讀了奧斯汀的《傲慢與偏見》讓我知道了原來在遙遠的歐洲不僅有羅密歐與朱麗葉那樣悲壯的愛情，像莎翁那樣的古典哥特式的美，原來也有市井家，迴歸生活的美。簡單，精緻，如同“兩寸牙雕”，卻窺視出了整個社會。
弗蘭克奧康納説：“我認為簡奧斯汀是英國文學史上最偉大的技巧局將一樣，她在文學方面爐火純青，就像莫扎特在音樂方面的完美無缺一樣。”《傲慢與偏見》的語言如同掠過竹林的風，帶給我竹林般的清涼，泉水般的清澈，讓人可以隨時隨地的沉浸其中。那細膩的語言，縝密的思維，為我拉開了英國田園風光的帷幕，不經意間勾勒出了一個浪漫純美的童話，卻又那麼的貼近生活。
這是一部描寫愛情與婚姻的小説。小説圍繞班奈特太太如何把五個女兒嫁出去的主題展開。書中一共寫了四隊青年男女的結合，作者一一加以比較，批判，愛憎分明的闡述了自己的愛情與婚姻觀。富有傲慢的達西和睿智具有反叛精神的伊麗莎白，温柔體貼的簡和有權有勢的賓利，以及莉迪亞和威克姆，夏洛蒂與柯林斯。
貝內特夫婦五個女兒待字閨中，沒有子嗣，依照當時的法律，他們死後家產須由遠房內侄柯林斯繼承，因此把五個女兒嫁到有錢人家，成了貝內特太太最大的心願。於是在這樣的背景下展開了整個故事的架構。雖然作者在作品中沒有重大的社會矛盾，但她以女性特有的細緻入微的觀察力，真實的描繪了她周圍世界的小天地，尤其是紳士淑女間的婚姻和愛情**。其實小説中的班奈特太太是當時社會大多數人的縮影，愛情對她們來説是不可靠的奢侈品，她們只看重物質，看重權勢。所以當富有單身的賓利來到內瑟菲爾德莊園，便成了眾人注目的焦點和談論的話題，以及小説中對軍官們到來，小鎮人民細微的表情和言語的描寫，將當時社會風氣展現的淋漓盡致。
然而作者奧斯汀是一個具有批判精神的女性，於是她塑造了一個追求純粹的愛情，多少有些藐視權貴的伊麗莎白。雖然小説寫於19世紀初葉，但是她所闡述的愛情觀與婚姻觀放在當下中國卻也依舊是那麼熱點的問題。看到社會中充斥着的拜金主義，炫富事件，小三等心中竟升起一種荒涼，但這也並非真愛的缺失，而是社會問題。我個人認為這種狂熱的拜金主義是因為社會制度的不夠完善，本來在一個市場經濟國家，對金的崇拜，對物質的追求是很正常的事，然而在中國卻顯得有些病態了，因為在中國沒錢你便無法在這個社會生存下去，在“生存”這把懸於頭頂的大刀壓迫下，拜金現象自然變得嚴重，人間的真善美也在死亡的威脅下大大貶值。而在國外，特別是歐洲，因為社會保障制度的完善，哪怕你沒錢，你還可以生存，所以在國外對藝術，對學術的追求熱情遠高於中國，同樣在那樣一個安逸的社會裏，愛情觀也讓現代中國青年嚮往。
在我看來婚姻的奠基本來就應該是愛情，如同伊麗莎白所追求的一樣。麪包與玫瑰的選擇，若二者不可得兼，取玫瑰而舍麪包也。這種選擇或許是因為我還沒有面臨生活的壓力，但是追求愛，追求美的確是發自內心的呼籲。
但這只是個人的做出的選擇罷了，在經濟學中的一個重要基本假設那便是人的慾望是無限的，而資源是有限的，所以人們總是在不停的面臨選擇，而我只是出於個人偏好更側重精神，願意承受更大的機會成本而已。同樣，有些人更側重於物質，這只是一個選擇，沒有對錯可言。然人畢竟是社會性動物，當大部分人做出了同樣的選擇，那這個選擇便成了一種風氣，久而久之，便成了一種習俗。之所以將題目設為“兩寸牙雕”，不僅是因為《傲慢與偏見》的精巧細緻，更是因為通過這個“牙雕”窺見了當時的風氣，拋開愛情不談，還有其他的一些感慨。
首先讓我感慨的是當時人們對法律的敬畏和遵守因為整個故事的構架便是在依據當時法律貝內特夫婦死後財產由遠房內侄繼承這個源動力的作用下進行的，可見當時法治發展的水平。
