“學高為師，身正為範”，良好的職業道德是教師職業活動最基本的要求，教師是學生增長知識和思想進步的導師。教師隊伍師德師風素質的高低，直接關係到素質教育的順利實施，直接關係到青少年的健康成長，直接關係到全面建設小康社會和中華民族偉大復興巨集偉目標的實現，直接關係到祖國的未來。
師德體現在方方面面，概括得說：忠誠於人民的教育事業、教書育人是師德最基本的要求。這一表述使教師道德體制與其他職業道德體制明顯的區別開來。
首先，要求教師忠誠於人民的教育事業，熱愛教育事業。社會主義的教育事業是人民的教育事業，是真正的天底下最光輝的事業。每位教師都應當忠誠於人民的教育事業，甘願為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。在實際工作中，兢兢業業、勤勤懇懇、不圖名利、甘做蠶燭，在崗位上發出光和熱。
再則，要求教師熱愛學生。“愛生如愛子”是師德的一個重要體現。只有熱愛學生，才能去關心他們的成長，才能去教書育人，才能尊重學生人格、引導學生成才。在一本書刊上，我看到這樣一則報道：一節自習課上，一名教師因輔導學生練習，故託堂幾分鐘。這時，外面起了雨，某學生講臺放了一張條：“你耽誤了我們放學時間”。教師見後，並無不滿，而是公開向學生道歉，並把自己的傘、雨衣送給同學們。教師的素質體現在生活中的點滴上，如上述教師無愛生之心，恐怕很難讓學生敬服、理解，以至於對以後的上課狀態、心理反應和師生溝通都會產生負面影響。
其次，師德的另一體現是具有崇高的奉獻精神。教師的工作責任重大而又極其艱辛。之所以說責任重大，是由於教師肩負著培育下一代接班人的責任。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由於教師工作條件艱苦，特別是在市場經濟條件下，教師的社會地位、物質待遇較低，甚至處於相對清貧的地位。在此情況下，教師應當以社會責任為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那麼，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
另外，師德最外在的體現：以身作則、為人師表。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，用自己的示範行為來教育學生，這就是為人師表。為人師表在一定角度上看，主要是強調教師要言行一致。要求學生學習的知識自己應當精通；要求學生崇尚的行為，自己應當行之；要求學生反對的行為，自己應當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從。”所以，每一位教師都應從自身做起，真正為學生樹立一個模範的榜樣，推動學生全面發展。
上述幾點是每一名教師都應該具有的，也是最基本的行為品質。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”反過來說，如果我們只知道教書而不知道育人，那麼，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養和提高，不管是對教師自身還是對學生都是尤為重要的。
在思想上崇尚、遵守師德，在行為上，體現師德，只有在社會實踐中進行道德修養，才能真正認識善和惡，才能體驗到加強道德修養的緊迫性。只有在實踐中，才能依靠自己的師德標準去潛移默化的影響每一位學生，從而在教書育人中感受一份愉悅，一份成功。在良好的師德中體現自我的存在，實現自我價值。
教師的素質直接影響著學生的學風和學校的校風，教師的形象直接關係著學生素質的培養。師者為師亦為範，“學高為師，德高為範。”走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學生佩服，從而仿效。“桃李不言，下自成蹊。”相信合格的教師才能塑造出合格的學生。
作為一名教師，認真學習“三個代表”的要求，以高度的政治責任和崇高的歷史使命感，發揚優良師風，弘揚崇高師德。
1)不斷加強學習，提升自我，完善自我。
社會在發展，知識在更新，知識容量在擴大。不學習，就跟不上時代的步伐。只有不斷學習，才能夠不斷充實自己，才能不斷吸收新的教育思想、教育理念、教育模式，教育方法和教育途徑。學校教育雖說由師生兩個主體共同完成，但關鍵還是在於教師。教師的主導、導向作用是十分重要的。用什麼樣的教育思想、理念、模式、方法、途徑來完成自己的教育、教導，將直接影響到學校的教育教學效果。只有不斷學習，才能不斷提升自己、完善自己。
