《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭_人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。
對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國曆揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前，我們教育學生最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”，用自己的雙手去維護這一份“神聖”。
粗看《水滸》，你或許會認為：“不就是一本打打殺殺的小説嗎?有什麼好看。”其實不然，這本書雖大部分是寫好漢打鬥情節，但展現給讀者的是好漢高大威武的英雄形象;好漢雖也粗魯蠻橫，但他們心裏始終堅守替天行道的原則;好漢雖對_臣冷酷無情，但對民對友忠心耿耿。這本書寫的是作者對起義好漢的讚揚，寫的是百姓對北宋腐朽社會的憤恨。
《水滸》作者施耐庵，作於元末明初，是中國曆第一部用白話文寫成的章回小説。全書以北宋末年宋江起義為題材，但也可説故事情節是圍繞“俠義”二字展開的。我深深敬佩梁山好漢的俠義之情。
俠義可分開理解。為人仗義，樂於助人就是“俠”;待友真摯忠誠就是“義”。梁山好漢敢於挑戰黑暗勢力，替天行道，除暴安良，這就是“俠”;他們兄弟之間真心相待，為兄弟兩肋插刀，赴湯蹈火，這就是“義”。
給我印象最深的，就是宋江了。要論本事，在108好漢中，宋江是絕對排不上名次的。要論智慧，他又比不上吳用、公孫勝。可就是這麼一個似乎無能的人，竟坐上了梁山第一把交椅，主要還是因為一個字：“義”。宋江的義不單單隻體現在對待兄弟上，對任何一個陌生的人，他都能仗義疏財，這確實讓我佩服，這也讓梁山好漢佩服。他的“義”讓眾人折服，他的“義”讓他當上了梁山首領，他的“義”讓他的名垂千古。
北宋社會黑暗，民不聊生，在這種情況下，才有了梁山聚義，使得“俠義”之情流傳千古。然而這也只是流傳。當今社會安定和諧，人民生活美好。難道只因為這樣就能只讓“俠義”之情流傳而不傳承了嗎?或許有人認為如今社會用不上這種精神。的確，現在有很多人都過着幸福安定的生活，可是貧困山區的人民呢?那些飽受災害地區的人民呢?生活幸福的人應幫助不幸福的人幸福起來，這就是“俠義”!俠義不單單只是這樣：不隨地亂扔紙屑是俠義，孝敬父母是俠義，承擔責任是俠義。俠義並不是轟轟烈烈地幹一番大事，它只是生活中小小的一部分，每個人都可以是俠義之士。
《水滸傳》是四大名著之一。它的作者是施耐庵，小説裏有許多奇怪的人物，他們都有綽號，如：及時雨宋江，智多星吳用，浪裏白條張順，行者武松，黑旋風李逵，豹子頭林沖……這些人都擁有不凡的經歷。我最欣賞的是林沖。
林沖是《水滸傳》裏的上上人物，他是第一個被迫上梁山的，林沖被陷害誤入白虎堂，高俅還安排人在路上殺他，幸虧林沖在被陷害之前就認識了魯智深，在林沖要被兩個差役拔刀殺害之時，魯智深突然出現了，魯智深要殺了兩個差役，林沖上前阻攔説道：“他們也是被逼的，放了他們吧。”林沖的心得太善良，所以他被一路追殺，但他也很得到上天的眷顧，林沖才一次次免於幸難。
林沖不僅善良而且也很勇敢，他的武功非常的棒，林沖的容忍，正直，交友的不慎差點害了他，之後他上梁山交了一些生死之交，林沖的精神是值得我們學習的。
《水滸傳》中的英雄個個是好漢，你們大概聽説過魯智深的一個故事吧，魯智深大腦野豬林把林沖救了出來，一路護送他到自己認為安全的地帶。
魯智深在拳打鎮關西中的性格急躁魯莽，嫉惡如仇，他三拳打死鎮關西之後，知道事情鬧大了，於是假裝發火，“拔步便走”，回頭指着鄭屠户道：“你詐死，灑家和你以後慢慢理會”，一頭罵，一頭便大步踏去了。鄭屠户家去報了官，官差去抓魯達，但魯達早以跑了，之後就做了和尚，認識了林沖。
這本《水滸傳》中的內容，讓我懂得了很多道理，對朋友不要背信棄義;遇到不平事理應盡力為之;失敗了沒什麼，關鍵是要善於總結，尋找新的對策……讀完此書收穫匪淺。
這個寒假我讀了《水滸傳》這本書讓我念念不忘，我讀得非常認真但還是半懂不懂。但是有一個人物的故事讓我心曠神疑，他就是魯知深。
魯知深是梁山泊第十三位好漢，十員步軍頭領第一名。魯知深原名魯達，是老經略相公府帳前提轄，人稱魯提轄。名字聽上去有點魯莽但是他是一個粗中有細的人啊!