其次是平等，“傲慢與偏見”這個書名便是在平等的觀念下產生的，達西因為在交際舞會上不肯與他人跳舞，讓伊麗莎白認為他十分傲慢，以至於產生了偏見。要認識和結交朋友都必須與他人一同跳舞，隨時更改舞伴，盡興而為，雖然這個平等具有侷限性，但這些應該便是現在歐洲國家自由，平等，法治等觀念的雛形。這些從兩寸牙雕中觀察出的細末，讓我回眼中國的當下，期待能發現更多的進步雛形。
很多人都一般認為《傲慢與偏見》描述的是一個愛情，但是在我看來，這本書是通過説明當時的社會情況，用書中生動的人物、故事很好地反應了那時錢與婚姻的關係。
在書中各人物具有他們自己鮮明的特點，et太太極力想要嫁女兒，ley先生是一位友好的人，但是他的朋友y是一位看起來自我覺得高高在上的人，甚至Bennet的五個女兒也是不相同的。（Jane是個簡單的人，單純並且從不説別人的壞話；Elizabeth是個常常都會有自己觀點的聰明的女孩子；Mary喜歡讀經典書籍，事實上她也是個書呆子也喜歡賣弄學問；Kitty從沒有自己的觀點，一直都是附和幾個姐妹的；Lydia就喜歡特別事物：帥氣的、帶點放蕩不羈的。
我讀了這本書之後，我就能發現當時的社會風氣影響決定着的人物的特點，那也就是為什麼我認為這本書描寫的內容確實能反應18世紀應該的社會了。
鄉村紳士家庭往往是奧斯特喜歡的主題，但是往往這個小的主題能反應大的問題，他在結論裏推斷了當時在他國家的社會階層形勢與經濟關係，書一開頭就能發現是這樣的。第一句印象深刻的話。，是這樣説的：“It is a truth well known to all theworld that an unmarried man in possession of a large fortune must be in need ofa wife”（全世界皆知，擁有大量財產的未婚男人必須要一位妻子，節奏非常鮮明：婚姻的基礎在當時不是感情而是財富。人們一直相信的是奧斯特擅長講愛情故事的，事實上，在她的書中婚姻不是因為愛，而是經濟需求，在我讀過這本書之後，我看出一個真理：一個貧窮的女人真正需要的一個丈夫是一個有錢的男人。
我忘不了書中描述et是多少渴望把女兒嫁出去，如果你想知道為什麼她如此極度渴望這個事情，我就得提到當時的英國的社會環境，只有長子才有權利繼承父親的財產，次子或者女兒們過慣了奢華生活的只有嫁到有錢人家去才能繼續過有錢奢華的生活，這樣我們就能理解結婚是一條變得富裕的`途徑，特別對於沒錢的女人來説更是如此，Jane Austen告訴我們錢與財富決定一切，至少再當時的社會環境下是這樣的，包括婚姻和愛情。
劇中女主角參觀Pemberley莊園的一幕，她特別在一個有展示雕刻藝術品的空間，在達西先生的雕像前停留了很長時間，就在此時她發現自己愛上這個傲慢的男人，就像後來她和姐姐開玩笑説的那樣，看到那個園子時才開始覺得自己愛上了達西，我在想有誰看到那所大房子後會不動心呢，否自就是毫無情感的木偶了。
自從看到查茨沃斯莊園以後，物質狂對好房子的標準只有一個——像達西先生家的房子就是好房子。“那座大房子，在雨後初霽蜜糖一樣的黃昏光線中，沉靜的閃亮着。”在看到那座房子的一剎那間，我突然明白了一個詞——夢想。這個詞查字典是理解不了的，就好像無法想象Armani優雅的小禮服穿到身上後會有什麼反應，用一個時尚雜誌經常出現的廣告詞來表達——女人的終極嚮往。
在2005年版的電影《傲慢與偏見》中，讓我印象最深是伊莉莎白奔走於廣袤的英國鄉村田園上，温柔而耀眼的晨曦光芒散發開去，照入每一個少女的夢境中。此時此刻竟然有點羨慕在歐洲的留學的朋友可以一堵英倫莊園與原野的風采。
“我認為，傲慢是一種人所共有的通病，”瑪麗一向認為自己的思想深邃嚴密，此時不由得又是一番宏論，“根據我書本的知識，我堅信傲慢是一種流弊，人性在這一方面極為脆弱。”。.。.。.