2)加強師德建設，提升自身素質。
教師的責任是教育學生，然而學生的思想品德在很大程度主要不是教出來的，而是感染出來的。教學中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。推進教育教學的融合管理的根本保證，是有一支思想過硬、品德高尚、為人師表的教師隊伍。這支隊伍要全員有意識、人人有責任，人人都要成為學生心目中的道德權威。教育是心靈與心靈的交流，對學生道德紀律的實施需要藉助的是教師的道德權威，而不是行政手段，更不是紀律強權。道德權威來源於教師的師德，教師的人格力量。
3）愛心是師德素養的重要表現。
一個教師只有熱愛學生，才會依法執教，無微不至地關心學生的健康成長，才會愛崗敬業，樂於奉獻，竭盡全力去教育學生，才會自覺自願地約束自己，規範自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
如果說過去的教育是以單純的知識傳授為主的應試教育，那麼現代教育越來越強調以人的本身發展作為教育目的。熱愛學生是教育的一個永恆的主題，古往今來的優秀教師無不熱愛自己的學生。“誰愛學生，學生就愛他，只有愛學生的人，他才能教育學生。”教師應用自己博大的胸懷去關愛每一位學生，教師只有
熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生。
崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區別對待。對待每個學生要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你，”切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善於發現，並且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細節。一個好老師受同學歡迎，其實並沒有什麼法寶，也許就是總能發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。我們的教師隊伍中，絕大多數責任心都很強，然而，僅僅有責任心是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，去面對學生之間出現的各種情況。
4）為人師表，廉潔從教
進入新世紀，當人們的價值觀、人生觀改變的同時，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題會層出不窮，面對資訊科技給人們的學習方式、交往方式所帶來的深刻變革，會對金錢至上的物質橫流社會，教師要能抵得住誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心。教師要以志存高遠，潔身守志，為人師表，這正是教師這職業的特殊性決定的，因此，做一個好教師崇高的師德是第一位的。
教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，正像車爾尼雪夫斯基所說：“教師把學生造就成什麼人，自己就應當是這樣的人”。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。”為人師表，身教重於言傳。嚴於律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
“言必行，行必果”，行動的實踐遠勝於說教。師德，不是簡單的說教，而是一種精神的體現，一種深厚的知識內涵和文化的體現，是一種行動的指南！其實，在日常的教育工作中，我們的教師都在用行動詮釋著師德師風的真正內涵。師德需要培養，需要教育，更需要的是——每一位教師的自身修養！
