【呂布智擒赤兔馬】
呂布當年跪別父母之墳，本想去幷州府投奔丁原，卻因多年不見又掂量不定，所以一路向霍村走來。恰逢霍村村民進行“撓羊”（角抵）競技活動，呂布出於一種說不明道不清的情緒，過五關斬六將得了頭彩被霍村老者頭兒收容。暫得棲身之所後，茶間老者得知呂布父母慘死，便勸呂布留在村中教村民一些防衛本領。其後呂布又在無意中被幷州刺史丁原看中，命呂布組建千人精騎，自此呂布憑自己本領走進戎馬生涯。
在這裡，同時提醒大家一點。那就是，馬蹬和馬鞍在東漢（漢武帝）時期就由農耕民發明並進入配備階段，只是沒有完全普及或者說，有些地方的馬蹬有可能簡單一些，或許也就只是一根繩套。我們的祖先再傻，也不可能天天被馬摔於地上，也不可能天天坐在光馬背上打戰，科學的發明都是源於生活啟迪，源於人民的創造力和想像邊。
的確，匈奴人東漢前期打戰沒有馬蹬，所以對陣時吃了大虧，慘敗而逃。自此，東漢政權就禁止將鐵器輸入塞外。所以，那時的匈奴人只有青銅製的刀，騎兵善於弓箭射，就是採取打的過就打，打不過就跑，能搶就多搶，不能搶就燒的戰略方針。也正是此時，飛將軍李廣因騎術和射術精良，而被塞內塞外統成為“飛將軍”，這個飛就是快的意思。因何而快，不用問，光馬背上騎馬，你想快也快不了呀！只有快死！所以，那時的李廣快的原因就是李廣採用了馬蹬和馬鞍的革新成果，所以可以飛一樣騎馬快奔。
進入三國時期馬蹬和馬鞍已經開始普及，而此時的良駒俊馬也越來越多，如果沒有好的馬蹬和馬鞍配於馬身，將軍們的戰鬥力會減一大半，搞不好的沒打就死於馬蹄下了。
言歸正傳——呂布，被丁原看中後訓騎有功，便被封為騎都尉駐紮在離霍村不遠的南王莊附近。其實，也就是七巖山附近，在定襄城東南。自古以來就為忻、定名勝而且神話傳奇故事歷史悠久，源遠流長。此處山洞中流泉滴滴，聚成水池，有“半畝方塘一鑑開”的佳景。元好問遊七巖山詩有“落景未知還”句。東魏天平三年（536)僧慧端等造摩崖佛像千尊，稱千佛寺，本名靈光寺，寺址在今洞口西北。這裡草肥水美，緊靠牧馬河，是天然理想牧馬之處！相傳，遠古忻州有九龍（槍）七虹(劍）。我國古代的九大名槍，七大名劍都與忻州這片古老而又神奇的。山水有關，而七巖山正是由此而得名。呂布使的銀色“方天畫戟”就是產自忻州。沒辦法，也許是忻州附近礦源豐富的原因！所謂，九龍就是戈、矛、槍、刀、戟、斧、鉞、鉤、叉，這九件冷戰長兵器。所謂，七虹就是軒轅、夏禹、湛瀘、赤霄、泰阿、龍淵、干將、莫邪，七把神劍。有一天晚上，呂布夢見一老者笑哈哈地走來，問道：“呂布，想不想得到一匹好馬？”
呂布，回頭一看娘娘池邊沒有旁人，柳蔭下只有一老者在和他說話。
呂布便問道：“仙翁來自何處？池邊飲水之馬正是恩師贈之白馬。”
只見老者笑咪咪說道：“老夫乃七巖山山神，見你日日來此伺侯馬兒，愛馬之舉感動山神，此馬非彼馬，其能助你揚名生威。你雖武藝超群，卻空有方天畫戟、李廣飛弓，需有一匹龍駒作你坐騎馳騁中原。”
呂布聽到此處，笑問：“仙翁，何處有此寶駒？”
老者笑曰：“明日午時來此視之”言畢突然不見，呂布也從夢中驚醒，一睜眼才知是夢中景像。細細回想夢中情景，清晰在目。便暗下決心，明日一人去娘娘池附近看個究竟，寧可錯過也不可誤過。第二天，呂布騎上白馬單騎來到娘娘池邊，鬆開韁繩讓白馬悠然蕩步。剛近午時，突然一陣風兒襲來，白馬咴咴嘶鳴，隨之出現一匹渾身似火、兩眼有神、四蹄如盆、尾掃殘雲的烈火式飛馬，此等尤物只要是男人誰都會喜歡。何況，呂布從小愛馬如命，能不知此駒是馬中精品嗎？馬中赤兔，僅次於汗血寶馬呀！
