一、端午節
端午節為每年農曆五月初五，又被人們稱端陽節、午日節、五月節等。
“端午節”為我國國家法定節假日之一，並已被列入世界非物質文化遺產名錄。很多人都不明白，為什麼端午節要吃粽子，在有的地方還要喝雄黃酒，賽龍舟。
傳說端午節跟我國古代一位名人有關——屈原，中國戰國時期楚國詩人、政治家，戰國末期楚國歸鄉樂平里人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。
二、屈原與端午節有什麼關係？
在公元前278年的農曆五月初五這一天，屈原聽到了秦軍攻破楚國都城的訊息後，悲憤交加，心如刀割。
他雖然有心報國，但是也無法挽救這一局面了，於是屈原選擇了以死明志，毅然決然的寫下絕筆詩《懷沙》之後，便抱著石頭投入了汨羅江，以身殉國。
沿江的百姓聽聞此事，因為怕屈原的身體被江裡面的魚蝦吃掉，於是都划著小舟去打撈，也有一位老醫師拿來一罈雄黃酒倒進了江裡。這樣子是為了驅趕蛟龍水怪以免傷害了屈原的身體。看到老醫師這樣子做，百姓們也紛紛將米糧投進江中，希望魚蝦吃飽了米糧，就不會傷害屈原的身體。
因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
五月初五的端午節，最初本是先民創立用於拜祭龍祖、祈福辟邪的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
總的來說，端午節起源於上古先民擇“飛龍在天”吉日拜祭龍祖、祈福辟邪，注入夏季時令“祛病防疫”風尚；把端午視為“惡月惡日”起於北方中原，後來的端午節還有了紀念屈原的意義。
1、楚懷王被囚
公元前299年，秦國攻下楚國八座城池。秦昭襄王給楚懷王寫信，請他到武關和談。楚國大夫屈原勸楚懷王說：“大王不要去，秦王一定設了圈套等著你呢！”
楚懷王堅持前往，沒想到，剛進入武關，他就被抓起來押到了咸陽。秦昭襄王逼楚懷王割地保命，沒想到楚懷王寧死不屈。秦昭襄王沒辦法，只好把楚懷王軟禁起來。
這時，楚國人就立太子為王，這就是楚頃襄王。
2、楚懷王之死
楚懷王雖然曾經想辦法逃走，但還是被秦國軍隊抓了回去。公元前296年，楚懷王在咸陽去世了。隨後，秦國把他的遺體送回了楚國。
3、屈原被流放
楚國大夫屈原非常憤怒，勸楚頃襄王疏遠小人，重用人才，秣馬厲兵，替楚懷王報仇。沒想到，一些奸臣卻在楚頃襄王面前講屈原的壞話，最後還將屈原革了職，流放到湘南去。
4、苦悶的屈原
屈原被流放到湘南後，心中非常苦悶，就常在汨羅江邊徘徊吟詩。
一天，屈原遇到了一位漁父。漁父問他:“您不是楚國的三閭大夫嗎？怎麼會在這裡呢？”
屈原說:“我流落到這裡，因為別人是骯髒的，而我是乾淨的；別人都喝醉了，而我還醒著。”
5、屈原投江
公元前278年，秦將白起帶兵攻破了楚國都城。屈原知道後，非常難過，眼看楚國就要滅亡了，他就在五月初五這天，抱著一塊大石頭跳進汨羅江裡自殺了。
6、營救屈原
百姓們聽說屈原投江後，都划著船去救他。他們在江裡打撈了很久，也沒有找到屈原的屍體。
那位漁父非常難過，就站在江邊，把竹筒裡的米撒到江裡，以表哀思。
7、端午節習俗
到了第二年的五月初五，百姓們又紛紛划船來到汨羅江。他們把竹筒裝的米撒到水裡，以祭祀屈原。
後來，人們將米包成了粽子，把劃小船變成了賽龍船，使紀念屈原的活動成了端午節的一種風俗。
賽龍舟
賽龍舟是端午節的重大習俗，至於賽龍舟這個習俗從何而起，還是來源於歷史典故。根據古時傳說，屈原含冤投江之後，楚國人十分悲傷，他們相信楚原是忠心賢臣，便划船去拯救屈原。
然而當他們奮力到達洞庭湖時卻不見屈原的蹤跡了，他們擔心湖中的魚吃掉屈原的身體，便借划龍舟來驅散湖中的魚。後來每年的端午節都會有賽龍舟活動，賽龍舟之習俗盛行於當時的吳、越、楚三國。之後人們以端午賽龍舟的方式來祈禱風調雨順。
吃粽子