作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的對教育負責，對社會負責，提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做鬥爭工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。樹立高度的責任感，對學生負責，的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。不讓一個學生掉隊，力爭人人成才，教好每一名學生，用實際行動向優秀教師學習，做一名有愛心、有責任感、無私奉獻精神的教師。無愧於家長和社會，無愧於人民教師的光榮稱號。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。
作為一名新時代的人民教師，我想說，我的選擇是光榮的，是無怨無悔的。既然選擇了教師這個職業就要用愛心去關心和愛護每個學生，鑄就崇高的師德師魂，用我們的愛在教育的原野上塑造一座永遠不倒的豐碑。
黨的以來，在不同場合多次提出好乾部標準問題，認真學習、深刻領會這一重要思想，把人民需要的好乾部選拔出來、使用起來，我們黨的事業就會朝氣蓬勃、生生不息，黨領導的中國特色社會主義偉大事業就會薪火相傳、蒸蒸日上。
好乾部的標準，從大的方面說就是德才兼備。同時，好乾部的標準又是具體的、歷史的。不同歷史時期，對幹部德才的具體要求又有所不同。革命戰爭年代，對黨忠誠、英勇善戰、不怕犧牲的幹部，就是好乾部。社會主義革命和建設時期，懂政治、懂業務、又紅又專的幹部，就是好乾部。改革開放初期，擁護黨的十一屆三中全會確定的路線方針政策，有知識、懂專業、銳意改革的幹部，就是好乾部。在全面建成小康社會進入決定性階段、改革進入攻堅期和深水區的今天，我們則需要建設一支適應新的歷史特點的好乾部隊伍，為實現兩個一百年奮鬥目標和中華民族偉大復興中國夢提供堅強組織保證。
在xx年全國組織工作會議上，明確提出了信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔的好乾部標準，賦予了好乾部新的時代內涵，是新時期幹部的實踐準則和奮鬥方向。同時，在不同場合，對不同戰線、不同領域的好乾部也提出過具體要求。讓我記憶猶新、刻骨銘心的是，xx年10月，對雲南工作作出重要指示，要求黨員幹部要對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當。這三句話是對好乾部標準的高度概括和樸素表達，為我們加強新時期幹部隊伍建設指明瞭方向。
對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當與我們黨的好乾部標準是一脈相承的。儘管各個歷史時期黨對幹部的要求不同，儘管不同時代的優秀幹部各有特點，但信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔是始終不變的價值底色，德才兼備是始終貫穿的價值主線。對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當體現了做人做事做官的高度統一，對黨忠誠是黨員幹部的政治品格，個人乾淨是黨員幹部做人的底線，敢於擔當是黨員幹部為官的職業素質，三句話實質上是黨員幹部安身立命、做人做官做事的三要素，缺一不可。這三句話既樸素又簡潔、既好記又易懂、既有現實性又有針對性，要求明確、擲地有聲。對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當是辯證統一的整體，涵蓋了政治建設、思想建設、業務建設、作風建設、品德建設等各個方面，更加突出了對黨員幹部的政治品格要求、黨性修養要求和職業素質要求，是對新時期好乾部標準的豐富和發展。每一位黨員幹部特別是領導幹部，都要按照提出的信念堅定、為民服務、勤政務實、敢於擔當、清正廉潔五條標準和三嚴三實要求，把對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當作為座右銘，作為修身之本、為政之道、成事之要，融入黨性修養全過程，貫穿於工作各方面，內化於心、外化於行，做讓黨放心、讓人民滿意的好乾部。
雲南黨員幹部隊伍總體上是好的，但也要看到，黨員幹部隊伍中也存在一些問題，有的還相當嚴重。對黨員幹部提出對黨忠誠、個人乾淨、敢於擔當的要求，是提到根子上、戳在麻骨上、點在要穴上。強化忠誠意識、乾淨要求、擔當精神，是當前和今後一個時期雲南幹部隊伍建設的緊迫課題。
