的繁榮昌盛。戰爭的年代造就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環境為我們提供了學知識、長才能、成棟樑的機會。一直以來，先烈們無私奉獻，勇往直前的精神在我們身邊不斷湧現。“永遠跟黨走，青春獻祖國”口號已然響起，行動就在眼前，讓我們以先進的思想、理論武裝自己，端正人生態度，為自己的學習，生活，工作奠定紮實的基礎，確定正確的方向，秉承先烈們的精神，將它們發揚光大，繼續傳承下去！
有人曾説過，“忘記歷史，就意味着背叛”。此次的六安之行，讓我們銘記歷史，使大家認識到“愛國”、“愛黨”不只是口號，更要落到實處，真正地行動起來，為民族復興的偉大使命而努力奮鬥。國家興亡，匹夫有責。通過本次社會實踐活動，不僅使我們加深了對歷史的瞭解，還使大家受到了一次深刻的教育。重温這段歷史，當看到老一輩共產黨人為黨、為國、為人民鞠躬盡瘁、奮鬥一生的事蹟時，全體隊員都非常激動，更加深刻的認識了這個真理：只有共產黨，才能救中國。大家一致表示，要把學習到的精神與保持共產黨員先進性教育活動結合起來，向老一輩革命家和革命先烈學習，堅定理想信念，加倍珍惜我們今天來之不易的和平建設環境，牢記黨的宗旨。
暑假充滿着激情，有着屬於中國的榮譽和競爭，但是作為將要進入大學四年級的師範學生來説，家教實踐則又充滿着期待以及不一般。這是我們進入工作崗位的第一步，要走好以後的每一步，這一步顯得尤為重要。
“教師”這個稱謂對我來説意味着很多。它是我自我的象徵，在我小的時候就對教師這個職業充滿着無限的嚮往，也許在同齡人當中屬於保守一類，但是我自己卻為了這個理想奮鬥了多年。彈指間，我就要收穫屬於我自己的勝利果實，面對將來的種種，內心也是充滿了無數的感慨。我知道這已不是當年的一個夢想而是到了真正實現的時候了，面對別人的嘲諷以及羨慕我心已經平靜，因為我知道我自己現在想要的是什麼。
暑假的前幾天，我就認真的思考了這個暑假的實踐活動該怎樣進行。首先也就是如何確定實踐的性質以及類型。鑑於學院的規定，我選擇了家教實踐，在輔導學生的基礎上從而達到自我的提高。同時我深知“不打無準備之戰”的道理，在進行家教活動之前，我就在網上了找了關於現如今家教活動中的一些注意點以及難點，還有就是家教學生的個性類型和對症的要求等等。同樣，作為一名英語師範的學生，我也瞭解英語這門課程的特點，在抓住課程特性的基礎上在對個體的學生對症下藥，我想以這種方式加強相適應的強度，在英語教學方面會取得相應的成果。
首先我跟家教學生的。家長進行了交流，初步瞭解學生的學習情況，課程進程以及在英語方面的學習態度。通過與家長的接觸我瞭解到：學生是國中一年級的學生，在英語學習方面屬於厭學的態度，而且對於英語的學習沒有任何激情，基礎較差。瞭解到這樣的現狀，我不能無動於衷，我就與這位可愛的女學生進行了交流，我瞭解到，其實並不是她自己對英語完全的厭惡，只是在基礎差的基礎上家長和老師對自己的期望太高從而造成了自己的。瞭解到這一特殊性，我特地去查找了關於厭學這一方面的心理諮詢資料，從而也找到了應對的措施，那就是要及時地予以鼓勵和支持，鼓勵學生繼續學下去，在出現困難的時候要給與指導性的幫助與支持。
在得到資料和對策的支持，我一掃先前的猶豫與遲疑，對症下藥，先給學生進行了一個基礎測試。當然，這些測試的題目都是很簡單很基礎的關於英語方面的題目，其目的就是提高學生的自信心，讓學生認識到自己的英語還是有救的，還是有提升的必要的。果然，儘管也有錯誤，但是正確率很高，我對學生的表現予以了肯定，學生也很開心，並表示這是她第一次得到老師的表揚，自己的信心也得到了滿足。
有了第一天好的開始，我對我下面的講課內容有了很大的信心，鑑於學生的現狀，我知道在除了學習態度方面以外，我要幫她補習的就是關於英語方面的基礎知識。説到基礎知識，我首先想到了書本也就是教材上的語句，因為在我們所接觸的學習資料方面，教材作為最核心的內容有它的旗幟性，它是一個藍本，首先要讓學生了解自己的教材，認識到教材的邏輯性。第二天我讓學生帶了教材，首先帶她翻看了目錄，聽她給我朗讀目錄的內容，這樣一是看她的語音語調了解她的口語基礎，二是培養她在敢讀敢表現這方面的訓練。從她朗讀目錄的語調語音，我瞭解到在語音語調方面存在的問題並不是很大，只是缺少一定的自信心。
