讀着魯迅先生那透出年少輕狂的童真的文字，我彷彿又回到了那段青葱歲月中去了。
阿長與《山海經》中的阿長是一個很不辛又渴望一生平安的勞動婦女。“我”一開始因為她謀害隱鼠而討厭她，並且她“切切察察”，愛告“我”的狀，睡覺像“大”字，讓“我”沒有餘地翻身，讓“我”去做一些煩瑣的事……讀着這些事情我覺得阿長也是一個名間文化的傳承者，她善良而樸實。後來阿長為了“我”買來了《山海經》，對於這本書沒有人真實的回答“我”，只有大字不識的阿長來問我，並想方設法地帶“我”買到了。阿長為魯迅的童年抹上一道別樣的色彩。我又覺得她是一位關愛、體貼孩子的好保姆。她身上有着誠懇熱情，樂於助人，仁慈、寬厚、善良的美德，值得我們學習。
?五猖會》中魯迅先生記敍兒時要去看五猖會，興奮得不得了。正要出發，父親卻要他背書。父親一盆冷水把他的興致澆滅了。可憐的魯迅先生，為他默哀~~~~其實我也有點感同身受，那些毫不顧忌孩子心理時的無奈和厭煩的父母們該反省反省了。
魯迅先生的童年並不乏味，《從百草園帶三味書屋》的百草園被魯迅先生先生形容的十分有趣，不禁想起了一些童年往事，那時的我們多麼無憂無慮啊!魯迅先生上三味書屋十分枯燥、乏味，稍稍偷懶一會兒，也會被壽鏡吾老先生的一句：“人都到哪裏去了?”喊回來，整天除了讀書還是讀書，閒來無趣。我們現在的生活中也是讀書又讀書啊~
童年已經離我們遠去，我們只能回味它。 《朝花夕拾》給我們一個魯迅版的別樣童年!
一點，一點，一點點地看完了《朝花夕拾》，連串的時間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺的記憶當做我的。整本文集用詞語簡潔柔和，正是魯迅爺爺的平易近人的體現。書中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對當時社會的反感與不滿，表現了一個想讓讓民族進步，想讓社會安定，為孩子着想的魯迅爺爺。
這本書向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會制度，社會對人民的囚禁。
在《從百草園到三味書屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂會，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。到在書屋讀書習字，三言到五言，再到七言。課上偷偷畫畫，到書屋的小園玩耍。無一不體現出小孩子追求自由，熱愛大自然的心態，也表現了社會對孩子們的束縛。
?在阿長與〈山海經〉》，《範愛農》中，這兩個人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。兩個由當時社會造就的人物。一個下層的勞動者，善良、真誠、熱愛和關心孩子的阿長，她思想、性格上有很多消極、落後的東西，是封建社會思想毒害的結果，表現了當時社會的渾濁、昏暗。正直倔強的愛國者範愛農，對革命前的黑暗社會強烈的不滿，追求革命，當時辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇。體現了舊社會人民對束縛的反抗，嚮往自由、安樂的心。人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個人物，是當時社會的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來反抗，經歷了多少次改革與戰爭，才有了我們現在安定自在的生活呀!現在，我們可以愉快地生活這，家裏有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。這都是無數革命烈士用自己的先軀換來的，我們應該珍惜眼前的生活。
?朝花夕拾》是魯迅爺爺對往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時也抨擊了囚禁人的舊社會，表現了魯迅爺爺對艱苦勞動人民的惋惜、同情，也表現了對當時社會的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會，更表現了對阻遏人民前進、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。讓我們瞭解歷史，感謝美好生活的由來。
?朝花夕拾》原名“舊事重提”，是魯迅的一篇回憶性的書籍。書中敍述了魯迅幼時和青年時的生活。在暑假中通過閲讀魯迅的《朝花夕拾》，感受頗深，閲讀這本名著，感覺不像是在閲讀書本文字，而是魯迅先生通過樸實的話語在跟你講述一個個真實而又充滿情感的現實故事。裏面的很多篇章和內容使我受益匪淺。
在《二十四孝圖》中通過閲讀魯迅講述他在兒時閲讀的“老彩娛樂親”“郭巨埋兒”等故事的感觸，明白了其中一些封建時期的孝道故事誇大其詞，有很強的迷信色彩。儘管對宣傳孝道有幫助，但是對應有的孝道進行誇張虛構，不僅不會讓孝道在中國得到良性發展，還會對社會產生不良的影響。魯迅通過文字形象地揭露出封建孝道中的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐又悲慘的處境。
另一篇是我印象深刻的篇章是《瑣記》，其中衍太太自私、陰險、心眼壞的形象描寫的非常形象。它寫的是魯迅孩童時和小夥伴經常去衍太太家玩耍，衍太太在魯迅與小夥伴去吃缸裏的薄冰時，她竟然讓孩子們比賽誰吃得多，並教唆魯迅投自己母親的首飾，賣掉首飾給自己買東西。這個衍太太思想不正，陰險，心眼壞的的形象給我留下了很深的印象，使我深深地對她感到憎惡。這樣的一個人怎麼會對孩子們的童年產生積極的影響呢?孩子們再這樣的人身邊怎麼會安全和快樂?