這是在《傲慢與偏見》書封面上的一段話。我第一次看到它，胃口就被吊了起來，不知不覺就翻開了它。
《傲慢與偏見》雖然沒有《簡·愛》的浪漫熱烈，也沒有《巴黎聖母院》的生死相隨，它理智、平穩地詮釋愛情、人性。
簡·奧斯汀的《傲慢與偏見》通過五個中產階級的小姐，展示了英國鄉鎮的社會風格。故事中幾對佳人分分合合，誤會與真相，傲慢與誠懇，本性與蜕變，使濃霧散去，藏心中的愛自然流露。從而烘托出作者本人的觀點：不為金錢而愛。為愛而合，所有人都是平等的，不因為地位差異而傲慢，不因為糾紛而憎恨。實際上反映了當代人與人的複雜關係，對人格獨立和平等權力的追求。
小説中，我最喜歡二姐伊麗莎白，她聰明機智，有主見，有長遠的打算，不受他人影響。她敢於追求自己的幸福，不為金錢所動。因為她相信，幸福掌握在自己手中，不能依靠別人。
大千世界，做人不易，茫茫人海，佳人難覓。作者以欲揚先抑的手法描寫愛情糾葛，結尾引人深思，結構極為巧妙。
讀完全書，我忽然明白了人與人之間相處是門學問，從陌生到熟悉，往往都有點曲折，我們要學會換位思考，並且努力使自己更優秀，因為，我們的未來我們自己做主。
自古以來，文學歷史上的情侶數不勝數，東有梁山伯與祝英台，西有羅密歐與朱麗葉，他們的人生在愛裏曲折，為愛耗盡了一生。愛恨情仇，是誰改變了誰的人生，抑或誰又是誰的羈絆。
書中，達西先生被貝內特先生家的二小姐伊麗莎白所吸引，儘管她的身材不那麼勻稱，儘管她的談吐不那麼優雅，卻依然深深吸引了達西先生的目光，逐漸淪陷，越陷越深。達西先生兩次表白，最終有情人終成眷屬，達西先生與伊麗莎白幸福地生活在了一起。
伊麗莎白在事後問達西先生當初是怎樣愛上自己的，達西先生回答説：“我也説不準是在什麼時間，什麼地點，看見你的什麼神情，聽見你的什麼言語，便開始愛上了你。那是很久以前的事。我是到了不能自拔的時候，才發現愛上了你。”
人們都説，愛一個人不需要理由，縱使比他（她）好千倍萬倍，卻依然不會被吸引，因為他就是他。
最近我看了一部漫畫，叫《魔女》，是一部言情作品，裏面有一句話，“他不是在尋找證明你不是魔女的方法，而是在尋找愛上魔女的方法。”或許愛情就是這樣，即使你身邊環繞着別人的流言蜚語，即使你缺點無數，我還是會因為你身上那唯一一個耀眼的優點而不顧一切，會為了在別人眼中那個無比荒謬的愛情而拼搏奮鬥。
渡邊淳一説，人的行為並不都是用道理可以講得通的，縱使將所有的懊惱、懺悔都拋掉也要為近在咫尺的愛而燃燒。
達西先生與伊麗莎白之間的愛，平淡卻曲折，安靜卻起伏。他們誤解過，彷徨過，卻依舊在茫茫人海中一眼望見彼此，依舊將對方深深地刻在了自己的心底。或許愛情就是這樣，徘徊許久，卻依然在初遇的那個原點見面，才發現原來他一直都在那裏等着你回來。
前幾天網上很流行一組圖片，是一對老爺爺和老奶奶，老爺爺為老奶奶繫鞋帶，老奶奶看着老爺爺幸福地笑，眼裏滿是愛意。或許愛情就是這樣，白頭偕老，廝守終生，沒有卿卿我我，沒有如膠似漆，只是在你需要的時候，我恰好出現了。一輩子可以很長也可以很短，可以起伏如險峻山谷也可以迴轉如無止境的彎道，而愛人是你要牽着手一起走過看過經歷過欣賞過這些風景的人，是永遠不能放開手看着他的身影在自己未來裏漸行漸遠的人。
達西先生與伊麗莎白的感情，從很久很久以前就開始了，細水長流，沒有幾次波濤洶湧，沒有幾次驚濤駭浪，只是彎彎曲曲，曲折迴轉，在愛這條艱難的路里跌跌撞撞，卻依然澆灌出了達西先生與伊麗莎白的愛情果實。