這時候我的角色就變成了她的朋友來鼓勵她，激勵她是一個很好的學生。然後我就對於教材目錄的編排進行了有序的講解，從我的講解以及我的鼓勵中，學生已經有了問問題的想法，對於這樣的機會我當然要抓住，認真詳細的對她的問題進行了講解，她對我的回答也是相當滿意。為了確定她是真正瞭解了教材的實用性以及知識性，我對她提出了幾個引申的問題，儘管回答的不是很到位，但是從她的回答中我已經瞭解到她對課程編排的瞭解已經有了自己的看法，實屬不易。
瞭解了教材的編排，底下進行的就是對課文的講解，該如何講解，這個問題又困擾了我，因為學生是一個基礎較差的英語學習者，這就需要老師利用好資料進行講解，而不是一味的把課文的內容強加給學生，要給她自我吸收的時間從而達到預期的學習效果。而在這時，我瞭解到儘管學生是個女生，但是對於體育運動特別熱衷。
這時，我就想到了用興趣學習法來激勵學生學習，俗話説：“興趣是最好的老師”，我先列舉了幾個簡單的體育項目讓學生進行翻譯，果不其然，她翻譯得很精確也很有信心，同時對我讓她翻譯體育項目這一舉動也很感興趣。有了這麼精彩的一步，我對下面的幾步已經有了很好的打算。
説幹就幹，既然已經有了很好的系統教學方法，那就需要更好的實施。但是這時候我已經年過感覺到我的學生已經有了一定的懈怠現象，這時我才瞭解到在我不斷加強強度的時候，學生的課餘時間已經被我剝奪了，看來教學還真是一個急不得的活兒。為了使得學生能更好的學習，得到更高的學習效率，我降低了學習強度，給了她一定的自由活動時間，由一天的4小時降低到3個半小時，再來學習的時候我發現收效很大。
在學生得到一定時間的同時，我也得到了一定的學習時間，可以提前預習接下來的內容並對自己現在大學的知識也有一定的幫助。
大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識和行為等要素反覆內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。該課程的實踐教學，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等教學模式和各種社會實踐活動，其關鍵是能否使受教育者主體通過實踐感受和切身體驗，促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識外化的兩大飛躍。在實踐教學中，必須重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節。
“思想道德修養與法律基礎”課程的理論教學和實踐教學是密切聯繫、不可分割的統一體。片面強調理論教學忽視實踐教學，或者片面強調實踐教學忽視理論教學的傾向都是不可取的。這門課程具有很強的規範性和實踐性，強調理論與實踐的結合和規範向行為實踐的轉化。其教學目標不僅要解決學生對社會道德基本要求和法律規範的知不知、懂不懂的問題，還要解決信不信、行不行的問題。這一教學目標的實現，完全依靠理論教學是難以奏效的。要想取得這類課程的實效性，必須在教學方法和途徑上加強實踐教學環節的研究與實驗。
一、實踐教學的功能和教學目標
“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學，主要是指教師在教學過程中根據教學基本要求和有關知識點，通過開展學生親身參與、體驗的實踐教學活動實現教學目標的教學模式。它包括課堂的實踐教學、社會實踐和有關德育活動等。
1、實踐教學的功能和作用
實踐教學作為一種教學模式，其功能和作用主要是對大學生思想道德和法律素質形成與發展施加影響，使其道德品質和法律素質的內在心理要素髮生變化，通過內化和外化的動態過程起到積極的教育作用，以便提高該課程的實效性。