通過本次閲讀魯迅的名著《朝花夕拾》，使我能夠領略魯迅的童年，慢慢體會其中的童年故事，並瞭解魯迅兒童時代的社會現狀，跟我們自己的童年時光進行對比，能夠感受到時代的變化和我們當下時代的幸福，從而使我們更加珍惜我們的美好時光，奮鬥青春，不負青春。
我喜歡的中國作家，除去朱自清三毛，就是魯迅先生了。這本書當年出版時擬訂的名字是《舊事重提》，想來是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書中，當然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時的脈脈温情。
書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚着“祖國啊，你怎麼不快點強大起來，你的兒女在這裏受苦那!”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看着自己的同胞在影片裏被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子裏的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨!
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更着力描寫的，是藤野先生嚴謹的教學作風，對作者真誠的關懷，還有，對於中國，對於“人”的熱愛。作品的字裏行間，無不洋溢着作者對這位恩師的讚揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病(事實上，魯迅先生留日學醫的目的，也是如此)，在此，藤野先生將醫術還原到了它本來面目——為着所有人的健康而學醫，而不是以自己個人的利益為目標，着實可敬!
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。
?朝花夕拾》是魯迅追憶青少年時期難忘的人和事以及對師長的懷念，童年時期故事的一本書。這是中國近代散文的佳作，文筆深沉，生動地描繪出清末的生活畫卷。在晨曦與黃昏交替更織中，在看不清的路上前進，拾起路邊的花，放進思想的揹簍。
其中，讓我最為百感交集的，是《父親的病》這一篇。在《父親的病》這篇中，那些“名醫”們的藥引子全是稀奇古怪，帶有濃重的迷信色彩，什麼“原配的蟋蟀一對，經霜三年的庶，敗鼓丸子”全無半點療效，最終讓魯迅的父親撒手人寰。在我看來，那些所謂的“名醫”的本質是草菅人命、毫無醫德的庸醫，錢，才是他們的最終目地。魯迅正是通過敍述這件事，來洞穿當時醫道荒誕乃至罪惡的本質。
魯迅曾因父親的病遲到的原因，在桌子上刻下了“早”這個字，來提醒自己不能再遲到，我想，魯迅的父親應該感到非常幸福。現在，只要一提到魯迅先生，我就會想起那個“早”字。這個字不但提醒着魯迅，還提醒着我們應該早起勤學，不落後於他人，更提醒着當今我們中國要做到比他國更早發展各方面的水平，科技、軍事、文化、經濟等等，只要我們更早、更努力地發展，一定能取得飛躍性突破，在世界上有自己的立足之地!
其實，魯迅的父親的離世看似是醫德醫道的低下，更根本的原因是當時醫療水平的低下，才導致魯迅的父親的病情越拖越嚴重，最終撒手人寰。當今的中國，醫療資源是人民健康的保障，想想看，一個多病而又尋而無醫的國家怎麼富強起來?我們需要合理地處理醫療問題，人民才能健康。
由此可見，醫療是一個十分複雜而又耐人尋味的問題，要想盡快讓“白衣天使”遍佈各地還是有難度的。
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