在餐廳裏曾經看到過一對情侶，互相向對方碗裏夾菜，時不時地説説笑笑，露出自己好看的笑容。兩個人依偎着走出餐廳，我看着他們的背影，那是令人羨慕的愛情。卿卿我我，如膠似漆，甜甜蜜蜜，是小情侶最平常的樣子，也是人們最渴望的愛情。或許愛情就是這樣，兩個人嬉嬉笑笑，打打鬧鬧，過着二人甜蜜的日子，説平淡，也並不平淡，只是在戀愛時的轟轟烈烈中尋找到了一絲平靜。你人生中的每一次喧囂，每一次沉寂，都有對方的影子。
達西先生與伊麗莎白也是如此，他們吵鬧過，嬉笑過，甚至還因為對方的一舉一動一顰一笑而慌張過，羞澀過，在心裏小鹿亂撞過，他們在沒有表明心意前，也是那樣甜蜜而美好。有些人來了又去，有些人去而復返，有些人近在咫尺，有些人遠在天涯，有些人擦肩而過，有些人一路同行。而甜蜜的小情侶，是在你身邊陪伴你的人，在你開心時陪你大笑，在你失落時給予你安慰，永遠愛你的人。
關於愛，有很多種説法，愛是牽掛，是陪伴，是遙遠的關懷與相思，是父母的嘮叨，是朋友的笑聲，是愛人的卿卿我我，是年邁夫妻的細水長流。
而關於愛的無數故事，還在演繹，達西先生與伊麗莎白的愛情，還在繼續。
傲慢與偏見無論是曲折的愛情還是豐富的人物性格都讓我意猶未盡。
傲慢、偏見，是我們很常見的弱點和毛病。每一個人其實很容易被自己的主觀印象所驅使，因而容易對別的人下不正確的註解，進而造成了彼此之間的誤會。
就好像故事中女主角伊麗莎白對男主達西的看法一樣，這是個曲折但也美麗的愛情故事。
主人公伊麗莎白是個勇於追求愛情、漂亮聰明、堅強可愛的中產階級女子。故事主要以她對達西先生從一開始的厭惡到尊敬，再到愛慕為線索，也穿插了在幾個發生在她身邊的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者對那個時代的女人生活與愛情的理想與期望。故事中女主角伊麗莎白第一眼看到男主角達西就是不順眼的，加上男主角個性的傲慢，繼而對他有了偏見。
達西代表着“傲慢”，伊麗莎白代表着“偏見”，他們一開始都被自己的情緒所牽引。接着一連串對達西不利的流言，更讓伊麗莎白對達西反感。達西沒有為了討好伊麗莎白，而改變他的傲慢性情。伊麗莎白也表現了很真實的自己，彼此都不刻意去營造給人的印象，表現出了最真實的一面。而開始的時候，伊麗莎白一直活在自己的偏見之下，而忽略思考事實的真相，經過達西的解釋和自己的判斷，才最終找到幸福的歸宿。
《傲慢與偏見》是英國著名女作家簡·奧斯丁的代表作，這部作品以日常生活為素材，一反當時社會上流行的感傷小説的內容和矯揉造作的寫作方法，作品描寫傲慢的單身青年達西與偏見的二小姐伊麗莎白、富裕的單身貴族，彬格萊與賢淑的大小姐吉英之間的感情糾葛。其實這本書，在七年級時已經接觸過了，但當時對於劇情的繁雜很沒有耐心，看了幾章就沒有了興致，便一直擱在一旁，直至今日才重新拾起。不過再看開頭幾章時還是覺得很無趣，到後來明白才這裏是在為以後的情景埋伏筆。一眨眼，三十幾章已經過去了，人物的性格也很明顯地被作者刻畫出來了。
這本書中似乎只有兩種人：聰明的和愚蠢的，沒有絕對的好壞之分，騙子韋翰也許除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付“討人喜歡”的儀表，迷住了伊麗莎白，不停地為自己洗刷冤情，中傷達西。可笑他的話裏充滿破綻，而聰明過人的伊麗莎白雖能與彬格來小姐辯駁，與咖苔琳夫人頂撞，卻還是被韋翰牽着鼻子走。説實話，我並不認為伊麗莎白被騙説明他是一個”愚人”。人，總是先入為主，達西先生傲慢、無禮的樣子早已進入伊麗莎白的頭腦，還怎麼對他產生好感？對於旁人的點評又怎能輕易的置若罔聞？對達西產生偏見是很正常的。我説的旁人自然就是指相貌堂堂的韋翰了。不可否認，韋翰長着一張英俊的臉，表面上也裝得非常”紳士”。雖有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之説可就連我這個活在二十一世紀，以旁觀者的身份看這個故事，仍然對韋翰產生好感，又豈能怨伊麗莎白這一個生活在過去時代的姑娘？合上這本書，仔細地品味一番，方才發現，整部小説，之所以吸引人，完全是因為它輕鬆幽默的格調。伊麗莎白的嘲笑諷刺，正將那些自視紳士、淑女的貴族的本來面目暴露無疑。而伊麗莎白的父親班納特先生竟然以嘲笑太太、女兒為家庭快樂，幸哉？不幸哉？
