一、基本概況
實習領導組到實習學校中的xx級教育實習情況進行調研，通過聽實習生講課與實習學校領導、指導教師進行座談及徵求實習生意見等形式，瞭解了有關教育實習的基本情況。
1、在中實習的xx級學生共有xx人。
2、在此期間聽了xx學院在高一實習幾位同學的講課，寫出教學實習調查表份。實習成績大都是優，良。基本上如實反映了實習生的實際教學水平。
3、中的校領導對這次實習工作非常重視，由專人負責接待安排，保證了這次實習工作的順利進行。
二、指導教師對實習生的意見和建議
1、中指導教師普遍認為xx級實習生實習素質多數好於往屆。主要表現在：虛心學習，工作認真，遵守紀律，對自己要求嚴格，能按照指導教師要求做好各項工作。
2、多數學生熱情積極參與教學工作，認真寫教案，認真備課，認真批改作業，上課時態度也很認真，知識面較廣，個別實習生教學質量高，效果好。
3、師大實習生普遍生活樸素，謙虛謹慎，講課儀表端莊，能深入班級與中學生打成一片，既提高了實習生社會工作能力，又減輕了任課教師的負擔。至於輔導自習、批改作業、監考等教學輔助工作，更是個個爭先去做。學校領導普遍感到滿意。
三、實習生自己的情況
實習生談了前段時間的收穫、體會，也提出了一些改進教育實習工作的意見、建議。
1、所在學校對實習生都很關心，指派專任教師指導他們的教學實習工作和班主任實習工作，而且要求很嚴格。試講、教案等指導教師都嚴格把關，不達標不通過，體現了高度的責任心，同學們深受感動，從中也學到了老教師們的治學之道。
2、經過指導教師的辛勤培養，精心指導，多數同學克服了最初的膽怯心理，積極承擔輔導或講課任務，勇敢的邁出了第一步。感到很有收穫，初步嚐到了甜頭，為今後走上工作崗位，適應未來的教學環境打下了初步基礎。
3、實習生反映：在大學所學知識，包括教學方式方法等與中學實際脫節現象較普遍，教學內容不能銜接，教學方法不盡相同，因此一開始感到很吃力，對現在中學生的學習狀況包括心理狀態、學習方法等均不瞭解，增加了實習工作的難度。
4、有的學生反映，教學實踐活動太少，因為學校對他們不放心，不敢將講主課的任務交給他們，只在最後一週講兩三次課，沒有機會展現自己的才能。
5、少數實習生反映：大學所學計算機、化學等實踐性知識太少，動手能力差，適應不了中學“多而雜”，“全能型”人才的需要，希望在這方面能多學些知識，以適應客觀需求。
主題：
超市收銀員
時間：
__——__
地點：
__商廈
前言：
萬事開頭難，什麼事都要有嘗試，都要有開始，都要有經過，都要有失敗。在經歷了在超市的工作之後，明白了很多事情看起來簡單，但實際上與我們的想象是有很大的差距的。
實踐內容：
自從走進了大學，就業問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優先”，可還在校園裡面的我們這班學子社會經驗又有多少呢？
第一天上班我很早就去了，希望能給同事領導留個好印象，沒想到剛到超市就看見工作人員都已經到得差不多了，他們在忙著搬運貨物。超市裡還有幾個顧客在買菜，看來我來晚了。
走到自己的收銀臺旁，反正現在超市沒幾個顧客，不如就先看看這超市的服務宗旨吧。大體要求就是：禮貌用語，工作態度。這些都和學校裡的尊重師長，學習態度差不多。我最關心的就是關於員工換班的說明。要求很多也很苛刻。
一、換班申請人必須事先與對班人商定。
二、必須提前一天報請領班同意，否則按曠工處理。
三、全超市當天換班不許超過二人，特別是收銀員不許二人同時換班，一天只能一人。
四、換班不許兩人同時用餐，只能輪流。
五、每人每月不得超過三次申請換班，如超過，當月全勤獎取消。
隨著新年的接近，超市裡的人也越來越多了。收銀時我為了節約更多的時間好讓顧客早點回家團聚手腳快了點，其中不免有許多錯誤，在收銀期間也會遇到很多不講道理的人，但是在這個崗位你必須服從於他。