錘鍊黨性，堅定對黨忠誠的政治品格。指出：全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠於組織，任何時候都與黨同心同德。對黨忠誠，是黨的事業順利發展的堅強政治保證，也是雲南建設好乾部隊伍必須解決的重大原則問題。對黨忠誠，就是要在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，絕對忠於黨、忠於祖國、忠於人民，不管面臨什麼艱難險阻，不管遇到什麼大風大浪，都要始終堅持中國共產黨的領導，始終堅守共產黨人的精神追求，始終堅定馬克思主義的信仰，始終堅定共產主義理想和中國特色社會主義信念。建國初期，雲南26個民族代表與地方黨政軍領導人一起宣誓立碑，留下了見證歷史的民族團結誓詞碑，同心同德跟黨走，一生一世頌黨情。在新的歷史時期，雲南邊疆民族地區廣大黨員幹部更要自覺在思想上、政治上、行動上同以同志為的黨中央保持高度一致，始終一心向黨，齊心協力做好改革發展穩定各項工作。要以焦裕祿和身邊的典型楊善洲為榜樣，徹底的、無條件的、不摻任何雜質的、沒有任何水分的忠誠於黨，永不背叛自己的入黨誓詞和神聖使命。要堅持革命理想高於天，隨時準備為黨和人民利益犧牲一切，言行一致、表裡如一，對黨、對組織、對同志講真話、講實話、講心裡話，絕不能說一套做一套、陽奉陰違、口是心非。要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，切實加強對馬克思列寧主義、毛澤東思想的學習，加強對中國特色社會主義理論體系的學習，加強對系列重要講話精神的學習，進一步堅定道路自信、理論自信、制度自信，做到虔誠而執著、至信而深厚。
**省委決定在黨員領導幹部中深入開展三嚴三實和忠誠乾淨擔當專題教育，具有很強的現實針對性，要求不嚴的問題、作風不實的問題，是黨員幹部不良作風的突出表現，也是作風建設亟待解決的問題。提出三嚴三實，切中了作風之弊的要害，把準了作風建設的命脈，抓住了改進作風的關鍵。自己一定積極投入學習教育之中，對身上存在的頑疾進行排查、掃除，對存在的問題進行整改，使自己黨性、品格、境界和素質得到進一步提升。
應當看到，黨員幹部隊伍的作風與黨和人民事業發展要求總體上是適應的，特別是黨的群眾路線教育實踐活動開展以來，黨風政風得到明顯改善、呈現出新的氣象。但要看到，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這四風還沒有根除，無論黨員幹部隊伍管理還是黨員幹部自身，都存在不嚴、不實的問題。
(一)信仰失迷、拜金主義。有的黨員共產主義信仰動搖、喪失，把擁有金錢與財富多少當作衡量人生成功與否的標準，人生價值扭曲為金錢價值，把大款、大腕當作崇拜的偶像，金錢、別墅、寵物、出國被看成輝煌人生的象徵。
(二)以欲為樂、浮華奢侈。有的黨員追求感官刺激、慾望滿足，把人之自然屬性無限擴張，在吃、喝、玩、樂中縱情聲色。有的慷國家之慨，公款吃喝，接待比規格，慶典比闊綽，事事求氣派，處處講門面。
(三)以權謀私、濫用權力。有的領導把權力作為追求和實現個人利益的資本和籌碼，搞權物交易、權錢交易、權權交易、權色交易。有的一旦當了官、就昏昏然、飄飄然，自認為水平提高，就忘乎所以、不知天高地厚。有的在行使權力時，不講邊界，不講規則，不講程式，一人得道雞犬升天，為妻子兒女家族謀取利益。有的藐視群眾，對群眾反映的問題，久拖不決，甚至助長歪風邪氣，縱容壞人壞事，違法亂紀，壓制民主，欺凌群眾。
(四)弄虛作假、好大喜功。有的領導一心追逐個人權力，一味經營個人政治前途，不顧群眾意願，不講科學發展，搞面子工程和形象工程。有的貫徹落實中央和上級精神時文山會海，雷聲陣陣，卻不付諸實際行動，空話套話假話連篇，報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題。實施方案
(五)脫離群眾、狂妄自大。有的官氣熏天、唯我獨尊、作風粗暴，不以平等待人，動輒破口罵人。有的蠻橫專斷、胡亂指揮，膽大妄為，什麼都不在話下、什麼都無所顧忌。有的熱衷於送往迎來，只擺花架子，不為群眾辦實事、謀實利，喪失發展機遇。有的遇事推諉，辦事拖拉，不負責任，貪圖享樂，滿足現狀，飽食終日，無所作為。
以上問題，雖然存在個別領導幹部身上，但不可忽視，嚴重損害了黨在人民群眾中的威信，嚴重影響了黨和政府同人民群眾的關係，制約著改革和發展的程序。通過學習焦裕祿、楊善洲、高德榮等先進事蹟，他們生活工作中的一件件，看似平凡小事，折射出共產黨人應有的品質。自己感到差距很大，更加認識到黨的作風建設重要性，黨的作風是黨的形象，是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨的創造力、戰鬥力和凝聚力的重要內容。