呂布藏在別處，絲毫不敢驚動白馬和紅馬吃草飲水嬉戲。呂布知道，從今天起他要了解赤兔馬的生活習性後，才能得到它併成為坐騎。兩個小時後，赤兔馬一聲嘶鳴，像是同白馬告別，隨之如旋風般消失在七巖山中。
從此，呂布天天細心觀察赤兔馬的蹄跡和糞便，逐步開始瞭解赤兔馬的生活習性，發現此馬早己深居七巖山洞中，常飲山泉愛吃娘娘池邊牧草，生性機敏，身健體高，滿身靈氣。幸好自己一直將白馬以放縱式在此覓食，如否赤兔馬第二天根本不會來的。
一連幾天，呂布天天讓白馬陪赤兔馬在娘娘池邊飲水吃草，自己也天天逆風隱藏滿身塗沫馬糞馬尿。呂布一天天喜出望外，他開始漸漸瞭解赤兔馬的性格，也同時感謝著五臺山帶了的那匹白馬。呂布終於決定擇日訓服赤兔馬！
這天，呂布全身沒於叢中，靜侯赤兔馬到來。午時剛過，炎日之下蟈蟈齊鳴，白馬吃飽喝足後悠然在柳蔭下休憩。不一會兒，赤兔龍駒疾速馳來徑直向白馬奔來。呂布大喜，平地躍起“唰”地跨上赤兔馬背，這一驚可非同小可。赤兔馬兒一聲龍鳴，前蹄騰空不等落地就要狂奔。呂布不愧草原生活多年，並從小善騎，驚詫中雙腿緊夾馬肚，疾速出手將一隻手緊緊抱住樹身，一隻手扼住馬頸。此時的馬兒如箭般射出，不僅想將呂布摔下馬背，而且是想致呂布於死地。只可惜，呂布如膠似的貼於馬背，又有柳樹做了依託，力量增加了多倍，導致無法擺脫。就這樣，赤兔馬往前奔，呂布柳樹做依託往回拉，兩個開始了生死拉據戰。就這，生生的將棵成柳拉成彎弓，成了現在人們稱謂的：“歪脖子樹”。
終於，在離娘娘池二里多的地方，赤兔馬發現呂布並無惡意，而且白馬一直跟隨，便騰空前蹄人性般無奈地停了下來，這一落不要緊，蹄下頓升泉眼，汩汩清水直冒。呂布翻身下馬，蹲伏於馬前雙手掬水遞於赤兔馬嘴邊。只見赤兔龍駒一聲輕吟，低頭飲之。這就是至今人們傳說的“馬刨泉”也叫“霍清泉”，隨後呂布來到娘娘池，精心為赤兔龍駒洗涮毛皮，赤兔打著響鼻頻頻點頭。
從此，呂布與赤兔馬密不可分，而那匹白馬後來成為了貂嬋坐騎。
這就是民間一直傳說的：“人中呂布、女中貂嬋、馬中赤兔”呂布去世後，人們為了紀念他和赤兔馬便將池一分為二稱作“呂布池”。
後來，如果不是為了貂嬋，赤兔馬可能早隨呂布去了。如此烈性之駒不可能易二主呀！
一切命中註定，世世輪迴，俗子無知，逝人無奈呀！
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。她遇見了鷺鷥，談定酬金請她取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨裡，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴裡平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎麼還要講報酬？”
這故事說明對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
主人養了一匹馬和一頭驢。
馬是曾經得過全國冠軍的賽馬，驢是拉車推磨的普通驢。
不消說，馬得到了主人的特別恩寵，而受到冷落和不公正待遇的總管是驢。
主人再次得了冠軍騎著馬神采飛揚地歸來，驢正要迎上去祝賀，主人卻揚起皮鞭劈頭蓋臉“啪啪”兩下打過來：“蠢驢，你瞧瞧人家賽馬多有出息啊！”
後來聽說賽馬跳“盛裝舞步”時踏錯了節拍，被狼狽地淘汰出局了
主人牽著馬垂頭喪氣地歸來，驢正想真誠地安慰幾句，不料好端端的，主人又舉鞭沒頭沒腦一頓毒打。