忙完了新年這個旺季，想到以後就是一連串的走親訪友，於是就想到領班那裡結束自己的寒假實踐。領班幫我算清工資後交給我時說：以後要是暑假有空的話也過來幫幫忙，打打工啊。畢竟對你們年輕人有幫助的。還可以為自己在學校賺個生活費。你學的也挺快的，還很聽話。
我謝過領班後就興匆匆的走出去，終於忙完了這__天，找個好地方犒勞犒勞自己，開啟信封一看裡面居然只有__元。還另附一張紙，上面詳細記載我的違紀，罰款的數目，時間和原因。看著自己這__天裡犯的錯誤。心裡一愣的。有失也必有得嘛！
總結：
經歷了這__天的實踐使我學到和懂得了許多，我懂得賺錢的艱辛，我想我以後花錢肯定會很節省的。
在工作的過程中，我學會了忍耐，學會了正確對待不公正待遇，我想這對於我未來直面不公很有幫助。雖然這次實踐不太成功，但對我以後走上社會能夠更好的工作做了很好的鋪墊。
要記住：不要抱怨這個社會是如何如何的黑暗，因為這個社會不會因為你的抱怨而改變的。只有自己去適應這個社會才行！
調查目的：
發掘認識民間藝術——高密三絕
調查形式：
深入農村，與村民攀談，搞調查
調查主題：
保護、弘揚、提高、發展民間傳統藝術
調查時間：
XX年1月15日—XX年2月15日
調查地點：
山東省濰坊市高密市
調查內容：
1、三絕的發展歷史、現狀及製作過程。
2、如何保護和發掘高密三絕。
山東高密市版圖面積1605平方公里，人口85萬，轄17個鎮、3個街道。高密已有2200多年的歷史，古稱夷安。夷安人聰慧勤樸，春秋名相晏嬰、漢代大司農大經學家鄭玄、清代大學士劉墉出生在這裡。高密是莫言的家鄉，也是他的《紅高粱》等重要作品的素材源頭。高密，風光秀麗，素以“南挹九嶺之秀，北瞰古城之雄”的自然景觀而著稱。是國家文化部命名的“民間藝術之鄉”。其民間藝術歷史悠久，人文源藪。尤以剪紙、撲灰年畫、泥塑三大藝術最為突出，被譽為“三絕”，源遠流傳於幾百年歷史，被中外藝術家稱為民間藝術珍品。每年都有大批國內外的專家學者前來尋勝探奇。剪紙、撲灰年畫、泥塑已由高密民間跨出國門，成為世界民間藝術愛好者收藏的珍品，民間的技藝已成為世界的、藝術殿堂的瑰寶。農曆春節，在山東高密見不到張藝謀影片中颯颯風起的紅高粱地，但市中心繁華的商業街上，卻可以見到被稱為“高密三絕”的剪紙、撲灰年畫和泥塑，精巧的工藝更帶出濃郁的年味。
高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術。每到春節，許多農家小院的影壁前都懸掛起一個“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內瓶罐、箱籠上貼著的形態各異的剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊戶人家福倒掛。”在高密農村，處處可看到這種景象。聽說這裡剪紙藝人遍及千家萬戶，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協會。
到了範祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年國小的範祚信已屆中年，在北京、深圳、瀋陽等地多次剪紙表演，舉辦個人剪紙展覽。大照片上了《美術》雜誌，外國人到他家作客。女兒範雲英隨團到日本進行剪紙表演，被譽為“魔剪”。範祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊伍，旗、牌、傘、扇等應有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞於皇家的公主出嫁。