大學生道德品質和法律素質的形成與發展，需要經過道德法律意識與行為實踐相互作用、相互影響，反覆內化和外化的運行、發展過程。在這一過程中，實踐教學具有重要作用。受教育者主體道德品質和法律素質形成與發展的內化，是指外在於受教育者主體的體現社會道德法律基本要求的社會輿論，加上學校的道德教育、法制教育等形成的合力，在主體知、情、信、意等內在心理要素相互影響、相互制約的心理機制的作用下，使外在的社會道德法律基本要求被受教育者主體所接受和認同，並通過實踐體驗和感悟內化為其道德意識和法律意識即精神力量。外化過程是指在這種精神力量的支配下，將受教育者主體的道德意識和法律意識轉化為行為實踐，相對穩定地調節主體外顯的行為。這一過程是道德法律意識和行為等要素不斷運動、發展、變化，由低級到高級、簡單到複雜、量變到質變，從而形成相對穩定的道德品質和法律素質的動態過程。
受教育者主體的道德法律行為作用於外部環境，往往會產生某種社會評價，即人們在實施道德法律行為的過程中依據社會道德法律的準則和基本要求，對其行為實踐所作的價值判斷。其功能是以善惡和法律規定為標準，形成道德和法律行為選擇的正確價值觀。它實質上是對受教育者主體道德和法律行為的動機、效果和價值的判斷，是人們道德和法律行為選擇和堅持正確行為習慣的外在力量。在“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學中，善於運用正確社會評價的輿論引導受教育者主體，用正確的輿論引導人，對於順利完成內化和外化的動態運行過程，培養其良好的道德品質和法律素質具有重要的強化、激勵和促進功能。
2、實踐教學的最終目標是實現兩大飛躍
“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的最終目標是激勵、促進受教育者主體的社會道德和法律基本要求的內化和外化兩大飛躍。受教育者主體道德品質和法律素質形成發展的內在心理要素，包括認知、情感、信念、意志等，屬於意識或精神的範疇，在它沒有客觀化、外在化時，還不能構成完整意義的道德品質和法律素質。道德品質和法律素質形成發展是內在心理要素和外在激勵要素的統一，是觀念、意識和行為實踐的統一。它需要經過兩個飛躍：一是受教育者主體通過學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律原則、規範、基本要求等內化為道德和法律意識，從而實現從社會的外在力量到受教育者主體的內在力量，即精神力量的飛躍；二是實現從受教育者主體的內在力量到客觀化、外在化的行為實踐的飛躍。實現這兩大飛躍離不開人們的行為實踐。受教育者主體只有通過道德品質和法律素質形成與發展的內化和外化的整合才能實現上述兩大飛躍，從而形成其道德和法律行為的相對穩定的特質和傾向。
上述兩大飛躍並不是一次實踐教學或理論教學就能夠完成的，而是需要經過反覆多次，分層次、分階段的實施才能夠實現。其中，認同、信奉層次和階段是重要階段。認同，即受教育者主體通過後天學習和實踐體驗，將外在於個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識及其精神需要。它是行為主體在認知、情感上，對外在於主體的社會道德法律意識的實施價值、意義的認識趨同，並指導自身自覺行為的一種心理傾向。認同階段的重要功能是受教育者主體將外在於自身的社會道德法律意識和社會需要內化為自身意識、自身需要的認知和情感體驗，並轉化為其自身內在的知、情等心理要素。該階段是確定更深層次內化的基礎，是完成內化和外化運行過程，實現道德品質和法律素質形成發展兩大飛躍的動力源泉和心理基矗這一階段的重要特徵是實施道德法律行為的自覺性和主動性。自覺性即受教育者主體實施道德或法律行為的主觀動機發自其個體的自我需要，並使這種自我需要與社會需要、社會道德法律基本要求相趨同，它區別於特定情勢下的盲從。主動性即受教育者主體實施的道德法律行為，是在內化和外化機制的作用下主動實施的，它區別於在特定外部壓力下被動的服從。根據大學生的生理、心理特點，在認同層次和階段，“思想道德修養與法律基礎”課程的實踐教學應重視受教育者主體對道德和法律理論的接受、認知和情感體驗，並在動情上下功夫，做到扣人心絃、激動人心，將學生引向正確的道德和法律行為實踐。