文中的所謂「傲慢」就是指出身富貴、教養頗高、眼光鋭利的青年達西的個性弱點；而所謂「偏見」是指出身中產階級、教養頗好、機智聰明的小姐－伊麗莎白的精神弱點。一個眼光鋭利，一個機智聰明，都屬人中傑，但卻都難免人性的弱點的糾纏。他們在一次的家庭舞會上初次見面，卻因對彼此的印象不佳，一個態度傲慢，另一個心懷偏見。第一個印象先入為主，以後又加上女人們在旁閒言碎語，而造成了兩人之間的愛恨情仇。伊麗莎白曾對達西説過：“我們的性情非常相似，我們都不愛交際，沉默寡言，不願開口，除非我們會説出話來語驚四座，像格言一樣具有光彩，流傳千古。”就是因為這思想上的一致，才在婚姻中百般受到阻礙，同時也是因為這才最後促成美滿的婚姻。伊麗莎白：如果放到現實社會，可能是個女權主義者。但關心自己的姐妹。直接，偶爾不懂禮節，調皮一點。卻是這樣迷住了達西。最重要的是善於和敢於像比自己身份高的人説“不”。從小説看，伊麗莎白聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，並善於思考問題。就當時一個待嫁閨中的小姐來講，這是難能可貴的。正是由於這種品質，才使她在愛情問題上有獨立的主見，並導致她與達西組成美滿的家庭。
作品生動的反映了18世紀末到19世紀初處於保守和閉塞狀態下的英國鄉鎮生活和世態人情。其社會風情畫似的小説不僅在當時吸引着廣大的讀者，實至今日，仍給讀者以獨特的藝術享受。她是第一個現實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小説家，在英國小説史上起了承上啟下的作用。奧斯丁的小説盡管題材比較狹窄，故事相當平淡，但是她善於在日常平凡事物中塑造鮮明的人物形象，不論是伊麗莎白、達西那種作者認為值得肯定的人物，還是魏克翰、柯林斯這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。同時，奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。傲慢與偏見正是文字魔力結合感情昇華的最佳表現。若説《紅樓夢》是東方的貴婦人。《傲慢與偏見》則是西方的清秀佳人。
大學的第一個暑假，面對着漫長的假期來臨，放假前到圖書館借了兩本書，其中就有《傲慢與偏見》。比起剛剛讀過的、令人悲傷的《紅字》，這部《傲慢與偏見》卻讓我不時地捧腹大笑，這部作品裏並不是每件事都十全十美的，但讀起來十分有意思，不過仔細想想，我的那麼多次笑中，必定有九成以上是在“嘲笑”。
這是奧斯汀的經典之作，是一本充滿了生活色彩的書，描寫了班納特家庭中五姐妹找自己丈夫的事情，反映了當時社會的偏見與世人的傲慢，當時的人不追求真正美滿的婚姻，而是財富與地位，這是現在萬萬不可以取的。婚姻其實不是金錢、財富、地位和外表，而是夫妻之間真正美滿的感情，那個婚姻的真諦是夫妻之間的和睦相處，感情融洽。
我們在世界的兩端，彼此吸引又無端猜疑，傲慢與偏見——雙生的姐妹花，開得如此絢爛，以致於迷失了視線到達心靈的距離。