人們常常會“殺雞儆猴”，犯錯的是猴，被殺的卻是雞，多冤啊！現在主人分明是在“鞭驢儆馬”，犯錯的是馬，捱打的卻是驢，多麼不公平啊
驢想：這日子沒法過了。它趁主人忙於馴馬之時偷偷逃了出來。
驢向牛訴說了自己的不幸遭遇。牛十分同情它，將它收留在自己身邊，並且像親兄弟似地照料它。
可惜這蠢驢犯賤，在老牛為它營造的舒適環境中，卻一連三天睡不好覺。因為從前在主人家，每天總少不了一頓打罵，罵完打完以後，它才能安心入眠，現在沒人打罵了，總覺得丟了魂似的，怎麼也睡不踏實了。
驢說：“牛大哥，您罵我一頓、打我一頓吧！”“好端端的，幹嗎要打你罵你呀？”“從前，我的主人都是好端端打我罵我的！求求您也將我打罵一頓吧，否則我會睡不安穩的。”可惜善良的老牛始終下不了手。
蠢驢萬般無奈，趁老牛下地時，便不告而辭了。
蠢驢戰戰兢兢地回到主人家。主人見了，立即氣急敗壞地揚鞭猛打，直打得蠢驢皮開肉綻，慘不忍睹。
馬挨近驢，不解地問：“你真是一頭蠢驢，既然僥倖逃出了‘地獄’，幹嗎還要回來受罪啊！”
“唉，幾十年來，哪一天不是等捱了主人的一頓打罵後才入睡的呀，幾十年如一日，早已習慣成自然了，像吸毒上了癮似的，改不了啦……”
蠢驢一邊說一邊呼嚕呼嚕地進入了夢鄉。
兔爸爸和兔媽媽有四個孩子。四個孩子一起生下來，長得一模一樣，誰是老大、誰是老二、誰是老三、誰是老四都分不出來。
兔媽媽想了一個好辦法，她做了紅黃藍綠四種顏色的衣服。穿上不同顏色的衣服，就成了紅紅、黃黃、藍藍、和綠綠四個孩子。這下可以分清楚了。
四個孩子穿上自己的衣服很開心。紅紅喜歡用紅筆畫畫，黃黃喜歡用黃筆畫畫，藍藍和綠綠呢，當然喜歡用藍筆和綠筆畫畫了。
過了不久，四個孩子覺得老穿一種顏色的衣服，太沒意思了。他們把衣服換著穿，你穿我的，我穿你的。爸爸和媽媽又分不清四個孩子了。
兔爸爸想出了好辦法，他讓四個孩子把自己的筆每天帶在身上。他先讓小兔拿出自己的筆再叫名字，這下就不會錯了。
一天晚上，兔媽媽給四個孩子洗衣服。可是，她忘了把筆拿出來，就把衣服扔進了洗衣機。這下糟了，紅黃藍綠四種顏色染到了每一件衣服上。每一件衣服都變得五顏六色了。
第二天早上，四個孩子穿上了五顏六色的衣服，他們開心極了。兔爸爸和兔媽媽再也想不出辦法了，只好紅紅、黃黃、藍藍、綠綠四個名字一起喊。
四個孩子很喜歡爸爸、媽媽這樣喊，這就好象一個人。從那以後，四個孩子一塊兒起床，一塊兒上幼兒園，一塊兒回家，一塊兒睡覺，真的就像一個人了。
[]鼓手的蛤蟆
在一條大路上，蛇想攔阻一輛將要經過的貨車。這可不是普普通通的攔路打劫呢，所以蛇就去請一隻蛤蟆合作，說道：“這是一場大戰爭呵，決不可以不聲不響地進行的，我需要你這個出名的鼓手！”
蛤蟆很高興。當貨車近來的時候，他就拚命膨脹著肚子，“貢貢貢”地吼起來。蛇為鼓聲所鼓舞，怒氣衝衝地向前，橫臥在路中心，要截住車子，不使它前進。不幸，蛇是立即被車輪輾死了，但蛤蟆還不知道，儘管在“貢貢貢”地叫著。
甚至一群鳥飛了下來，啄食了蛇的屍肉，把戰場打掃得千乾淨淨了的時候，蛤蟆還在叫著呢。那些鳥好象越聽越不耐煩，一齊說道：“我們把他也啄來吃了罷，這聲音是這樣地難聽！”於是蛤蟆也被鳥兒們活活地啄食了，雖然鳥兒們並沒有給他一個戰犯的罪名，而似乎只根據一個自然而然的理由，就是：
一切凶惡的聲音和詩歌，是應該和倒行逆施的元凶們同時消滅的。
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