沉靜於大地的陰霾，蟄伏於寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒着沉睡的靈魂，在無邊黑暗後找尋到未來的光明。樸實無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強並進的心靈。
童話故事總會有美好的一面，但惡毒恐怖的人物也如影隨形。她的豆蔻年華沒有父母相陪，沒有朋友相交，沒有新衣相襯。可是世界不會像聽童話世界一樣會天降王子，從此灰姑娘變成了公主，與王子相依相守。冷漠慣了的世界，怎麼會為一個少女實現質的轉變呢?但她不願就這樣走在這個世界底層受盡屈辱，至少心靈上不可以。與討厭自己的舅母的痛斥，與欺負自己的表兄打架，她在反抗，不解與朋友海倫的沉默，這個敢愛敢恨，擁有強大自尊的少女最終蜕變，得到自己的幸福和自尊。
“真正的幸福，在於美好的精神世界和高尚純潔的心靈。”她叫簡?愛。她是倔強的灰姑娘。沒有仙女棒，沒有善良的女巫，沒有精靈的幫助，12點的鐘聲敲響後她卻不會再次成為灰姑娘，她是12點的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。
有人説，自尊心是這個世界上最骯髒的東西，可是，即使在骯髒，每個人都必須要自尊的相伴，這是一個金錢至上的世界，如果連自尊都丟棄了，變成就了真正的奴僕。總説要快樂的人生，但快樂從何而來，多少人的麻木被看作了快樂。快樂就像一株樹，要自己澆灌，枝繁葉茂固然是好的，但只是活過了一個春季就枯敗了，隨風而逝遺忘了便再也找不到。自尊是快樂最好的養料，自尊得到了滿足，不再害怕空穴來風的繁華會逝去，快樂才會永駐。 簡?愛是一個神話，每個人都可以是一個神話，我們可以自己造就毀滅，可以自己造就幸福，轉眼一瞬的事，卻決定了我們的人生。短短的數十年人生，每個人會有不同的經歷，跌宕起伏的，一帆風順的，自尊讓我們學會怎樣尋找自己的幸福。簡?愛追求自己的幸福，平等自由，簡?愛追求自己的快樂，獨立完整。
簡愛，追求自我簡單的愛。
簡愛，追求平等堅強的愛。
簡愛，追求幸福美好的愛。
她叫簡?愛。
簡愛自幼父母雙亡，表哥經常欺辱她、打她、罵她。她的舅母不讓她吃飽、穿暖。但是簡愛卻心存感激。她想：舅母已經收留了我，我已經很知足了，我要感恩所有人。於是，她為這個所謂的“家”幹所有的髒活、累活、苦活，每天都累得半死。但舅母一家人任然討厭她。終於有一天，舅母把她送到了一家嚴格的全封閉寄宿學校羅沃德學校。
在學校裏，她和善待人、富有同情心與愛心。在冷酷而艱苦的慈善學校中逐漸成長為一個勇敢、剛強的少女。畢業後，她來到了一户需要給孩子請家教的人家。在這户人家裏，她所表現出來的種.種優秀品質將男主人羅切斯特深深吸引。在羅切斯特的面前，她從不認為自己是一個地位低賤的家庭教師，她認為他們是平等的，不應該因為她是僕人，就不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有一點受到世俗社會的污染，使得羅切斯特感到自慚形穢，同時對她肅然起敬，並且深深地愛上了她。在羅切斯特的真誠的追求下，經歷了許多的“風雨”，過上了幸福平靜快樂的生活。
簡愛説過：難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!我們每個人都是平等的，不應該有貧富懸殊。現在不是遠古的奴隸時代，哪怕是19世紀的人們也不應該有奴隸制度。如果你成為了別人的奴隸，那麼你還有自由嗎?你還會像現在這樣這麼開心，這麼自由嗎?答案是不，那麼簡愛被親戚當成奴隸會開心嗎?會擁有自由嗎?答案也是不。
簡愛是個堅強的女孩，跟她比起來，我實在是太脆弱了。記得有一次，我在樓下的小公園裏玩，一不小心摔了一跤，馬上就流血了。我看了，張大嘴巴立刻就哭了出來，也不知是疼哭的還是嚇哭的，最後還是老爸把我抱回家的。
我真應該向簡愛學習學習呀。
《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都採取了獨立自主的積極進取態度和敢於鬥爭、敢於爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化着的英國19世紀中葉，那時思想有着一個嶄新的開始。而在《簡愛》裏滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活裏;如果她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什麼《簡愛》讓我們感動，愛不釋手——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。畢竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最關鍵的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨立女性的經典，我希望陽光下，鮮花裏有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
花了一週多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個艱鉅的過程。這幾日，我把時間耗費在這本來自遙遠國度的小説裏。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿着英國十九世紀趣味的故事裏，讓我感慨了很多。其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有着一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。
作為一箇中國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮;當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時,多麼令鼓舞和震撼;特別在文章最後,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小説，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑑賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小説很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以説至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。比方説英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裏。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底藴要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地説：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底藴要豐盛的多。中肯的説，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。比方説，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以説淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。在讀了《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經裏的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經裏勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀了《簡愛》的時候，我時常被聖經裏的美好的思想啟迪着，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收穫許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。
剛看完英國著名小説《簡·愛》，真佩服女主人公的性格，在當時的社會背景下，勇敢的與地位年齡都高於自己的羅切斯特先生相戀，當知道羅切斯特結過婚有妻子，並且妻子是個瘋子時，又毅然決然的離開了羅切斯特。就算他的妻子是個瘋子她也不願去傷害她，奪走她的丈夫，自己卻忍痛割愛走入絕境。還好，結局是完美的，最終簡·愛和羅切斯特都經歷一番波折之後又在一起了。我的一顆懸着的心也總算放下了。
當看到他們要準備結婚時，我替女主人公興奮不已;當看到在婚禮現場出現狀況不能進行下去時，我的心也隨着女主人公一起失落了，覺得真可惜，那麼相愛的一對人，就那樣生生的分開了，那感覺就像是一對連體嬰兒被人狠狠的撕裂開了，也許真像作者自己説的那樣，只有真正經歷過的人才能感受到她當時有多絕望，我也又一次品嚐心碎的滋味。當看到女主人公從絕境走出，並回到正常生活軌道時，我的心還是感到惋惜，當女主人公又一次面臨選擇，並勇敢選擇回到羅切斯特先生身邊時，我的一顆心又好像獲得雨露滋潤般重獲新生，可同時仍然擔心，擔心羅切斯特先生出什麼意外，或者沒有等女主人公;當看到羅切斯特先生的瘋妻子在大火中去世羅切斯特也因救瘋妻子而雙眼失明時，即感到慶幸又感到惋惜，慶幸羅切斯特的瘋妻子去世了，惋惜羅切斯特雙眼失明瞭;當看完整本書時，我深深的倒吸了一口氣，簡·愛和羅切斯特經歷重重困難總算是在一起了，我起伏的心總算是可以定下來了。真替女主人公高興，她最終還是幸福的。
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