一年一度的寒期生活來臨了。寒期，對於很多學生來說，是一個放鬆身心，提高自身修養的大好時機。夠把握這短暫的一個多月時間真正去學點什麼做點什麼應該是我們當代學生所考慮的但我們發現:一些大學生以玩網遊，睡覺，閒逛等方式打發自己的寒假時間，
這些現象在當代大學生中是否很普遍?我們大學生的寒期社會生活又是如何規劃的呢?
為了深入瞭解大學生的寒假生活，我們調查團隊問卷形式來調查他們的學習、生活。以便學校和社會及時掌握同學們的思想動態，為他們的學習、生活營造良好的環境，引導他們如何利用這短暫的時間去充實豐富自己。
本課題——“大學生寒期生活調查”，該課題對了解大學生思想和學習狀況有很好的價值。
一、調查目標:
本調查的基本目標是通過調查，瞭解當代大學生的假期生活狀況，並針對當前大學生假期生活現象進行分析、總結，從中挖掘出當代大學生假期生活狀況的共性。並以此為基礎，剖析現象成因，找到問題，提出相應的建議，引導大學生科學安排假期時間。根據以上的基本目標，具體目標如下:
(1)以問卷調查的形式，詳細我校及為學校，不同年級，不同專業大學生的假期實際生活狀況，找出普遍性問題。
(2)在找出普遍性問題的基礎之上，進行深入剖析，探究產生現象的原因。
(3)依據原因，提出可行性建議，以達到引導大學生形成自我學習的習慣，自主合理安排假期時間的目的。
二、調查內容:
基於以上研究目標，調查的內容主要包括:
第一:當代大學生假期的實際生活狀況
1、當代大學生假期實際生活情況的調查
2、統計、分析調查資料，找出存在的普遍性問題
第二:從各個角度分析現象，剖析問題成因
1、根據已有的資料結果，進行深層次的從各個角度分析，提出存在的問題;
2、聯絡當今青少年成長中所存在的問題，尋求大學生假期實際生活狀況背後的原因;
3、總結分析結果從各個角度分析現象，剖析問題成因;
第三:研究結論與提出建議
1、歸納研究結果
2、提出對於大學生假期規劃的幾點建議
3、提出對於大學生假期生活的幾點希望
三、問卷發放情況:
本次問卷調查共發放問卷150份，收回有效問卷144份。此次問卷調查範圍為青島科技大學及其周圍院校(包括青島海洋大學、青島大學、青大職高)，問卷發放分佈於大一、大二專業分佈很廣，涉及藝術專業、經濟管理專業、法律專業、機電專業等多個院校專業。其中大一被調查者人數佔到總人數的60、6%，大二則佔到30、4%，在被調查者中有14%的同學屬於貧困生。
四、結果及分析:
通過分析問卷調查的各項資料，本調查小組總結出以下幾種現象:
(1)大學生假期生活調查:超過半數的大學生實施自己的寒期計劃不盡如意。
關於當前大學生制定自己的寒期計劃情況調查調查顯示:大多數學生能夠意識到寒期是一個學習知識，鍛鍊能力的大好時機，在沒有繁重的學習和厭煩的考試下可以做自己喜歡的事情。比如在“放假前是否有學習計劃?”問題中，有93%和7%的人回答“有”和“沒有”。這表明仍有極少數的大學生針對兩個月的寒假沒有計劃，以至於無所事事，在空虛中度過一天又一天。而在“假期間是否有很好地實行自己的計劃?”問題中，有75%的人回答“沒有“表明，超過半數的學生沒有嚴格執行自己的寒期計劃，這可能主要由個人因素決定的。
(2)通過調查，我們瞭解到了當代大學生的寒期大致可以分為五類:“打工一族”(佔15%)、“充電一族”(共佔20%)、“無聊一族”(佔28%)、“旅遊一族”(佔16%)、“學車一族”(佔21%)。他們不同種類的寒期生活既由個人因素，又由社會因素決定的。但不管怎樣，如何把握這短暫的兩個多月的時間真正學點什麼，做點什麼是我們當代大學生所考慮的。
1、打工一族
調查結果顯示:現代大學生打工的主要目的是:
(1)有54%的大學生是為了增加收入;
(2)有25%的大學生想提高自己各方面的能力;
(3)有36%的大學生認為要增加社會經驗。
隨著社會改革的和思想觀念的轉變，大學生打工的形式開始變得異常豐富起來，選擇“寒假家教或兼職”分別佔46%，而選擇去工廠的學生僅佔6%。
社會實踐是大學生接觸社會，瞭解社會的一條重要途徑。做家教是大學生的首選，這樣既可以鍛鍊自己，也可以開闊視野，接觸社會。“流自己的汗，吃自己的飯，自己多吃點苦，父母少花點錢”這是不少大學生“打工族”秉乘的至理名言。
儘管大學生“打工族”具備“初生牛犢不畏虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經驗和辨別能力有限的“先知不足”。正因為如此，大學生因打工而上當受騙的事情才層出不窮。不少專家也紛紛呼籲，大學生打工要謹防陷阱。
2、“充電一族”
調查顯示，留校的同學有時間在校上自習，上自習的時間一般為3—5小時。而在他們之會考研的人佔了絕大多數。隨著高校擴招以來，本科生倍受青昧已成歷史，越來越多的大公司傾向於錄用起點較高的研究生。因此，考研成了留校大學生的奮鬥目標。
為了更美好的明天，如今就業形式越來越嚴峻，一些大學生紛紛意識到只有多掌握幾門技能，提高綜合素質才能在激烈的競爭中脫穎而出，所以他們選擇假期留校充電(大學生把寒假期間各種課外實踐和學習稱為“補充教育”)，儘管需要金錢和時間，但經調查顯示，仍有16%的同學選擇以培訓班的方式給自己充電。
3、“無聊一族”
整個寒假，無所事事的同學的確也存在。一些大學生本想留在學校學習或到校外兼職，但因為種種原因喪失了自信和興趣，最終只好鬱悶的度過整個寒假。另外有少數學生呆在學校是為了逃避現實中的一些事情或者沉迷於遊戲中不能自拔。調查顯示有28%同學屬於“無聊一族”。
大學校園“流行風”多姿多彩，變幻不定。隨著網路化世界與資訊時代的到來，大學校園也颳起一陣網路旋風。格調幽雅，設計別緻的一間間網咖在校園周圍悄然興起。而自恃站在思想和社會最前沿的大學生在網路潮流中自然是先領風氣，於是，大學校園就出現了一種新的消費和休閒時尚——-泡網咖。
網上世界豐富多彩，網上時空飛越無限，網上游戲奇妙刺激。凝視著網咖裡電腦前一張張專注的面孔，也許很多人不禁要問，這些泡網咖的大學生到底是懷著怎樣的一種心態呢?藉助網路，他們又在做些什麼呢?帶著這些疑問，我們展開了調查。
通過調查，我們發現，上網對大學生來講已經不再新鮮，只是，怎樣最有效地利用網路、發揮網路的真正作用還一個值得我們深思的問題。瀏覽新聞、打遊戲、網上聊天交友、收發電子郵件還僅僅是龐大的網路世界的幾個簡單的功能而已。而在資訊和網路技術高速發展的今天，網上貿易，網上諮詢，網上求職已不是新鮮話題，通過網際網路獲取公共軟體，查詢資料更是網路世界最普遍的功能，例如大學生完全可以利用網路尋找留學、考研方面的最新訊息，而無需在圖書館和書店裡花費更多時間。但網路的這些功能大學生網迷們顯然很少利用。
網路是一個世界，但網路並不是全部世界，另有極少數的一些大學生因沉醉於網上的虛幻世界而與現實世界疏遠，成為“網蟲”。網蟲一般性格孤僻，不善交際，自我封閉，只在網上釋放自我，這種情況非常不利於大學生的身心健康。
五、可行性建議
針對調查結果，我們提出如下建議:
(一)、寒假為我們自身發展和知識擴充提供充足時間和廣闊空間，我們必須親自去挖掘它寶貴的資源，實現其價值。
l、利用寒期時間參加志願活動，實現自身價值，增加社會責任感和使命感!
2、冷靜面對“考證熱”，培養自己的綜合能力和學習自己的專業知識。
現在工作競爭越來越激烈，因此多一個證書就會比別人多一些優勢，同時也多一份選擇，而部分用人單位也明確提出了相應的證書要求，這兩年就業事實也表明，有證書的學生比沒證書的學生就業相對容易些，但同時也要提醒留校生在“考證熱”中要冷靜思考，應該針對自己的專業的就業方向並結合近期的職業目標來選擇考證，不要盲目地見證就考，更不能為了考證而拋下本應該學好的專業課。我們應該利用寒期時間培養自己的綜合能力和學習自己的專業知識。
3、在假期生活中，切不可讓放縱、懶散、無知衝昏了頭，要加強體育鍛煉。
對於一些大學生喊寒假無聊、沒意思這一客觀事實，有以下幾個方面值得我們深思。其一，大學生們因為假期的到來，某種程度上達到極度興奮以致自制力減弱過度放縱;其二，大學生們缺少社會實踐，往往安靜地呆在學校而不敢出去風風火火闖一闖或者即使出去了也屢次碰壁。我們提出幾個“如果”來供大家參考。如果你想寒假在校好好學習，那麼你放假後要制定一個學習計劃，並且一定要堅持實施;如果你假期想好好鍛鍊一下，那麼你就多參加社會實踐，做到敢想敢幹?但無論你朝哪個方向走，你都要切記一定要按計劃紮實走好每一步，切不可讓放縱、懶散、無知衝昏了頭。同時注意加強體育鍛煉。
(二)、除了學生個人努力外，學校和社會也應該如何為留校大學生的寒期創造良好的環境，引導他們度過一個有意義的寒假。
l、預防“網癮”刻不容緩，學校與社會應攜手合作。
2、學校應鼓勵大學生參加寒假志願者活動，為他們提供一些機會。
3、學校和社會應關注大學生的寒期生活，保障他們的合法權益。
六、結語
本次調查研究著眼於大學生的假期生活，貼近大學生實際，反映了大學生生活中所存在的一些現象，也凸現了當今社會環境下的一些問題，為正確引導大學生合理、自主安排假期生活提供了第一手的資料。
大學生活美好而飛快，在大學生活的假期也是如此，大學假期的如何利用，不同生活方式不同成長環境的同學有著不同的見解。無論是休閒娛樂更或是兼職打工，還有社會實踐，參加公益活動，做志願者，都是大學生假期的組成部分。人活著為了生命的存在和延續，為了實現理想和追求，為了體現人生自我的價值。大學假期也是人生價值體現的好時間。假期不僅是快樂的輕鬆的，更重要的是在一個假期結束之後我要有所收穫，有所思考。
在此，也希望各位同學能夠從中找出自身所存在的一些問題，以便更好的安排假期生活，規劃未來方向，為能夠更好地迎接未來的各種挑戰打下堅實的基礎。
一、調查的背景與動機
當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。
而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用寒假返鄉時間，對我家鄉幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑑作用。在我家鄉的農村裡，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。
時間：2022年2月7號至2022年2月27號。
地點：河南省鄭州市中牟縣七裡店村及附近幾個村莊：沙坡池村，王莊村，毛莊村，孫莊村。
方式：在村委會幹部的協助下，我對自己所在的七裡店村進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。
內容：分別對不同時期(從過去二十年來到現在的變化及一年四季從農忙到農閒的變化);不同年齡人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和內容進行調查。
二、總體狀況及分析
總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的範圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。
1、按時間來說
從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢後快的發展過程。
從上世紀80年代末到90年代初，由於改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由於外來文化的衝擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落後，使得他們在受到外來文化衝擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村裡傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。
從上世紀90年代後期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過國中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，並且接受很快，於是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭裡，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了vcd或dvd。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像製品出租、書報刊出租與零售、網咖等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。
2、按不同人群來說
當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村裡還是自己家裡，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家裡看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。
農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網咖時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的國中生和國小生幾乎全部是在玩電腦遊戲或者聊天。電腦和網路本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在遊戲或聊天的虛擬世界裡，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。
老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較於其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村裡針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農村鄉鎮的相關部門和幹部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。
三、當前存在的問題
當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：
1、賭博風的抬頭
在我這次調查的幾個村莊裡，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，並且按這些農民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。
2、迷信活動
在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由於農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。
3、部分農民的參與熱情不夠
有些農民仍然只注重掙錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。
四、幾點建議
以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。
對此我提出幾點建議：
1、加強硬體建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。
2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，並且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。
3、加強農村學校的教育管理工作。應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。
在中國的經濟飛速發展，又加入了世貿組織後，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西湧現，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對於人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校裡所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校裡無法感受到的，在學校裡也許有老師分配說今天做些什麼，明天做些什麼，但在這裡，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什麼，要自己地去做，而且要儘自已的努力做到最好。
在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!