高密剪紙在民間歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起於何時，既無文字記載，也無考古發現。據當地人傳說，它與撲灰年畫興盛的時間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。
二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。構圖誇張變形不失真。以巧妙的構思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓群芳。剪紙不象其它藝術品類，有許多繁難的工序和獨特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術品。在普及於全國的剪紙藝術中，高密剪紙稱“絕”，主要取決於它所表現的題材和藝術風格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。
而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至於廣泛到何種程度，品種有多少，難以數計，舉凡與人的日常生活密切相關的，從自然界的飛禽走獸到遠古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學人物和情節均進入了剪紙藝術的視角。而且從構思到技法，從內容到形式，充分體現了古代美學形神兼備，以神為主。形意結合，以意為主的特徵，酷似畫中的大寫意。在藝術上，高密剪紙構思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細膩的韻趣。例如，要把用籠子養蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現出來是很難的。
而高密的剪紙藝人卻別出心裁地構思成把蟈蟈放出籠外，讓它的一雙堅硬有力的後腿緊緊地鉤掛一隻精巧的籠子，蟈蟈雙須向前，二目圓睜，既渾然天成地表現了這一特定的生活題材，又寄託了人們渴望自由、嚮往美好生活的強烈願望。同樣，以“八仙過海”為題材的剪紙，江南剪紙純用輕柔的細線，手繪式的五官來表現，顯得玲瓏剔透，河北剪紙以塊為主，大面為黑，只求整體輪廓完整不作細部刻劃，顯得渾厚粗獷，而高密剪紙則以魚紋、網紋一樣的細線組成“八仙”挺拔而又輕柔的衣飾，以黑黑的臉膛顏色表現出“八仙”各異的神情，再加上濃重的水，飄逸的雲，構成了一幅出神入化的獨特畫面，充分體現了高密剪紙粗獷中有細膩，線條勁拔金石味濃重的風格。剪紙作者大都是民間婦女，她們未受過藝術專業教育，興之所至，隨心創作，作品不具成法，粗獷中見清秀，雅拙中藏精巧。
實踐報告調查人：某某某
調查內容：舊城區乞丐的生活狀況，以及他們背後的故事。
調查目的：通過對底層人民的瞭解來反映大良乃至順德目前建設的不足之處，從而更好地進行我區的現代化建設。
調查時間：xx年2月1日星期二下午3：00~6:00（即除夕前一天）
調查地點：大良舊城區繁華區（包括：東樂路、清暉路、華蓋路、鐘樓公園、青少年宮、華蓋市場、鳳山路的大部、藍天街、馬地街，詳見下面的調查報告）
問卷內容：
1、被訪者的年齡、故鄉及受教育程度；
2、被訪者不去打工或做生意的原因，以及被訪者對救助站的瞭解情況；
3、被訪者的家庭狀況；
4、被訪者乞討的時間，被訪者一個星期能討到的金錢總額，及被訪者對未來的規劃；
調查報告：
本次調查共涉及乞丐8人，收回有效資訊6份。（有效資訊均來自“常駐乞丐”）
1、乞丐的個人資訊
·8名乞丐的年齡分別為70、85、50、78、65、42，另外兩位一個大概30歲，另一個大概十歲。
·8名乞丐中有3個沒讀過書，2個上過國小（包括掃盲班），2個來自大學。
