女士們，先生們：
你們好!歡迎你們到泉城濟南來旅遊!在濟南停留期間，由我來接待你們並提供服務，我希望我的講解能使大家在濟南玩得開心，過得愉快。今天我們要去的地方就是濟南三大名勝之一的趵突泉。趵突泉公園位於濟南市中心，南靠千佛山，東臨泉城廣場，北望大明湖，面積近11萬平方米。趵突泉公園是一座以泉水為主的自然山水公園，為濟南七十二名泉之冠，被譽為“天下第一泉”。趵突泉又名檻泉，為濼水之源，至今已有2720_年的歷史，水溫一年四季恆定在攝氏18度左右。趵突泉公園以觀泉、賞魚、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏，步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱。
現在我們看到的這座白牆灰瓦、出簷卷山、捲棚式的民族風格的建築就是趵突泉公園的東門。大門正中匾額上“趵突泉”三個貼金大字，是1959年郭沫若同志題寫的。 進了大門，首先映入大家眼簾的是一座迎門假山，大家知道為什麼要迎著大門建假山嗎?這是古代造園的一種手法，叫做障景法，也就是說以山為主，迎門疊石，似透非透，成為公園門口處的自然屏障，與山石後的溪流成山環水行之勢，同園中其他景物相分離。這座假山的石塊全部採自於濟南南部山區，石質、色澤、紋理都可以同江蘇無錫的太湖石相媲美。 過了晴雨橋，大家再往前走，就看到這塊石姿優美，紋理自然，高4米，重8噸的龜石了。它最初為元代散曲家張養浩所收藏。張養浩酷愛自然山川，棄官歸隱濟南後，以山猿、野鶴、山石為友。此龜石有“瘦、皺、漏、透”的特點，在此與它合影，有長壽延年的吉祥之意。
請大家隨同我一起往前走，現在我們來到的地方是馬跑泉。為什麼叫馬跑泉呢?據說這泉水是由北宋時期的抗金將領關勝的戰馬刨出來的，故此得名。相傳，關勝是梁山泊農民起義將領，後為濟南總兵劉豫的部將，驍勇善戰。金兵南侵時，誓死不降，奮勇抗金。在一次激戰中，敗走西城，口渴難忍。他的戰馬仰天長嘶，前蹄奮力刨地，泉水奪地而出，後人為紀念此泉，稱它為馬跑泉。
靈巖寺所處的這座秀麗的山巒，名叫靈巖山，使泰山的十二支脈之一。海拔687.3米，大家請看靈巖山與其他有什麼不同呢?唉，對了，他的頂既不是園的也不是尖的而是方的，因此它又叫方山。又像一方官印，因此又叫玉符山。靈巖寺是全國重點文物保護單位，具有“海內四大名剎之首”(天台國青寺，江陵玉泉寺，南京棲霞寺)的盛名。明代文學家王世貞曾說“靈巖是泰山背最幽絕處，遊泰山而不至靈巖，不成遊也。”現在就讓我們去感受一下靈巖寺的風韻吧。
我們現在來到山門金剛殿，殿內塑有“哼哈二將”，專為把手大門守護寺院的安全，走過“聚美”小橋。現在我們看到的是“二門山”，他建於明代，又叫天王殿，殿內望有四大天王，建築風格為單簷硬山頂，殿內有唐，宋，金，元，明，清碑碣十七塊。記載了靈驗的歷史沿革及影響。(東邊為鐘樓，西邊為鼓樓，因為“晨鐘暮鼓”之說)。
朋友們現在我們就來到了大雄寶殿，原為宋代的獻殿，明清重修。建築風格前後是不一樣的，前為外廊式捲棚頂，後為硬山頂。造型精巧玲瓏顯示我國古代勞動人民的藝術才能。現在殿內的石柱及柱礎，還是宋代的遺物。上額的彩畫邊很生動逼真，充滿生活氣息。
現在我們面前的這座巨集偉壯觀的大殿就是千佛殿，它是靈巖寺中儲存最完好，規模最巨集大的主體建築。(建築風格為單簷殿頂，面闊七間，進深四間，給人的感覺是非常巨集偉壯觀的)。這座大殿是唐代高僧惠崇建立的，宋代擴修，(唐宋時為寺中主殿，成為大雄寶殿)，現在殿宇為明代的建築，雖然自建立以歷代重修，有些已非原物，但現在仍儲存著唐宋的建築風格。進到殿中，中置長方形須彌座座上有三尊大佛，中間為吡戶遮那佛(藤胎)，東為藥師佛(明成十三年)西為阿彌陀佛(明嘉靖二十二年)，大家也許都看到西殿上有許多高30釐米的銅鑄和木雕小佛，“千佛殿”的名字也是由此而來的。
天崮山又名崮山，地處“蘋果之都”--山東省棲霞市境內,矗立於棲霞市西北端蘇家店鎮，北臨龍口，東銜蓬萊，西眺招遠，四市交界，地勢優越。
天崮山山勢險峻、奇峰凸立，異石遍地，懸崖峭壁好似刀削斧劈一般，此番景象只見於江南名山大川，，江北少有，齊魯罕見。因地處群山環抱之中，長期以來交通閉塞，天崮山幾乎與世隔絕;兩年前探索發現此山，為其絕倫之美所震撼;於是拓荒鋪路、人文修葺，建為生態旅遊風景區。古樸壯觀的千米木棧道宛若一道天梯盤桓於主景區山際之間，驚、險、奇、絕，攀登者無不驚歎!“江北小黃山，世外桃花源”是遊客對天崮山最真切的體驗感受!