信奉，即個體人在認同外在於自身的社會道德法律基本要求的基礎上，通過行為實踐的情感體驗，建立在道德和法律價值信念基礎上的相對穩定的心理傾向。道德和法律價值信念是人們在內化和外化運行機制的作用下，對轉化為內心信念的社會道德法律基本要求的價值及其真理性堅信不移，它是系統化的道德法律認知和相對穩定的情感體驗的結晶，是外在於個體的社會道德法律意識內化為個體的道德法律意識的較高層次和階段。信奉階段除實施道德和法律行為的高度自覺性、主動性外，還具有實施道德和法律行為的堅定性和相對穩定性等特徵。信奉的關鍵是“信”，其特點是對道德和法律有關理論知識的深刻理解，通過道德和法律的實踐感悟、情感體驗，堅信其認識的正確性、科學性和真理性，並在實施道德法律行為的過程中表現出較強烈的情感，它是激勵人們實施道德和法律行為的精神力量。道德和法律信念堅定，則認識必然深刻，情感必然強烈，意志也就愈堅定，行為則愈自覺。實施道德和法律行為的相對穩定性，是指受教育者主體通過後天學習和實踐體驗，將外在的社會道德法律意識和社會需要轉化為其自身意識和自身需要後，不會因為外部條件的影響而動搖，相對穩定並持續地實施某種符合社會道德法律基本要求的行為。受教育者主體的道德品質和法律素質的形成與發展進入信奉階段，標誌着兩大飛躍的階段性實現和完成。在信奉階段，受教育者主體不僅能夠依據社會道德法律基本要求相對穩定的實施道德和法律行為，而且形成了相對穩定的道德品質和法律素質。
二、實踐教學的課型探討
近年來，我國高等學校的廣大教師在教學改革中，努力探索實踐教學的課型。這些課型內容廣泛，大致可以概括為研討型、辯論型、體驗型等課堂實踐的課型和各種形式的社會實踐課型。
1、研討型實踐教學模式
研討型實踐教學模式是當前思想政治理論課程教學改革的亮點之一。它主要是指受教育者主體在教師的指導下，以專題為載體，以研究和探討為方式，以交流研討為主要途徑，指導學生主動地參與教學過程，達到提高其思想道德素質和法律素質的教學目標。例如，“職業與道德”理論闡述之後，引入“某些大學生就業後被辭退”、“失信的代價”、“用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試”等典型案例和專題，引導學生圍繞該案例或專題發表看法，在課堂上進行交流研討。教師在組織教學的過程中，把全班學生分成若干小組進行討論，每小組指定1名同學參與全班交流，圍繞專題發表看法，最後由教師進行點評和總結性講解。引導和幫助大學生明確提高以“敬業”和“誠信”為核心的'職業道德素質是成功開創事業的一張必不可少的入場券。用人單位在試用期間增設思想品德和職業道德測試的現象告訴我們，在我國現階段社會主義市場經濟的條件下，用人單位非常重視選用人才的職業道德素質，一個人的成功固然需要知識和智慧，然而，如果對自己所從事的工作，沒有極大的熱情和艱苦奮鬥的敬業精神，沒有良好的職業道德，即使再聰明的人，也不可能取得事業的成功，從而加深學生對思想道德修養與法律修養有關理論和知識點的理解。採用這種教學模式組織教學，教師首先要根據教學目標確立研討題目，制定研討方案。研討題目的確立應該立足於對該課程的教學基本要求和教材內容的認真分析，明確教學重點和難點，分析學生思想實際，做好課前準備。選題要準，質量要高，既要有理論深度，又要有實踐基矗最好是選擇那些學生比較感興趣，能夠積極參與研討的具有普遍性、代表性、針對性和典型性的專題。這種教學模式的優點是：受教育者主體之間可以相互啟發、活躍思想，把教學過程的“一言堂”變為“羣言堂”，營造一個暢想爭鳴的求學氣氛，有利於調動學生積極參與教學過程，激發其學習熱情，鍛鍊其研究問題的能力。
2、講演辯論型實踐教學模式