·8名乞丐中有3人來自河南，1人來自山東，1人來自北京，其餘未知。
2、乞丐的乞討狀況
·8名乞丐中有6人是“常駐乞丐”，另外2人是急事所需。
·8名乞丐中3人表示一週只能討到5元左右，3人表示一週能討到十餘元，其餘未知。
·6名“常駐乞丐”中，乞討時間在“一個月內”“幾個月”“幾年”的各為2人。
·6名“常駐乞丐”中，有3位表示未來（幾個月內）不會再繼續乞討，另外3人表示沒有改變生活的打算。
3、乞丐的分佈狀況
（注：乞丐的流動性很強，所以分佈情況不具有一般性，但總體範圍大致不變）
4、乞丐的家庭狀況
·6名“常駐乞丐”中，3人表示自己有家人，2人表示已無家人，還有1人不願透露。
·3名有家人的乞丐中，2人表示家人不養自己，現在已經沒有聯絡了；還有1人表示家人養不起自己。
5、關於救助站及自力更生
·6名“常駐乞丐”5名年齡為50以上，已無力打工及做生意，其餘未知。
·6名乞丐中，4名不知道“救助站”這回事，2名錶示知道但不願意去，因為自己能養活自己。
調查總結：
受訪的乞丐很多在講到自己的經歷的時候都流淚了，不孝的子女，不治的頑疾，或是命運的捉弄，讓他們只能以乞討為生。他們很多都一把年紀了，都還要面臨著這樣或那樣的窘迫，即便是新年前的幾天。
給我印象最深的是一位被全身被燒傷的乞丐，事實上在一開始由於他外貌令人懼怕，我是不願意採訪他的。“xx年我在垃圾場撿垃圾的時候被燒的，我老婆就在那時沒了，自從治療完離開人民醫院後，我就一直在乞討”，他講的時候又回到了對往事的糾結中，雖然他手指變形不能動，五官也因為燒傷的緣故已經變得不堪入目了，然而他仍然不失曾經作為一個大學生，一個老師的風度。
“我有兩個女兒，一個兒子，兒子才16歲，女兒都在上大學，沒錢養我”，談到兒女的時候，他眼前似乎浮現出希望，“他們都很爭氣……”講到這一句時，他的眼淚不由的就流了出來，這是我第一次看到乞丐流淚，從他那眼皮外翻，血紅血紅的眼睛裡。
當被問及為何不去打工時，他苦笑道：“我這個樣子誰會要我？在這兒討飯一天至少能有一兩塊，買饅頭，大約也能挺下去。”這令我感覺到在這個社會，似乎一個殘疾人，只能自甘被人遺棄的命運
，而別無選擇。這似乎是一種諷刺。
同樣一位自稱已經七十歲的老人在東樂路的仁信老鋪處討飯。在採訪時他說話很大聲，“我有病！“邊說他便拿出一個病歷本，”我沒錢看，誰給我錢，你給我？“我說我是個學生不掙錢，您沒有子女嗎？他不願意說，後來我才知道，他已經沒有親人了。
後來我又問他，知道附近的救助站嗎，他很激動，“我去那兒幹嘛，啊？“他說了我很多遍，”我在這兒就能養活我自己，我去那兒幹嘛“，我對他說，市救助站怎麼也比在這兒討飯好啊，他似乎耳朵有點背，沒聽懂，又重複了一遍”我去那兒幹滿，我能養活自己。“我一時失語，只好放棄了。
“人生而平等““人非工具“這是早在啟蒙運動就提出的理論，然而在今天我區在經濟上大踏步前進時，我們仍然能看到底層人民生活的無奈。他們討了幾年飯，一直沒有受到真正的幫助，除了那些來自施捨者們零星的錢。這是否應該社會財富再分配者們好好想一下呢？
乞丐，是一個現代化城市的瑕疵，高樓大廈無法遮蔽的城市汙點，也是對gdp莫大的嘲諷。
我的建議：
1、區政府應該重視乞丐的問題；
2、乞丐的真假不難分辨，問一些個人問題，就很好判斷；
3、區政府把重點放在對老者、殘疾人的救助及保護；
4、建設我區的救助站；
5、救助站不應限於救助，被救助者同樣可以幹活。
社會實踐調查心得
悲天憫人的思想，是對底層民眾最起碼的尊重。敞開心扉，關懷他們，我們才能走進他們的世界，瞭解他們的同時，瞭解社會，在對不足的改進中，做到那句不過時的話“城市，讓生活更美好“
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