白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的臉龐，優美的舞姿——————她，像一隻真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉着，舞動着——————
（一）孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉着，白色的。輕紗也旋轉着。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動着。舞者的手配合着身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優美，舞蹈進入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動着、旋轉着，舞羣也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一隻高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一隻潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的讚歌就在那一舉手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞着、跳躍着——————忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展着自己無與倫比的、散發着躍動與張揚的生命。
（二）藝術之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那聖潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細微處都表現的盡致淋漓。《雀之靈》是一隻孔雀之舞，更是一支唯美的藝術之舞，它創生出一個精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了讚歎與欣賞外，還想到：藝術家們如果都可以膽大的創作出偉大的藝術品，再創《雀之靈》的輝煌，那麼這個世界，將是現在十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了——————
用語言來表現舞台藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。但這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悦。
文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態具體而詳細的描寫，把印度的異國風情形象地在我們面前展開，又彷彿身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悦目，琅琅上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而…表現出…；忽而…表現出…”等句子，增強了文章的感染力。
文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優美悠久的文化藝術”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優勝之處究竟在哪裏？還有，文章的主旨想表現的就只有一種藝術美的享受嗎？在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
《觀舞記》的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悦目，琅琅上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而…表現出…；忽而…表現出…”等句子，增強了文章的感染力。
《觀舞記》經過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態具體而詳細的描述，把印度的異國風情形象地在我們面前展開，又彷彿身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。
《觀舞記》語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自我”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優美悠久的文化藝術”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。
用語言來表現舞台藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。但《觀舞記》這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悦。
另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優勝之處究竟在哪裏還有，文章的主旨想表現的就僅有一種藝術美的享受嗎在寫作背景不明確的情景下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
我讀了冰心的——觀舞記，使我深受感動。卡拉瑪姐妹那美麗的舞姿時時感染着我。
這篇文章説的是：作者以對卡拉瑪姐妹的讚美之情為感情線索，通過生動細膩的描寫，把異國的文化風情形象地展現在我們面前，表達了作者對卡拉瑪姐妹高超舞技的由衷讚美之情。
現在，我每天有空時就認真讀一讀，感受卡拉瑪姐妹能高超的舞技和忘我的表演。
當我讀到：朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動不向你吐出我心中的咿啞時，不由得心中一顫卡拉瑪姐妹露出怎樣優美的舞姿和高超的舞技而讓作者感到那樣歡喜，激動？而當卡拉瑪開始舞蹈時我才明白：她旋風般的急轉令人歡喜和激動。
當我讀到她忘懷了觀眾也忘懷了自己，只顧使出渾身解數，用她靈活的四肢五官，來講説着印度古代的優美詩歌故事時，感到：她是這樣愛舞蹈，不然怎麼會一心沉醉在舞蹈世界裏用四肢五官講説一個個美妙故事！
當我讀到：使人深深地體會到印度的優美悠久的文化藝術：舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如一條條的大榕樹上的樹枝枝下垂，入地生根時想到：印度藝術如此豐富，值得我們去發掘探索。
我要像卡拉瑪姐妹一樣用知識來武裝頭腦，報效祖國！
成語渾身解數：渾身：全身，指所有的；解數：那套數，指武藝。所有的本領，全部的權術手腕。如：明·吳承恩《西遊記》第七十三回：“渾身解數如花錦，雙手騰那似轆轤。”又如：以後的三年裏，她如同獅子滾繡球一般，無一時不活動，無一時不是使出渾身解數的在活動。——冰心《關於女人·我的學生》
我是一名欣賞者，但是我願意説出我心中的，感受的飛動的美。