有一次他從五台山智真長老推薦到大相國寺，大相國寺智清長老和其它方丈都覺得魯知深是個魯莽的軍漢，不能留在寺中。就讓他去看管酸棗門外的一片菜園。這個菜園常有破落户潑皮來偷菜。魯智深上班第一天，這二三十個偷菜的破落户頭領過街老鼠張三和青草蛇李四決定給他一個下馬威，借參拜機會把他掀到糞窖裏去。魯智深不知是計，聽説他們是街坊就叫他們到屋裏來潑皮不肯起來。因為魯智深以前是提轄在心裏猜肯定是要暗算他，走上前去這時兩個頭領一個搶左腳一個搶右腳。魯智深不等他們沾身飛起右腿把李四踢下糞窖，張三恰好要走結果左腳早已把張三也踢了進糞窖裏了。
還有一次林沖被刺配滄州路上兩個監押決定在野豬林裏結果了他一棍剛舉起來，一條鐵禪杖飛過來把棍給打飛了，那人就是魯智深。他為什麼能及時的出現呢?因為自從那日林沖買刀後吃了官司但無法營救，聽得林沖斷配滄州便到開封府前。正看見酒保請兩個公人説話，心疑這路上會害林沖所以魯智深一路上跟着暗中保護。
魯智深真是三大五粗，武藝高強，力大無比，性格豪爽。這樣性格突出的人物時時出現在我的腦海裏。這就是灑家的讀後感。
讀完了《水滸傳》使我對108個好漢充滿了敬佩之情。《水滸傳》真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，説明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》是部龐大、複雜的小説，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，併成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通
過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。他們不滿官府的剝削，受地主的掠奪和迫害起而反抗，結果被逼上山落草。勇猛地向統治階級進行衝擊。他們是從血的教訓中覺醒過來的。《水滸傳》是作者施耐庵根據北宋農民大起義的史料和民間傳説而寫成的一部偉大的小説。小説傾向鮮明地描寫了人民羣眾反抗壓迫的行動，高闊了當時不同階層的人們從覺醒到反抗的鬥爭道路。
《水滸傳》塑造了許多栩栩如生的人物形象。如高俅、蔡京等一批像吸血蟲一樣的統治者;反抗精神的李逵;性格剛烈的武松;逆來順受、最後走上反抗道路的林沖。他們都給人留下了十分深刻的印象。《水滸傳》的語言精練、簡潔、豐富而又生動，往往三言兩語就能刻畫出一個鮮明的人物形象。《水滸傳》的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有着有機的聯繫，從而增強了故事的吸引力。正是這些藝術成就，才使《水滸傳》成為不朽的著作，名列為我國四大古典文學名著之一。
讀完這本書，我又想到了膽小的我自己，每次遇到困難就萎縮不前。有一次，國小舉行一次數學競賽，我的強項是數學，但是卻沒有信心，沒有報名，老師很驚訝，把我叫到了辦公室，給我做了一大堆思想輔導，我才勉強地答應參賽了。我想，如果不是那次老師勸我報名，我也不會得獎，也不會信心大增，迎來以後的比賽。如果你不去爭取，就一定會失去，你爭取了，就有機會得到，為什麼不大膽地嘗試呢?
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