一直以來，我以為甲午中日海戰當時的中國戰敗，是單純的因為國力不支造成的，看完這部電影后，我才明白事實的真相。戰爭已過去了一百多年後的今天，這部電影又將這次戰爭史詩般的再次展現在國人眼前，好像在訴説着一個永遠不變的真理;“落後保守就會被動挨打!”
當時的清政府耗資數百萬兩白銀打造的北洋水師，規模龐大，實力雄厚，號稱亞洲第一、世界第六。從北洋水師新購買鐵甲戰艦到日本訪問之威風，到不到一年的甲午海戰後北洋水師全軍覆沒，這不光是因為日本的強勢崛起，關鍵是當時的清政府被外強中乾、迴光返照的“同治中興”所迷惑，政策上固步自封、不思進取，政治上腐敗墮落，貪官橫行，再加上貪圖享樂、混蛋無比的慈禧太后只顧為自己準備六十壽誕的大肆祝賀，不惜動用北洋水師的大量軍費修建“頤和園”揮霍無度，致使北洋水師的戰艦彈藥裝備嚴重不足，甚至有八艘戰艦上僅僅只有三枚炮彈。再看日本，當時的明治天皇英明決策、鋭意改革，對內推行“明治維新”增強國力，實行軍國主義，對外不斷擴張，侵略掠奪朝鮮和中國。戰爭中作戰的的雙方，一方是準備充分、蓄謀已久、兇狠殘忍、陰謀狡詐，具有“武士道”精神的日本侵略者，一方是缺乏警惕、準備不足、倉促應戰、戰略失誤的腐敗透頂的清朝政府。更讓人可恨的是，在戰鬥的最關鍵時刻，一邊是浴血奮戰、不怕犧牲的鄧世昌、丁汝昌，一邊卻是貪生怕死、臨陣脱逃的方伯謙、趙懷業，而朝堂之上更是投降派、主和派當權誤國，跪地求饒，人心惶惶。這樣的戰爭，其實結果誰勝誰負早就命中註定，簽署喪權辱國的《馬關條約》，割地賠款也實屬被逼無奈。
戰爭雖然已經過去了一個多世紀，卻仍然給我們敲響了警鐘，“前車之鑑”也時刻提醒着我們一定要吸取教訓!就像周恩來那樣，“為中華之崛起而讀書”，讓我們一起努力把美麗中國建設的更加繁榮富強，國富而民強，讓東方巨龍早日騰飛，讓偉大的中華民族昂首屹立在世界之巔!
在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了，作文之觀後感:中日甲午戰爭觀後感。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。
任何一箇中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮着舉足輕重的作用。儘管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮鬥與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。
近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被-迫割地賠款，被-迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平”，即解除防務，而外國-軍隊則駐紮於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民-主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。
中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱鉅的困難：擺脱帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脱貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱鉅的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐着從坎坷中走過來的歷史。
我們重視辛亥革命，是因為儘管1911年的革命有着未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的侷限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此後發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，説明民-主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。
列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民-主主義高-潮，中國人民就不可能擺脱歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高-潮才能激發勞動羣眾，使他們創造奇蹟。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高-潮。”
辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民-主革命。
辛亥革命後中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨佔中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷於苦悶的時候，俄-國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年後，中國共-產-黨誕生了。中國共-產-黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，並將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終於使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了鉅變。
百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行着一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產物”，還是避免為好。
其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以温和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。
在光緒二十年(1894年)八月17日中午，北洋海軍提督丁汝昌率艦隊在黃海大東溝海面遭遇日本艦隊來犯，12點50分，雙方艦隊接火，拉開了甲午戰爭的序幕。此戰我以10艘艦對敵艦12艘。戰鬥異常慘烈，定遠和其姐妹艦鎮遠艦在陷入敵艦的重圍之中，仍然堅持戰鬥，定遠艦右翼總兵劉步蟾和鎮遠艦左翼總兵林泰曾，互相合作，力挽危局，愈戰愈勇。3點半時，定遠艦所發出的30釐米半口徑巨彈，命中鬆島。日本旗艦被擊中起火，完全喪失了指揮和作戰能力。致遠艦管帶鄧世昌臨危不懼，對大副陳金揆説：“倭艦專恃吉野，苟沉是船，則我軍可以集事。”決定除掉敵艦主力吉野艦，於是，陳金揆果斷開足馬力，直衝吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦將士全部殉難。鄧世昌墜海後，其隨從劉忠持救生圈往救，但鄧世昌以“闔船俱沒，義不獨生，仍復自沉。”這天正是鄧世昌45歲生日，他與200餘名官兵壯烈殉國。鄧世昌“大將怒沉舟”的悲壯故事，給後世留下了深深的印象。為中華民族歷史譜寫了一曲壯烈的悲歌!經過4小時40分的酷戰，我方5艦沉沒，800餘人傷亡;日方六艦受重創六艦受傷，傷亡300餘人。
看到這裏，我的心異常焦慮，有如此英勇的戰士，我們為啥還會慘敗哪?我們再看看當是的清政府吧。
光緒十四年(1888年)慈待太后挪用海軍經費3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟上興建起頤和園。致使北洋水師沒有更新裝備，彈藥不足。開戰後清政府最高軍事統師李鴻章，又執行避戰保船的方針。這樣，北洋艦隊深藏威海港內，坐待日寇來攻。後來，日軍從寬鬆成登陸，佔領威海，致使劉公島成為一個孤島。在外援斷絕，內部叛亂的情況下，丁汝昌仍連續擊退倭寇8次進攻，最後，知大勢已去，遂自殺殉國。在當時政府腐敗、國民羸弱、士氣不振的形勢下，丁汝昌一人是無法琺儲粹肥誄堵達瑟憚雞挽回敗局的，“壯志未酬身先卒，常使英雄淚潢襟”。
中國近百上前的歷史悲劇，雖已成為過去，但它幾乎是一部中國近代史的縮影，一個可悲可泣的歷史教訓，當引起後人的無限深思!
看今朝，美國富強，他想打誰就打誰，沒有人敢惹，朝鮮戰爭，阿富汗戰爭，南斯拉夫戰爭，伊拉克戰爭等等，都是打着給人家帶來和平的謊言發動的。多少百姓無家可歸，多少妻兒老小慘遭塗炭，有誰給他們做主，有誰給他們撐腰，沒有，因為他們沒有一個強大的祖國，這就是強權，沒有理可講的。
滄海橫流，驚濤拍岸，似乎還在默默地吟唱着一支早已消逝的悲歌……中日甲午戰爭記錄着清王朝的腐朽無能和中國人民不可侮的民族氣節!如今，在這個弱肉強食的世界裏，我們要牢牢記住，落後就要捱打，要想不被欺負，就要有一個強有力的國家領導集團，帶領人民搞好建設，增加教育和科技投入，提高綜合國力，加強國防，把國家建設的無比強大，上下一心富國強民，這樣才能使我們立於不敗之地，才能使我們昂首立於世界之林，才能讓我們的子孫後代有幸福安康的日子過，這也就是我們要生存，要和平的唯一出路。
