閭門即事【唐】張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
清明【宋】王禹俏
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
蘇堤清明即事【宋】吳惟信
梨花風起正清《www．》明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。
寒食上冢【宋】楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。
郊行即事【宋】程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風花一片紅；況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
《寒食》原文及翻譯
作者：韓翃
春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
譯文：
暮春時節，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數，寒食節東風吹拂著皇家花園的柳枝。夜色降臨，宮裡忙著傳蠟燭，點蠟燭的輕煙散入王侯貴戚的家裡。
賞析
《寒食》是唐代詩人韓翃創作的一首七絕。詩作僅四句，但多有轉折。從內容看，由寫景物轉入詠禮俗；從空間看，由皇城轉入御苑，又由皇宮轉入權貴門第；從時間看，由白天轉入日暮；從感情看，由平和轉為莊重。如此等等，不一而足。這多重轉折，使得本詩尺幅興風、盆水生波，在簡短的篇幅中跌宕起伏，引人尋味。東字與春字有情，柳字與花字有情，御字與宮字有情，斜字與飛字有情，蠟燭字與日暮字有情，煙字與風字有情，青（輕）字與柳字有情，五侯字與漢字有情，散字與傳字有情，寒食二字又裝疊得妙。其用心細密，如一匹蜀錦，無一絲跳梭，真正能手。”
創作背景
寒食是中國古代一個傳統節日，一般在冬至後一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個節日，按風俗家家禁火，只吃現成食物，故名寒食。唐代制度，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標誌著寒食節已結束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個醒，讓大家向有功也不受祿的`介子推學習，勤政為民。唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀其實：“恩光及小臣，華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。”正可與韓翃這一首詩參照。
中唐以後，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權勢很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對此都極為憤慨。有意見認為此詩正是因此而發。
送陳秀才還沙上省墓【明】高啟
滿衣血淚與塵埃，亂後還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
清江引 清明日出遊 【明】王磐
問西樓禁菸何處好？綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚鞦韆笑，探鶯花總教春醉倒。
清明【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
壬戌清明作【明末清初】屈大均
朝作輕寒暮作陰，愁中不覺已春深。 落花有淚因風雨，啼鳥無情自古今。
故國江山徒夢寐，中華人物又銷沉。 龍蛇四海歸無所，寒食年年愴客心
寒食日獻郡守【唐】伍唐珪
入門堪笑復堪憐，三徑苔荒一釣船。 慚愧四鄰教斷火，不知廚裡久無煙。
寒食節的詩句（四）
寒食下第【唐】武元衡
柳掛九衢絲，花飄萬家雪。如何憔悴人，對此芳菲節。
寒食野望【唐】熊孺登
拜掃無過骨肉親，一年唯此兩三辰。冢頭莫種有花樹，春色不關泉下人。
寒食山館書情【唐】來鵠
獨把一杯山館中，每經時節恨飄蓬。侵階草色連朝雨，滿地梨花昨夜風。
蜀魄啼來春寂寞，楚魂吟後月朦朧。分明記得還家夢，徐孺宅前湖水東。
寒食郊外【唐】貫休
寒食將吾族，相隨過石溪。冢花沾酒落，林鳥學人啼。
白水穿蕪疾，新霞出霧低。不堪回首望，家在赤松西。
寒食看花【唐】張籍
早入公門到夜歸，不因寒食少閒時。顛狂繞樹猿離鎖，踴躍緣岡馬斷羈。
酒汙衣裳從客笑，醉饒言語覓花知。老來自喜常無事，仰面西園得詠詩。
寒食
孟雲卿
二月江南花滿枝，
他鄉寒食遠堪悲。
貧居往往無煙火，
不獨明朝為子推。
寒食
韓翃
春城無處不飛花，
寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
《和子由寒食》蘇軾
寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。
繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。
但掛酒壺那計盞，偶題詩句不須編。
忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。
《途中寒食》宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
《寒食上冢》楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。
木蘭花·乙卯吳興寒食張先
龍頭舴艋吳兒競，筍柱鞦韆遊女並。
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。
行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜。
中庭月色正清明，無數楊花過無影。
詞作鑑賞
此詞題為乙卯吳興寒食，既是一幅寒食節日的風俗畫，又是一曲耄耋者恬靜的夕陽頌。詞的上片極寫節日的歡樂，下片寫歡樂後的幽靜。上片從一旁觀老翁的眼中寫出熱鬧景象，熱鬧的景象中仍含有寧靜的心情；下片幽靜的月色下特意寫了柳絮暗飄，亦可謂靜中有動。
開篇寫的是吳中健兒駕舞龍舟，水面飛駛競渡的壯觀場面。舴艋是江南水鄉常見的一種形體扁窄的輕便小舟，飾以龍頭，就是鄉民為節日臨時裝置的簡易龍舟，雖無錦纜雕紋，卻富鄉土特色。著一競字既寫出了划槳人的矯健和船行的輕疾，又可以想見夾岸助興的喧天鑼鼓和爭相觀看的男女老少。
寒食是古代女子的一個節日，這一天姑娘們特別高興，她們可以放下女紅，走出閨房，雙雙對對，打著鞦韆，盡興遊樂。筍柱鞦韆遊並句便說遊女盪鞦韆。筍柱指竹製的鞦韆架。三、四句用一聯工整的對句描寫姑娘們拾翠、遊人們踏青，樂而忘返的情景。芳洲、秀野使人想見郊野草木競秀、春光明媚的誘人景色。拾翠原指採拾翠鳥的羽毛，語出曹植《洛神賦》或採明珠，或拾翠羽，後亦泛指婦女水邊野外遊春之事。踏青即春天出城到郊外遊覽。古代詩詞中常以踏青和拾翠並提，如吳融《閒居有作》：踏青堤上煙多綠，拾翠江邊月更明。這一聯泛寫寒食遊春的活動，與前面賽龍舟、打鞦韆相配合，有點有面，主次分明。詞之上片著重寫人事，通過熱鬧的場景，描寫春光的美好和遊人的歡樂。
下片轉為寫景，通過靜謐優美的夜景，反襯白晝遊樂的繁盛。一動一靜，互相映襯，收到很好的藝術效果。由動景換靜景，畫面跳躍很大，但過片卻很自然：行雲去後遙山暝，已放笙歌池院靜，前句說雲去山昏，遊人散後，郊外一片空寂，為上片作結。
後句說笙歌已歇，喧囂一天的池院，此刻顯得分外清靜，一靜字又引出下面的景語。
結拍以寫景工絕著稱。朱彝尊《靜志居詩話》說：張子野吳興寒食詞‘中庭月色正清明，無數楊花過無影’，餘嘗嘆其工絕，世所傳‘三影’之上。月色清明，甚至可以看見點點楊花飛舞；而花過無影，又顯得清輝迷濛，明而不亮，庭中一切景物都蒙上一層輕霧，別具一種朦朧之美。不僅如此，兩句還寓情於景，反映出作者遊樂一天之後，心情恬淡而又舒暢。詞人雖年事已高，但生活情趣很高，既愛遊春的熱鬧場面，又愛月夜的幽靜景色。他白晝，與鄉民同樂，是一種情趣；夜晚，獨坐中庭，欣賞春宵月色，又是一種情趣。
此詞是一篇韻味雋永的佳作。整首詞從熱烈歡快漸趨恬靜寧謐，成功地表達出一個有閒的耋耄老人所獨有的心理狀態。全詞情景交融，藝術效果頗佳。有人說其末句堪與使作者聞名於世的三影合稱四影，可謂深得此詞之妙。
訴衷情·寒食
湧金門外小瀛洲。寒食更風流。紅船滿湖歌吹，花外有高樓。
晴日暖，淡煙浮。恣嬉遊。三千粉黛，十二闌干，一片雲頭。
古詩簡介
《訴衷情·寒食》描寫西湖寒食遊覽之盛況。開頭兩句點明地點、時令。“寒食更風流”則是全篇點睛之筆。以下“紅船”、“花外”極寫遊人之盛和西湖的具體環境。“三千粉黛”以下三句，用數字領起全篇精神。“三千”極寫“粉黛”之多，“十二”描“高樓”寬敞。實際詞人如此為之的深意是表達富貴榮華都如過眼雲煙的人生感悟。這首寒食詞通篇熱烈，最後歸結到四大皆空的境界：“一片雲頭”。此詞構思新穎，立意深刻。
註釋
①湧金門：西湖地名。
②小瀛州：西湖中小島。
③紅船：彩飾遊船，即“畫舸”。
賞析/鑑賞
此詞寫西湖寒食時節遊人盛況。全詞奇麗清婉而造境空靈，歌詠西湖的詩詞佳作中別饒風姿，構思新穎，立意深刻。