記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園裡總少不了那份純真，那份真誠，儘管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業的學長學姐，他們總是對我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校裡是學不到的。
在社會上要善於與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
在工作上還要有自信。自信不是麻木的自誇，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什麼都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的銷售業，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須瞭解這方面的知識，對其各方面都有深入的瞭解，才能更好地應用於工作中。
這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今後我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
一個學期的學習暫時告一段落，同學們可以過個愉快的寒假了。同學們的寒假生活到底怎麼樣呢?我通過我的親身經歷，細緻調查，發現同學們在寒假裡的生活方式並不相同，少部分同學把自己的寒假生活安排得有條不紊，他們在寒假剛開始就為自己制定了周密的寒假計劃，把寒假裡的學習、實踐活動、鍛鍊身體都列入計劃之中。每天作息、活動都嚴格按照計劃執行，什麼時候做作業，什麼時候錘鍊身體，什麼時候起床、睡覺，都很有規律，這樣，他們的寒假生活非常充實，既學到了知識，又參與了各項活動，還錘鍊了身體，收穫很大。可是，大多數同學的寒假過得並不理想，我在調查中發現，主要存在以下問題：
一、作息沒規律。
許多同學認為反正不用上學，晚點起床也沒什麼關係，天天睡到九、十點，有的甚至整個上午都窩在被窩裡，不肯起床;到了晚上，豐富多彩的電視節目又把他們吸引住了，遲遲不肯睡覺，這樣就產生了惡性迴圈，嚴重影響了身體健康。
二、放鬆學習。
有些同學認為寒假主要是玩的，於是把學習拋到腦後，沒有很好地利用時間複習知識，閱讀書籍。至於老師佈置的作業，那也是應付了事。有些同學認為寒假很長，一開始作業少做些沒關係，過一天是一天，當這種惰性慢慢發展起來，作業越積越多，寒假過了一大半後拿起作業本一看，“啊!”大吃一驚，然後就開始“臨時抱佛腳”，拼命地補作業，作業質量當然不高;還有些同學是“急性子”，總想著快點把作業做好，然後就可以放放心心地去玩，作業很快就做好了，質量也是令人大跌眼鏡。
三、生活單調。
部分同學的寒假生活不是做學校佈置的作業，就是看電視、玩遊戲，寒假的時間就這樣被白白浪費了，失去了參與活動、開闊眼界，錘鍊自己的機會。
怎樣讓同學們的寒假生活變得充實而有意義呢?我認為應該向第一種學生學習，在假期之初就要制定好計劃，安排好假期要做的事情;家長要重視孩子的假期生活，要關心和督促孩子養成良好的習慣;街道社群也要關心少年兒童，利用社會資源，組織學生進行豐富多彩的活動。這樣，我們的寒假生活一定會更加精彩!
系部名稱： 專業：英語翻譯
年級xx級 班級：本科5 班 姓名： 學號:
實踐時間： xx年1月06日 至 xx 年3月7日 共 60天
一、實踐目的：通過對10級學生寒假生活的調查，深入瞭解學生假期生活的內容。對飲食，娛樂，交友，社會實踐，網路，出行交通等各方面的關係，總結出一般規律。並根據其中的不足和可以改進的地方，對學生以後假期生活提出積極有意義的指導，促進學生以後的發展，為借鑑合理安排假期生活時間，營造健康快樂的假期生活氛圍做鋪墊。
(介紹實踐的目的,意義, 實踐單位或部門的概況及發展情況, 實踐要求等內容。這部分內容通常以前言或引言形式,不單列標題及序號。 )
二、實踐內容：1事先做好表格，詳細分類，備調查實用。假期中走訪，己同學。
2電話聊天的形式詢問同學假期生活安排，假期生活情況。從飲食，娛 樂，交友，社會實踐，網路，出行交通等各方面做好詳細地記錄。
3假期調查的時候和開學返校時候去和10級各班級班長協商分發調查問卷，讓同學認真填寫。
4 對同學的假期生活感受，進行詳細地記錄，分類彙總，對比分析。對各種假期生活的效果進行仔細的比對。
(先介紹實踐安排概況,包括時間,內容,地點等，然後按照安排順序逐項介紹具體實踐流程與實踐工作內容、專業知識與專業技能在實踐過程中的應用。以記敘或白描手法為基調,在完整介紹實踐內容基礎上,對自己認為有重要意義或需要研究解決的問題重點介紹,其它一般內容則簡述。)
三、實踐結果：1調查中發現的主要問題是：部分10級學生假期生活單一。大部分學生假期打工，雖然可以體驗社會，可以增加收入，但是在這個過程中很多忽略了對所學課程的學習，忽略了對家務的承擔，缺少了和家人的溝通交流時間。部分學生沉迷網路，網路遊戲，網路聊天。沉迷電視劇。將大部分時間浪費掉了。還有一部分同學，把主要經歷投入到，會親朋好友，會見同學中。
2 建議對策：放假伊始，對假期生活做細緻合理科學的規劃。合理安排時間，合理分配學習，打工，娛樂，訪友等時間。並能夠根據實際情況進行靈活的調整。每天抽出專門時間學習，保持學習不落下。多承擔一些家務，減輕父母負擔，同時也加強了和父母的溝通和交流。
(圍繞實踐目的要求,重點介紹對實踐中發現的問題的分析,思考,提出解決問題的對策、建議等。分析討論及對策建議要有依據,有參考文獻,並在正文後附錄。分析討論的內容及推理過程是實踐報告的重要內容之一,包括所提出的對策建議,是反映或評價實習報告水平的重要依據。 )
四、實踐總結或體會：1本次社會實踐調查，不僅增強了和同學的交流和聯絡，而且蒐集了大量10級同學假期生活情況，通過調查問卷和圖表統計等多種形式，豐富而又直觀得把10級學生假期生活呈現出來。
2 對自己以後的假期生活也提供了一定的指導意義，在以後假期中可以參考其他同學的假期生活內容，生活安排，過一個又一個充實，豐富多彩而又輕鬆愉快的假期。
3 主要不足之處是調查的10級學生人數有限，而且調查費用較大，耗時時間長。而且後期統計工作量大，繁瑣。
4 在以後的社會實踐調查中，借鑑其他同學經驗，改進調查方式。學習材料彙總，分析的能力。增強自己的表達交流能力，以收到更好的效果。
(用自己的語言對實踐的效果進行評價,著重介紹自己的收穫體會，內容較多時可列出小標題,逐一彙報。總結或體會的最後部分,應針對實踐中發現的自身不足之處,簡要地提出今後學習,鍛鍊的努力方向。
隨著經濟迅猛增長和農村城鎮化水平的提高，農村生活水平及生活方式發生了重大變化，隨之而來的生活垃圾汙染開始侵蝕農村，因垃圾問題而引發的投訴在逐年攀升。從縣河至關埡子，從水坪至向壩，從康家嶺至豐溪，從工業園區到洛河，公路旁、河兩岸成堆的垃圾隨處可見，垃圾問題已是新農村建設的突出環境問題，處理好農村垃圾問題，是根治農村髒、亂、差，保護生態環境的首要問題。近年來，筆者對的垃圾問題作了一定的調查瞭解，從環保的角度結合當前全縣農村垃圾處理中存在的一些問題，筆者談幾點粗淺的認識。
一、我縣農村垃圾處理的現狀
我縣有37萬人，每天垃圾的產生量約為185噸，除城區在鄂坪九灣子建有一處垃圾填埋場，每天收運垃圾約30噸左右外，農村產生的垃圾，除305省道和鄉鎮所在地的部分垃圾在開始轉運集中堆放外，其他大量垃圾隨意亂丟亂倒。鄉鎮的垃圾處理多數就是垃圾轉移，從一個地方轉移到另一個地方，從有人居住的地方轉移到無人居住的地方，找一個偏闢的地方堆放而已，沒有建規範的垃圾填埋場，沒有達到消除汙染，保護環境的目的。
近年來，我縣通過實施“百里長廊”建設和“竹房城鎮帶”農村環境連片整治、新農村建設等工程，305省道沿線的鄉鎮垃圾收運系統的硬體建設，垃圾車、垃圾池、垃圾桶等已基本配備，農村垃圾處理工作取得了一定的進展，但就全縣而言還存在不少問題，除城鎮居民區稍好一點外，絕大多數鄉鎮的垃圾集中收集處理還僅僅停留在形式上，應付檢查而已，少數鄉鎮幾乎沒有一個村的垃圾進行了處理，甚至連鄉鎮政府所在地的垃圾也還是到處亂倒，臭水溝裡到處都是垃圾，環境衛生狀況極差。生活垃圾日集月累，致使往日人歡魚躍的清澈池塘成了臭氣熏天、蚊蠅滿天飛的水中垃圾場;全縣沿路、沿溪、沿住宅周圍地帶成堆的垃圾比比皆是。除了爛菜皮之類的生活垃圾外，多數是包裝袋、塑料袋，還有破鞋子、農藥瓶等白色垃圾，一經雨水沖刷汙水橫流，浸蝕土壤，汙染水源，洪水帶走最多的浪渣是垃圾，洪水過後溪流兩岸灘林掛滿“彩旗”(白色汙染)，這與漂亮的村居形象形成劇烈反差。
(一)鎮、村領導雖對垃圾處理工作引起一定重視，但工作力度明顯不足。鄉鎮、村領導特別是主要領導雖對農村垃圾、汙水給農村環境帶來的危害性以及當前農村垃圾、汙水處理的重要性和緊迫性有了充分的認識並已引起重視，相當部分鄉鎮還積極地進行了多方面的探索。但大多數鄉鎮、村對農村垃圾處理的工作尚停留在設想上、形式上，而對農村垃圾處理等方面的管理、投入力度明顯不足，存在一定的畏難情緒，未將該項工作真正落到實處，大部分鎮、村缺乏管理監督考核的長效機制時冷時熱。
(三)農村垃圾的收運已有一定基礎，但遠不能滿足實際需要。
由於我縣鄉鎮所屬村莊分佈分散且部分村莊位置偏遠，目前，在305省道沿線及鄉鎮政府所在地的垃圾，鄉鎮政府已開始組織專人、配備垃圾車、建設垃圾池和垃圾桶進行集中清運，其覆蓋面較小且清運不夠及時，90%以上的村莊垃圾沒有清運和處理，由農戶自由焚燒和傾倒，一些溝、河、交差地帶等處成為垃圾集中投放地，“汙水靠蒸發、垃圾等水衝”是農村垃圾問題的現狀。
二、我縣農村垃圾處理難的主要原因