講演辯論型實踐教學，即在教學過程中運用講演或辯論等方法完成教學目標的一種教學模式。教師在教學過程中，根據教學基本要求和有關知識點圍繞某一專題安排學生開展講演或辯論活動。通過講演或辯論活動促進學生加深對有關理論和知識點的理解。例如，“認識當代大學生的歷史使命”理論闡述之後，安排“胸懷民族復興，立志奮發成才”的講演活動。其具體做法是：提前1周或2周把講演題目交給學生，鼓勵學生積極報名，擬定參與講演人員的名單，做好講演活動的準備。在講演活動中，教師結合該專題涉及的有關理論和知識點做好總結和點評。通過講演活動提高學生收集資料、語言表達和分析問題的能力。再如，“大學生職業道德素質的培養”理論闡述之後，安排“愛崗敬業辯論活動”。正方圍繞要“幹一行，愛一行”的論點進行辯論；反方圍繞要“愛一行，幹一行”的論點進行辯論。教師在課堂教學中，將部分學生分為2個組（正方與反方）展開辯論，用點評方式進行總結。組織“幹一行，愛一行”和“愛一行，幹一行”哪一個更重要的辯論活動，涉及到職業態度和職業道德。如果所從事的職業與自己的興趣愛好相一致，並符合自己理想職業的標準，一般情況下往往能夠做到“愛一行，幹一行”。但是，在實際生活中，現實與自己認為理想的職業往往會發生矛盾。很多人不能按照自己理想的職業標準選到滿意的職業，無法改變自己的工作崗位，但可以改變其對所從事職業崗位的情感和態度，在崗位工作中逐步培養職業興趣和情感，做到“幹一行，愛一行”，形成優良的職業道德品質，從而擁有一份驕傲的人生。通過這種教學模式，幫助大學生正確認識職業理想與理想職業、國家需要與個人興趣之間的關係。社會主義職業道德所要求的職業理想，是以為人民服務為核心，以社會主義集體主義為原則的職業理想。即使自己所從事的職業還不夠理想，也應該熱愛本職工作，“幹一行，愛一行”，兢兢業業地做好本職工作。當國家需要與個人愛好發生矛盾時，應服從國家需要。
3、體驗型實踐教學模式
體驗型實踐教學，即受教育者主體通過社會調查等實踐活動，安排學生走向企業、農村、部隊接觸社會、瞭解國情、體驗生活。通過社會實踐的感悟，理論聯繫實際，加深對有關基本理論和知識點的理解，增強社會責任感。例如，“職業道德的基本要求”理論闡述之後，安排學生“結合所學專業調查企業的職業道德規範”，對企業從業者的職業道德現狀進行分析，並寫出調查報告。通過對企業職業道德規範的內容，從業者的職業道德現狀，企業管理者對企業職業道德狀況的評價等進行分析，明確職業道德的內涵與基本特徵，瞭解社會主義職業道德的基本要求，正確認識遵守職業道德是發展社會主義市場經濟的內在要求和從業者事業成功的保證。在實踐教學的過程中，很多學生結合自己所學專業，積極主動走訪用人單位，調查瞭解該單位的用人標準和對人才職業道德素質的基本要求，並寫出心得體會。通過調查，引導大學生深刻認識在發展社會主義市場經濟的條件下，社會對從業者的職業道德素質非常關注，用人單位越來越重視聘用人員的職業道德素質和法律素質，從而提高大學生加強職業道德修養和法律修養的自覺性。這種教學模式的優點是：有利於加強大學生道德和法律行為的實踐導引，通過學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束，促進其良好道德法律行為的養成。
實踐教學模式的關鍵是使大學生通過實踐感受和切身體驗，激勵、促進社會道德法律基本要求的內化和受教育者主體道德法律意識的外化兩大飛躍。在實踐教學中，應該重視情境感受、活動體悟和價值辨析等基本環節，提高學生對實際問題的反應能力，理論聯繫實際的能力，分析、解決問題的能力。情境感受，即以情感體驗為切入點，激發大學生的情感並強化其認知。情境可分為“人為模擬真實生活的情境”和“現實道德法律實踐活動的情境”，通過情境化的實踐教學使大學生加深情感體驗。活動體悟，即通過設計或開展一定的實踐活動，引發學生積極參與並獲得感受體悟。價值辨析，即以現實生活中人們關注的具有道德意義的典型事例為引導，啟發學生進行道德分析、評價、論證，提高學生的理性思維、價值判斷能力，形成正確的價值取向。“思想道德修養與法律基礎”課程實踐教學的研究是個老話題，但仍有許多問題值得認真探討，有待於該課程的廣大教師在教學實踐中不斷去摸索和創新。
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