天崮山主景區主要由“福、祿、壽、喜、財”五座山峰組成，它們分別對應的是“香爐頂、插旗頂、南崮、鴛鴦峰和觀音峰”;靈秀之地，祥和之氣，天崮山、一方採福納祥的風水寶地!
景區內還多有歷史典故和人文遺蹟，其中“插旗頂”、“運糧道”、“香爐頂”、“點將臺”等景點地名形象生動的演繹出千百年前唐王東征的傳奇故事。山下的前寨村和後寨村曾是唐王東征的駐軍營寨，距今已有上千年曆史，鄉風古樸，民情坦誠，膠東民俗風情儲存完整。抗日戰爭時期，這裡還是著名的艾崮山革命根據地，抗戰時期八路軍的兵工廠、中心區政府、渤海銀行、造幣廠、《大眾日報》社都分佈於天崮山一帶的村落裡，至今多處遺址尚在，甚至房屋儲存完好。
走進天崮山，迴歸夢裡桃源，住木屋、飲山泉、吃山野菜，登天梯觀天街仙霧，沐林海清風、滌盪心頭重重塵埃……
據載，1621至1620_年間(明天啟年間)，煙臺連年大旱，莊稼顆粒不收。農民無奈便按當時習俗，在煙臺山建起一座龍王廟，祈禱龍王賜恩布雨，普救蒼生。說來也巧，廟剛修好，大雨從天而降，旱情頓解。民眾便信以為真是龍王顯靈。從此廟裡香火不斷。煙臺山龍王廟建在頂峰北側，坐南朝北，面對大海，這在全國實屬罕見。龍王廟是當時煙臺山上最早的建築之一。初時僅為3間“數椽茅屋，嗣經數度修葺，始茅屋變瓦屋”。
原煙臺山燈塔，是指由英國人建於1920_年(清光緒三十一年)那座老燈塔，而並非今天聳立在煙臺山上的這座高49.5米的現代式樣的大燈塔。它既是煙臺近百年來飽受外國列強侵略、掠奪的鐵的歷史見證，也是煙臺山上一處著名的外國近代建築遺址和歷史景觀，具有較高的歷史價值和文物價值。 19世紀6 0年代初，依據不平等的《天津條約》和《北京條約》，煙臺被-迫開埠，英國人很快統攬了東海關大權。1865年(清同治四年)，英國人漢南提出要在煙臺山西南之太平灣東側修建海關碼頭，並同時在崆峒島上修建了第一座燈塔。1867年5月1日，燈塔開始啟用。它採用反射定光燈，燭光約1000支，清政府撥款2700鎊。外國人為了標新立異，突出其霸道地位，特意將這座燈塔以當時的東海關稅務司盧遜(N)的名字命名。稱其為“盧遜燈塔”，亦稱煙臺燈塔。後因煙臺山燈塔建成，故改稱崆峒島燈塔。 1920_年(清光緒三十一年)，繼續掌管東海關大權的英國人又主持在煙臺山上修建起一座新燈塔，稱煙臺山燈塔。建於崆峒島上的原煙臺燈塔由此改名。煙臺山燈塔建在煙臺山頂端，採用中國傳統的“炮壘之稜堡”式樣。它是設定在煙臺港海岸山顛上的大型航標，在夜晚時段發射能定時明滅的光亮，供船舶定位和進出港導航之用。開點初期，燭光大3.3萬支，每秒閃放紅白二光各明滅一次，光柱有效射程達31.5公里。煙臺山燈塔的建成，進一步改善了港口導航條件，在港口航運中發揮了重要作用。
九仙山，位於魯東南黃海之濱，縣城東南約16.5公里處，東與五蓮山毗鄰，主峰卡山垛697米，總面積55平方公里，年平均氣溫、光照、降水等條件與五蓮山基本相同。素以“奇如黃山，秀如泰 山，險如華山”而著稱。
九仙山奇峰異石與洞窟泉瀑之多，與五蓮山並稱雙絕。以其突兀的山峰，蒼翠的植被，古老的文化，形成了遊覽觀光的主體。
從曲徑通幽的山間秀色到晴空響雷的懸泉飛瀑，從韻脈神祕的自然景觀到古老豐富的歷史文化，無不受到眾多遊客的喜愛。九仙山的美可以歸納為奇、秀、險、怪、幽、曠、奧七大特色。。特點 是“地中山、地中潭、地中瀑”，華北罕見。
_，遍野的杜鵑花，競相開放，令人陶醉;霜秋之季，滿山的紅葉與山光石景相輝映，蔚為壯觀，被譽為“江北一絕”。
居仙臥龍，傳神離奇。歷史上很多隱士騷客，常會於此，吟詩論文，讚美九仙山勝境。戰國孫臏馬陵大捷之後，辭去齊國軍師，浪跡山林，終選此地，修建茅舍，聚徒講學，並寫下了千古不朽的軍事巨 著《孫臏兵法》。