(一)環保意識不足。一方面廣大農民環保意識亟待增強。由於農民對垃圾的危害認識不足，沒有形成分類的習慣，處理垃圾極為隨意，形成垃圾量大、品種多，有的村雖然建了垃圾箱(池)，但村民總是就近將垃圾傾倒在路邊或河裡等，另一方面一些鄉鎮人民政府和責任部門，在處理垃圾的問題上，未能意識到處理不當的嚴重後果，侷限於資金不足等原因，存在簡單堆放在偏僻處即算處理的短期行為。
(三)村級組織和群眾參與管理的機制沒有建立。各鄉鎮政府對農村環境衛生及垃圾處理的組織管理、指導監督、考核獎勵等制度尚未全面建立，村級組織的自我管理、自我監督、自我教育的作用沒有得到真正發揮，村級的環境衛生管理制度、保潔經費籌措機制等都尚未建立或落實，群眾自覺進行垃圾分類的習慣還未形成，從而造成垃圾隨處可見的現象。
三、治理農村生活垃圾的對策
(一)加強宣傳教育，努力提高幹部群眾保護環境的自覺性。
廣大農村群眾是農村垃圾集中收集處理的主體，因此必須充分激發廣大農村群眾的主體責任意識和自覺參與意識，充分發動廣大農村群眾參與的積極性和主動性，充分利用現有的宣傳、教育設施，運用廣播、電視及報紙等人民群眾能經常接觸到的大眾媒體，大力宣傳農村生態環境與資源保護的方針、政策和法規，讓更多的人瞭解環保，支援環保，參與環保。要邀請專業人士或環保部門工作人員，以身邊的事為素材，編印宣傳材料，進村入戶深入細緻地宣傳垃圾對身體及農業生產的危害性，提高居民村民對垃圾危害性的認識，教育村民養成文明健康的生活習慣，使垃圾分類和有序堆放成為村民的自覺行為。逐步形成“潔淨家園，從我做起”的新風尚。要規範村民衛生保潔公約，動員群眾自覺投身村組衛生保潔工作，廣泛開展“環境衛生知識進農家”等活動。
(二)建立“戶分類、村轉運、鎮集中處理”的垃圾管理機制。
以國家正在組織實施的農村環境連片整治示範為契機，辦好示範樣板，爭取擴大示範覆蓋面;切實組織農戶開展垃圾分類，將能還田堆漚還田，不能還田的有序堆放，使垃圾減量化;積極申報垃圾填埋場建設專案，爭取國家、省市的資金扶持，加大農村垃圾處理工作推進力度;進一步整合工作力量，創新工作方法，以“打造中國綠谷”為載體，發動全縣上下積極開展“清潔”(清潔鄉村)的主題實踐活動，明確不同階段的工作重點，首先突出解決農村垃圾集中收集處理問題，根據工作需要從縣文明辦、縣建設局、縣水務局、縣委督辦室、縣政府督查室等單位抽調人員組成專題工作督查組，負責對全縣農村垃圾處理工作的組織協調、指導、督查和考核;同時進一步明確各鄉鎮各部門在清潔鄉村工作中的主體責任，建立科學有效的考核體系加大考核力度，督促各鄉鎮黨委政府積極做好本轄區範圍內村莊垃圾處理工作。
(三)加強機構和隊伍建設，充分發揮村級組織的自治作用。
積極探索建立適合我縣農村特點的垃圾分類、收集、清運、處理等各種長效管理機制，逐步建立各鄉鎮環衛所，把農村垃圾管理納入公益性崗位或以錢養事的範疇，確定專門人員專職抓好日常管理;各鄉鎮村要制定切實可行的實施方案和年度工作計劃，建立和完善農村環境衛生各種長效管理機制，將農村環衛工作列入幹部駐村和年度工作目標考核的主要內容;按標準配備村莊專業保潔員隊伍，簽訂保潔合同，落實保潔責任，實行目標考核;將垃圾規範處理、公共設施維護、保護村莊環境等內容納入村規民約，建立與農戶、企事業單位簽訂“門前三包”責任制度，落實農戶、企事業單位門前屋後的保潔責任;發揮村兩委以及老年人、婦女、青年和計生協會等組織的作用，成立衛生監督小組，對村級衛生實行監督檢查制度，並實行通報制度;建立如最整潔村、最整潔戶、整潔星級制等評比激勵機制等。
“低碳生活”雖然是個新概念，提出的卻是世界可持續發展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產生的擔憂，世界對此問題的共識日益增多。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態環境。人類意識到生產和消費過程中出現的過量碳排放是形成氣候問題的重要因素之一，因而要減少碳排放就要相應優化和約束某些消費和生產活動。
而對於佔據中國人口近八成的城鄉來說，低碳生活具有重要意義，每個人一個小小的舉動放大幾億倍之後，將會產生不可想象的作用。而且要做到低碳生活只需一些簡單卻又行之有效的舉措，任何人都能做到。
此次活動的主要內容是低碳社會環保實踐宣傳,在低碳生活日益把被關注當今社會，並且低碳生活儼然已成為一種趨勢和必要，那麼當代大學生應該作為這種趨勢與必要的先驅者和倡導者。在此次實踐活動活動中，我們通過與地方環保部門的相互協作，在多個公共住宅區進行了低碳社會環保實踐宣傳，向住宅區居民宣傳及倡導低碳生活的必要性和具體行動措施。 而在城鄉進行低碳社會環保工作具有重要意義。所謂“低碳生活(low-carbon life)”，就是指生活作息時所耗用的能量要盡力減少，從而減低二氧化低碳生活宣傳海報碳的排放量。 低碳生活，對於我們這些普通人來說是一種態度，是你願不願意和大家一起創造低碳生活的問題。我們應該積極提倡並去實踐低碳生活，要注意4個節：節電、節水、節油、節氣，從這些點滴做起。除了植樹，還有人買運輸里程很短的商品，有人堅持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。但關心全球氣候變暖的人們卻把減少二氧化碳實實在在地帶入了生活。
一、實踐主題：
深入社群,貼近市民,宣傳低碳生活
二、實踐目的：
1.通過深入社群，大力普及環保知識，提高市民的環保意識，培養社群居民和學生關注社會發展的責任感，熱愛社會公益事業的品質。
2.在宣傳教育別人的同時，不斷提高自己的環保意識水平和知識水平，讓我們彼此教育，負起環保責任，全面提高環境與發展意識，樹立正確的環境價值觀和環境道德風尚，從身邊點滴做起;
3.建設綠色家園，弘揚社會道德風尚，發揚義工精神，促進社會和諧發展。
三、實踐形式：
1. 對各年齡段人群進行詢問。
2. 在小區草坪撿拾樹葉垃圾。
3. 去公園社群進行實地訪問
4. 上網查詢資料,制定宣傳策劃
5.環保展板宣傳：首先製作環保知識宣傳展板，在會場展示，人們自由觀看義工在旁邊講解;
6. 環保遊戲：以遊戲的形式進行宣傳，吸引人們注意;環保知識有獎問答，根據展板內容提出相關環保問題，答對給予環保文具、環保小布偶等獎品;
7.問卷調查：用問卷調查的方式瞭解人們對環保的認知程度和環保觀念;
8.小組成員與居民、學生交流環保宣傳心得。
9.回收居民家中的可回收的生活垃圾，進行返廠再生產。
四、實踐時間：
xx年8月05日到xx年8月11日
五、實踐地址：
**縣**花園 **小區 **家園 **苑 **住宅區
六、實踐人：
**縣低碳社會環保宣傳小組
七、實踐過程:
前期活動具體實施：
1.編寫綠色社群低碳環保宣傳活動策劃及方案;
2.整理低碳環保資料，設計低碳環保展板;
3.製作低碳環保展板，橫幅
4.編寫低碳環保問卷調查;
5.設計低碳環保有獎問答試題;
6.策劃低碳環保遊戲。
實踐小組共時間十人組成，活動時間在xx年8月5日至xx年8月11日 ，共七天時間，主要時間內容十向社群居民宣傳低碳社會環保的意義以及一些低碳生活小妙招，並對居民提出的疑問進行解答。實踐流程是先於環保局協商並製作了六塊宣傳展板，上面有低碳社會環保的重要意義，另外是一些低碳生活小妙招。作為補充，小組成員又向社群居民介紹了更多的生活妙招。倡導居民在日常生活中主動做到低碳生活。5日、6日製作展板，7日在**縣**花園，8日在**小區，9日在**家園，10日在**苑，11日在**住宅區分別進行宣傳活動，11日下午將回收的垃圾返廠。
宣傳中的生活小妙招有如下：
1、啤酒，讓人不再毛手毛腳
大部分女生都希望擁有一雙又白又細的腿。但是，毛色明顯的手毛和腳毛也是很多女生的煩惱。其實，我們可以使用喝剩的啤酒解決這個煩惱。用棉花沾點啤酒塗抹在手毛或腳毛上，這樣可以將毛色染淡，讓毛色變得不明顯，既省錢又不怕會傷面板。
2、廚房洗潔濟滅蟑有一套
廚房最怕的就是蟑螂橫行。不過要是拿殺蟲劑拼命噴，又怕會付著在鍋碗瓢盆上，要是被間接吃入人體，那可就不妙了。其實滅蟑不一定要靠殺蟲劑，我們還可以使用洗潔精。將清潔劑加水稀釋,用布沾溼,擦在蟑螂可能出沒的地方.由於洗潔精會堵住蟑螂的氣孔，造成蟑螂窒息而死。
3、衣物翻面洗亮麗不褪色
由於顧慮到晾衣與折衣時的方便，洗衣服時，我們都會把衣物翻成正面清洗，不過，衣服長時間的清洗下，會因為相互摩擦而造成褪色的效果，甚至還會傷及表面纖維，往往新衣服沒洗幾次，便看起來黯淡無光。所以，使用洗衣機洗衣服時，最好先把衣物翻到反面清洗，這樣才能防止衣物褪色。
4、儲存麵粉、太白粉的容器
像是太白粉、麵粉等食材，用空瓶子裝容易結塊、放到塑膠袋中又不方便取用;有時候真不知開如何儲存才好。如果有不要的捲筒紙罐子，可以將麵粉或是太白粉放入裡頭，在捲筒的開口處用一層粗紗布蓋著，再用橡皮筋將剩餘的紗布綁在瓶身上，然後在紙罐上頭蓋上一層蓋子。就可以直接放到廚房的調味料旁收納著。
5、要如何掛容易變形的衣物呢
像是大衣或是麻沙制的洋裝，如果用一般的衣架子來收藏的話，很容易會在肩膀的部位就塌下去，變形了。那麼要如何掛這些容易變形的衣物呢?只要多準備幾條毛巾，就可以了喔!在衣架的肩膀部位，先用毛巾捲起來，再將衣服掛上，這樣就可以防止衣物會變形。
八、實踐體會與結論
經過此次社會實踐活動，可以看出我們的低碳環保意識還有待提高。我們總是這樣形容地球為我們的“母親”，但是日益惡化的環境正在威脅著我們“母親”的壽命，總是以為地球上所擁有的資源能源是無限的，但是人們的過度的浪費，已經使這些’“無限”的資源能源在逐漸的變成“有限”的!請愛護我們的環境，因為“只有一個地球”!也許現在我們感受不到環境的惡化威脅到了我們的生存，甚至愚昧的人覺得與己無關，但是有沒有想到幾百年以後我們的子孫後代應該去哪裡生活呢?難道要伴隨著適合人類生存的環境而永遠的消亡嗎?針對低碳環保的問題，暑期實踐。不僅僅是為了完成實踐報告，更希望可以藉此來了解人類生存的環境到底如何，藉以警示愚昧的人類!