當達西迎着第一縷朝陽向伊莉莎白走來的時候，露珠還在草葉間沉睡，廣袤的原野上霧藹尚未散盡，與流水一起緩緩流淌的音樂裏，只有風不經意地來去，暖陽越過雲層低低地灑向青春耀眼的年華。
愛情的魔力慣會使沉靜的人陷入瘋狂，當達西憂鬱傲慢的雙眼因着內心情感的煎熬而顯得慌亂時，當他無助甚或難以控制細微的情緒波動向伊莉莎白表白：“你已擄獲了我的靈魂和肉體，我愛，我愛，我愛你……”時，愛情的純真美好再一次深深，深深打動了我。
奧斯丁的語言是經過錘鍊的，她在對話藝術上講究幽默、諷刺，常以風趣詼諧的語言來烘托人物的性格特徵。這種藝術創新使她的作品具有自己的特色。不論是伊麗莎白、達西、簡、賓利等值得肯定的人物，還是魏肯、柯林斯和本內特太太這類遭到諷刺挖苦的對象，都寫得真實動人。
就我個人而言，我非常喜歡伊麗莎白這個人物，她雖然沒簡那麼美麗，性格也沒她那麼温柔，但是她秀外慧中，聰敏機智，有膽識，有遠見，有很強的自尊心，藐視權貴並善於思考問題，不委曲求全，並勇於承認錯誤。達西是一個“傲慢的傢伙”，一開始就不討人喜歡，儘管他外表很高傲，但實際上，他的內心很善良，他雖然有錢有勢，但對傭人們卻那麼慈悲，對朋友也那麼真誠、無私。其實他高傲是因為他有資本。但是當他自以為是地向伊麗莎白求婚時卻遭到嚴厲的拒絕，從而使他改變了傲慢的態度，並開始慢慢地接近以前那些“和他身份很不相當的”小老百姓了。後來伊麗莎白改變了對他的偏見，而達西也衝破重重壓力，拋開身份與門户之見與她與組成美滿的家庭。
我認為愛情是很美好的，兩顆心的距離並不一定會因為形體的接近或分開而有所改變，青春和愛情，都是天底下最容易消逝的東西；一個女人在一生中能夠被一個男人深深愛過，是一種怎樣的幸福呢？傲慢和偏見，就屬於人類弱點中最常見的兩種。而人性又太容易被扭曲、被異化，一不小心，或一旦陷入盲目，失去公正和理智，被感情所操縱，就會出毛病，伊莉沙白和達西也只是一個代表而已。
傲慢與偏見，在書中是男女主角愛情上的障礙，但在現實社會中也是人們相互之間交流的障礙，更是在正確對待自己，對待事物上的絆腳石。人的缺陷太多，首先是心靈上的陷阱。要想在一生中成一番事業，無論是知識、教養、還是愛情、事業，都需要同自己心靈的種種淺浮的陷阱或陰影做鬥爭，經過各種誤解和長時間的反覆的認識過程，慢慢由心靈克服各自弱點和毛病，而走向開放、灑脱、自由的必然結果。擾擾塵世，做人不易；茫茫人海，佳偶難見。然而沒有愛情不要勉強人結婚，只要人品正直，追求美德，不放鬆向喜之心，不苟且、貪圖一時之利慾，追求兩心之和諧、相應，運用彼此的智慧，克服心靈上的缺點，終得如願以償。通過這部作品，我們看到了理想的婚姻——雖為數不多但是可能的。我明白婚姻裏最重要的是什麼，而且不只是婚姻，在交友乃至更深的社交中，雖然在未徹底瞭解別人之前一定要保持警覺，但一定要真誠，充滿理智但又絕對不可以欺騙自己的感情。
如果你還相信愛情，相信愛情拋卻了世俗慾望的本真，如果你是個完美主義者，對純潔的愛還有堅定不移追求的信念，那麼請看看《傲慢與偏見》吧，感受簡奧斯汀終生未嫁的遺憾，感受一個早逝的女人對愛情的唯美詮釋！
1816年，就在簡·奧斯丁辭世的前一年，夏洛蒂·勃朗特在英匡北部鄉村的一個牧師家庭出生了。
簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特，這兩位生活在同一國度、幾乎處於同一時期、集才華與智慧於一身的偉大女作家，因創造了伊麗莎白·本內特與簡·愛這兩個著名的文學形象而在文學史上奠定了她們不可動搖的地位，兩顆燦爛的文壇明星的光彩閃耀至今。
簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特的著名，不僅因為她們在創作方面的天賦與才情，也不僅因為她們獨特的文風與細膩的筆觸，當然也不僅限於她們對英國文學所作出的貢獻，更重要的是，在兩位女作家的心中，充滿了對自由的渴望，對平等的渴求，對獨立自強高尚人格的堅守。她們各自豐厚而鮮明的人格魅力分別在伊麗莎白·本內特與簡·愛兩個人物身上得到了完美呈現，她們用流淌着愛與思想的筆尖敲擊出在那個遙遠時代呼籲平等的最強音。
伊麗莎白這個小説中的人物，正如《傲慢與偏見》這個理性的書名一樣，是一個十分理智的女性。這份理智，使她對突然來臨的愛情略顯挑剔，抱有偏見，讓原本浪漫而曲折的“灰姑娘”式的愛情蒙上了一層堅硬的現實色彩。但毋庸置疑的是，屬於女性特有的這份高貴的理性正是她人格魅力的核心組成部分。因為理性，她蔑視權貴；因為理性，她獨立不羈；因為理性，她崇尚自由與平等。同樣，因為理性，她追求的是對於女性的尊重，她想要的是獨立自由的人格，是現實的、可感的、理智的而非在浪漫的華彩下不堪一擊的愛情與婚姻。
同樣地，夏洛蒂所塑造的簡·愛這個人物也是具有自強獨立人格的女性的典範。相比伊麗莎白，簡·愛的出身更加卑微。她吃過苦，受過窮，所遭受的挫折和困苦遠遠超過了一個平凡女子的承受力，然而，她執著，她堅強，她樂觀，她堅持原則，她敢作敢為。她認為女性的人格尊嚴神聖而不可侵犯，即使在愛情的問題上，她也要求充分的平等。在她那跌宕起伏的一生中，她從未放棄自尊自愛的原則，始終認為“我與你是同樣的人”，在她的身上，要求人與人之間平等的願望似乎更加強烈。
兩人不同的是，較之於伊麗莎白的理性，簡·愛似乎感性多一些。夏洛蒂賦予了這個人物浪漫而詩意的色彩，使簡·愛更加具有一種靈秀的、朦朧的、夢幻的少女氣質。
伊麗莎白與簡·愛兩個藝術形象的出現，在19世紀的英國引起了巨大反響，她們呼籲平等的強音震撼了世界。時光如梭，年華流逝，雖然歷經歲月的淘洗，然而，伊麗莎白和簡·愛以堅持對平等的追求、對人格的尊重，在世界文學人物長廊上留下了不可磨滅的一頁，而這便是簡·奧斯丁與夏洛蒂·勃朗特與她們筆下的女主人公一起成為永恆的關鍵所在。正是從這個意義上説，這在100多年前呼籲平等的強音直到今天仍然顯得彌足珍貴。
是啊，人與人之間最難能可貴的莫過於平等。無論我們出身如何，地位如何，是家財萬貫抑或一貧如洗，是學識淵博抑或一介白丁，是光彩奪目抑或默默無聞，我們都應享有平等的人格與尊嚴。在一個公正平等的社會，我們不需要仰人鼻息、搖尾乞憐的仰視，我們也不需要盛氣凌人、高高在上的俯視，我們只要自尊平等、互敬互愛的平視。收起可憐相，某些方面的劣勢不應該成為我們安於不公待遇的原因；也別擺出一副傲人的、不可一世的姿態，某些方面的優勢也不應該成為我們小看別人的資本。因為，當我們小瞧他人時，我們同時貶低了自己；當我們放大他人時，我們無疑輕視低看了自己。只有平等地對待他人，我們才能夠對自己、對他人有一個清晰公正的認知。
但遺憾的是，直到今天，人人平等的權利並沒有完全實現，強權、不公、歧視仍潛伏在社會的角角落落，戕害着那些孱弱無助的靈魂，要完全實現“我與你是同樣的人”仍然任重道遠。雖然前路漫漫，但我相信，隨着社會的不斷髮展與現代公民意識的逐漸覺醒，一個平等、公正、透明、開放的社會必將出現，個體享有自由平等的權利、堅守自強獨立的人格就不會僅僅是文學作品中所塑造的人物的理想，而是出現在現實生活中的你我他身上，出現在身邊的千千萬萬的人身上。
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