國中語文名著知識點七年級上

知識超越教會的壟斷、大學擴大，使不屬於教會的知識分子階層集散地從屬於教會的學者角色，軍隊和航海使得國王的權力大大膨脹，視野的擴大使原來的知識思想框架無法解釋面前的一切，因此引起懷疑舊思想和尋求新知識。下面給大家分享一些關於國中語文名著知識點七年級上，希望對大家有所幫助。

《西遊記》

作者吳承恩(1506年—約1583年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人(現淮安市淮安區人)。祖籍安徽 ，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。

內容主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰勝形形色色的妖魔鬼怪，經過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。讚揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神。

內容分三大部分：第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮;

第二部分(八到十二回)包括“唐僧出世”、“如來說法”、“觀音訪僧”、“魏徵斬龍”、“唐王八冥”等幾個小故事，交代取經緣起，起著過渡和銜接作用。

第三部分(十三到一百回)“西天取經”，其中包含“九九八十一難”，“八十一難”中又由四十一個小故事構成，各個小故事既相對獨立又前後呼應，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經。

經典故事(1)孫悟空大鬧天宮(2)三打白骨精(3)車遲國鬥法(4)女兒國遇難;(5)真假美猴王(6)智取紅孩兒(7)三調芭蕉扇(8)火燒盤絲洞(9)天竺國招親(10)靈山取真經

作品特點①善於說故事，情節扣人心絃，引人入勝，可讀性強;②善於塑造人物形象，比如孫悟空、豬八戒形象鮮明、栩栩如生;③充滿天馬行空的想象和豐富奇特的誇張。

人物—典型情節—性格特徵

孫悟空：他由仙石化成，手持重達一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，取經後被封為“鬥戰勝佛”。

典型情節——大鬧天宮、三打白骨精、車遲國鬥法、女兒國遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調芭蕉扇等。

性格特徵——桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、幽默。

分析孫悟空的形象：在“大鬧天宮”中，孫悟空身上表現出一種追求自由、勇於反抗、敢作敢為的戰鬥精神;在"西天取經"中，孫悟空身上表現出一種堅忍不拔、勇往直前、積極進取、永不妥協的理想主義精神。

豬八戒：本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調戲嫦娥，被貶下凡，長成一副長嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識短淺，一遇困難就嚷著要散夥，愛佔小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出醜，成為惹人發笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔鬥爭中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰鬥，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最後被封為“淨壇使者”。

典型情節——調戲嫦娥、三打白骨精、四聖試禪心

性格特徵——好吃懶做、見識短淺、搬弄是非、耍小聰明、說謊、愛佔小便宜、貪戀女色;忠勇善良、淳樸憨厚。

唐僧：身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經。最後被封為“旃檀功德佛”。)

典型情節——三打白骨精、四聖試禪心。

性格特徵——崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨。

沙和尚：保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為“金身羅漢”。

《西遊記》主要人物及評價(1)孫悟空：三打白骨精(表現了孫悟空剛烈、直率的品行)真假美猴王(表現了孫悟空忠心和為真理而戰)(2)豬八戒：高老莊(表現了豬八戒的好色、貪婪)、大戰黃風怪(表現了豬八戒的懦弱、利己)(3)唐 僧：三打白骨精(表現了唐僧的不辨忠奸)最終成佛(表現了唐僧的堅韌和不屈)(4)沙和尚：三打白骨精(表現了沙和尚的忠心)、最終成佛(表現了沙和尚的堅韌)《朝花夕拾》

《朝花夕拾》

原名《舊事重提》，是現代文學家魯迅的散文集，收錄魯迅於1926年創作的10篇回憶性散文。此文集作為“回憶的記事”，多側面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經過。

前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京，又到日本留學，然後回國教書的經歷;揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發了作者對往日親友、師長的懷念之情 。

文集以記事為主，飽含著濃烈的抒情氣息，往往又夾以議論，做到了抒情、敘事和議論融為一體，優美和諧，樸實感人。作品富有詩情畫意，又不時穿插著幽默和諷喻;形象生動，格調明朗，有強烈的感染力。

作者介紹魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日)，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，“魯迅”是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

分篇簡介⑴《狗·貓·鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個型別，諷刺了生活中與貓相似的人。

⑵《阿長與山海經》記述作者兒時與阿長相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

⑶《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

⑷《五猖會》以趕會為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

⑸《無常》通過描寫無常救人反遭毒打事件，表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平。

⑹《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。

⑺《父親的病》重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

⑽《範愛農》描述了範愛農在革命前不滿舊社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

人物介紹《朝花夕拾》中出現的六個主要人物，是作者的保姆(長媽媽)、恩師(藤野先生)、朋友(範愛農)、父親和鄰居(衍太太)以及兒時的私塾老師(壽鏡吾)。

長媽媽——有愚昧迷信的一面，但她身上儲存著樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽身上，我們看到魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。(質樸善良、愚昧迷信、勤勞)

藤野先生——一位異國醫學教授，因為表現出平等待人的態度，因為關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，如果我們不設身處地地想象魯迅當時的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處。(嚴謹認真、平等待人、和藹可親)

範愛農——一位覺醒的知識分子，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。(妥協、懦弱)

父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，因為在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。我們感到魯迅先生強烈的愛。(嚴厲、慈愛)

衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因為這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。

壽鏡吾——方正、質樸、博學、嚴而不厲、關愛學生，是魯迅先生頗為敬畏之人。