從醫理的角度來看，端午時節，潮熱難耐，人們普遍食慾不佳。在這個節氣裡吃粽子，不僅健脾養胃，還清浮火。傳統的粽子主料是糯米加大棗，在中醫裡，糯米味甘、性溫，入脾、胃、肺經，粽子裡的糯米一般都煮得很軟，適量食用對健脾養胃有很好的功效。如果在粽子里加些蓮子，可以健脾除溼，加些小豆，還可以消腫。
掛艾草
在端午節，在門上和床頭掛艾葉也是一個非常重要的習俗，寓意是驅瘴、辟邪。為什麼要掛艾葉呢？艾葉的莖和葉都含有一種揮發性的芳香油，它所產生的香氣，能夠驅趕蚊子、蒼蠅、螞蟻、淨化空氣。而且，艾葉是一種純陽植物，能夠幫助祛除體內的寒溼之氣。其實，除了掛艾葉，還可以用艾葉來泡腳，進行艾灸，對袪溼驅寒非常有好處。當然，不僅僅是在端午節可以泡腳、艾灸，其它時候同樣也可以進行。
佩戴香囊
香囊不僅能滿足愛美之心，還是中醫裡的一種香薰療法，根據藥材不同，具有疏肝解鬱、醒腦提神、驅除蚊蟲、芳香化溼、祛毒防疫等功效。端午佩戴香囊主要是因為這一時期陽氣最盛，這時掛香囊養生效果會更明顯。香囊內可根據需要選用蒼朮、藿香、佩蘭、艾葉、肉桂、砂仁、白芷、菖蒲、陳皮、丁香、薄荷、檀香、甘鬆、山柰、冰片、樟腦等芳香藥物的幾種，研成粉末，然後裝入緻密布袋中，縫合好，佩於胸前、腰際等位置，或是懸於汽車、室內。
屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。戰國末期楚國歸鄉樂平裡（今秭歸縣屈原鄉屈原村）人，出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉楚國。
屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由大雅歌唱到浪漫獨創的新時代，其主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭之一，以最著名的篇章《離騷》為代表的《楚辭》與《詩經》中的《國風》並稱為“風騷”，對後世詩歌產生了深遠影響。成為中國文學史上的璀璨明珠，“逸響偉辭，卓絕一世”。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為後世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
1953年，在屈原逝世2230週年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。
傳說端午節是為了紀念戰國時代楚國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。據說，屈原投汨羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河裡的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的屍體，後來就成了吃粽子的習俗。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證：“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
春秋戰國時期，楚國都城被秦軍攻破，楚國大臣屈原抱石投汨羅江自盡。人們划船撈救無果，盪舟江上，後來形成龍舟競渡的習俗，又害怕河裡的魚蝦會咬食屈原的身體，便將糯米糰投入江中餵食魚蝦，希望這樣可以保全屈原的遺體，之後形成了端午食粽的習俗。
端午節來源於古時龍圖騰的信仰以及自然天象的崇拜，仲夏午月午日，蒼龍七宿執行至正南中方位，《易經》稱其為“飛龍在天”。傳說故事中，端午節的由來是為了紀念抱石投汨羅江自盡的楚國大臣屈原。
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