環境汙染會給生態系統造成直接的破壞和影響，如沙漠化、森林破壞、也會給生態系統和人類社會造成間接的危害，有時這種間接的環境效應的危害比當時造成的直接危害更大，也更難消除。例如，溫室效應、酸雨、和臭氧層破壞就是由碳大量排放，大氣汙染衍生出的環境效應。這種由環境汙染衍生的環境效應具有滯後性，往往在汙染髮生的當時不易被察覺或預料到，然而一旦發生就表示環境汙染已經發展到相當嚴重的地步。當然，環境汙染的最直接、最容易被人所感受的後果是使人類環境的質量下降，影響人類的生活質量、身體健康和生產活動。例如城市的空氣汙染造成空氣汙濁，人們的發病率上升等等，嚴重的汙染事件不僅帶來健康問題，也造成社會問題。
隨著汙染的加劇和人們環境意識的提高，由於汙染引起的人群糾紛和衝突逐年增加。為了保護生態環境，為了維護人類自身和子孫後代的健康，必須積極防治環境汙染。為了做好環境汙染的防治工作，我們每一個公民必須努力增強環境意識：一方面要清醒地認識到人類在開發和利用自然資源的過程中，往往對生態環境造成汙染和破壞;另一方面要把這種認識轉變為自己的實際行動，以“保護環境，人人有責”的態度積極參加各項環境保護活動，自覺培養保護環境的道德風尚。
這次活動還讓我認識到：
1、“團隊精神、共同合作”在工作中的重要性。
每個人對每件事的看法是不同的，所以處理事情有分歧是很正常的，但隨著大家互相的逐漸瞭解，分歧會慢慢減少，工作開展也會越來越順利。只有大家的思想統一了，心往一處想，勁往一處使，工作才能順利出色的完成
2、前期準備工作在整個過程中的重要性。
“好的開始是成功的一半”這句話都被人說爛了，只有經歷後才能體會到他的真正含義。要是你在工作前不準備充分，你就不能夠搞好你的活動。因為你的活動因為參與的人很少，你就肯定會手忙腳亂的。
3、我覺得做一件事，只要你用心去做了，不管結果怎樣都是成功的。
通過這次實踐活動，我們學到了好多東西，對社會的理解也在活動中加深了。實踐中學其他知識，不斷的從各方面武裝自己，能在競爭中突出自己。作為新時期的一名大學生，我們必須堅持正確的方向，努力學習好各種知識，除此之外，還要增強自身社會責任感，增加適應社會的能力，為我們大學畢業完全進入社會做好必要的準備。
參與者：同升湖國際實驗學校七年級4班周珊 時間：xx年10月1日 地點：瀏陽市北盛鎮北盛倉 現將此次實踐活動的有關情況報告於下： 因為長沙市現在在建立文明城市，所以我們就文明禮儀這個問題展開了實踐與調查。 走到大街上，發現到處都是垃圾，甚至還有廚房的剩菜，氣味很難聞，影響了空氣質量，也破壞了環境。
有一個小朋友，離垃圾桶只有一步了，手裡的冰淇淋紙卻扔在了地下；而垃圾桶旁的紙屑卻沒有一個人撿起；有些人還從車裡把紙屑扔到外面。我覺得，人們的環保意識應該大大的提高，應該好好的學習環保知識，不要等到“亂扔紙屑就罰款”才做到環保。
往前走，發現有一家商店開業了。因為我們這裡是小鎮，沒有禁止放鞭炮，所以，因為這家商店開業，放了很多鞭炮，鞭炮的碎屑滿地都是，嚴重影響了環境，也給人車行駛帶來了不便。
我認為政府應該加強措施，明令禁止放鞭炮，但是人們也應該有環保意識，能自覺保護環境。 路邊，許多的機動車都橫七豎八地把在路邊，造成了有些後來的機動車無地停靠，路邊的行人不好行走。
這些人難道就不能為別人想一想嗎？只會想著自己怎樣方便，卻完全不管別人，試著換位思考一下，假如他們是後來的人，要是前面的人也同樣讓他們無地停車，他們的心情又是怎樣的呢？其實，只要為別人想一點點，那情況就會好很多，我們的鎮也會美很多。 來到超市，人來人往，大家都在挑選著商品。
可我發現，超市的地面也不是很乾淨，有許多小碎屑，我有點納悶：難道大家挑了東西立刻就用嗎？想必並不是這樣，只是人們一些小物品的紙屑，隨手一扔，結果越積越多，就使超市的環境糟糕了很多。或許，你把手中的紙屑捏久一點，扔到垃圾桶裡，超市就是另一番景象了。
菜市場裡，難免有些嘈雜，可卻塑料袋飛舞。很多賣菜的人，還是在無償提供塑料袋，使得白色汙染嚴重。
還有許多小商店，也是在無償提供塑料袋。他們只是想省去一些麻煩，可這些省去的麻煩卻破壞了環境，在糟糕的環境裡生活，那日子過得不是同樣難受嗎？不要害怕那些麻煩，因為，你有償提供一個塑料袋，反而使這個鎮增添一絲文明的氣息，一絲新鮮的空氣。
總有一天，人們都會理解的。 看見了那麼多不文明的現象，其實，文明在我們生活中也是有的。
我在回家的路上，看見一個老奶奶正在過馬路，她似乎是個盲人，走得很慢很慢，正要駛過的小汽車也停了下來，那輛小汽車的司機望著那位老奶奶，看著老奶奶慢慢地走，什麼也沒有說，直到老奶奶完全走到馬路對面。那位小汽車司機完全可以在老奶奶過馬路時按喇叭，讓她快一些，可他沒有，因為他不想嚇著老奶奶。
是的，多為別人想一點，這個鎮就會多一縷文明的芳香，文明越積越多，也就會越來越香。 其實，要文明很容易，撿起一片紙屑，公交車上給一個殘疾人讓位，不亂穿馬路，遵守規章制度……那不都是文明嗎？不要把文明想得那麼難，它觸手可及，而不是遙不可及。
總有一天，你會發現，因為你的文明讓你所在的那個小鎮更美了一些，讓你所在的城市更美了一些，讓你所在的國家更美了一些，讓這個地球更美了一些。
今年寒假我利用在蘇州作為大學生義務教幼兒劍橋少兒英語的機會，以新升社群為主做了社群少兒文化生活的調查。
前言：
當今社會“文化”這個詞的涵義不斷擴大，其間的意義也越來越深刻，而且隨著房地產業的火熱和高漲，一個又一個新型社群產生的了，而社群文化也成了人們越來越重視的文化之一，社群文化已成為城市文化發展的主流。
社群文化是城市文明的載體。社群文化建設，是貫徹落實黨的先進文化前進方向的必然要求，是加快城市化程序的“助推器”，是提升城市競爭力和文化力的重要途徑。社群文化是一定社會的基層生活文化，特指一定區域內聚居的人群的精神生活現象，表現為社群居民的文娛體育、社會教育等健康身心、娛樂身心的文教體衛活動。社群文化建設是美化社群的社會環境、展示社群居民精神風貌的民心工程，是社群社會主義精神文明建設的基本內容之一。
社群文化是以社群為依託，以文化活動為載體，以宣傳黨的路線、方針、政策為宗旨，以文化教育、知識傳播、娛樂美育為基本功能，由政府行政主管部門牽頭組織指導以提高全民政治覺悟和文化素質、推動兩個文明建設為目的的一種群眾性文化形態。
現實意義：
社群少兒文化生活是社群文化建設的重中之重，少兒文化生活對於下一代培養，對於提升社群整體文化，促進社群精神文化建設。不僅有傳播一般文化的功能，還肩負著形成社群凝聚力、塑造社群乃至一個城市形象的任務。社群把愛國主義教育基地、文化場館、廣場、公園等公共文化設施建設成為傳播先進文化、倡導科學精神的重要陣地，使之成為凝聚人心、融洽感情、豐富生活、陶冶情操的園地，成為社群少兒的感情驛站。努力把先進文化這個“魂”納入文化活動這個“體”中，營造健康向上的文化氛圍，使社群少兒在社群文化中受到春風化雨般的教育和薰陶。
調查物件的背景：
獅山街道新升社群服務中心概況：
一、社群概況
新升社群於xx年5月26日正式成立，社群黨組織於xx年1月正式成立，是高新區第一個規劃成立的社群，也是高新區範圍內第一個試點成立黨委的社群。社群地處蘇州高新技術產業開發區內,其北臨玉山路,西臨珠江路,東臨汾湖路,南臨竹園路,佔地總面積約0.46平方公里, 新升社群包括新升新苑、世紀花園、顥景天下三個住宅小區，有 148幢樓, 5537戶住戶,居民大約有17800人。社群內有派出所、幼兒園、國小、工商銀行、農業銀行、新港物業管理處和各類商業網點等，綠化面積達43%。社群現有專職工作人員6位，平均文化在大專以上，平均年齡為35歲。
新升社群居委會原位於新升新苑商貿樓的三樓，面積總共只有260平方米，居民來社群辦事及老人來社群活動非常不方便。社群的用房問題引起了上級領導的重視，經上級領導的努力爭取下，於今年11月搬入新的居委會，面積總共約有1400平方米，
二、社群機構設定
社群網路健全，社群黨總支下設四個黨支部，共有黨員152人，居住在社群的黨員達900多人。居委員下設人民調解委員會、文化體育委員會、社會保障委員會、綜合治理委員會及80個居民小組。另外還有社群科普協會、計劃生育協會、婦聯、關心下一代工作委員會。居家養老中心等等。
三、場地設定
新辦公樓分為上下兩層，一樓主要有服務大廳、圖書館、主任辦公室、居家養老中心、康復中心、老年活動室、警務室等。服務大廳大約260平方米，是社群工作人員的辦公地點，主要開展黨務工作、社會保障工作、計劃生育工作等，為居民提供計生服務、勞動保障、退管服務、醫保服務、法律諮詢等服務，為居民辦理社保補貼、居民醫保、黨員組織關係轉接手續、失業人員登記以及辦理《老齡證》、《高齡證》、《殘疾證》、《最低生活保障》、《生育服務卡》、《獨生子女父母光榮證》、《全國流動人口婚育證》、《就業登記證》、《再就業優惠證》等證件，為廣大居民提供各種便民利民的服務，是整個社群的核心。
圖書館是蘇州圖書館在社群設立的分館，投入5000冊新書，並定期交換和增添圖書，向持有蘇州圖書館有效借閱證的社群讀者免費開放，並與蘇州圖書館的館藏資源實行統借統還。同時將“共享工程”豐富的文化資訊資源通過網路方式，送到社群居民身邊，使社群居民不僅可以閱讀電子圖書，查詢資訊;而且可以通過計算機網路觀看各類藝術表演、專家講座、學習相關知識，為廣大社群居民提供了健康快捷、內容豐富的文化資訊服務，進一步滿足了居民群眾的精神文化需求。還有為社群的青少年提供了閱覽區域，豐富他們的業餘生活。
老年活動室是社群專門為老年人提供的一個娛樂場所，內設5只方桌，老年人可以在活動室喝茶、聊天、談心、下棋，從而使他們走出家門，融入到社群中來，豐富他們的老年生活。康復中心是一個社群居民健身的場所，配備了三套健身器材，居民可以鍛鍊身體，增強體質。居家養老中心主要將為社群居民提供居家養老服務和家政服務。