在一個難忘的夜晚簾幕慢慢地拉開，台中間供養着一尊濕婆天的舞像，卡拉瑪拉克希曼出來了。真是光豔的一閃，她向觀眾深深的低頭合掌，抬頭來，也亮出她的秀麗的面孔。
音樂響起來了，卡拉瑪開始跳了，她用自己細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般旋轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。我們雖然不曉得故事裏的內容，但是我們的感情，卻能隨着她的動作共鳴起來。我們有看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁；忽而笑頰燦爛，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低會宛轉的嬌羞；忽而張且嗔視，表現出叱吒風雲的盛怒；忽而輕柔的點額撫臂，畫眼描眉，表演着細膩妥貼的梳粧；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得錚錚的弦響，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧着使出渾身解數，用她的四肢五官，來講説印度古代優美的故事。
觀舞記告訴我們做什麼事都要一心一意。
成語一心一意：只有一個心眼兒，沒有別的考慮。如：《三國志·魏志·杜恕傳》：“免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新書》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，莊制軍便一心一意料理軍需器械。——清·張春帆《宦海》第四回
成語離合悲歡：泛指別離、團聚、悲哀、喜悦的種種遭遇和心態。如：明·陸採《明珠記·提綱》：“佳人才子古難並，苦離分，巧完成，離合悲歡只在眼前生。”又如：其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤。——清·曹雪芹《紅樓夢》第一回
“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動”——題記
當我觀看卡拉瑪姐妹的那一種優美靈動的舞姿時，我彷彿身臨其境一般，當我看到卡拉瑪姐妹忘記了觀眾，忘記了自己時，我感覺他們已經完全融入其中，展現給我們的是兩條正在舞動着的活靈活現的蛇。
在冰心奶奶的筆下，卡拉瑪姐妹的舞蹈，已經不再是觀看者的一種回憶，而是以獨特的文字之美將她們的美呈現在我們面前。令我們浮想聯翩。
姐姐5歲學舞，妹妹8歲學舞，她們能有如今的成績，正是因為她們的那一種刻苦鑽研的精神和堅定不移的品格。十年的努力，她們終於能將自己的美毫無保留的展示給了觀眾，隨着她們的舞蹈，我心中學習的鬥志似乎被激起，我也要像她們那樣在知識的海洋中盡情遨遊。
“台上一分鐘，台下十年功”，她們之所以有那麼大的成就，不是因為她們有過人的天資，而是源於她們不懈的努力，沒有最努力的人，只有更努力的人，在人生的長河中，只要我們不斷鞭策自己成為那個更努力的人，無論前途有多少坎坷，我們終將跨過去，笑到最後。
成語浮想聯翩：浮想：飄浮不定的想象；聯翩：鳥飛的樣子，比喻連續不斷。指許許多多的想象不斷湧現出來。如：晉·陸機《文賦》：“浮藻聯翩。”又如：讀六月三十日《人民日報》，餘江縣消滅了血吸蟲。浮想聯翩，夜不能寐。——毛澤東《七律二首·送瘟神·序》
成語許許多多：很多數量的人或物。如：鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》：“要完成這個基本任務，有許許多多的工作要做。”又如：路遙《平凡的世界》第一卷第二章：“當然，許許多多的所見所識他都還不能全部理解。”
用語言來表現舞台藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。但<觀舞記>這篇文章卻傳達出一種美的感受，給人審美的愉悦。
文章通過對卡拉瑪姐妹跳舞時的動作和神態具體而詳細的描寫，把印度的異國風情形象地在我們面前展開，又彷彿身臨其境，頗有感觸和美的享受，是一種真正的藝術。在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言，讓我們得到語言和舞蹈的雙重享受。文章的語言很有美感，讓我感處最深的就是課文的開頭連用了四個“假如”組成了一個奇特的排比句，也是一個很好的開頭，文字優美，想象豐富，排比新奇，還極富韻律，有一種賞心悦目，琅琅上口的快感。文章中多處運用了排比和比喻手法，如“如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“忽而。.。.。.表現出。.。.。.；忽而。.。.。.表現出。.。.。.”等句子，增強了文章的感染力。
文章語言很有特色，但有些地方也有些難懂。例如“在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”，我覺得有些理解，但又解釋不太清楚。再如文中“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會到印度優美悠久的文化藝術”應怎樣理解，認識有些淺顯，不能完全深入。另外，文章的用詞也有些別出心裁。例如“假如我是個畫家，我就要用各種顏色，點染出她們清揚的眉宇和絢麗的服裝”中“點染”一詞讓我有些不解，“點染”用“繪寫”或其他的詞語相比，優勝之處究竟在哪裏？還有，文章的主旨想表現的就只有一種藝術美的享受嗎？在寫作背景不明確的情況下，對文章所要表達的情感也有所疑惑。
白紗的孔雀舞裙，柔軟的身段，俏麗的`臉龐，優美的舞姿。她，像一隻真正的孔雀，像一道閃亮的光線，在無邊的黑暗中旋轉着，舞動着。
（一）孔雀之舞
寧靜舒緩的音樂響起，舞者旋轉着，白色的輕紗也旋轉着。白色的光輝下，舞者的手臂酥軟無骨般的顫動着。舞者的手配合着身體，似乎要在河邊飛旋。音樂更加優美，舞蹈進入高潮。舞者婀娜的身段不停的扭動着、旋轉着，舞羣也高高的揚起。霎時，我一分不清眼前到底是一位舞者還是一隻高雅純潔的白孔雀。我似乎看到：晨曦中，一隻潔白的孔雀緩緩飛來。它時而輕梳羽翅，時而隨風起舞，時而漫步溪邊，時而俯首暢飲，時而佇立，時而飛旋，一首生命的讚歌就在那一舉手，一投足中流淌着。
舞者的舞蹈速度加快，孔雀也在河邊飛速地炫舞着、跳躍着。忽然，它停下來，引頸昂首，打開了潔白美麗的雀屏，施展着自我無與倫比的、散發着躍動與張揚的生命。
（二）藝術之舞
演繹這如夢如幻的孔雀之舞《雀之靈》的便是楊麗萍。她是一位傣族姑娘，她把那聖潔、高雅的白孔雀演繹的惟妙惟肖、出神入化，把每個細微處都表現的盡致淋漓。《雀之靈》是一隻孔雀之舞，更是一支唯美的藝術之舞，它創生出一個精靈般的、高潔的生命意象。當潔白的孔雀消失在昏黃的月色中時，我的心中除了讚歎與欣賞外，還想到：藝術家們如果都能夠膽大的創作出偉大的藝術品，再創《雀之靈》的輝煌，那麼這個世界，將是此刻十倍的昌盛與繁榮。
潔白的孔雀飛走了，我們的心兒也漸漸地飛遠了，飛遠了。
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