(一)堅定理想信念，永葆共產黨人的本色。焦裕祿同志抱著病痛的身體，忍著肝病的折磨，常年奔波在農舍、田地，置身於群眾之中，積勞成疾，直到生命的最後一刻，想的仍然是人民群眾的幸福安康，把一生獻給了黨，獻給了人民。同志講：無論過去、現在還是將來，都永遠是億萬人們心中一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們艱苦奮鬥、執政為民的強大思想動力，永遠是激勵我們求真務實、開拓進取的寶貴精神財富，永遠不會過時。我們要向楊善洲同志說的那樣：不能讓我們的黨員幹部在市場經濟中喪失理想信念，丟掉奉獻精神，迷失了方向。環境再變，理想不動搖；社會再變，靈魂不浮躁；誘惑再多，信念不變質，要永葆共產黨人的本色。
(二)修身律己，權為民所用。焦裕祿同志親自起草了《幹部十不準》，規定任何干部在任何時候都不能搞特殊化。楊善洲女兒問爸爸，要是明年還考不上你能給我安排個工作嗎？楊善洲回答是： 不行！我沒這個權力。高德榮兒子帶未婚妻上昆明拍婚紗照，無意中發現父親坐的車就停在昆明。兒子瞭解父親，說他是到省城辦事的，我知道父親的原則，拍完照我們坐公共汽車回貢山，根本不敢沾他的光。講：千萬不要既想當官又想發財，一語道出為官本質。《說苑至公》：天下官則讓賢，天下家則世斷，故五帝以天下為官，三王以天下為家。可見，官的本義是為公。自古以來官商同道，亡國之兆。領導幹部與老百姓的區別，就在一個權字上。如何看待權力，實質上是權力觀問題。我國是人民當家作主的社會主義國家，一切權力屬於人民，一切權力為了人民，這就是共產黨人的權力觀。黨和人民把我們放到領導崗位上，賦予我們一定的權力，是一種信任、一種重託。
(三)艱苦奮鬥，迎難而上。焦裕祿同志工作的蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣。面對蘭考自然災害的肆虐和貧困落後的實際，焦裕祿同志不等不靠，帶領廣大幹部群眾大力治理風沙、內澇、鹽鹼三害，親自種植泡桐樹，最終在重重困難中闖出了一條生路，以滿腔熱情和實際行動譜寫了一曲曲改天換地的英雄壯歌。楊善洲同志在大亮山植樹的xx，居住在簡陋的油毛氈棚裡，工作在寂寞的深山老林中，克服困難、艱苦奮鬥、為民造福。這種精神，與今天我們所倡導的開拓創新、攻堅克難精神是完全一致的。我們要像焦裕祿、楊善洲同志那樣，始終保持一種敢做善成的勇氣，保持一種逆勢而上的豪氣，不怕矛盾複雜、不怕任務艱鉅、不怕責任重大，敢於挑起重擔，敢於克難制勝，敢於奮勇爭先。
(四)深入基層，紮根群眾辦實事。焦裕祿同志在蘭考的470天中，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，對全縣當時149個生產大隊中的120多個生產大隊進行了走訪和蹲點調研，基本掌握了水、沙、鹼發生發展的規律，作出和實施了治理三害的正確決策。在焦裕祿同志看來，實事求是、求真務實既是一種科學精神，也是一種工作作風，還是一種人生態度。高德榮的路徑是下鄉，有人評論，他下鄉的頻率已經與農民下地差不多了。他解決問題一定要到現場，面對面地跟老鄉溝通，田間地頭、施工現場、老百姓的火塘邊，似乎都是高德榮鍾愛的辦公場地。我們要像焦裕祿、高德榮同志那樣，堅持實事求是，尊重客觀規律，深入調查研究，真正把求真務實融入自己的工作和生活之中，堅持一切從實際出發，講實話、辦實事、求實效。要以求真務實的精神貫徹落實科學發展觀，凡是符合科學發展觀的就全力以赴去做，不符合的就毫不猶豫去改，真正把科學發展觀轉化為謀劃發展的正確思想、促進發展的政策措施、領導發展的實際能力。
(五)求真務實，質監為民。質量問題關係群眾切身利益，關係人民生活福祉。隨著生活水平的不斷提高，人民群眾消費需求呈多元化發展，對質量的需求日益增長。質量工作的根本目的、出發點和落腳點，是通過質量工作滿足人們群眾的願望和需求，確保老百姓吃得放心，用得稱心，住得安心，使老百姓過上有品質的生活。當前，我省質監事業處於難得的發展機遇期，全省質量興省戰略、標準化戰略的推進，為我們創造大顯身手的天地。人民群眾期盼質量，需要質量，我們質監工作者，就要忠誠履職，義不容辭做好工作，讓人民滿意。
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