二樓主要有多功能廳，黨員活動室、舞蹈房、興趣小組活動室、五位一體，文化中心、檔案室等。多功能廳大約有80平方，主要用於各種的會議召開， 各種文化表演活動的開展以及評書專場的演出等活動的開展。舞蹈房是社群為時裝隊、拳操隊、舞劍隊等文化娛樂團體提供的排練場所，興趣小組活動室是社群為書畫社等文化娛樂團體提供的活動場所。黨員活動室是開展黨建工作的場所，主要用於每月的黨員學習活動，宣傳黨的方針政策，從而提高社群黨員素質，增強黨性，使社群黨員更好的發揮先鋒模範作用，更好地為居民服務。
因此，對於新升社群進行的調查很有代表意義。
分析調查物件：
社群少兒文化建設的主要形式為多樣如：免費培訓班、社群讀書節、假期社會實踐活動、心理諮詢師開展青少年心理諮詢講座等等。主要以以下幾個方面開展：一、社群老年人活動中心老黨員義務教兒童書法工藝評彈等等;二、大學生志願服務和社群相結合，教少兒英語等科目，以多種活潑形式展開;三、社群內部服務，如播放電影和少兒圖書館等等。
據在新升社群的調查，百分之九十以上的社群老年人願意為社群少兒活動免費講課，幫助提升社群文化和精神文明建設。同時大學生報名參加社群義務服務的也很踴躍，從學校統計資料顯示，報名人數遠遠超過需要的人數。而大部分社群的硬體設施還是不斷更新，跟上時代的發展。從大學生義務服務教少兒英語口語這一塊來看，活動開始社群報名人數有五六十人，而少兒參加人數有二十多人，參與率百分之六十左右，新生社群少兒總人數來看這個數字還是比少的。
存在主要問題：
從調檢視，主觀方面：認識、參與度，客觀方面：行政管理和經費，這幾方面是社群少兒文化建設的三道坎。
一、認識和參與度方面：
社群居民方面：對於少兒教育方面越來越為重視，不信任社群，懷疑義務所含的水分，認為教學質量和學習氛圍都會打折扣，而且家教業的興起也讓家長們對一對一教育更為信任，一對多教育卻害怕有問題，大學生教學經驗不足是家長的主要擔心。
社群管理方面：宣傳難以覆蓋全部，宣傳存在不到位的現象，並不是每家每戶都知道社群開展的各類活動，目前，參加社群文化活動的群眾積極性不高，意識不強。認為參不參加社群文化活動對他們來說沒有影響，他們沒有認識到自己既是社群文化的創造者、又是社群文化的受益者，也沒有認識到社群文化的感召力、生命力最終取決於他們的認同感和參與度。因此，據調查，許多城市參加社群文化活動的人數不到四分之一。同時，學校組織方面，整個程序中會出現一些意外狀況，如學生臨時有急事替補是個問題，問題考慮不夠全面。
二、隨著社會經濟的快速發展，社群內居民和流動人口大量增加，這些居民具有來源廣、成分雜、認同感弱的特點。原有的失地農民雖然住上了商品房，但面對著拆遷和職業變動，思想也出現大變動。而從事社群管理工作的人員大多雖經過社群工作的專門培訓，缺乏社會知識和專業管理知識，其工作方法多是行政方法。
在長期計劃經濟條件下形成的“單位制”結構的社會組織形式所造成的體制、機制和思想觀念，給社群文化建設資源實施共享設定了重重障礙，使社群文化活動資源未得到有效利用。這主要表現在以下幾個方面。
(一)、思想認識不足。在對社群文化建設資源的開發利用把握上，存在著重物輕人的思想，對硬體設施的依賴性大，缺乏對人才資源的研究開發。加之社群成員的責任意識、歸屬意識、參與意識不是很強，因此，對社群文化建設資源的共享缺乏積極的互感互利的態度，如少兒圖書館並不是充分利用的。
(二)、資源開發利用不到位。社群居民和社群工作人員對有形資源重視多，對無形資產利用少;對現有資源使用多，對潛在資源挖掘少;對自家資源管得多，對盤活資源協商少。社群居民更注重自身的資源，對於少兒教育方面更是習慣於親自教育或是聘請家教，亦或是報培訓班等。
總結問題及解決方法：
對於社群少兒教育還有很多發展空間，可以從多方面給予提高，如以宣傳、教育、培訓為手段，增強社群居民的社群意識和文明意識，增強居民對居委會的認同感和歸屬感，提高居委會工作人員的政治業務素質。其方法是：
一是聘請高校教師為社群居委會在崗人員提供“充電”機會，採取培訓、講解和總結交流經驗相結合的方式，豐富其管理知識，提高其管理水平。
二是大力宣傳，培養居民的社群意識。通過宣傳欄、布告欄、社群網站向居民公告社群工作狀況，大力宣傳“我為人人，人人為我”以及“社群是我家，建設靠大家”的宗旨。
三是為了豐富居民的文化生活充分利用社群閱覽室，增加少兒藏書並配有專職管理員，鼓勵兒童利用圖書館。
四是組織社群進行兒童歌詠比賽、交誼舞活動、健身活動等，多形式多渠道地引導兒童間接觸和交流，增強居民的社群認同感和歸屬感。
五、用評估方法，群眾贊成不贊成、願意不願意、滿意不滿意為最高評判標準，以群眾的認同感、參與率和滿意度作為評估和諧社群建設的重要指標。評估方式。可以主要採用實地考察、查閱資料、問卷調查、召開座談會、聽取彙報、個別訪談等形式，瞭解孩子和家長的想法，目標以文明向上、安全健康、生活便利、環境整潔、民主自治、保障機制、創新等。
六、開展成果展示和教學者經驗交流會，相互交流教學經驗，展示教學成果，讓家長了解和信任社群舉辦的活動。同時家長還可以旁聽、試聽，如果覺得可以再把孩子送到社群學習，參加各項活動，也可以豐富孩子生活，拉近親子關係。
經費方面，社群只能充分利用社群義務工作者和黨員老人，同時和社會各界義務工作者包括一些企業和大學生，在幫企業宣傳的時候也能給大學生提供時間機會。
通過這些方法和措施，和諧社群建設的著力點、發展方向、建設標準和評估標準，豐富社群少兒生活要不斷開拓創新，規範、指導、促進和諧社群建設工作，使和諧社群建設在科學、合理的標準指導下穩步紮實推進，為努力構建社會主義和諧社會首善之區和實現和諧社群構想打下堅實基礎。
一次完善的社群調查還有許多工作要做，我做的還是遠遠不夠的，這次實踐活動讓我鍛鍊了自己，提高了綜合分析問題的能力，並能深入瞭解城市社群發展情況，同時在教學方面提升了自己的能力，為以後更好做出貢獻奠定了一定基礎，這次實踐活動是非常有意義的。
一、有關“弱勢群體”的介紹
經濟體制改革使我國進入社會轉型期，伴隨著計劃經濟向市場經濟轉軌的程序，我國政治、經濟、文化等方面取得了舉世矚目的成就，併為我國在21世紀的進一步發展注入了不竭的生機和動力。然而，改革和社會轉型也使我國的各種社會關係發生了深刻的變化，社會成員處於分化、定位、整合的過程中。作為改革開放、社會轉型期的代價，社會弱勢群體日益浮出水面，並已成為我國當前獨特而又帶有普遍性的問題。關注並認真解決社會弱勢群體問題，事實上已經成了深化改革、維護社會安定、加快經濟發展的不容迴避的任務。
xx年3月，朱鉻基總理代表國務院向九屆全國人大五次會議所作的《政府工作報告》中，第一次正式使用了社會學界常用的“弱勢群體”這個詞。深刻揭示了新時期我國社會客觀存在的一個現實，即隨著我國市場經濟的深入發展，我國社會存在著一個人數較多、生活困難、需要社會廣泛援助的，以農民工、城市下崗職工、“體制外”人員和過早“內退”的“體制內”人員為主的“弱勢群體”。。當前，隨著城市化程序的日益加快，又出現了一個新的弱勢群體——失地農民。上述弱勢群體主要生活居住在城市，由於其社會地位、利益訴求等方面的相似性，它們構成一支龐大的社會力量。城市弱勢群體的存在，對於城市穩定乃至整個社會的穩定都構成了極大的影響。因此，解決城市弱勢群體問題，既有利於社會發展的大局，又具有相當的緊迫性。弱勢群體(social vulnerable groups)又叫社會脆弱群體、社會弱者群體，是指由於自然、經濟、社會和文化方面的低下狀態而難以像正常人那樣去化解社會問題造成的壓力，導致其陷入困境、處於不利社會地位的人群或階層；弱勢群體的分類有若干種，不同的研究者往往從不同的角度進行不同的型別劃分。
本文提出的城市社會性弱勢群體是指以城市為主要居住地，由於社會轉軌這一社會性原因而導致其淪為弱勢群體的人群或階層。我們認為，這一階層主要由失業(下崗)人員、城市化程序中的失地農民以及主要以城市為居住地、以在城市務工為主要收入來源的農民工三大群體構成。城市社會性弱勢群體由於知識貧乏、收入偏低、社會地位低下、子女受教育受到阻擾、更由於致弱的社會性等原因，其思想狀況異常複雜，且帶有明顯的消極和負面色彩。這使得弱勢群體不斷加劇的場面，為了更好的讓弱勢群體能夠擺脫生活的困境，本文進行了調查，希望社會能夠更加關注弱勢群體。
二、活動的意義
首先，希望能夠引起政府的關注，由政府做好城市社會性弱勢群體的思想政治工作是幫助弱勢群體擺脫困境的需要。城市社會性弱勢群體不同程度地存在著無助、失落、認命等悲觀心理，這不僅削弱了他們擺脫困境的鬥志，而且使他們在生活上陷入更艱難的困境；在自身成為社會弱者的原因歸結上存在著社會應負全責的片面認識，這又進一步使他們產生消極等的依賴心理甚至仇視社會主義改革的錯誤政治觀。受這些思想困境的影響，該群體缺乏擺脫弱勢地位的積極性和主動性。為了幫助他們克服悲觀心理和消極心態，我們加強了思想政治工作，向他們講述當今社會的弱勢群體所處於的怎樣的形勢，引導他們樹立正確科學的世界觀、人生觀、政治觀，使他們能夠正確認識並以科學的態度對待現實，自強不息，擺脫困境。
其次，做好城市社會性弱勢群體思想政治工作是維護社會穩定的需要。城市是國家經濟、政治、文化中心，城市的穩定有序是整個社會穩定發展的關鍵因素。城市社會性弱勢群體的“弱”主要是由於社會諸多原因導致的，因此他們對社會的負面感受較多，不滿情緒較濃，而且這一群體文化程度普遍較低，法制意識比較淡薄。另外城市社會性弱勢群體具有很強的集中性，資訊傳播快，容易抱團。一旦他們的利益訴求被忽視或處置不當，他們往往會採取極端手段，引發群體性事件，影響城市進而影響整個社會的穩定。因此，做好城市社會性弱勢群體思想政治工作，化解他們的不滿情緒，提高他們的文化程度，增強他們的政治鑑別能力，引導他們以合理、合法的手段追求自身利益，對於維護城市乃至整個社會的穩定意義重大。
再次，做好城市社會性弱勢群體思想政治工作是構建社會主義和諧社會的需要。構建社會主義和諧社會，實現中華民族的偉大復興，有賴於激發社會各個階層的創造活力。城市社會性弱勢群體也是中國特色社會主義建設者中的一部分。然而這一群體由於社會資源佔有上的劣勢，導致其在心理素質、思想素質、政治素質、道德素質等方面產生了某些問題，這些問題又制約了他們參與社會主義建設的活力。