有人説，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認為，一部真正偉大的小説，應該是包羅萬象的，而不僅僅侷限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。
結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑藉自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與眾不同的風格，它並不旗幟鮮明，但內藴深邃，使人一看便知是託氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強出許多。
人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個人物，包括那些並不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點是比較困難的，其它小説如《紅樓夢》、《水滸傳》也有類似成就）。（讀後感）其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、從戰爭前到戰中到戰後、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛到後來的好學深思，他的性格一直處於一種無法停止的狀態，每經歷一件事情，他都會產生一些新的想法，並在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚後，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點吝嗇的母親，以至傑尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些人物的變化多麼不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上描述並觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創造。
?戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢？托爾斯泰曾經説過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他説的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小説的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
如果説當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷着崇敬的心情的話，那麼，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關於俄羅斯大作家列夫？托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽説不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小説後，對小説及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫？托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
?戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代裏的生活為情節線索，生動地展現了18xx年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵～、莫斯科大火、拿破崙軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了～人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小説人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力；彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重於道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衞祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小説，對我來説，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習慾望。
終於看完了列夫托爾斯泰的《戰爭與和平》，很想寫一些感想。
最初看的時候，我想為什麼會起這麼一個名字呢，戰爭與和平就如同生與死一般對立，為什麼會要把他們聯繫在一起呢。有了戰爭就沒有了和平，整本書看完，我改變了看法。在列夫托爾斯泰內心的世界裏，戰爭與和平從來就不是對立也不是孤立的。在和平的環境中，人類心中的戰爭從未停止過，看書中那些數不清的形形色色的人物，有的人追求自我的榮譽;有的人追求權利;有的人追求金錢;有的人追求情慾。。。追求的愈加緊迫和瘋狂，內心的戰爭就愈發慘烈。就如同生與死一樣，有些人活着就如同死了一般，有些人死了，他的靈魂卻還活着。列夫托爾斯泰不就是鮮明的例子麼?他早已經死了，可是他的靈魂和意識還活着，激盪着後人的心靈。拜讀完《戰爭與和平》，我覺得列夫托爾斯泰不僅是一位優秀的文學家，更是一位卓越的軍事家，思想家，歷史學家和哲學家，是一位大徹大悟的智者。於是對他的無限喜愛與崇敬之情讓我有這衝動和勇氣去記錄一下自己淺薄的感想。
看完整本書，閉上眼睛，腦海裏卻只有那麼少數的幾位讓我無法忘懷。這幾個人物如此真實和鮮活地印在我心裏，列夫托爾斯泰筆下的他們代表着幾個非常典型的人物類型。這幾個人物貫穿整本書的情節，他們各自擁有不同的思想和性格，在他們各自不同的人生軌跡中，都經歷了一場身心戰爭與和平的洗禮。
我忍不住想説説安德烈這個人，他留給我的印象太深了，也是我很喜歡的一個人物。單純，正值，善良，也固執。這個人物貫穿整本書，他的成長經歷讓我糾結、心痛、惋惜、也温暖過。安德烈是一個悲情人物，他的一生只有在即將死的時候才真正得到了幸福，生的時候活的壓抑，自我，冷漠，自閉。
義無反顧的參軍，面對懷孕的妻子的挽留與想念的無動於衷等等都為安德烈後來的悲情人生拉開了帷幕。安德烈這個人物性格的巨大轉變發生在兩次死亡面前。第一次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈一心只想出人頭地和奪取榮譽並且被認同。在和平的表像下，安德烈內心的戰場早已硝煙四起，內心戰爭的導火索不是拿破崙，而是對於自我榮譽的瘋狂追逐。他只嚮往榮譽，出名，嚮往受人愛戴，只嚮往這一切，活着也只為這一切，除了這一切他什麼都不愛。死亡，受傷，家破人亡，沒有任何東西是他覺得可怕的，父親，妹妹，妻子，等等這些他生命中最珍貴的人，不管是多麼可親可愛，但是，只要能夠得到片刻的榮譽，出人頭地，能得到不認識的，而且也不會認識的人對他的愛戴，不論看起來多麼可怕，多麼不近情理，他都可以將這些全部割捨。他時常想象一場會戰，會戰的傷亡，集中在一個地方的大搏鬥，他帶領的一團人，一師人，獨自一人打了勝仗，一切勝利和榮譽都屬於他一個人，總司令被撤職，他得到任命。。。也許就是這略微扭曲的思想讓安德烈處於一個相當瘋狂的內心世界。
這一切思想在那可怕而慘痛的一刻開始轉變：戰爭中被敵人一棍子打暈，他什麼都看不見，在他的上面，除了天空什麼也看不見，高高的天空無限高遠和靜靜漂浮的灰色的雲彩，這些安靜肅穆莊嚴地雲彩，完全不像他那樣在奔跑奪取某些東西，不像他們那樣在吶喊，搏鬥，也不像法國兵和炮兵那樣滿臉帶着憤怒和驚恐互相廝殺，他在想為什麼以前沒有見過這麼高遠的天空?他是那麼幸福，終於看見天空了，除了廣闊的天空，什麼都是空虛的，一切都是欺騙。除了安靜，肅靜，什麼都沒有，他想起了與妻子戀愛時的甜蜜和未出生的兒子，想起了父親，摸着妹妹在參軍之前掛在他脖子上的保佑他平安的小金像。。。在這個時刻，安德烈得到了內心的和平，不是嗎?不是經歷過死的痛楚，他難道不會真正地認識自我麼?其實，戰場中受重傷的他得到過崇拜的英雄拿破崙的稱讚，這不是安德烈一直想要的麼?拿破崙説躺着的安德烈死的英勇，可是那時的安德烈聽到這些話就好像蒼蠅嗡嗡叫，不僅不感興趣，而且不放在心上。他的頭像火燒似地，他覺得血就要流乾了，他又看見了突然讓他有幸福感的天空，這遙遠高高永恆的天空和他的心靈與拿破崙相比起來，拿破崙是那麼的渺小和微不足道。