宋代文學家蘇軾曾有“九仙今已壓京東”的詩句。明代禮部侍郎翁正春贊為“真齊魯間聖地也”。明代清初，書畫大家張桐與摯友結廬定居，見此山水俱奇，獨具特色，自成 一山，遂定名“臥象山”，並著《臥象山志》。
1988年，九仙山含在五蓮山之內，被省政府列為省級風景名勝區。先後獲得“國家AAAA級旅遊風景區”、“國家森林公園”、“中國生態旅遊實驗基地”稱號。
山東臨沂蒙陰縣蒙山，古稱“東蒙”、“東山”，位於山東省蒙陰縣南部，總面積1125平方公里，主峰海拔1156米，為山東省第二高峰，素稱“亞岱”。蒙山國家森林公園於94年12月被原國家林業部批准設立，95年6月被山東省人民政府列為“省級風景名勝區”，現為國家AAAA級旅遊區。公園總面積5.5萬畝，自然資源豐富多采。擁有野生動物：獸類10科15種，鳥類28科78種，植物100餘科900餘種，森林覆蓋率達96%以上。有“百里林海、天然課堂”之稱。99 年經中科院生態研究中心監測，景區內空氣中負離子含量為每立方厘米854167個，為北京地區195倍，居全國之首，為該中心有史以來測得的最高值，被譽為“天然氧吧”、“超潔淨地區”、成為“中國最佳綠色健身旅遊勝地”。
景區奇峰聳立，氣勢雄渾，自古有“九十九峪，七十二峰，三十六洞天”之勝景，尤以巍峨俊秀的山嶽景觀和原始森林風貌為世人稱頌。她是道教文化的聖地，是鬼谷子王禪老祖修煉神道之地。孔子曾有“登泰山而小魯”的記述，康熙、乾隆、李白、杜甫、蘇軾、公鼐等歷代帝王將相、文人墨客都曾遊歷蒙山，留下千古絕唱。公園包括水簾洞、雨王廟、雲蒙峰、百花峪、老龍潭、望海樓六大景區。開發出中國瀑布、雨王廟、大小云蒙峰、棲鳳山、邵家寨、等180餘個景點。四季景色：春季林海花潮，夏季飛瀑流水，秋季紅葉映照，冬季玉琢冰雕。 蒙山旅遊交通便利，京滬高速、205國道、兗石公路、鐵路、沂蒙公路均經山腳穿越;基礎設施和服務設施完備，吃、住、行、遊、娛、購要素俱全，為遊客提供全方位優質服務。
各位遊客：
我們現在來到了五四廣場，廣場北倚青島市政府大樓，南鄰浮山灣，南北縱長700米，總面積10萬平方米，是一處集草坪、噴泉、雕塑於一體的現代化風格的廣場。
五四廣場因“五四運動”而得名。眾所周知，1920_年爆發的偉大的反帝愛國運動—“五四運動”的導火索是青島主權問題。自1897年德國佔領青島後，中國人民就一直為收回青島主權而努力。1920_年日本取代德國佔領青島後，進而提出_的“二十一條”，企圖長期“合法”佔領佔領青島，引起全國人民的反對。1920_年11月第一次世界大戰結束，第二年1月在法國巴黎召開“和平會議”。
中國作為戰勝國出席會議，在會上提出了收回青島主權等正當要求，卻遭到了英、法、美、日等國的拒絕，並強行把青島主權轉讓給日本。訊息傳來，北京學生於5月4日舉行遊行示威，強烈要求拒籤合約，高呼“誓死力爭青島主權”，“還我山東，還我青島”等口號。
學生的愛國行為得到全國人民的支援，在舉國發對聲中，北洋政府被迫拒絕在巴黎和會上簽字，粉碎了日本永久侵佔青島的陰謀。在中國人民的英勇鬥爭下，終於在1920_年12月12日收回了青島主權。鑑於青島與“五四運動”這一特殊的關係，青島市委、市政府決定將新建廣場命名為“五四廣場”。
現在我們看到這個高大、雄偉的火炬形紅色雕塑是青島青島市新市區的標誌性建築—“五月的風”，它重700噸，高近30米，直徑27米，是當時全國鋼製雕塑中最重的一個。雕塑突出了青島作為“五四運動”導火索這一歷史背景，深含著催人向上的深厚意蘊，火紅色螺旋向上的鋼板結構組合，以簡練的手法、簡潔的線條和厚重的質感，猶如一股騰空而起的勁風，給人以力的震撼和美的享受。