因此，只有做好城市社會性弱勢群體思想政治工作，提升他們的思想政治素質，增強他們擺脫弱勢的信心與能力，才能充分發揮他們的創造活力，使這一龐大群體的智力資源和人力資源得到充分且合理的使用，為構建社會主義和諧社會做出應有貢獻。
三、城市社會性弱勢群體現狀分析
分析城市社會性弱勢群體的現狀，瞭解他們的工作、生活狀況，洞察他們的內心世界，從中發現問題，對於提高思想政治教育的針對性，進而確保收到良好效果，意義重大。下面分別從城市社會性弱勢群體的生存現狀和思想政治狀況作簡要分析。
(一)工作狀況差，收入低
城市社會性弱勢群體的工作狀況普遍較差，收入水平較低。說他們工作狀況差，並不說他們就業率低，相反，根據我們的調查情況可知，城市社會性弱勢群體的就業率達到了x％，僅有x％處於無業狀態。這一資料僅僅表明該群體絕大部分人員沒有處於“絕對失業”狀態。細解這一資料發現，x％的人員只是從事臨時性工作，x％從事個體工作，只有x％的人員認為自己的工作比較穩定。由於城市社會性弱勢群體普遍存在勞動技能欠缺或落伍問題，要想在就業競爭激烈的城市裡找尋一份穩定的工作幾乎是不可能的，因此，他們中的大多數人只能從事一些技能要求低的工作。也正因為技能要求低，能夠從事這類工作的人很多，競爭同樣很激烈。根據市場規律，當勞動力供過於求時，勞動力價格就會下降，也就是說，僱主可以以較低的工資僱用勞動者。因此，城市社會性弱勢群體的收入普遍較低，x％月收入低於x元，x％在x元至x元之間，兩項合計，x％的受訪者月收入低於x元，這種收入水平在東莞這樣的物價水平較高的城市僅能維持基本生活。還有一點必須指出，這種低收入的工作很不穩定，原因同樣是由於技能要求低，競爭激烈，既然人人都能勝任，僱主當然可以隨時換人，所以，這類工作往往是低收入與不穩定同時存在。為了進一步說明城市社會性弱勢群體的工作狀況。劉師傅是華盛製衣廠的工人(主要從事搬毛線、清點數目等某些不需要技能的活)，他和工友們每天早上6：00左右開工，晚上7點鐘收工，去掉吃飯時間，勞動時間約十一、二個小時，每天工資約四十元，沒有休息日，如果趕上有加班的話，幹到晚上9點、l0點都很正常。在他們看來，能有這麼份工作，月收入上千元，已經很不錯了，根本不敢有加班還要索要加班費的想法。工資水平低。在用工企業的概念中，農民工與廉價勞動力是劃等號的。農民工工資水平很低，同工不同酬是普遍現象。據有關部門統計，“xx年我國農民工年均收入x元左右，而城鎮工人年均收入x元左右，相差近l倍。浙江一項調查顯示，x％農民工的月工資在x元以下，達不到最低工資標準。”。在激烈的市場競爭中，許多企業長期以來把壓低農民工工資作為降低企業成本、追求利潤最大化的主要手段，這已是公開的祕密。即便是很低水平的工資，企業還是想方設法拖欠。這在毛織行業是普遍存在的，在其他行業也屢禁不止。儘管政府為保護農民工利益做了大量工作，“清欠”取得了可喜的成績，但由於維護農民工權益的長效機制尚未建立，拖欠農民工工資的問題並沒有根本解決。失地農民除了部分人員已辦理農轉非擁有城市戶口以外，與農民工相比，差別不大，甚至在某些方面還不如農民工：沒有農地收入，就業要求更迫切：由於“被迫”轉入非農產業，打工經驗往往不如農民工豐富，技能也往往不如農民工。所以，他們的工作狀況並不比農民工好。失業(下崗)人員由於年齡較大，家庭負擔重，就業要求也很迫切，但從就業年齡上講處於劣勢，文化程度低，工作技能不適應新興產業，所以對工作崗位同樣不敢挑剔，儘管維權意識較強，但由於能夠從事的崗位競爭十分激烈，大多隻能忍氣吞聲。因此他們的工作狀況也與農民工差不多。
(二)生活水平低
受收入水平制約，城市社會性弱勢群體中的絕大多數人物質生活水平偏低，生活艱難。衡量物質生活水平高低有許多方法，其中恩格爾係數法是國際上較為常用的方法之一。恩格爾係數即食品消費支出佔生活費支出的比重。思格爾係數在x％以上的家庭，屬於貧困型；在x％一x％之間的屬於溫飽型；在x％一x％之間的屬於小康型；在x％--x％之間的屬於富裕型；在x％以下的屬於很富裕。依據這一劃分標準，就筆者調查結果來看，城市社會性弱勢群體x％處於貧困階段，x％處於溫飽階段，兩項累計，七成多城市弱者尚在為解決溫飽問題而奔波。出現上述狀況，除“收入低”這一具有共性的根本原因之外，失業(下崗)人員、農民工、失地農民造成生活水平低的原因又略有不同。失業(下崗)人員。家庭負擔係數是影響人們消費水平的一個重要因素，一般是結合家庭消費人口數量與家庭勞動人口數量來綜合測算。失業(下崗)人員中已婚者居多，上有老下有小，家庭負擔係數大。這給失業(下崗)人員帶來了沉重的經濟壓力，他們只好節衣縮食，降低自己的消費水平。失地農民。失地農民失地時得到的補償款幾乎都花在了購(建)房上，甚至有的還有貸款沒還清，與農地的穩定收入相比，收入的不穩定性因素增加，而養老等社會保障問題尚未得到較好的解決。此外，他們也同樣存在家庭供養問題，這些現實問題使他們不得不降低生活水平。農民工除了收入低、社會保障未能較好解決這些現實問題外，農民工生活水平低還有觀念方面的原因。農民多年來的生活環境使他們養成了勤儉節約的習慣，到城市打工，本就為了多掙點錢，現在收入狀況不好，為了能在回家時多帶回點錢，就只能從嘴裡省了。客觀地說，農民工在城市的收入水平的確比在農村從事同樣工作收入要高一些，但城市的物價水平同樣也高，在城市吃一頓和農村差不多質量的飯開支要大得多，因此，農民工為了省錢，只好降低生活水平。
(三)社會保障水平低
社會保障主要包括社會保險、社會救濟、社會福利、社會優撫和社會互助等內容。其中，社會保險是社會保障的核心內容，主要包括養老保險、醫療保險、失業保險、工傷保險和生育保險。我們以養老保險為例，簡要分析城市社會性弱勢群體的保險狀況。農民工養老保險狀況。xx年3月份，青島市專門出臺了《青島市農民工基本養老保險暫行規定》，但“截至xx年底，農民工參加城鎮職工養老保險的僅佔x％。”。造成參保率低的原因是多重的：一是部分企業為減少成本不願意繳納保險費；二是農民工社會保障意識相對薄弱；三是農民工收入水平低，“繳不起”保險費；四是現行養老保險制度設計缺陷，累計繳費xx年退休後可享受養老保險，由於種種因素，農民工對於能否在同一城市繳費達xx年心中沒底，因而參保積極性不高。失地農民養老保險情況。我國失地農民養老保險由於個人繳費比例高、保障水平低、缺乏層次性等原因，參保率僅為x％，而且有x％的人不能足額領到養老金，x5％的人不能準時領取到自己的養老金。失業(下崗)人員養老保險狀況。失業(下崗)人員投保意識較強，但現實情況使他們的投保能力大大降低，因而其參保情況並不樂觀。按照1998年《中共中央、國務院關於切實做好國有企業下崗職工基本生活保障和再就業工作的通知》規定，下崗職工進入再就業服務中心期間，由再就業服務中心負責為其繳納養老保險費用。但“並軌”以後，養老、失業、醫療等保險費用必須個人自己繳納。失業(下崗)人員由於年齡較大、技能落伍、家庭負擔重等因素，只能降低標準求職。有的企業給投保但工資較低，有的企業工資較高但不給投保，許多人為了解決當前燃眉之急只好選擇後者。從事個體經營等靈活就業的人員，按城鎮個體工商戶參加基本養老保險的政策規定執行，繳費比例一般為x％。由於市場競爭激烈等因素影響，從事個體經營收入也不高且更不穩定，嚴重製約著他們的繳費能力。綜上所述，城市社會性弱勢群體由於工作狀況差，收入水平、生活水平和社會保障水平低，對當前生存狀況滿意度較低。根據我們的調查顯示，城市社會性弱勢群體對當前生存狀況很滿意的僅佔x％，基本滿意x％，合計x％。其中，農民工群體對當前生存狀況滿意度最高，兩項合計達x％(很滿意佔x％，基本滿意佔x％。)，也不過剛剮過半而已，而且這種滿意度較高的狀況很大程度上是由於農民工把自己與純農民相比得出來的，並不能說明他們在城市真的生活得很好。
四、城市社會性弱勢群體思想狀況分析
根據我們的調查，可以把城市弱勢群體的心理分出下面幾種：
1、對弱勢群體的認同心理（城市弱者認同弱勢群體，就會把自己看作是弱勢群體的一員，與社會上非弱勢群體區分開來，這樣就可能在其心理上拉開與社會的距離，從而逐漸遠離主流社會，與主流社會斷裂開來。）
2、歸因上的片面心理（對自身“弱勢”形成的原因分析偏差過大，很可能滋長城市社會性弱勢群體對社會和政府的不滿情緒。城市弱勢群體能否正確看待自身“弱勢”的形成原因，直接決定了其思想情緒的積極與否。如果歸因正確，則思想上進，態度積極；反之則思想頹廢，態度消極。）
3、城市社會性弱勢群體普遍存在失落感（失業(下崗)人員把當前狀況與在崗時比較，懷念當時有穩定的收入和福利，原國有企業的下崗人員更是懷念當時“工作清閒、產品包銷、工資全發、福利全包”的美好時光，這種懷念使失業(下崗)人員產生強烈的失落感。）
4、無助感是城市社會性弱勢群體共同的心理感受（心理學研究表明，當人處於逆境時會更渴望得到別人的關注和鼓勵，這種外部心理支援是幫助人們走出困境的重要力量。失業(下崗)後人們更加渴求關愛，但政府所能給予的只是領取一定時間的失業保險金或最低生活保障金等，緊張的城市生活節奏使人們之間的關愛少卻許多，不僅關愛少，而且還可能有來自家人和朋友的不理解，甚至有來自社會的歧視，使失業(下崗)人員感到無助。農民失地前，其交往物件大多是農民，失地進城後，集中安置使他們的交往範圍並未發生多大改變。）