當死裏逃生的安德烈風塵僕僕地趕回家中卻目睹了妻子帶着責備怨恨的眼神死在產房裏的時候，安德烈從此進入了一個自閉的世界，與世無爭，遠離世事，時常走不出妻子臨死前那眼神的世界，除了不再奪取那虛幻的榮譽感之外，他沒有變，依舊高傲固執和以自我為中心。這種內心表面的平靜真的是列夫托爾斯泰想要傳達的和平麼?我想一定不是的。第二次面臨死亡之前的那段歲月，安德烈終於走出了亡妻的世界並且想要重新選擇新的愛情時而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一個至關重要的坎坷，這一其實是無心的背叛又成了安德烈點燃內心戰爭的直接導火索，他又固執地變成了一隻刺蝟，又一次用刺把自己緊緊地包裹起來，他固執地不願意去理解更不願意去原諒。現在看來，至少安德烈在那個時候是一個只愛他自己的人，他還是隻在意自己的榮譽感，不論是對於事業還是對於愛情，個人的榮譽感至高無上。所以，當安德烈第二次與死神相遇和抗爭的時候，安德烈勇獲新生的艱難歷程才真的讓人感動和震撼，當安德烈在戰場上看到自己一直想要決鬥的情敵被炸斷了一條腿的時候，他突然開始不只愛自己了，開始真正領悟愛的含義和真諦。愛這個東西，不是對某種東西，某種目的或者由於什麼原因的愛，而是在他要死的時候看到自己的敵人卻依然愛他的那一種情懷，因此他突然開始學會原諒並且體會到了強烈的幸福感。
他又激動地想起來娜塔莎---那個他深愛過卻堅決拋棄的未婚妻，不是隻想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的靈魂。於是他明白了她的感情，痛苦，恥辱和悔恨，第一次明白了他的拒絕和決裂是多麼的殘忍和無情。於是在與死抗爭的過程中，安德烈好想再見娜塔莎一面，於是上帝安排他們相見了。想想當時那個第一次死裏逃生之後活在自己世界中的安德烈，雖然軀體活着可是思想卻死了，過着孤獨和半昏迷狀態的生活的時刻，他越不自覺的摒棄那塵世的東西，與世無爭，其實他越發離這個世界遠了，對於活着這件事情，他認為是無所謂的。而這次，安德烈祈求上蒼給他一次活着的機會，重新愛身邊的人。上蒼果真把深愛的女孩送到了他面前的時候，對一個女人的愛情默默潛入他心中，又使他依戀人生了，對娜塔莎的愛情喚起他對生命的珍惜，他想活。我忘不了兩個相愛的人相聚時敞開心扉説出的真實而動情的語言：安德烈第一次對娜塔莎大膽地表白：我愛你!娜塔莎説：原諒我!安德烈説：原諒什麼?娜塔莎説：原諒我之前所做的。。安德烈説：我比先前更愛你，更知道怎樣愛你了。。。安德烈這樣一個曾經只愛自己的人能夠説出這樣的話，可見他內心真正的得到了和平。可以説安德烈才是列夫托爾斯泰心中戰爭與和平最好的化身與詮釋。只是，這次，安德烈沒有幸運的再次死裏逃生。也許劇情只有強烈的衝突感時，才會讓人感動。人生有了太多的陰差陽錯才會讓人銘記住什麼，安德烈第一次知道應該去愛的時候，他的妻子死了，他的愛沒處給了;第二次懂得怎樣去愛的時候，他也被愛的時候，他死了，讓別人的愛沒處給了。也許這人世間只有愛情這東西才會讓人神傷和痛徹心扉，但是安德烈就是在這愛情的世界中得到永生和純粹的幸福，儘管最終，他死去了。
和安德烈一樣，還有皮埃爾，娜塔莎，瑪利亞這些人物也是列夫托爾斯泰筆下由死到生，從戰爭到和平過程中經典的人物形象。和安德烈一樣，他們最終都是幸福的。只是這幸福都來得都太過艱辛。
皮埃爾的人生扮演着太多的角色，私生子、首富，情場浪子，官場可憐的政治工具，公益者，戰爭俘虜，侵略者的朋友，好丈夫。。。這個單純善良和正值的男人最終獲得了幸福，也得到了內心永遠的和平。皮埃爾這樣一個在上流社會過着衣食無憂但卻混沌不堪生活的貴族，他竟然也獲得了前所未有的幸福。皮埃爾被關到棚子裏當法國俘虜的時候，悟出了一個道理，這不是從理智上，而是用他整個身心，全副生命懂得了人被創造出來時為了幸福，幸福就在他本身，就在於滿足人的自然需要，而一切不幸福並不在於缺少什麼，而在於過剩;但是現在，在三個星期的行軍中，他又認識到了一個新的令人欣慰的真理：世界上沒有什麼可怕的東西，世上沒有哪個環境是人在其中過的完全幸福和完全自由的，也沒有哪個環境人在其中過的不幸福和不自由的。他還認識到，痛苦有一個界限，自由也有一個界限，而且這個界限非常近;一個人為了他的錦繡被褥折了一個角而感到苦惱，也正如他現在睡在光禿禿的濕地，一邊身子冷一邊身子熱而苦惱一樣;從前他曾為穿緊腳的無邪而感到痛苦。他認識到，當時他以為出於自願和妻子結婚，並不比現在關在牛棚裏更自由。他的境況越艱苦，前途越可怕，就越與他的境地無關的在他心中出現那些令人快樂的思想，回憶和想象。。。在我看來，這一切的一切是多麼的神奇和不可思議。
就此要擱筆了，只是想用這淺薄的文字但卻真摯的情感去記住和體會《戰爭與和平》帶給我的温暖。
公司組織黨員和入黨積極分子對中國人民抗日戰爭紀念館進行了參觀。中國人民抗日戰爭紀念館是全國唯一一座全面反映中國人民抗日戰爭歷史的大型綜合性專題紀念館，坐落於七七事變的爆發地—北京西南盧溝橋畔的宛平城內，我作為一名入黨積極分子，有幸參加了這次參觀教育活動。
