1.生活就是戰鬥。
2.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
3.人，只要有一種信念，有所追求，什麼艱苦都能忍受，什麼環境也都能適應。
4.自重是與重大事物有關的品質。一個自重的人具有重大的價值，所以是善良的人。做個真正自重的人是困難的，他須得高尚與善良俱全。他對高貴者矜持，對通常人和藹。
5.社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。
6.生活的理想，就是為了理想的生活。
7.人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
8.春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好範疇。
9.當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！
10.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
1、有德者必育言，有言者不必育德。
2、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
3、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
4、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
5、君子欲訥於言而敏於行。
6、居處恭，執事敬，與人忠。
7、執德不弘，通道不篤，焉能為有，焉能為亡。
8、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
9、君子恥其言而過其行。
10、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
11、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
12、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
13、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
14、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
15、禮之用，和為貴。
16、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
17、己所不欲，匆施於人。
18、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
19、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
20、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
21、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
22、不學禮，無以立。
23、有教無類。
24、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、人無遠慮，必有近憂。
26、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
27、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
28、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
29、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
30 過而不改，是謂過矣！
1、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、千經萬典，孝悌為先。
4、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。
5、以德服人。
6、國之本在家，家之本在身。
7、自修則人不得以非理相加。
8、治外物易，治已身難。
9、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇
10、逝者如斯夫？不捨晝夜。
11、君子反道以修德。
12、君子求諸己，小人求諸人。
13、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。
14、日省其身，有則改之，無則加勉。
15、習勤忘勞，習逸成惰。
16、養氣要使完，處身要使端。
17、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
18、人而無德，生而何益。→←
19、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
20、貧而無怨難，富而無驕易。
21、止謗莫如修身。——中論
22、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
23、時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在於行之美惡。
24、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
25、德不孤，必有鄰。
26、高行微言，所以修身。——黃石公
27、養心莫善於寡慾。
28、習慣十倍於自然。——威靈頓
29、君子之守，修其身而天下平。
30、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
31、古之慾明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
32、寡慾以清心，寡染以清身，寡言以清口。
33、修已而不責人。——-左傳
34、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
35、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
36、事勿忙忙多錯勿畏難勿輕略。
37、修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
38、涵養致知力行三者，便是以涵養為首，致知次之，力行又次之。
39、修身不言命，謀道不擇時。
40、君子反道以修德。——呂氏春秋
41、弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有餘力，則以學文。
42、治外物易，治已身難。——林慎思
43、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。
44、身不修則德不立，德不立而能化成於家者蓋寡矣，而況於天下乎。
45、君子有諸己而後求諸人，無諸己而後非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
46、樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。
47、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
48、見人善即思齊縱去遠以漸躋。
49、吾人最大之知識，系反躬自省。
50、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。
51、聖人自知不自見，自愛不自貴。
52、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾
53、精誠所至，金石為開。
54、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
55、不義而富且貴，於我如浮雲。
56、習與性成。——書經
57、上善若水，水善利萬物而不爭。
58、學而不思則罔，思而不學則殆。
59、養生治性，行義求志。——蘇軾
60、近朱者赤，近墨者黑。
61、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
62、終溫且惠，淑慎其身。——詩經
63、修身以敬，勿託以尊。——晉書
64、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。
65、終溫且惠，淑慎其身。
66、習慣使我們順從一切。——伯頓
67、信不足焉，有不信焉。
68、聞過怒聞譽樂損友來益友卻。
69、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
70、欲影正者端其表。
71、父母教須敬聽，父母責須順承。
72、習慣之始如蛛絲，習慣之後如繩索。
73、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
74、正已而不求於人。——禮記
75、立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。
76、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。
77、得道多助，失道寡助。
78、“無傷”二字，修已者之大戒也。
79、修其本而末自應。——蘇軾
80、正已而不求於人。
81、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？。
82、言之者無罪，聞之者足戒。
83、差之毫釐，謬以千里。
84、有一言而可以終身行之者乎？“子曰：”其怨乎！已所不欲，勿施於人。
85、以冰霜之操自勵，則品日清高；以穹隆之量容人，則德日廣大。
1) 我善養吾浩然之氣。——《孟子》
2) 充滿著歡樂與鬥爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。 —— 赫胥黎
3) 希望是附麗於存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅
4) 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰
5) 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。 —— 劉鶚
6) 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤
7) 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
8) 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
9) 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰
10) 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅
11) 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。 —— 布萊希特
12) 君子喻於義，小人喻於利。 —— 孔丘
13) 只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。 —— 柏拉圖：《文藝對話集》
14) 一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的。 —— 車爾尼雪夫斯基
15) 不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。 —— 陶淵明
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