思想狀況主要是指人們的世界觀和方法論問題，科學的世界觀和方法論是人們認識和改造世界最為根本的武器。不能說文化水平高就必然具有科學的世界觀和方法論，但我們也不能否認能否樹立科學的世界觀和方法論與人們的文化水平存在正相關關係。據《中國青年報》xx年12月6日報道：農業部副部長張寶文指出，中國農民平均受教育年限不足7年；x億農村勞動力中，國小文化程度和文盲半文盲佔x％，國中文化程度佔x％。高中文化程度僅佔x％，大專x％。這基本能表明農民工和失地農民的文化水平。對大多數失業(下崗)人員而言，文化程度低是其下崗、失業的主要原因之一。可見，城市社會性弱勢群體的文化水平普遍較低。文化水平低制約著他們對客觀世界的認識，加上現實生活中的挫折，極易使他們形成錯誤的世界觀。一種是迷信思想，認為自己當前困境是命運使然，尤其是幾經拼搏幾經挫折之後，這種思想更易產生。筆者調查發現，這種思想在城市社會性弱勢群體中普遍存在，尤其是在年齡較大的社會弱者中更為普遍：農民工感慨自己命不好，生為農民一生為農民，再努力也脫不了農皮；失地農民感慨自己生不逢時，農村政策剛剛好一點(免農業稅等)，自己又失去土地，淪為另類“下崗人員”；年齡較大的失業(下崗)人員感慨命運不濟，年輕時上山下鄉，剛剛要過幾天好日子又趕上下崗。城市社會性弱勢群體的這種迷信命運思想使他們產生了較濃的悲觀情緒，大大削弱了他們擺脫困境的積極性和主動性。另一種是極端思想，尤其是在歸因問題上，許多社會弱者把自己淪為弱勢群體的原因完全歸咎於社會、政府或企業領導，因而對社會或政府產生強烈不滿：農村戶口使農民工無法享受城市待遇，他們把自己成為弱者的原因完全歸咎於二元戶籍制度，失地農民把當前窘況完全歸因於政府徵地，失業(下崗)人員認為政府或社會應對自己當前困境負全責。這種極端思想又極易導致對社會的仇視進而導致極端行為，影響社會穩定。
五、活動的主要流程
1、向工業區的有關單位申請進行調查；
2、檢視有關城市弱勢群體的資料；
3、由小組成員進行商議制定一套調查問卷表；
4、對工業區的周圍情況進行了解；
5、深入瞭解農民工工作情況以及福利待遇；
6、給一份調查表給一些農民工進行填寫；
7、跟農民工進行對生活的看法以及工作崗位的情況等等的話題進行談論；
8、小組人員對實踐調查情況進行統計和整理；
9、總結所得出一些城市弱勢群體的有關生活。
參考文獻
1、： 《政府工作報告》，載於《人民日報》，xx年3月17日，第一版
2、青島市：《青島市農民工基本養老保險暫行規定》，xx年3月
3、孟斯碩：《9月底城鎮登記失業率x％》，載於《新京報》xx年10月27日，第四版
4、張寶文：《中國青年報》，xx年12月6日
5、《中共中央、國務院關於切實做好國有企業下崗職工基本生活保障和再就業工作的通知》，1998年
xx年是中國共產黨建黨90週年，是十二五規劃的開局之年，是中原經濟區升為國家戰略之年，也是我校60年華誕。為響應xx向青年學生髮出的向實踐學習、向人民群眾學習的號召，全面領悟xx給北京大學第十二屆研究生支教團成員回信精神，充分利用社會實踐提高我們的思想道德修養，充分發揮我們的開拓創新精神，鍛鍊自己的意志品質，歷練自己的青春歷程。根據校團委的要求我們華北水利水電學院法學院的大一學生組建了一支暑期大學生社會實踐團隊，走訪調查鄭東新區失地農民的生活狀況，以期為鄭州的和諧建設貢獻一份力量。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地，做到理論與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後打基礎。通過社會實踐活動，我們可以學到一些在學校裡學不到的東西。
對於一個大學生而言，敢於接受挑戰是一種基本的素質。親身體驗社會實踐能讓我們更進一步瞭解社會，拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面。我們希望在實踐中增長見識，鍛鍊自己的才幹，培養自己的韌性，通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
經過十天的社會實踐活動我們收穫了很多，今天將我們的社會調查報告公佈於眾，希望我們的建議能夠被採納，衷心的祝願失地農民能夠過上幸福的生活，祝願鄭州的明天更加和諧美好。
在現實社會中鍛鍊自己，實踐一下自己在學校學到的理論知識。學一些在學校學不到的東西。為以後能更好的適應工作做準備。挑戰一下自己的性格弱點。
二、實踐要求：
瞭解如何組建、帶領團隊。發現一些團隊管理上存在的一些問題，如何協調團隊內部利益，解決團隊內部和外部矛盾。
三、實踐單位簡介：
xx華興科技工程學校是一所職業類的學校，其前身是51178技校。是專門給部隊培養人才的。後來改成了一所中專。專門給中國移動、中國銀行、豐田汽車和長安汽車座定向委培。主要招收初高中。
四、實踐內容：
我的職務是招生話務員。工作很簡單，就是拿著印有今年初高中應屆生姓名和聯絡電話的單子一個個的打電話。工作時間：
上午、7:30——11:30
下午、2:30——5：30
晚上、7:00——9:30
其中上午和晚上上班的前半個小時要跳半小時的舞。一是為鍛鍊身體，另外就是讓我們收收心吧注意力集中到工作上。中午為了儘快讓我們醒過神來，要進行半個小時的“擊鼓傳花”遊戲，傳到誰那裡誰唱歌。另外每天晚上下班了還要要開會進行工作總結。
五、實踐感想：
隨著國家教育政策的改變，中專類學校正面臨前所未有的招生困境，國家在努力普及高等教育，各本科及大專類院校都在擴大招生規模，而開始於八十年代末的計劃生育政策導致生源減少。中專類學校正面臨著重新洗牌。現在我國的教育也有了商業氣息，中專類學校搶生源競爭相當激烈，商場猶如一個沒有硝煙的戰場。
一個團隊想有較強的戰鬥力就必須要團結，優略互補，發揮團隊的優勢。一個好的領導也十分重要，所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩不無道理。團隊裡每一個成員都在維護並爭取更多的個人利益。而且成員們又根據他們的個人愛好和興趣形成了一些非正式組織，這些組織往往會助長一些不良風氣，這些不良風氣甚至威脅到組織目標的實現。
六、實踐結論及建議：
管理者需要關心團隊成員，瞭解他們的心理，定時糾正不良風氣。注意成員們的情緒變化。
七、實踐總結：
雖然這次社會實踐只有短短四十三天，卻讓我從中領悟了許多東西，這些東西會讓我受益終生。工作的時候要專心，全力以赴的完成本分工作。不能太在乎自己付出多少，儘量多做事，做有用的事。自己的努力一定會得到回報的。不管怎樣，重要的是工作的成效和業績，這是領導最關心的。
不管做什麼事情，即便是已近小事也要認真仔細。絕不能敷衍了事。所謂細節決定成敗。人與人之間治理和體力的差異並不是太大，可是有些人就能成功，一些人總是失敗，這些成敗往往就取決於細節問題上。
理論脫離了實際就失去了意義，經驗往往不易得到流傳和推廣。理論結合實際往往卻可以發揮很好的效果。把實踐中總結出來的經驗科學化、理論化將推動社會的進步。
古人曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜”。短暫又難忘的實踐旅程就像白駒過隙般，飛速而逝，而這其間的感受也像五味瓶——酸甜苦辣鹹一應俱全，在每日緊張充實的工作環境中不覺間已經走過了一個月的實踐期，回首這一個月的實踐期，內心充滿著激動，也讓我有著無限的感慨。
就業環境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，於是就有了像我一樣的在校大學生選擇了社會實踐工作。打工實踐實踐雖然很短，但是在這段時間裡，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來。
我國是老年人口最多的國家，有悠久的敬老優良傳統。老年人為社會發展做出了歷史性貢獻，他們有權共享社會經濟發展成果。在新的歷史條件下，弘揚我國敬老愛老助老的傳統美德，保障全球五分之一的老年人的生活質量，不斷滿足他們的物質文化需求，提高他們的整體生活質量，是落實科學發展觀重要思想的具體行動，是全心全意為人民服務宗旨和社會主義制度優越性的主要體現，不僅對於促進我國經濟發展、社會進步、政治穩定，而且對於推進國際老齡事業都具有重要的意義!
老年人是人類社會不可或缺的一環，尊老敬老是我中華民族自古以來的傳統美德，人們所崇尚的百善孝為先等說法，無不表現出對老年人的尊敬和愛戴，在當今社會裡，關愛老年人更是一種普遍的社會風氣。隨著社會的不斷進步，人們的生活質量也不斷的提高，老年人的生活一定也隨之發生著變化。
馬鞍山市是個工業城市，而金家莊區則又是老工業區，老年人口數量更大，所以為了瞭解金家莊區市民的生活，為了更好的瞭解金家莊區的老年人的生活現狀，我們選擇了調查老年人的生活狀況。
3.11 塘西街道南塘社群概況
南塘社群共有50~80週歲的老人500餘人
1、南塘社群地處天門大道北段金家莊區檢查院附近，周圍商場、超市繁多，菜市場也不遠，交通便利，為老年人的出行提供了很大的方便;小區內高樓林立，環境優雅，道路寬闊，衛生良好，宜於老人晨跑;區內有小亭，可供老年人休憩;亭子附近有一些基本的健身設施，為老年人鍛鍊身體提供了良好的外部環境;總之，南唐小區不失為老年人生活的好居處;
2、區內房屋等建築很新，據調查瞭解，老人們均對自己的住房及周圍環境表示感覺良好!家裡做飯都用上了煤氣，有的還用電，方便快捷;而且由於管理得當，家裡極少出現停水停電情況;家裡有什麼東西損壞時，只需一個電話，就會有相關人員及時修理!
4、區內鄰里相處融洽，平時小聚在一起聊聊天，打打牌，甚是開心。
3.12南塘社群調研中發現的問題
儘管區內居住條件良好，但還存在一定的不足之處。主要表現在：
1、小區規模稍大，共有兩個出口，一個大概位於小區中央，但來往車輛頻繁。特別是高峰期時，上下班車輛、來往學生的自行車或電動車等川流不息，此時為老人的出行帶來了很大的安全隱患。另一門較小，但因為在小區最北邊，對大多老人來說多有不便。
2、小區內的健身設施均有不同程度的損壞，而且至今無人修理!區內道路衛生雖然經常有人打理，但道路兩旁卻雜草叢生，而且還向居民收取衛生費，老人們提及，頗為不滿!
3、緊靠小區南邊，有一火車道通過，一晝夜來往車次可達十餘次，深夜火車鳴笛，讓老人們抱怨連天!