在參觀紀念館的活動中我看到了《偉大勝利》主題展覽，它展示了中華民族從1931年到1945年的抗戰歷程。展覽以歷史圖片和實物為主，輔以景觀、油畫、雕塑、幻影成像、影視片等展示手段，突出表現在中國共產黨倡導建立的抗日民族統一戰線旗幟下，以國共合作為基礎，全國各族人民共同抵抗日本帝國主義侵略的歷史，突出表現國共產黨在抗日戰爭中的中流砥柱作用，突出表現中華民族為世界反法西斯戰爭的勝利付出的巨大民族犧牲和作出的重要貢獻，深刻揭露日本侵略者在侵華戰爭中犯下的滔天罪行。
近代以來，中國人飽受了過多劫掠和滄桑，失去了太多尊嚴與自信。只因我們一時的落後，列強便用血與火來教會我們認識什麼叫屈辱，什麼叫殘忍，什麼叫不平等。1931年9月18日，日本帝國主義製造了震驚中外的九一八事變，大規模入侵我國東北地區。震驚中外的西安事變爆發後，中國共產黨毅然捐棄前嫌，從民族大局出發，全力促成西安事變和平解決，開始國共第二次合作，推動建立了抗日民族統一戰線。
經過14年中華民族的宏偉抗戰，8年艱苦卓絕的全面抗戰，1945年8月15日，日本宣佈無條件投降。這場正義最終戰勝邪惡的戰爭，是經過中華兒女的英勇鬥爭，用無數人的流血犧牲換來的偉大勝利。在這場戰爭中，我們中國軍民傷亡超過3500萬人，悲壯的歷史告訴我們，我們現在的和平穩定來之不易，是非常珍貴的。
在這場展覽中，我感受了在那個危難時刻，中華民族一致抵禦外敵的那種團結的精神。在中國共產黨的倡導下，以國共兩黨合作為基礎的抗日民族統一戰線正式形成。四億同胞在愛國主義旗幟下團結起來，匯成浩浩蕩蕩的抗日洪流。中國共產黨領導的八路軍和新四軍讓侵略者陷入人民戰爭的海洋：平型關大捷、百團大戰、地道戰、地雷戰、麻雀戰……再到台港澳同胞捐款捐物，海外華僑認購國債回國參戰，不同黨派和團體捐棄前嫌，共赴國難，到了這個最危險的時刻整個中華民族聚合了中國近代歷史進程中空前的團結精神，形成了真正戰勝日本侵略者的無堅不摧的力量源泉。歷史充分證明，我們中國共產黨提出的抗戰方針政策和路線符合全國人民的根本利益。我們黨始終高舉民族的旗幟，把反對日本帝國主義擺在第一位，把階級矛盾放在次要的位置，所以當時大城市的一些青年，包括各民族的人從大城市跑到陝北的延安窯洞吃小米，那是很不容易的，就是因為看到了共產黨是全中國人民的希望，是面旗幟。中國人民之所以創造了弱國戰勝強國的偉大奇蹟，最根本的原因，是中國共產黨代表全中國人民的意志，領導和推動了偉大的抗日戰爭，浴血奮戰於抗戰最前線，成為全民族團結抗戰的中流砥柱。
通過這次的參觀活動，我深刻地感受到了愛國主義教育的重要性，感受到做為一個青年人在戰爭年代要勇於獻身、精忠報國，在和平年代要辛勤工作、緊密團結在以習領導下的中國共產黨周圍，為社會主義建設恪盡職守，爭取早日加入黨組織，更好地為人民服務。
抗日戰爭紀念館位於北幹山革命烈士陵園處，那裏莊嚴肅穆，而參觀那天，天陰沉沉的，更加重了當時的氣氛，讓我感到心情沉重。我們蕭山具有光榮的革命傳統，許多優秀兒女，為了國家的獨立，民族的解放，祖國的安寧，人們的幸福，在與帝國主義和各反動派的`鬥爭中，在與搏鬥歹徒、搶險抗災和社會主義建設中，英勇獻身了，他們的光輝業績與日月同輝，與山河共存，我們永遠不會忘記這些革命先烈，並將繼承和發揚他們的崇高品德，把社會主義現代化事業不斷推向前進!
在紀念館中，我還看到了許多在抗日戰爭中犧牲的蕭山人的名字和照片，最讓我氣憤的是：1936年6月，日軍對蕭山實施了細菌戰，蕭山軍民損失巨大，1940年1月22日凌晨，日軍在進犯蕭山縣城的過程中，施放極不人道之毒氣，侵佔蕭山縣城。日軍又多次以施放細菌病毒，散佈帶菌動物，投擲有毒食物等方式，在蕭山散佈病毒，製造傷亡。細菌戰又稱生物戰，是利用細菌或病毒作為武器，毒害人、畜及農作物，造成人工瘟疫的一種滅絕人性的罪行。因此，較之常規的軍事打擊，細菌戰更加隱蔽和殺人不眨眼，罪行滔天，遺毒後世，也警示着後人揭露歷史，控訴暴行，維護正義。隨後，我又看到了一份名叫細菌彈部分受害者名單，裏面受害的有好多人，最小的才7歲，最大的有58歲，但這還是一小部分受害者，還有許多人已無法查證了。看到這時，我的眼淚模糊了，奪門而出……
看着外面車來車往的世界，我知道：我們的新中國來之不易，在國家面臨危難的時刻，英雄先烈們毅然用自己的青春、熱血和生命，捍衞了新中國的獨立和興起。現在我們蕭山，像一顆燦爛的明珠閃爍在祖國東海之濱，她已經把舊社會那種經濟蕭條、民不聊生的貧困境況遠遠的拋在後面，打開了繁榮富庶、百業興旺的新局面。我作為一名生活在和平年代的國小生，一定要牢記歷史，珍惜現在美好的生活，並好好學習，為我們偉大的中國夢復興而奮鬥到底!
我要向這些英雄致敬!人民英雄永垂不朽!
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