1、絲絲問候你,甜甜粽子嘗。
2、艾葉又飄香,時間近端陽。
3、念念未敢忘,問候送心上。
4、龍舟駛江裡,艾草掛門上。
5、祝你闔家幸福,端午快樂!
6、事業展巨集圖,如日在當午。
7、開心每一刻,平安每一天!
8、祝福我送上,端午節快樂!
9、遊山玩水樂,全拋煩惱心。
10、朋友情意長,祝福送身旁。
11、全家看龍舟,福壽雙豐收。
12、一碗雄黃酒,幸福到永久。
13、掛一株艾草,與煩惱告別。
14、粽子嘗一嘗,瑞氣滿口香。
15、洗個艾葉澡,泡個艾葉腳。
16、一葉粽子香,日子到端陽。
17、端午節快樂,生活步步高!
18、一片艾蒿葉,興家又旺業。
19、滿紙肺腑言,送你真祝福。
20、生活蜜如糖,幸福萬年長。
21、飲著雄黃酒,好運年年有。
22、端午粽子香,端午粽子甜。
23、快樂飲雄黃,健康佩香囊。
24、願你笑一笑,青春不變老。
25、低頭思好友,就在水一方。
26、端午節快到,提前送祝福。
27、時至五月五,喜慶在端午。
28、悠悠艾草香,綿綿情意長。
29、身板硬朗朗,賽過小老虎!
30、聞著粽子香,思念漂過江。
31、端午佳節近,問候來敘情。
32、祝福不間斷,歡樂滿人間。
33、健康心中駐,快樂不迷路。
34、美夢在悠揚,身邊有安康。
35、願你端午快樂,生活幸福!
36、財源滾滾來,金錢不勝數。
37、吃著香甜粽,美好祝福送。
38、舉家融洩洩,幸福又溫馨。
39、香囊美洋洋,心情永敞亮。
40悠悠艾草香,綿綿情意長。
端午節不僅僅是一個節日,它更有著自己的歷史意義。之所以成為傳統,是因為它內在的風韻需要我們去品味,它深入的文化需要我們去傳承。緬懷歷史祭祀先烈,讓更多的人不忘歷史長河中那些為國捐軀的英雄,也不忘我們身為新一代接班人手中的重任。讓傳統文化不失原有的風采,更加發光發亮!
“愛國”鑄就端午之魂求吉、納祥和辟邪,是端午節千百年來不變的主題和美好的願望。然而,撫今追昔,端午節最值得紀念的,還是屈原的愛國情懷。
在中華民族的歷史上,屈原就是憂國憂民的愛國主義化身,他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇,在歷史的長河中化為不朽。儘管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》,但也絲毫不影響大家瞭解他“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的家國情懷。
雖然時代在發展,但是傳統節日裡的某些東西還是不變的。為了記憶深處的粽子回家過節,又何嘗不是一種傳承。讓我們既享受當下的天倫之樂,又追懷祖先的盛德、美好與憂傷。
一、躲午習俗
農曆五月五端午節,民間認為這一天不吉利,有“躲午”的習俗。週歲以內的嬰兒要送到外婆家去躲藏,家家都在門旁插艾蒿以驅避邪穢,小孩身上要佩戴棉布縫製的狗、小人等,這些東西要小心保護,忌諱丟失,否則年內將有災難。躲過端午之後,要將所佩戴的東西扔到水裡,以祛除災禍。
二、陽刃之日,毒氣攻身。
此日為五月初五,從農曆氣象上看,正是夏至左右,故也是一年之中陽氣最盛的日子;也是實際上的羊刃日,這個農曆的五月,陽刃為凶,本來就是所謂的“毒月”,共有“九毒日”,而端午又是“九毒”之首,故稱為“毒日”。而從五行上看,任何一種五行過旺或過衰,都會形成邪氣,都會對自然氣候或人身健康,構成威脅與傷害;何況這個時節,也是毒蟲壞蟲肆虐猖獗的時候;故這一天需要在房門上,插艾、插桃技、插菖莆以驅鬼;薰蒼朮、白芷、喝雄黃酒,或在兒童身上灑雄黃酒,以驅蟲避邪,保障健康。
三、祭祀之日,陰氣傷身。
端午節的一個最重要最普遍的內容,就是祭祀先人。不但祭祀投江自盡的詩人屈原,有的地方還祭祀忠臣伍子婿,祭祀孝女曹娥等,這天要包很多粽子,然後把粽子投入江中,就象給死人上墳一樣,而剩下的則自己享用,所以粽子實際上也是一種祭祀供品。而祭祀時難免產生悲傷,故此日也象清明節一樣,人為製造出很強的陰氣,而這些陰氣,與陽氣一樣,也會傷害心理與身體比較弱質的人;如抑鬱寡歡,心情不好,身體痛苦等等。故端午節這天,是諸事不宜的,更不適合上任、搬家、動工、開業、結婚、慶典等喜慶活動;也不適合參加娛樂活動等,而歸寧父母,與家人團聚才是正確的選擇。
