袁紹是東漢末年群雄之一，在200年的官渡之戰中敗於曹操，從此一蹶不振， 一直鬱鬱寡歡，後在平冀州判亂之戰獲勝後病死。袁紹字本初，漢族，汝南汝陽人，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。
提起袁紹，一般都認為他是典型的無能者加野心家，演義中寫他“色厲膽薄，好謀無斷”幹大事而惜身，見小利忘命，而事實上袁紹也是個英雄，官渡之戰可以說是袁紹輝煌人生的轉折點，因為一場戰役改變了袁紹的人生。因為袁紹的遇事遲、事過知、疑人、用人、看人上的不足失去贏機，袁紹不聽謀士的勸告一意孤行，聽小人言，害的自己手下謀士所剩無幾，輸了官渡之戰。
袁紹外表儒將風度，內在無能，戰事若勝利歸功於自己，若失敗歸功於他人，拿別人的性命開玩笑撒氣，從此來滿足自己的私心。高貴的出身，家族的四世三公，使他在反軍時期位居高位，他的“自立”異想天開，將自己推到眾矢之的，成為眾人的攻擊物件。有勇無謀，便確定他不會有什麼成就，不過當他位居高位時還勇於抗董，這樣的心性很不錯。
祭屈原白衣素袂在風中舞出決絕弧度，眉頭輕蹙盛滿擔憂，深邃的眼底沒有絲毫恐懼等負面情緒，面對著這奔騰咆哮的汨羅江，面對著這已糜爛的世道，你毅然地抱石投江而死。
你，屈原，懷抱著沉重難以實現的夢想與抱負，翻湧著深不可測的濃濃愛國情懷，選擇了以自己生命為代價的這一悲壯的方式，為楚國敲響了喪鐘。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，也是這時，你在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。我敬仰你，愛戴你，為你的“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。你那不與世俗同流合汙的高尚志行，現在能有多少人擁有？鄙視那些自命清高的人，冷眼看著他們虛偽做作的臉譜，突然懷念起你的“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫”，倘若世間都那麼純粹該有多好。但我並不認同你結束自己的生命。活著好歹還有希望，而死去則失去了一切。有人說，你天真地希望你的死亡能敲響楚人的警戒之鐘。
我不相信你會有這種想法。死者的作用抵不上生者，你知道的。這一點，你比誰都清楚。那麼，輕易放棄自己的生命又為何？絕望？灰心？原來，屈原大詩人也不過是一個膽小鬼嘛。而你的聞名於世，除了傑出的才華，便是那顆深深的愛國心。在你心裡，沒有什麼比得過國家的安危，哪怕是自己的生命。這樣想來，似乎懦弱地投江而死也似乎說得通了。不被重用，對自身才華的自信成為你肩上的重擔；楚國淪入秦國之手，對祖國的深愛成為你心中的大石。雙重壓迫，讓你自信的腰背再也挺不直。你無法釋去重負，因此，死才是對你而言最好的解脫。可是，真的僅僅是這樣麼？
你，屈原，中國最偉大的浪漫主義詩人之一，創立了“楚辭”這種文體，有名的愛國主義詩人之一，竟然選擇了這麼屈辱地死去……屈原啊屈原，我該怎樣評價你？
在史詩般的歷史長河中，有許多來匆匆，去也匆匆的身影，但他們卻組合人留下了難以磨滅的印象，讓我最感動的人是著名詩人屈原。
《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等詩歌，哪一部不表現了屈原的愛國情懷，以及對當時社會昏暗的揭露。
“路漫漫其修遠兮，亦餘心之所善兮。雖九死其猶未悔，吾將上下而求索。”每當我讀到這幾句詩時，我就心潮澎湃，因為這是屈原用極大的思想填充，“九死未悔”表達了屈原寧死九次也決不和輔佐楚王的奸臣同流合汙的堅定信念。正是這種信念給後人留下了深刻印象；但同時也正是這種信念使他不斷被奸人陷害。
公元前278年，秦兵起兵攻打楚國，楚國破，屈原的“美政”政治思想也破滅了。屈原對前途深感絕望，雖有心報國，但無力迴天，只得已死明志。同年五月五日投汩羅江自殺。知道這個訊息後，百姓們不約而同的來到江邊懷念屈原。百姓們還怕魚兒們吃掉屈原的屍身，便用粽子投進江中。為了紀念屈原，大家還把五月五日定為中國較為重要的節日“端午節”，還舉行划龍舟等活動紀念屈原。
至今，屈原的愛國精神還在被一代代人傳下去，只要這種精神還存在，屈原就沒死，他一直在人們心中活著。
每個人都有自己欽佩的歷史人物，有人欽佩皇帝，有人欽佩將軍，而我心態的歷史人物卻是南唐後主—李煜。
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中，雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流，這就是《虞美人》，作者是李煜(南唐後主）。
春花秋月本來很美好，但李煜卻很心煩，因為想起過去的事情。幽禁在小樓中又一年，想去故國那許多不堪回首的往事，雕花欄杆玉石砌築的臺階還在吧，只是有情人容顏易老，問我心中有多少愁苦，就像那滾滾的一江春水向東流去。
李煜，南唐後主，後被北宋滅國，李煜投降歸順北宋。
李玉歸宋後，常常思念故國，公元978年(7月7日）之夜（“七夕”），在寓所命故妓作樂，唱新作《虞美人》詞，聲聞於外。宋太宗聞之大怒，命人賜藥酒，將他毒死。
李煜因為詩寫得很美，為中國文學的'詩詞的貢獻值得我欽佩。李煜的故事告訴我們的意義是：凡事要努力，不然就算皇帝也成不了才！
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