3.13南塘社群的思考及建議
該社群從總體上來考慮還是比較適合老人居住和生活的，老人們生活可以滿足基本需求，但從提高老年人的生活質量來考慮的話，還有一定的距離。經過對區內老年人的問卷調查，結合大多數老人的意願，我們現提供建議如下：
2、區內的草地儘量請人定期打理，健身設施，也要及時修理，以免發生意外;
3、銀行、學校、醫院離小區較遠，希望政府能解老人之憂，合理佈局，與人方便;
4、火車深夜鳴笛現象，確實為區內老人乃至所有居民帶來困擾，希望政府能聯絡相關部門，讓火車在深夜在經過居民區時不鳴笛或儘量少鳴笛。
感想
今天，再回頭看看我們的實踐歷程，看看我們灑下的汗水，看看我們留下的腳印，看看我們得到的實踐成果，心裡有說不出的激動。這一路，有過累、有過熱、難也好、易也好，但是，我們挺過來了，我們就是成功者。
整個實踐歷程中，自己付出了很多，也同樣得到了很多。尤其寶貴的是：這種收穫也是我一生的財富!此時此刻，我的心情也很複雜。首先是慶幸，慶幸的是我們這個優秀的社會調研團隊，也慶幸我們能在學習課本知識之外，還能有這樣一個機會去接觸實踐，接觸調研，接觸社會。同時，欣然之餘我心中也感覺到一種壓力，這種壓力源於我們理論知識的淺薄，實踐經驗的缺乏，實踐經費的欠缺，怕不能給我們這個主題增加亮點;另一方面，這種壓力也來源於自己能力的欠缺，經驗不足，大部分要靠這個集體來探索，怕不能很好的完成這次實踐活動。作為隊長，我覺得更多的是壓力和厚望，看著隊員們忙忙碌碌的燃燒自己，想著他們所做的一切都是為了能讓我們這個團隊越來越好，更是為了能調查出有價值的問題，尋找出馬鞍山市金家莊區的老年人的難題，更好的為老年人服務!所以每一次的分工，每一次聯絡，每一次出發都顯的極為重要。我們八個組員，雖然來自不同的年級，來自不同的班級，卻擁有同一個夢想，同一個目標，朝著自己的夢想勇敢前行，關愛老人，從你我做起!於是，責任與壓力真的是並存.我知道，在整個活動成功的背後，在隊員們滿意的笑容背後，才有作為隊長壓力釋放的時刻;我也相信，等待我的還有很多，只有不懼壓力，才能把實踐做的最好。
空巢老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們為了自己的家庭忙碌工作以至於無暇顧忌自己的父母。但對於身居農村的空巢老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護，甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝。可見，空巢老人們承受著巨大的心理壓力。並且有的人還認為，她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死。當然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻仍然存在於老一輩的記憶中，他(她)們總是承受著別人和自己意識的折磨。因此我們更應該關注一些空巢老人的生活，以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力，讓他(她)們心理和精神上都能得到一些慰藉。
作為當代青年，我們有著為人民服務的理想，因而我們應該多幫助這些老人。我們很多大學生一到大學就加入了青年志願者協會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務，只要我們本著為人民服務的理想，我們歷練的機會很多，就像談到空巢老人，他(她)們如果可以得到你的幫助，他(她)會多麼的感動。
1月20日我到外婆家瞭解了她的一些生活情況，當時正是中午，她說這裡有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋裡煮魚時，卻發現電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會，電飯煲好像停了，卻無意看到我外婆家裡也安上了電錶。我想我舅舅，舅媽怎麼會這樣對待我外婆這樣一個空巢老人。以前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻……後來我外婆就在灶上煮飯，我就負責在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告訴我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立刻就答應了，想到自己這次有好長的假期。吃完飯後，我問她：“你的被單要洗嗎?”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望著她來洗了，你家裡也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己去清了，清了半天都沒清乾淨，後來累了就坐在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的。”我坐了好長時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝後，我外婆一個人一直堅持到現在，什麼事都是她一個人做，現在她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫忙，現在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。
通過以上的調查，我認為空巢老人真的需要兒女們的呵護與關心，我寫這次報告也是希望的人可以關心自己的父母與身邊的老人，當老人受到重視時她 (他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許許多多的老人，他(她)們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志願者協會的幫助，可見我們青年志願者協會的一大弊端。
因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創造優越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮鬥，以避免今後怨天尤人。
如今隨著我們國家的經濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發揮出應有的價值。
總之，空巢老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
在此次走訪中，我認識了一位叫王成的老人，他現在已經65歲了，在新中國成立之後當過軍人，年紀大了之後由於家裡子女忙碌沒時間照顧他。他告訴我說他小時候的生活相當貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過來，很多事都是自己學會的，自己從小就懂得很多，後來父母不在了就自己慢慢一路走來，直到現在，如今生活好了，自己在這裡沒有人照顧，子女也不關心，他感到很失望。老人的一番話讓我對現在的生活感到倍加珍惜。
在這個村中住著很多家中子女無暇照顧的老人，還有沒有了親人和一些退伍的軍人。老人們在這裡生活得很辛苦，每天的閒暇時間不多，自己睡睡覺，或是找幾個人聊聊天，打打麻將，過得很不充實。我開始去的時候就看見有兩位老人們還在田埂上幹活，旁邊還圍了三四個小孩幫忙，整個場面讓我心酸不已。
在我走的時候，老人們都過來送我，說下次一定要再來看他們，我點點頭。然後跟老人們打招呼後便告別了那個生我養我的地方。
這次社會實踐，讓我對空巢老人這些相對於我們的弱勢群體有了更多的瞭解，他們需要社會對他們的更多的照顧，他們曾經都為社會做出過貢獻，都有年輕輝煌的時候，現在雖然年紀大了，卻不應該受到社會的排擠，也應該有自己的地位，更應該受到人們的尊敬。這回走訪老人，讓我也看到了老人們的活力，雖然年歲已高，但卻活力依舊。他們都樂觀開朗，沒有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，擁有更多的共同語言。他們並不因為自己年紀的原因而放棄自己的夢想，他們照樣像年輕時候一樣生活、學習，他們自己在心中也堅信自己有自己的一片天空。這次的社會實踐活動讓我收穫很所多，我也會繼續關注這些弱勢群體的人們，也呼籲大家一起來關心他們，讓他們生活地更開心。
目前新華村委會的空巢老人共有9人，他們由於年事已高，體弱多病，沒有兒女照顧，普遍存在獨孤、悲觀的心理問題。從今年開始，東嶽觀鎮在新華村委會試點舉辦“關愛農村空巢老人”活動，鎮義工協會成立醫療組，每月定期探望農村空巢老人，充當“兒女”照顧他們，給他們送上社會的溫暖。鎮上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。
“阿佰，我來探望您啦!”2月5日下午，東嶽觀鎮新華村委會的空巢老人何佰洋溢著幸福的微笑，他原本寂靜的家頓時變得熱鬧起來，我是第一個前來探望他，在這個即將過年的時刻，我先給老人的住所清除灰塵，打掃衛生生，洗衣做飯，併為他購買年貨。完後，我便和老人坐在了一起並同老人聊起了家常。話題從日常生活的照料到健康心態的調整再到新舊社會的變化，我與老人都聊的十分開心，其中，還聊到《紅燈記》、《天仙配》、《童話》和《太陽紅》等經典戲劇，老人們樂在其中。
隨後，我又先後探望了新華村委會的其他6位空巢老人。新華村委會的何佰現年78歲，他早年參軍，在部隊打過仗，立過功。目前他每月都領取政府的補貼，衣食無憂，但年事已高，獨居生活，難免孤獨。自從知道鎮上決定建立福利院後，對未來的生活充滿希望。
此次來到新華村看望老人給我留下了深刻的印象。老人家的慈祥、質樸及平易近人更是令我難忘。我覺得自己和老人之間雖沒有進一步更詳細的瞭解，但彼此之間卻多了一份牽掛。
經過一小時的車程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前浮現，老人們和藹可親的目光讓我就就不能忘懷。
很多在學校讀書的人都說寧願出去工作，不願在校讀書;而已在社會的人都寧願回校讀書。我們上學，學習先進的科學知識，為的都是將來走進社會，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專業知識，明天才能更好地為社會服務。
大學生暑假社會實踐報告：打工生活
今年暑假我一開始，我開始了緊張的暑假實踐，準備和同學一起去打工，以便補貼生活，減輕家庭負擔和提高自己的實際動手能。。當我告訴父母說要去打工時 , 他們都感到驚訝：在他們眼中我還是孩子，平時又不太愛說話，況且我還沒有出過什麼遠門，還能一個人出去打工?肯定吃不了苦 , 幹不了幾天就會回家。我也沒想到自己在他們眼中居然是這個樣子。沒辦法只得在我家附近找一份合適的工作.
“沒有實踐，就沒有發言權”,只有親身經歷過才會有那種超乎平常的感覺。今年自己的暑假和去年有所不同。其實學校要求我們積極參加社會實踐 , 無非是想讓我們提前接觸社會 , 瞭解社會 , 這樣才不會在真正走上社會的時候找不到生活的重心,於是我才決定今年要真正的去接觸社會 , 品嚐社會的酸甜苦辣。
經過幾天的奔波，在親友的介紹下到了欽州遠洋國際建築公司工作。欽州遠洋國際建築公司在欽州港建八棟商業住宅樓。
我的工作主要是負責材料的進出登記。為了做好工作，老闆給我引薦了工地的專案經理。 我讓專案經理給我做了簡單的上崗培訓，經理給我講了許多關於施工方面和安全方面的經驗。隨著經驗的積累，我的工作能力提高不少，這些提高可以說對我是一個很大的幫助。每當一車材料運進來登記好，每當一天的工作結束，我的自信心也就無形中加強了。
記得打工的第一天，我都不怎麼開口說話，和工地上的工人也沒什麼話說，很是放不開。暑假打工第一天的工作就在我的激情和疑問中結束。有的時候做得不好，老闆還要批評你。夏天天氣很熱，工地條件，伙食也不是很好，我有幾次都想不幹了，但我還是堅持了下來，認認真真做事。原來堅持下去，生活可以更加充實，原來“自力更生”是挑戰與樂趣並存的我敢保證從此我可以生活得比以前任何時候都好，都充實！
在我的打工生活中，我也明白了許多：在工地的管理中責備下級是不可避免的。責備也要用適當的方式，既要與工人打成一片，也要保持自己的威嚴。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以後的成功鋪路。我們要學會從那裡跌倒就從哪裡爬起來，這才是我所應該做的。
我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執著的，可是如果你只問耕耘不問收穫，那麼你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支援別人。打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的全部吧。 我不知道多少打工的人有過這種感覺，但總的來說，這次的打工生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶的。
現在想來，暑假的打工生活，我收穫還是蠻大的。我所學到的生活的道理是我在學校裡無法體會的，這也算是我的一份財富吧。現今，在人才市場上大學生已不是什麼“搶手貨”，而在每個用人單位的招聘條件中，幾乎都要求有工作經驗。所以，大學生不僅僅要有理論知識，工作經驗的積累對將來找工作也同樣重要。事情很簡單，同等學歷去應聘一份工作，公司當然更看重個人的相關工作經驗。就業環境的不容樂觀，競爭形式的日趨激烈，面對憂慮和壓力，於是就有了像我一樣的在校大學生選擇了暑期打工。暑期雖然只有短短的1個月，但是在這段時間裡，我們卻可以體會一下工作的辛苦，鍛鍊一下意志品質，同時積累一些社會經驗和工作經驗。這些經驗是一個大學生所擁有的“無形資產”，真正到了關鍵時刻，它們的作用就會顯現出來（本站）。
大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道 “兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的人不是現代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉化成真正的能力要依靠實踐的經驗和鍛鍊。面對日益嚴峻的就業形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉變觀念，不要簡單地把暑期打工作為掙錢或者是積累社會經驗的手段，更重要的是藉機培養自己的創業和社會實踐能力。現在的招聘單位越來越看重大學生的實踐和動手能力以及與他人的交際能力。作為一名大學生，只要是自己所能承受的，就應該把握所有的機會，正確衡量自己，充分發揮所長，以便進入社會後可以儘快走上軌道。在這次暑期的工作中，我懂得了理論與實踐相結合的重要性，獲益良多，這對我今後的生活和學習都有很大程度上的啟發。這次的打工是一個開始，也是一個起點，我相信這個起點將會促使我逐步走向社會，慢慢走向成熟。
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