接下來我們看到海面上正在噴湧的那個噴泉，是我國第一座海上百米噴泉，噴泉設計採用先進的高壓水泵，噴湧的水柱高達百米。因為是從海里直接抽取海水，所以在設計時選擇了距岸邊160米的距離，主要是防止噴泉的水霧對岸邊的設施及草坪腐蝕和鹽化。
各位遊客大家好：
歡迎來到泰山旅遊觀光，大家一路辛苦了。我呢，是大家的導遊員小賈，在接下來的旅程中將由我和大家一起度過，希望在遊覽的過程中大家能積極配合我的工作，我也會盡全力為大家提供優質的服務，在此小賈先謝過各位了。好了，看大家臉上興奮地表情，我也就不嘮叨了，那麼現在就開始我們今天的旅程吧!
泰山，古時稱“岱宗”，位於山東省東部，面積為426平方公里，海拔1545米。泰山因其雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，所以在1982年被國務院列為國家風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織評為世界自然和文化遺產。泰山，被人們稱之為五嶽之首，大家知道這是為什麼嗎?其中有這樣一個說法：傳說盤古開天闢地後經過了漫長的一萬八千年慢慢衰老，最後溘然長逝。盤古死後他的頭變成了東嶽，腹變成了中嶽，左臂變成了南嶽，右臂變成了北嶽，兩腳變成了西嶽，因為盤古開天闢地造就了世界，後人尊其為人類祖先，他的頭部變成泰山。所以，泰山就被稱為至高無上的“天下第一山”，成了五嶽之首。
經過一路的攀爬大家是不是很奇怪，人們都說爬泰山很難，為什麼我們一路走來路這麼平坦呢?那是因為我們還沒到泰山陡峭的地段，而我們面前這崎嶇的山路呢就是泰山著名的十八盤，它是泰山最險要的一段。泰山有3個十八盤之說，從開山到龍門為“慢十八”，再到昇仙坊為“不緊不慢又十八”，最後到南天門為“緊十八”，共計1630餘階。從遠處看呢，十八盤既像飛流直下的雲瀑又像蜿蜒曲折的天門雲梯。好了各位，現在我建議咱們大家一起唱著《山路十八彎來》征服這十八盤，大家說好嗎?
各位我們征服了十八盤終於到達了南天門，大家遠望四周雲霧繚繞是不是有一種彷彿置身仙境的感覺呢?現在大家可以吟著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的詩句，來感受一下古人登高望遠的情懷。遊客朋友們我們穿過天街來到了碧霞祠，殿內身著鳳冠霞帔(pèi)，慈顏安詳端莊的女子就是碧霞元君，她是道教尊奉的女神，俗稱泰山娘娘、泰山聖母，傳說碧霞元君是東嶽大帝之女，宋真宗時封為「天仙玉女碧霞元君」。道經中說，碧霞元君是西天鬥母的化身，在泰山修道成真，受玉帝之命，統領嶽府神兵，察看人間善惡。民間傳說碧霞元君能福佑眾生，特別是保護婦女兒童，有求必應。各位遊客現在呢我們來到了玉皇頂，它是泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇廟而得名。玉皇廟始建年代無從考證，明成化年間重修。主要建築有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、東西配殿等，大家看殿前這個石碑它就是“極頂石”，標誌著泰山的最高點。極頂石西北有“古登封臺”碑刻，說明這裡是歷代帝王登封泰山時的設壇祭天之處。 殿內供奉的是玉皇大帝銅像，神龕上匾額題“柴望遺風”，說明遠古帝王曾於此焚柴祭天，祭拜山川諸神。
好了，各位遊客接下來大家可以在玉皇頂自由參觀遊玩，咱們一個小時後集合。謝謝大家!
