近期閲讀了法國作家蒙田（1533——1592）的《蒙田隨筆》一書後，個人認為該隨筆大多以議論形式出現，真正是個包羅萬象，處處散發出濃郁的人文主義色彩，也映射出作者對人生的樂觀、積極和智慧，也教給了我們一種生活態度。正如書中所寫“世界上各種見解都能達成共識：追求快樂是人生的目標，無論我們採取何種方式去實現它。”人生的快樂，也就是忘記不愉快，如塞內加“讓我們跳過無關緊要的瑣事。”
為什麼要抱怨命運？它有什麼地方做的不對嗎？是你決定你的命運還是命運決定你的生命？生命本身並無善惡之分，其好壞都是由自己掌控的。當生活中遭受人間不幸的時候，智慧和愚蠢相會在感傷和果斷的焦點之上。智者能夠控制並戰勝災禍；愚者卻不知道大禍已降臨到頭頂。
從古自今，人的行為往往是自相矛盾，複雜多變，為何要跟別人比，為何要抱怨命運，我就是我自己，只要細細聆聽自己的內心世界，會發現自己從未有過一模一樣的心境。此時，人生需要不斷學習，只有堅持不懈、專注學習，提高自己的注意力和穿透力，才能擺脱不必要的騷擾，最終培養出自由精神、獨立人格。
正如普勞圖斯“智者掌握自己命運的人。”反之，作為一個成年人，如果連自己都約束不住，管束別人談何容易。盧克萊修曾説“服從要比管理來得容易。”説到底，人的一生，均掌握在自己手上，看你是如何看待，加里克加萊：“過分的超脱有害無益，他勸人不可身陷於以至於超越有益與無益的界限。”
“虛榮心和好奇心是我們靈魂受苦的兩大禍根，後者促使我們凡事都想插足，而前者則阻止我們對值得懷疑或待定的事物保持探究的精神。”只有堅持閲讀，勤于思考，擺脱孤獨，增長知識，才不易輕信別人，受外界的影響，讓時間成為最稀缺的資源，同時，也應學學新東方董事長俞敏洪每年閲讀圖書一百本。
即“每一個人都為自己的命運擺好了棋陣。”
讀了《蒙田隨筆》後，心中感悟很多，細細反思，慢慢領悟，覺着書中有許多的觀點可借鑑到教育教學中去，在書中，蒙田充分闡述了他的教育觀點，鮮明地提出了他的教育原則。
蒙田以“我知道什麼？”這句具有懷疑精神色彩的名言來説明人類認識的侷限性。是的，在人類有限的認識範圍內，教育的價值，學生的教育的價值到底是什麼？我們如何來認識這種教育的價值？教育能否為人安身立命？能否關注人的內心？能否關注學生的心性？蒙田也非常喜愛但丁《神曲？地獄篇》中的一句名言、“我愛知識，也愛懷疑”。
蒙田曾説，我們的心靈確在隨別人的意志而行動，被迫聽從別人的幻想，服從別人的權威、被迫屈從別人空洞説教的引誘，同時又不得不重彈老調，我們沒有自由走自己的道路：我們的活力和自由全都消失了。蒙田認為，造成這種情況的正是自己。他引證西塞羅的話説：“教者的權威常常阻礙着要學的人。”如果沒有懷疑精神，人就不可能自由。蒙田不迷信權威，反對傳統的偏見，倡導人運用自己的頭腦去理解事物，“絕不能倉促地下判斷”，而要經過理解，才能認識到事物的意義。
的確，他的態度又並非懷疑一切，在他的行文中，一再引證古代名哲的名言佳句，藉以説明他所要講的道理。他反對的是盲從而不求甚解。他説：“一個僅僅跟着別人走的人，不會去探索什麼東西，也尋找不到什麼東西。” 蒙田曾以蜜蜂為例，蜜蜂採花釀蜜、採的是花，但後來生產了蜜，蜜是他所有的。