上片開頭兩句點明地點、時令。首句稱西湖為“小瀛洲”。“瀛洲”為海上神山之一。月山有水的勝地，用海上神山比之也正相合。而西湖之秀美又不似海山之壯浪，著一“小”字最貼切不過。下句“寒食更風流”則是全篇點睛之筆。“風流”一詞本常用於寫人，用寫湖山，是暗將西湖比作了西子。寒食佳節，作為遊覽勝地的西湖更是別有景象，不同常日，故“寒食更風流”。“更風流”進一層，仍是籠統言之，三句以下才具體描寫，用語皆疏淡而有味。把遊湖大船稱做“紅船”，與“風流”“小瀛洲”配色相宜。厲鶚《湖船錄》引釋道原詩：“水口紅船是妾家”，則紅船或是妓船，故有“歌吹”。“花外有高樓”則用空間錯位的筆觸畫出坐落湖畔山麓的畫樓。這是一個陽光燦爛的日子，湖上飄著一層柔曼的輕紗，過片“晴日暖，淡煙浮”就清妙地畫出這番景緻。於是春花、紅船、畫樓、湖光、山色共同構成一幅美妙的圖畫，畫外還伴奏著簫管歌吹之音樂。於此處下“恣嬉遊”這三字，才覺真力彌滿，遊春士女之眾可想而知。詞人卻並不鋪寫這種盛況，而採有了舉一反三、畫龍點睛的手法寫道：“三千粉黛，十二闌干”。以“粉黛”代美人，言外香風滿湖，與“風流”二字照應。美人竟然如此之多，則滿湖遊眾之多更不待言了。“闌干”與“高樓”照映，又包括湖上的亭閣，使人窺斑見豹。
結尾三句用數字領起全篇精神。“三千”極寫“粉黛”之多，“十二”描“高樓”寬敞。實際詞人如此為之的深意是表達富貴榮華都如過眼雲煙的人生感悟。同時語言精整而凝鍊。特別是鼎足對的運用很有趣味，寫隨數目的遞減，景象漸由湖面移向天外，形象由繁多而漸次渾一，意境也逐漸高遠，至最後的“一片雲頭”之句，頗含不盡之意。《維摩經》雲：“是身如浮雲，須臾變滅，”李白《宮中行樂詞》雲：“只愁歌舞散，化作彩雲飛。”作者巧用“浮雲”之喻，於寫足繁華熱鬧之後，著一冷語，遂使全篇頓添深意。
古詩原文
寂寂柴門村落裡，也教插柳記年華。
禁菸不到粵人國，上冢亦攜龐老家。
漢寢唐陵無麥飯，山溪野徑有梨花。
一樽徑籍青苔臥，莫管城頭奏暮笳。
譯文翻譯
即使冷冷清清開著幾扇柴門的村落裡，也還是要插幾根楊柳枝條，標誌出每年的節令。寒食的傳統雖然沒有傳到遙遠的廣東，但清明上墳奠祭祖先的禮儀還是和中原一樣。時至今日，漢唐兩代的王陵巨冢，已經沒有人前去祭祀；而山邊溪間的小路上仍生長著許多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉臥在青苔上，莫管關城門的號角聲是否響起來。
註釋解釋
寒食：節令名，清明前一天（一說清明前兩天）。相傳起於晉文公悼念介之推事，以介子推抱木焚死，就定於是日禁火寒食。
龐老家：指龐德公一家。龐德公，東漢襄陽人，隱居在峴山種田。荊州刺史劉表幾次邀他出來做官，他拒絕了，帶領全家到鹿門山中採藥。後來另一個隱士司馬徽來看他，正碰上他上墳掃墓歸來。此泛指一般平民百姓全家上墳事。
詩文賞析
詩中的“粵人國”，本指廣東，因秦末趙佗曾建南越國，封為南越王。趙鼎曾被貶至潮州，因此此處“粵人國”應指潮州。趙鼎在潮州五年，即紹興十至十四年（1140—1144），至潮州時是紹興十年閏六月，故此詩應為紹興十一年至十四年期間所寫。
此詩雖題為《寒食》，但寫的是從寒食到清明。前兩聯寫的是當時民間風俗。南宋周密《武林舊事》卷三《祭掃》記其時江南風俗：“清明前三日為寒食節，都成人家皆插柳滿簷，雖小坊曲幽，亦青青可愛。……從人家上冢者……南北兩山之間，車馬紛然，而野冢者尤多”從此詩可得知，南宋時潮州民間在寒食節也有插柳的習俗，即使偏僻村落也不例外，只是沒有禁菸寒食，而清明節卻像東漢末襄陽隱士龐德公一樣攜帶女兒上山掃墓（即“上冢”）。
後兩聯在記事中寄寓抒情。頸聯寫所見：漢唐帝王的陵墓連粗糲的麥飯也沒有人祭拜，而山溪野徑之間開滿梨花。尾聯寫所感所聞：我還是開懷暢飲吧，醉後臥倒在青苔之上，不必去管城頭上傍晚吹起的軍號。
通過清明郊遊，作者悟得了不少哲理：權貴、富貴不過是短暫的、無常的，而人間確實永恆的、常新的。我還是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。這種心態看似消極，但卻是作者當時處於貶謫逆境中的苦悶、痛楚心情的反應。
其實，趙鼎是不屈的。他在由潮州移吉陽軍的謝表中曾說：“白首何歸，悵餘生之無幾；丹心未泯，誓九死以不移！”秦檜見了，說：“此老倔強猶昔！”（《宋史》本傳）
寒食 【唐】韓翃
春城無處不飛花， 寒食東風御柳斜。 日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
寒 食【唐】孟雲卿
二月江南花滿枝， 他鄉寒食遠堪悲。 貧居往往無煙火， 不獨明朝為子推。
和子由寒食【唐】蘇軾
寒食今年二月晦，樹林深翠已生煙。 繞城駿馬誰能借，到處名園意盡便。
但掛酒壺那計盞，偶題詩句不須編。 忽聞啼貝驚羈旅，江上何人治廢田。
途中寒食【唐】宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
寒食上冢【南宋】楊萬里
逕直夫何細！橋危可免扶？遠山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風又，新阡去歲無。梨花自寒食，進節只愁餘。
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