尊敬的各位遊客:
歡迎您來到美麗的恐龍公園。公園北靠濰河、東臨扶淇河，四面環水，佔地1000多畝，是一處集觀光、休閒、健身、娛樂於一體的恐龍文化主題公園。
20_市政府投資3000多萬元，以綠化、美化、亮化為重點，進行了大規模的改造提升，形成了七大功能區，實現了“三季有花、四季常青”的景觀效果。園內栽植各類樹木達數十萬株，其中，古樹大樹萬餘株，綠地率達到85%，是諸城的“城市綠肺”和“森林氧吧”。人工湖與濰河相通，水質清澈，生長著濰河鯉魚、鰱魚、草魚等多種魚類，吸引了大量的白鷺、水鴨、喜鵲等鳥類在此棲息，人與自然和諧相處在此得到了新的詮釋。恐龍公園已成為市民賞花、觀綠、垂釣、健身、休閒的好去處。
您現在經過的這個廣場名為恐龍文化廣場。廣場的中心是一條鴨嘴恐龍的圖案，周圍栽植有99棵柿子樹，象徵著“九九長遠、事事(柿柿)如意”。
您現在即將進入科普體驗區，它的主體建築是恐龍博物館，建於1997年，建築面積5400平方米，外形像八條巨龍相抱互擁，平視似古埃及金字塔，給人以騰飛輝煌的印象。它鑲嵌在恐龍公園中，與水、樹相互映襯，增添了生氣靈氣;與龍塔、白堊紀恐龍地質公園及臧家莊分場館、皇龍溝恐龍足跡館串珠成鏈，形成了獨具特色的恐龍文化精品線路。請各位遊客隨我進入恐龍博物館參觀。
歡迎各位朋友來到八仙過海景區。
首先為大家介紹一下八仙過海景區的基本情況。八仙過海景區又稱“八仙渡”、“八仙過海口”，坐落在蓬萊城北的黃海之濱，與丹崖山、蓬萊閣毗鄰，與廟島群島隔海相望。整個景區呈寶葫蘆狀橫臥在海上，景區周圍海域天高水闊，景色十分壯觀。_，這裡常有海市、海滋奇觀出現，虛幻縹緲，美不勝收。景區是在原來民間修建的八仙祠基礎上擴建而成的，遊覽面積五萬平方米，內有景點四十餘處。景區緊密聯絡道教文化和蓬萊仙境神話，以八仙傳說為主題，突出了大海仙山的創意，集古典建築與藝術園林於一體，意境深遠，觀覽性很強。
蓬萊自古是人們求仙的地方，又迭蒙帝王臨幸，便自然平添了神祕色彩。歷代文人墨客常把蓬萊和海上神山聯絡起來，留下了許多讚美仙島神鄉的詠唱。蓬萊以其鮮明突出的神話題材和濃厚的人文氣息，奠定了它在中國東方仙文化的源頭地位。人們總是把蓬萊與神山仙島緊密地聯絡在一起，蓬萊也便自然地成為神仙世界的代名詞。
凡是到蓬萊的客人，大多都是衝著“神仙”兩個字來的。“八仙過海，傳文如此多奇;萬事由人，風景這邊獨好。”(越南友人黃文歡的題詞)不管是否靈驗，在這裡你總是可以感受一下神仙的逍遙與超脫，精神上是會得到滿足的。
八仙坊與八仙橋：各位請看，迎面這座牌坊上的“八仙過海口”五個大字是宋代大文豪蘇軾的墨寶，八仙過海的故事在我國民間流傳久遠，影響深廣，他們的神奇故事數百年來結晶為一句民諺：“八仙過海，各顯其能”在人們心中留下了可資借鑑的榜樣和永久的魅力。
大家請回頭看，牌坊上的“人間仙境”四個大字也是蘇軾所題。《海內十洲記》敘及的三神山中，說蓬萊周圍環繞著黑色的圓海，瑰麗而神祕。最重要的是神山上有各種使人長生不老的仙藥、仙草、仙果和仙水。這種縹緲迷人的仙境，寄託著人們在仙道思想影響下對於紛擾、短促的人生的超脫心理，隨著道教的盛行又帶上了宗教的色彩。但是追求長生是人們的普遍願望，其中也包含著一種積極的熱愛生活的精神。
蒙田範文網