和培根、帕思卡爾的作品並稱三大西方經典的蒙田作品以率直真誠的特性贏得了很多美譽。蒙田是法國思想家、散文家。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來，日積月累，成《蒙田隨筆集》（或譯《隨感錄》）。《隨筆集》3卷共107章，各章長短不一，結構故意鬆散自然，並不要求勉強統一，彼此連貫：內容包羅萬象，天文地理、草木蟲魚，無所不談。蒙田不囿於淵博的書本知識，能結合個人的生活經驗，融會貫通，形成他獨特的思想意境與藝術風格。
蒙田在《隨筆集》的卷首告訴讀者：“我本人就是這部書的材料。”它介紹了作者的思想和生活。其中有他寫《隨筆集》的動機；談他的人生哲學；評論他所讀的書；解剖他的風格、習慣和人品；描寫他的書齋和對沉思與閲讀的看法；談怎樣處理事務，怎樣工作，怎樣旅行；講他對行政工作的態度等。這些篇章不是系統的敍述，剖析的事理也深淺不一。
蒙田認為人是熱愛生活的，愛生活就要求順乎天性，人的天性在於追求幸福和快樂，但要求有選擇和節制。他撰寫《隨筆集》，行文旁徵博引，汪洋恣肆，語言平易明暢，形象親切生動，富於生活情趣。處處流露出作者的真性情。因為蒙田處於新舊交替的時代，他的懷疑論只是對當時的迷信、偏見、巫術、殺戮、迫害的否定，他要“揭去事物和人的假面具”，考察事實，重新審查一切。他認為絕對真理既無法認識，只能探索部分的尋常的真理；比較可靠的.是認識自己，而世上最熟識自己的無過於本人。所以，寫作《隨筆集》不是着書立説，而是對自己進行分析，一點一滴加深對自己的`認識。他的思想是一種中庸的思想。他生平致力於保持安靜的鄉紳生活。政治上是保守的，尊重現存的社會秩序和風俗習慣，不提倡改革，也不贊成壓迫提倡改革的人。
《隨筆集》的影響深遠，據説英國的培根和莎士比亞的作品中反映了蒙田的思想影響。法國18世紀啟蒙運動繼承了他崇尚理性和經驗的思想。而且其文體和風格，對於法國文學甚至對英國文學都影響極大。
在閒暇時翻閲此書，會讓人心情平和，在作者悠閒隨意的筆間慢慢體驗人生，思考生活，像一杯茶回味悠長。
《蒙田隨筆》是我看到過的內容最豐富的作品之一，作品涉獵範圍廣泛，包羅萬象。這是蒙田融合了生活的經驗和個人的感悟創作出來的作品。蒙田不僅僅是一名作家，在我看來他還是一個思想家。值得一提的是，隨筆的文體方式出自於他。
蒙田的這部作品分為六十二個章節，相互獨立。不管你多大年紀，什麼文化程度，你翻開任意的章節都會受益匪淺，獲得精神上的共鳴。內容涉及方方面面，有關於人文風俗的、愛情的、生活的、善惡的、友誼的，教育的等等，這些都是他思想的精髓。蒙田知識非常淵博，這些可以從他引用大量典故、歷史和大量名人的名言警句可以看出。如《論殊途同歸》中為了論證自己的論點，他連續用了很多歷史事件來説明。每個章節他都鮮明的闡述了自己的觀點，觀點非常明確，讓人印象深刻。在講到如何培養交際能力時，他認為，沉默和謙虛的人更容易獲得別的讚賞。在《熱愛生命》中，他闡述了自己對於生命的思考。在《論對孩子的教育》中，他認為孩子應該學會控制自己的情緒。這幾十個章節雖然短小，但濃縮的都是都是精華，這些作品都是智慧的結晶。就算放到現在社會，有的見解都是很有時代感，也體現出他是一個很有先見的人。
讀蒙田的隨筆，就好像跟一個智者促膝長談。簡潔、平易的語言，讓這部作品更顯魅力。我們從400多年前的先哲那裏尋找智慧，開拓思維，啟迪人生。
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