端午節吃粽子的由來
端午節的主要活動是龍舟競渡和吃粽子,其主要目的也是。拯救”屈原。樑代吳均的《續齊諧記》雲:“楚大夫屈原遭讒不用,是日投汨羅江死,楚人哀之,乃以舟楫拯救。端陽競渡,乃遺俗也。”屈原出生在湖北秭歸縣三間樂平裡,戰國時代楚國人。由於他學識淵博,明於治亂,嫻於辭令,便做了楚懷王的左徒。他主張對內“舉賢授能”、“勵精圖治”,對外“聯齊抗秦”,最後達到統一中國的目的。然而,他的這一政治主張卻遭到楚國一班奸臣賊子的反對,他受到排擠和陷害,被頃襄王放逐到湖南一帶。他流落在洞庭湖畔,不久,又聽到楚國都城被秦國軍隊攻破的訊息,亡國之痛難忍,於是就在農曆五月初五,投汨羅江而死。人們聽到訊息為了挽救屈原紛紛划船在江裡尋找,後來還將粽葉裹上糯米拋入江中,餵食魚蝦,以防止魚蝦撕咬屈原的遺體。這就是端午節為什麼要吃粽子賽龍舟的由來。
幾千年來,在這一天,我們的祖先都會有很重大的慶祝活動。在華夏大地上,幾乎56個民族都有這個節日,只是叫法或有不同,例如,端五節、端陽節、重午節、天中節、天長節、沐蘭節、地臘節、詩人節、龍船節、解粽節、粽包節、五月節、娃娃節、女媧節、女兒節;活動形式和內容也有一些的差異。端午節融合了上古時代中國各民族的不同習慣、宗教、傳說,這是一箇中國各民族的傳統節日。天文概念 :端午節是根據夏曆而定的。而夏曆,是華夏祖先根據太陽、月亮週期運動變化對地球生物的影響而制。
在古代夏曆中,端午節是這樣制定的。在古漢語中,“端”指:初、正、極;“午”指:中、正、極。可見,這是一個天文學和天文數學概念。夏曆,最早是太陽十月曆法(一個太陽年按十個月計算)。在“十”的基本計數中,“五”是中數,標誌一個太陽年的迴歸位數,類似於物理學圓周運動中的“止點、死點”或數學曲線的“拐點”。天象變化;自西漢太初曆法施行後,冬至和夏至分別代表了太陽在南北迴歸線上的位置。在一年之中,冬至(12月21日或22日)是太陽處於南迴歸線位置時的節日,夏至(6月21日或22日)則是太陽處於北迴歸線位置時節日。由此可見,“端午”是接近“夏至”的日子,也是接近“芒種”的節日。個從天象看,就是指太陽接近北迴歸線的日子,這意味著白晝即將開始變短或夜晚開始增長,也意味著炎熱季節的到來。這種變熱趨勢,有點類似物理上彈簧振子的加速運動。通過我的一番講述,現在我們應該明白偉大的祖先為什麼把端午節又叫作端陽節、重午節、天中節、天長節了。
一說認為端午節是龍的節日。聞一多先生《端午考》考證,端午節是古代吳越民間舉行圖騰祭的節日,認為端午節實際上是一個龍的節日。
二說認為端午節是紀念楚國愛國詩人屈原逝世。據《續齊諧記》記述:屈原在五月初五投汨羅江而死,楚人哀之,每逢此日,以竹筒盛米,投江祭之。
三說是據《禮記》載,端午源於周代的蓄蘭沐浴。
四說認為據東漢時期蔡邕《琴操》中載,端午節係為紀念先賢介子推。
五說認為宋代高承《事物紀源》刊文,端午源於春秋時期越王勾踐於是日操練水軍。
六說認為樑宗懍《荊州歲時記》轉述,端午是為迎“濤神”伍子胥。《後漢書》中也寫道:浙江虞巫上祝曹盱,五月初五在曹娥江上婆娑起舞,迎接伍子胥。後來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上,舉行各種儀式,以悼念伍子胥。
七說認為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說是據《會稽典錄》一書記載,端午是為紀念尋父投江而死的曹娥。
九說認為端午起源於夏、商、周時期的夏至節。其時仲夏之日,萬物方盛,夏至日,陰氣廕生,恐物不懋,故在五月初五以五色印為門戶飾,以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認為,端午源於湖北沔陽沙湖曾有四位豪傑專門劫富濟貧☆☆,後遭當地官兵突襲圍困而於五月初五投江而亡。當地民眾萬分悲哀,將這一天定為端午節,以示悼念。
在上述這些傳說中,端午紀念屈原一說因屈原的愛國主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩作的深遠影響,秦漢以後由楚地逐漸傳遍神州,為人們所認同並相沿迄今。
端午節時,我國江漢平原的人民必食黃鱔佳餚,他們認為“端午黃鱔賽人蔘”。